Download INTERACCIONISMO SIMBOLICO

GEORGE HEBERT MEAD
GEORGE HEBERT MEAD
• Corriente del pensamiento
micro sociológico que se basa
en la comprensión de la
sociedad a través de la
comunicación y que ha influido
enormemente en los estudios
sobre los medios. Analiza el
sentido de la acción social
desde la perspectiva de los
participantes.
• Su libro Mind
self and society.
• No obstante el titulo los autores sostienen que no primero los
espíritus y luego lo social sino lo social primero y luego los
espíritus que surgen de la sociedad.
• «… intentamos explicar la conducta en términos de la conducta
organizada del grupo social en vez de explicar la conducta
organizada del grupo social en términos de la conducta de los
distintos individuos que pertenecen a él.»
• El todo social es anterior lógica y temporalmente a la mente
individual, ya que para Mead, el individuo consciente y
pensante es imposible sin un grupo social que lo precede.
• Enfoque conductista Mead se centra al analizar el acto, en el estímulo
y respuesta: creía que el estímulo no provocaba una respuesta
automática e irreflexiva en el actor humano.
• 4 Fases fundamentales e interrelacionadas
• IMPULSO
• PERCEPCION
• MANIPULACION
• CONSUMACION
Dialécticamente
relacionadas.
• IMPULSO: entraña un estímulo
sensorial inmediato y la reacción del
actor al estímulo, la necesidad de
hacer algo como respuesta.
• es más probable que el actor
humano se detenga a considerar la
respuesta adecuada
• PERCEPCION: el actor busca y
reacciona a un estímulo relacionado
con el impulso. Las personas no
responden simple e inmediatamente
a los estímulos externos sino que los
considera y sopesa la respuesta a
través de imágenes mentales.
Dialécticamente
relacionadas.
• MANIPULACION: Constituye
para el autor una pausa
temporal importante en el
proceso porque mientras
transcurre no se produce una
respuesta inmediatamente.
• Las personas reflexionan sobre
las experiencias pasadas y
sobre las consecuencias.
• CONSUMACION: constituye
emprender la acción que
satisface el impulso original.
El acto social implica dos o más personas y es a partir de
esta base que Mead considera al gesto como un mecanismo
básico del acto social en particular y del proceso social en
general.
• Lo define de la siguiente manera: los gestos son movimientos
del primer organismo que actúan como estímulos específicos de
respuestas socialmente apropiadas para el segundo organismo.
• Gestos no significantes: que son respuestas instintivas a las
acciones del otro.
• Gestos significantes. Son aquellos que requieren la reflexión
por parte del actor antes de que se produzca la reacción.
• Gesto físico: mueca
• Gesto vocal: cumple la importante función de medio para la
organización social de la sociedad humana. Por ejemplo el
Lenguaje
EL LENGUAJE
• Un gesto se convierte en símbolo
significante cuando responde a
un significado en la experiencia
del primer individuo y que
también evoca ese significado
para el segundo individuo.
• Estimula tanto al emisor como al
receptor
• Proporciona facilidades mucho
mayores para tal adaptación y
readaptación que el gesto no
significante porque provoca en
el individuo que lo hace la
misma actitud hacia el.
• INTELIGENCIA: la adaptación mutua a los actos de los
organismos.
• La inteligencia reflexiva de los humanos PERMITE desarrollar su
capacidad de inhibir temporalmente la acción, de demorar sus
reacciones ante los estímulos. Como señala el autor:
• “la reacción demorada es necesaria para la conducta inteligente”
• “la inteligencia es una cuestión de selectividad”
2 ASPECTOS
• Aspecto subjetivo: solo el actor
tiene acceso.
• Aspecto objetivo: la
inteligencia reflexiva, es lo es
lo que le interesa a Mead, lo
que le valió la critica por
ignorar los motivos, las
intenciones, las aspiraciones.
• Dice que la conciencia es
funcional, esta en el medio.
Reside en el Acto social,
no es un fenómeno
psíquico.
• “la significación surge y reside
dentro del campo de la relación
entre el gesto de un organismo
humano dado y la subsiguiente
conducta de dicho organismo en
cuanto es indicada a otro
organismo humano por ese
gesto”.
• El significado se hace consciente
cuando va a asociado a
símbolos. Es anterior a esta por
residir en el acto social.
Provoca la reacción
organizada
• Conversación interna con
nosotros mismos, no se
encuentra en el individuo, no
está ubicada en el cerebro,
sino que se trata de un
Fenómeno social caracterizada
por la capacidad del individuo
de provocar en si no
simplemente una mera reacción
del otro sino la reacción de la
comunidad como un todo”
El self también presupone un proceso social: una conversación entre los humanos
• Ni los animales ni los niños cuando nace poseen el self ya que
este surge con el desarrollo y a través de la actividad social y
las relaciones sociales.
• El mecanismo general para el desarrollo del self es la reflexión
o la capacidad de ponernos inconscientemente en el lugar de
los otros y de actuar como lo harían ellos de esta manera
pueden examinarse a sí mismos como objeto.
La condición del self es la
capacidad de los individuos
de salir fuera de si para
poder evaluarse así mismo
convirtiéndose en objetos
para sí
• Etapa del JUEGO el niño • Etapa del DEPORTE el
aprende a adoptar las
niño adopta el papel de
actitudes de otros niños,
todos los que están
juegan a ser otros.
involucrados en la
interacción, aprende a
• Self limitado porque el
funcionar en grupo y
niño solo es capaz de
determina lo que hará
adoptar ciertos papales
dentro del grupo
determinados y carecen
de un significado de si
mismo mas general y
organizado.
• Es la actitud del conjunto de la comunidad.
• Solo en la medida en que adopte las actitudes del grupo social
organizado al cual pertenece, solo en esa medida desarrollará el
self completo.
• El self hace que el individuo sea más eficiente para el conjunto
de la sociedad. Las personas suelen hacer lo que se espera de
ellas en una situación determinada, lejos de considerar que los
individuos son conformistas, Mead considera que todos los self
son diferentes comparten una estructura común pero cada uno
recibe una peculiar articulación biográfica.
• YO: es la respuesta inmediata,
incalculable, imprevisible y
creativa, las personas no saben con
antelación cómo será la acción del
yo
• 1.
es fuente importante de
innovación de la sociedad.
• 2.
creía que en el yo estaban
los valores más importantes
• 3.
es lo que nos permite
desarrollar una personalidad
definida
• 4.
creía que era un proceso
evolutivo, en las sociedades
primitivas la sociedad estaba
dominada por el “mi” y en las
modernas por el “yo”.
• MI: es el conjunto organizado de
actitudes de los demás que uno
asume, es la adopción del otro
generalizado. El mí es el individuo
convencional y habitual.
• La sociedad domina al individuo a
través del mí: el control social es la
dominación del “mi” sobre el “yo”.
El “yo” es el cambio social.
• Es el conjunto organizado de respuestas que adopta el
individuo en forma de “mi”.
• Entiende que las instituciones son las respuestas comunes de la
comunidad, solo deben definir genéricamente lo que las
personas han de hacer y dejar que la individualidad y
creatividad se desarrolle libremente
• La educación: es el proceso mediante el cual los hábitos
comunes (de las instituciones) se internalizan, por lo que es
fundamental para formar el self.
Principios básicos
• 1. Los seres humanos están dotados de
capacidad de pensamiento
• 2. La capacidad de pensamiento esta
moderada por la interacción social
• 3. En la interacción las personas aprenden
los significados y símbolos que les permite
pensar humanamente
• 4. Actuar en consecuencia
• 5. Las personas son capaces de alterar o
modificar los significados y los símbolos que
usan en la interacción, según su
interpretación de la situación
• 6. Estas modificaciones son posibles gracias
a que la posibilidad de interactuar consigo
mismas les permite analizar las ventajas y
desventajas de las distintas causas de acción
• 7. Las pautas de acción e interacción
constituyen los grupos o sociedades.