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Problemas
teóricos y filosóficos
de la lógica informal
1
EDUARDO HARADA OLIVARES
Prof. de Carrera de la ENP de la UNAM
edharada@hotmail.com
http://prepa8.unam.mx/colegios/filosofia/principal.html
1. Pero si nosotros ya …
2
3
Las
preguntas
de Virginia
 En su artículo “Literatura sobre razonamiento
crítico: panorámica de los años 90s”, incluido
en La razón comunicada I,
 Virginia Sánchez, profesora del CCH (UNAM)
y una de las más distinguidas figuras del TDL
y AML,
 antes de pasar a comentar la bibliografía que
estaba disponible en el IIF y en toda la UNAM
por allá del año 1998,
 plantea algunas preguntas parecidas a las que
presenté en una videoconferencia anterior y a
las que trataré de plantear en esta misma
videoconferencia.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Sin duda, preguntas fundamentales
4
Virginia pregunta

¿Existen diferencias entre Pensamiento
Crítico, Razonamiento Crítico y Lógica
Informal?

¿El análisis formal de los argumentos
requiere del análisis informal para la
mejor comprensión de los argumentos
y específicamente de los filosóficos?

¿Qué tanto el análisis informal de los
argumentos ya está presuponiendo los
esquemas, principios y reglas válidas de
inferencia de la lógica deductiva?

¿El enfoque de la lógica informal se
origina solamente por razones
didácticas o de enseñanza o por algo
más? ¿Si este fuera el caso, qué otras
razones hay?

¿Tal vez en el bachillerato el estudio de
la Lógica Informal o del Pensamiento
Crítico tenga que centrase en el
desarrollo de habilidades del
pensamiento? Esto es, trabajar con los
alumnos en el análisis de argumentos y
la creación de argumentos, ¿será lo
adecuado para el nivel? (Op. Cit., pp.
79-80).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Todavía no
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 No sé si antes o después que
Virginia publicó su trabajo ella o
alguien más trató de responder
sus preguntas.
 Pero, a juzgar por lo que se
incluye en los cuatro primeros
números de La razón
comunicada, en las memorias de
los EIDL así como en la página
del TDL, yo diría que continúan
abiertas.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
6
 Las preguntas que Virginia, y
¿El hilo negro?
seguramente otros han
formulado, apuntan a
algunos de los principales
problemas teóricos y
filosóficos de la lógica
informal
 y, en ese sentido, no pretendo,
de ninguna manera, estar
haciendo algo totalmente
original.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
2. Pero si no hace falta …
7
Ya contamos …
8
 En su libro enciclopédico El arte de
Argumentar (2005), Pedro Reygadas
afirma:
 “La lógica informal y el pensamiento
crítico mecerían un tratamiento
extenso, sin embargo, contamos ya
con textos diversos en español
acerca de estas corrientes de
pensamiento que empiezan a impactar
a diversos filósofos en México” (Op.
Cit., p. 114).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
“Muy difundidos”
9
 Antes había dicho que “la
exposición histórica” de su libro
 “excluye las menciones extensas al
pensamiento crítico, la lógica
informal y diversos acercamientos
lógicos que han sido más
difundidos por los
académicos mexicanos” (Ibid.,
p. 21).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
10
Lo
anterior
implica
que
 Es innecesario
investigar, reflexionar y
discutir sobre la lógica
informal
 puesto que ya
contamos en español
con muchos y muy
variados textos al
respecto.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
¿Cuáles?
11
 Aunque se podría inferir
que Reygadas se refiere a
lo publicado por los
miembros del TDL y la
AML,
 en la bibliografía no cita
nada de ellos.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
¿Dónde?
12
 A pesar de haber
investigado, hasta el
momento he encontrado
muy poco escrito en
México sobre lógica
informal en general,
 y menos aún sobre sus
problemas filosóficos.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Lo único
13
 En México, algunos profesores
del CCH, a finales de los años
90s, se reunieron en un
seminario y produjeron una serie
de materiales agrupados bajo el
título de Lógica informal y
argumentación.
 Y , hasta donde sé, sólo se han
publicado, en Argentina, dos
libros en español sobre lógica
informal.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
3. Sin embargo
14
15
Invitación,
no polémica
 El objetivo de esta conferencia no
es polemizar sobre lo que se
ha hecho sino invitar a hacer
cosas nuevas o bajo un nuevo
enfoque.
 En concreto, investigar,
reflexionar y discutir sobre
la lógica informal
considerada como un campo
filosófico abierto y en pleno
desarrollo.
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¿Qué se busca en esta conferencia?
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
Mostrar que:
1.
Existen problemas filosóficos en torno a la lógica informal.
2.
No se reduce a una aplicación práctica o al lenguaje ordinario, con
fines puramente didácticos, de la lógica formal deductiva (LFD).
3.
Tiene un objeto de estudio (los argumentos) diferente al de la lógica
formal y que, por ello, también cuenta una metodología propia.
4.
Uno de sus principales problemas filosóficos (si es posible formalizar
los argumentos) sigue abierto.
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4. Hacia una filosofía
de la lógica informal
17
La filosofía de la lógica
18
 Es una parte de la filosofía que se
ocupa de reflexionar críticamente
sobre los problemas de la lógica.
 En concreto, sobre sus problemas
metodológicos, epistemológicos,
ontológicos, axiológicos, didácticos,
formales, etcétera.
 Sobre los cuales existen diferentes
respuestas y posturas posibles.
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Filosofía de la lógica informal más allá de la didáctica
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 Dado que existen problemas teóricos y
filosóficos dentro de y entorno a la lógica
informal
 la filosofía de la lógica debería ocuparse de
ellos.
 En concreto, puede y debe existir una
filosofía de la lógica informal y no sólo una
didáctica de ella
 (esto, sin menospreciar a la filosofía de la
educación).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Filosofía de la lógica ≠ Metalógica
20
 Apoyándose en Susan Haack, se puede decir que la filosofía de la lógica
no se reduce al estudio de los problemas de los lenguajes o
sistemas formales,
 es decir, los relacionados con su axiomatización, por ejemplo, la
derivación de sus teoremas a partir de ciertos axiomas, la completud de
éstos, etc.
 Por ello,
no es equivalente a la metalógica.
 Pues, por principio de cuentas, la lógica no se reduce a la LFD.
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Filosofía de la lógica/ lógica filosófica
21
 Algunos autores, por ejemplo, Lou Goble,
distinguen entre la filosofía de la lógica y
la lógica filosófica (philosophical Logic)
 e identifican a la segunda con la
reflexión sobre los problemas de la
LFD,
 aunque no sólo los de la lógica clásica
sino, también, los de las llamadas
“lógicas no clásicas”.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Filosofía lógica
22
 Consideraría que la filosofía se
identifica con el análisis lógico del
lenguaje, que los problemas de la
filosofía son esencialmente lógicos y
que sólo pueden ser resueltos haciendo
uso de las herramientas de la LFD.
 Un ejemplo claro de esta postura serían
el atomismo y el positivismo lógicos.
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Formalismo y logicismo
23
 La filosofía lógica estaría estrechamente relacionada con dos
posturas dentro de la filosofía de las matemáticas sobre los
“fundamentos” de esta ciencia,
 a saber, el formalismo y el logicismo,
 las cuales no son
las únicas posturas posibles,
pues además existen el intuicionismo y el constructivismo.
 En efecto, aunque esa disciplina es considerada una “ciencia
exacta”, existen diferentes filosofías de las matemáticas, es
decir, distintas respuestas a sus problemas.
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24
¿Puro
rollo?
Bla,
bla,
bla
 Para algunos formalistas y
deductivistas una filosofía de
la lógica que no sea formal o
no se encuentre expresada en
un lenguaje formal, es decir,
que no sea metalógica,
 constituye una
especulación inútil,
metafísica o, peor aún, pura
palabrería hueca.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Los dos Gödel
25
 Para ellos un ejemplo paradigmático de la
filosofía de la lógica -concebida como
metalógica- sería el trabajo de Kurt Gödel
(“el más grande lógico desde Aristóteles”),
 en concreto, sus teoremas de la
incompletud.
 Pero olvidan que, en el terreno de las filosofía
de las matemáticas, era un realista
conceptual o platónico.
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8. El deductivismo didactista
26
Un prejuicio: el confusionismo
27
Uno de los prejuicios sobre la lógica informal
 Es igual al
 ya que al estudiar LFD,
pensamiento crítico:
LÓGICA
INFORMAL
PENSAMIENTO
CRÍTICO
supuestamente, se
aprende a pensar
críticamente
 y esto último consistiría
en razonar de modo
válido.
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¿Recuerdan la primera pregunta de Virginia?
28
 ¿Existen diferencias entre
Pensamiento Crítico,
Razonamiento Crítico y
Lógica Informal?
 Creo que contesté parcialmente
esta pregunta en una
videoconferencia anterior y mi
respuesta fue afirmativa:
Lógica informal
y pensamiento crítico:
un intento de clarificación
práctica y conceptual
Eduardo Harada Olivares
1
 esas disciplinas sí son
diferentes y deben ser
diferenciadas.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Pero el principal prejuicio: ya sabemos
29
 Todos sabemos qué es la lógica
informal,
 así que en lugar de teorizar o
especular inútilmente
sobre un asunto que
ya estaría resuelto,
 mejor sería dedicarse a elaborar
estrategias o materiales didácticos.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
El deductivismo didactista
30
 Sostiene que la lógica informal es lógica formal
deductiva (el único tipo de lógica que hay y puede
haber) aplicada al lenguaje ordinario,
 esto con fines puramente didácticos,
 pues está dirigida a quienes no son
especialistas en ella (es decir, los que no se
ocupan de los lenguajes y sistemas formales).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Tan sólo …
31
 Según esto, la lógica informal
no poseería problemas
filosóficos propios o sus
problemas serían los
mismos que los de la LFD.
 En concreto, cómo enseñar
lógica del tal modo que les
resulte interesante, útil y
hasta divertida a los
estudiantes.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
El lenguaje ordinario
32
 Y lo anterior se conseguiría mostrando que la LFD puede ser
utilizada para identificar, analizar, evaluar y crear
razonamientos expresados en el lenguaje cotidiano,
 es decir, poniendo mucha atención y cuidado en el problema
de la traducción o paráfrasis del lenguaje natural al formal y
viceversa.
LENGUAJE
NATURAL
Y, pero, sin embargo, no
obstante,
además,
igualmente,
en
cambio, etc.
CONECTIVAS
O
CONSTANTES
LÓGICAS
Conjunción
SÍMBOLO

USO
Estudio y Trabajo
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Concepción “servil” de la lógica informal
33
 La lógica informal estaría al
servicio de la LDF:
 sería una etapa preliminar, aquélla en
la cual las inferencias y los
razonamientos “son puestos en
limpio” (se les purifica de todo lo
“extra-lógico”),
 pero una vez conseguido esto se le
podría hacer a un lado.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Nada nuevo bajo el sol
34
Reitero, según la postura descrita
 La lógica informal tan
sólo constituiría un
enfoque didáctico
de los problemas y
métodos ya conocidos
en la LFD.
 Así que cualquiera de sus
temas,
 por ejemplo, los silogismos
categóricos, las tablas de
verdad o la deducción natural
 podrían ser impartidos por
medio de un “enfoque”
informal.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
La filosofía de lo mismo
35
Lo que quiero remarcar es que
 Según eso, los cursos o
libros sobre lógica
informal no
tendrían que
incluir temas
diferentes a los de la
LFD:
 pensar en una lógica
informal distinta de la
LFD sería tan sólo un
error resultado de la
incomprensión de la
verdadera
naturaleza de esta
última disciplina.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Acertijos, no problemas
36
 Lo anterior supone que los
“problemas” de la lógica informal en
realidad son seudo-problemas,
 es decir, meros acertijos o
rompecabezas (en términos Kuhn)
que ya habrían sido resueltos por la
LFD o que serán solucionados, tarde
o temprano, por ella.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Concepción sustraccionista
37
 Lo anterior conduce fácilmente a una concepción “por
sustracción” de la lógica informal, es decir, una que plantearía
que
 ella es lo que resulta de restar la LFD (y quizá también
la inductiva)
 o que sólo se ocupa de lo que no trata o hasta el momento no
puede tratar este tipo de lógica,
 como si fuera un residuo provisional y accidental de la
segunda.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
El gran obstáculo en este momento
38
 En efecto, si la lógica
informal sólo es “lógica
formal deductiva aplicada
al lenguaje ordinario con
fines didácticos”,
 ¿para qué investigar,
reflexionar y discutir
sobre ella?
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
39
 ¿Lo anterior es cierto? ¿Los
Pero …
problemas de la lógica informal se
reducen a problemas didácticos?
 O, como Virginia pregunta,
 ¿El enfoque de la lógica
informal
se origina SOLAMENTE por
razones didácticas o de
enseñanza o POR ALGO MÁS?
 ¿Si este fuera el caso, QUÉ
OTRAS RAZONES HAY?
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
9. Razones
teóricas y filosóficas
para una lógica informal
40
a) Razones pedagógicas
41
 Existe cierto acuerdo
entre quienes se han
acercado a la lógica
informal en cuanto a
su motivación y
finalidad:
 es educativa.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
“Insatisfacción con la enseñanza”
42
 La lógica informal surgió en los años 70s y 80s, en
EUA y Canadá, debido a la insatisfacción que
sentían algunos profesores por los
resultados que se obtenían por medio de los
cursos y libros de lógica simbólica o
matemática, ensimismados con los lenguajes y
sistemas formales:
 falta de interés de los estudiantes por la
materia debido a su escasa utilidad práctica
para enfrentar los problemas cotidianos.
 Por ello, se buscó un tipo de lógica que
permitiera el manejo del lenguaje “natural”.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
43
Sin
embargo
 El problema es si, como sostiene
el deductivismo didactista,
la única razón para que haya
una lógica informal es la
anterior,
 o, volviendo
a la pregunta de Virginia,
 ¿si “hay algo más” u “otras
razones”?
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
b) Razones sociales y políticas
44
 Como muestra el libro de Howard
Kahane Logic and Contemporary
Rhetoric. The Use of Reason in
Everyday Life,
 considerado “el primer libro de texto”
sobre lógica informal,
 las motivaciones de ésta no sólo fueron
pedagógicas o didácticas sino, también y
sobre todo, sociales y políticas.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
El pensamiento del 68
45
 En el “Prefacio” a la Primera edición
(1970), Kahane señala que su libro fue
escrito en un contexto político y social
en el que los estudiantes
universitarios estaban tomando
posturas radicales, las cuales se
expresaron por medio de protestas:
 los estudiantes exigían que sus cursos
satisficieran sus necesidades como
ciudadanos y su libro fue una respuesta a
esa exigencia.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Propaganda política y publicidad comercial
46
 La importancia que gozó la teoría
de las falacias (“informales”)
dentro de la lógica informal en los
años 70s (tanta que algunos
llegaron a identificarlas)
 puede ser explicada como resultado
de la búsqueda de una
herramienta que permitiera
enfrentar los embates de los
medios masivos de
comunicación.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
c) Razones filosóficas (I):
la filosofía del lenguaje ordinario
47
 Pero, además, de las motivaciones pedagógicas y
sociales que se dieron en los EUA y Canadá, las cuales
provocaron el surgimiento de nuevos de libros de texto
(que con el tiempo fueron reconocidos como
representativos de la lógica informal),
 algunos autores, sobre todo Ralph Johnson, plantean
que en la Gran Bretaña el origen de esta
disciplina se encuentra en la filosofía del
lenguaje ordinario, en concreto, la de Oxford.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
De Cambridge a Oxford
48
 Me refiero al
segundo
Wittgenstein,
 así como a
Ryle, Austin,
Grice y
Strawson.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
En contra de cierto logicismo
49
 La “filosofía del lenguaje ordinario” fue
una reacción, que se dio en los años 40s
y 50s,
 en contra de la concepción (logicista
y formalista) de la filosofía del
atomismo, positivismo y
empirismo lógicos.
 Es decir, lo que antes denominé “filosofía
lógica”.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Ryle y la sinopsis conceptual
50
En el libro Dilemas (1954) de Gilbert Ryle
 Encontramos una explicación y
una crítica de la incapacidad
de la lógica formal para dar
cuenta de los razonamientos
en el lenguaje cotidiano.
 La lógica formal investiga la lógica
de los conceptos reducidos y
deformados, que ya no engendran
perplejidades ni paradojas
(Ibid., p. 137).
 Hay y siempre habrá una
distancia insalvable entre las
expresiones lógicas del lenguaje
ordinario y los términos tópiconeutrales o las constantes lógicas
(Op. Cit., p. 134).
 La lógica informal es igual a la
filosofía o la investigación de la
lógica de los conceptos tópicos o
con contenido sobre problemas
vivos (Ibid., p. 141).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Strawson y la lógica del lenguaje ordinario
51
En su libro Introduction to Logical Theory (1952), Peter Strawson
 “Junto
con el estudio de la
lógica
formal,
y
superponiéndose
a
él,
tenemos otro estudio: el
estudio
de
las
características
lógicas
del lenguaje ordinario.
El segundo estudio puede
iluminar al primero, y puede
ser iluminado y oscurecido
por él” (Op. Cit., p. 231).
 El lenguaje ordinario no posee una
lógica rígida y sistemática
equivalente a la de los sistemas
formales, pues sus reglas son
fluidas, poco exactas e
imprecisas.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
d) Razones filosóficas (II):
la teoría de la argumentación
52
 Esta motivación de la lógica
informal se dio desde los años
50s,
 tampoco tuvo su origen en
preocupaciones didácticas,
 pero también se opuso a lo que
he denominado ‘filosofía lógica’.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
La nueva retórica o dialéctica (Perelman)
53
 En 1958 Chaïm Perelman y Luce Olbrechts-Tyteca
publicaron Tratado de la argumentación
 el cual buscó renovar las tradiciones aristotélicas
retórica y dialéctica.
 En concreto, intentó mostrar las diferencias entre la
demostración o las pruebas analíticas (esto es, el objeto
de estudio de la LFD)
 y la argumentación o las pruebas dialécticas que
siempre se encuentran en función del auditorio, ya
que con ellas se pretende persuadir o convencer
respecto a asuntos sobre los cuales sólo se puede aspirar
a lo verosímil, plausible o probable.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
También contra el positivismo
54
 Perelman elaboró su tesis de doctorado sobre Frege y publicó algunos
artículos sobre las paradojas de Russell.
 Intentó hacer, en el ámbito de la argumentación o las pruebas
dialécticas, lo mismo que consiguió Frege en el campo de la
demostración matemática.
 Formaba parte de un grupo de pensadores y científicos, reunidos
alrededor de la revista Dialectica, que también constituyó una reacción
en contra de la filosofía del positivismo lógico.
 En general, estaba en contra de toda clase de absolutismo (ya sea
racionalista o irracionalista).
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
El libro “anti-lógico” de Toulmin
55
 Stephen Toulmin en Los usos de la
argumentación (1958),
 puso en cuestión la capacidad de la
lógica formal (tanto aristotélica como
simbólica o matemática) para analizar
y evaluar adecuadamente los
argumentos reales y
sustanciales que efectivamente
se emplean en la ciencia, el arte
o el derecho.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
El legado de Toulmin
56
 El modelo “datos, garantía-respaldo-
cualificador-refutación-conclusión”
no tuvo éxito entre los lógicos
informales, pero sí su espíritu:
 ser sensible al contexto y esperar
diferentes criterios al interior de
distintos campos argumentativos.
 De él también procede el uso de
ejemplos reales, típico de la lógica
informal.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Pospositivista
57
 Aunque no sólo criticó la
filosofía de la lógica de Carnap
sino también la de Strawson,
reconoció su deuda con Ryle.
 Además, al aplicar la filosofía
wittgensteiniana al estudio de la
ciencia, fue uno de los iniciadores
de la filosofía pospositivista.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
Si bien … de todas formas …
58
 Si bien las teorías de la argumentación de Perelman y Toulmin
tuvieron escasa influencia sobre los autores norteamericanos y
canadienses de libros de texto sobre lógica informal de los años 70s
 (en general, tuvieron poco impacto dentro de la filosofía
anglosajona)
 y sólo comenzaron a ser estudiadas y citadas para apoyarse en el
prestigio que gozaban sus autores dentro de la comunidad filosófica
internacional,
 de todos modos en ellas encontramos una crítica a la LFD y un
apoyo para la lógica informal.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
e) Razones filosóficas (III): Aristóteles
59
 Si a un esencialista se le ocurriera afirmar que lo anterior no es lógica
 se le podría responder que los orígenes de la lógica informal se encuentran
en los inicios de la lógica misma,
 es decir, en algunos de los escritos de Aristóteles agrupados bajo el título
de Organon, por ejemplo, los Tópicos o las Refutaciones sofísticas,
 en los que aparecen desarrollos que van más allá de lo formal-
deductivo y que alcanzan a la argumentación.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal
60
En
conclusión:
 Todo lo anterior apoya la tesis
que la lógica informal no es
o no se reduce a,
 una lógica formal
deductiva aplicada al
lenguaje ordinario
 y que sus motivaciones y
finalidades no son
puramente didácticas.
Problemas teóricos y filosóficos de la lógica informal