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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
 Vasto territorio de influencias,
desarrollos, posicionamientos
 Acuerdo en considerar la relevancia de:

Teoría de la enunciación de Émile Benveniste
 Nociones del círculo de Bajtin-Voloshinov
 Análisis de la narratividad (Propp, Barthes,
Brémond, Todorov)
 Análisis de la argumentación (Barthes,
Brémond, Perelman y Olbrechts-Tyteca)
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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
Teoría de la enunciación de Benveniste
“Se necesita un aparato nuevo de conceptos y
definiciones”, para superar la noción de signo como
principio único de descripción: Semiología de 2ª
generación, que se hace cargo de la significancia
semántica
“La enunciación supone la conversión
de la lengua en discurso”
“Es en y por el lenguaje como el hombre se constituye
como sujeto; porque el solo lenguaje funda en realidad,
en su realidad que es la del ser, el concepto de ‘ego’. (…)
esta ‘subjetividad’, póngase en fenomenología o en
psicología, como se guste, no es más que la emergencia
en el ser de una propiedad fundamental del leguaje. Es
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‘ego’ quien dice ‘ego’“. (Benveniste)
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Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
Nociones del círculo de Bajtín- Voloshinov
(Universidad de San Petesburgo, década del 20 del siglo XX)
Ideas que se difunden
en Europa en los ‘70
(Kristeva, noción de
intertextualidad)
 Reúne alrededor de Mikhail Bajtin
un conjunto de estudiosos del
lenguaje, la literatura y la
psicología: Valentín Voloshinov,
Matvei Kagan, Pavel Medvedev; Lev
Pumpianskii; Ivan Sollertinskii
 Investigaciones sobre el carácter
esencialmente social del lenguaje y
la creación estética, desde una
perspectiva dialéctica: se diferencia
tanto del pensamiento marxista
ortodoxo (Marr p.ej., que entendía
el lenguaje como reflejo de las
condiciones materiales), como de
las derivaciones a-históricas de
algunos representantes del
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formalismo ruso
Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Análisis del discurso y el campo disciplinar
de la Semiótica de 2ª generación
Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal”
en: El signo ideológico y la filosofía del lenguaje
(1ª ed. en ruso: 1930)
Objetivo del libro: Formulación de una
filosofía del lenguaje materialista histórica
Dos tradiciones en la filosofía del lenguaje
Subjetivismo individualista: Friedrich con
Humboldt, Karl Vossler, Leo Sptizer, etc.
Objetivismo abstracto: Ferdinand de
Saussure, Charles Bally, Gottfried Leibniz
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Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
Valentín Voloshinov, “Capítulo 3: Interacción verbal“ en:
El signo ideológico y la filosofía del lenguaje (1ª ed. en ruso: 1930)
Subjetivismo individualista:
Humboldt, Vossler, Sptizer
Objetivismo abstracto:
Saussure, Bally, Leibniz
Principios
Principios
• El lenguaje es actividad, un
proceso incesante (energeia),
que se lleva a cabo en actos
individuales de habla
• Las leyes de la creatividad del
lenguaje son las de la
psicología individual
• La creatividad del lenguaje es
significativa, análoga al arte
creativo
• La lengua como producto
terminado es como la lava
endurecida de la creatividad
del lenguaje
• La lengua es un sistema estable
e inmutable de formas
normativamente idénticas que el
individuo encuentra ya elaborado
• Las leyes del lenguaje son las
leyes específicamente lingüísticas
(sistema cerrado)
• Las conexiones entre signos no
tienen nada en común con los
valores ideológicos
• Los actos individuales de habla
son meras variaciones de la
lengua, pero son los que explican
su mutabilidad histórica. No
obstante, no hay conexión entre el
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sistema de la lengua y la historia
Semiótica de los medios II – Cátedra: Graciela Varela
La
expresión para el subjetivismo individualista
algo definido en la psiquis
objetivación externa
lo expresable
para otros/ para sí mismo
lo interior
lo exterior
concepción insostenible
• No existe experiencia sin objetivación en signos
• No hay diferencia cualitativa entre lo interno y lo
externo
• La expresión-habla está determinada por las
condiciones reales de un habla determinada,
especialmente por la situación social inmediata
• La palabra se orienta hacia un destinatario concreto,
socialmente organizado; no existe un destinatario
abstracto, “un hombre en sí”
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La palabra
Es un acto de dos caras. Está tan
determinada por quien la emite como por
aquel para quien es emitida
Producto de la relación recíproca entre
emisor y receptor, hablante y oyente
Yo me doy forma verbal desde el punto de
vista de otro, desde el punto de vista de la
comunidad a la que pertenezco
Una palabra es un puente tendido entre yo
y otro. Si un extremo del puente se apoya
en mí, entonces el otro se apoya en mi
interlocutor
Una palabra es territorio compartido entre
el emisor y el receptor, por el hablante y su
interlocutor
concepción dialógica del lenguaje
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Hablante
Toma en préstamo la palabra del repertorio social
Ninguna palabra le es totalmente propia
La apropiación individual de signos disponibles está
determinada por las relaciones sociales
Situación social inmediata
y
medio social más amplio
determinan la forma de los enunciados
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Cuestión del estilo individual
Reflejo de las interrelaciones sociales que
conforman la atmósfera en la que se
forman
los enunciados
están orientados socialmente
- participantes del hecho de habla
Comprende
(explícitos e implícitos)
- situación específica (de enunciación)
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Darse forma verbal (destinatario potencial):
estructuración verbal de la experiencia
 Experiencia- yo:
menos estructurada
ideológicamente
 Experiencia- nosotros:
diferentes grados y tipos de
estructuración ideológica de
los enunciados
la situación social determina
léxico, figuras de expresión,
formas sintácticas, estructuras
textuales, entonaciones de los
enunciados
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Individualismo: forma ideológica especial de la experiencianosotros de la burguesía y los sectores aristocráticos
la estructura de la personalidad consciente individual es tan
social como las experiencias colectivas
Personalidad del hablante: producto de las relaciones
sociales
Experiencia interna y expresión externa son ambas
territorio social
La conciencia es un hecho objetivo: se encarna
en organizaciones sociales específicas, en
diferentes modos de expresión (ciencia, arte), en
las formas del pensamiento individual 11
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Ideología
conductal: conjunto
de experiencias
vitales y
expresiones
vinculadas a ellas
Por lo tanto:
las explicaciones
biológicas y
biográficas de los
enunciados no
tienen nada que
aportar al análisis
del sentido
Sistemas
ideológicos: arte,
ciencia, filosofía,
religión, moral
social, etc.
• Cristalizaciones
de la ideología
conductal
• Influyen a su vez
en la ideología
conductal
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El habla, el enunciado es un producto social
Estilo de un enunciado: de carácter social
Surge de un flujo (social) de enunciados:
corriente verbal
Cada gota de esa corriente es
social y social toda la dinámica
de su producción
La interacción verbal es la realidad
fundamental del lenguaje
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La interacción verbal es la realidad
fundamental del lenguaje
•
No es el sistema abstracto de formas
lingüísticas
• No es el habla monologal aislada
• No es el acto psico-fisiológico de su
realización
Es el hecho social que se cumple en uno o
más enunciados
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La interacción verbal es la realidad
fundamental del lenguaje
Formas:
• diálogo cara a cara
• actuaciones verbales impresas (textos,
libros)
• resonancias de otros textos
• respuestas a otros textos
• se esperan también reacciones impresas
(metadiscursos e influencias sobre otros)
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Interacción verbal: realidad del
lenguaje
Los textos (de la ciencia, de la
literatura) establecen una
suerte de
coloquio ideológico de largo
alcance: responden a algo,
objetan algo, anticipan posibles
respuestas y objeciones, buscan
apoyo….
Cada uno de ellos es sólo un
momento del proceso continuo
de la comunicación verbal
nociones de dialogismo,
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intertextualidad, interdicursividad
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
Relevar
 las formas y tipos de interacción verbal en
relación con sus condiciones concretas
 las formas de enunciados particulares,
actuaciones lingüísticas particulares: géneros
primarios (propios de la ideología conductal) y
secundarios (sistemas de creatividad ideológica)
 examen sobre estas bases de las formas de la
lengua en sus presentación lingüística usual
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
El lenguaje es
un proceso
 generativo (→ intercambio social,
interacción verbal, formas de las
actuaciones lingüísticas, que más tarde
generan cambios en la lengua)
 sin principio ni fin
y los productos (enunciados)
 están enmarcados, determinados por una
situación específica (cada esfera de la
praxis con sus géneros particulares)
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Estudio del lenguaje desde esta perspectiva
La expresión “habla individual” es contradictio in
adjecto
El habla se produce entre hablantes
El habla es puramente sociológica
Pensamiento de Bajtin- Voloshinov
- fundamento de teorías discursivas
con base material,
- CP de enfoques generativos,
procesuales, dinámicos de la
discursividad (nociones de
dialogismo, intertextualidad,
interdiscurso)
- estudio de géneros discursivos
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