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-1 La expulsión de los
Hyksos
Un papiro conocido como
“Sallier I”
narra el origen de las luchas
entre “los hiksos” y “los tebanos”
Se trata del enfrentamiento
hacia mediados del siglo XVI a.C.
entre el rey hykso Apofis
y el rey tebano
Sequen-en-rá Tao II
el bravo
El relato es conocido
como “La lucha
entre Apofis
y Sequen-en-rá”
Según cuenta esta historia-leyenda,
una embajada hyksa se habría
dirigido a Tebas para exigirle al
príncipe tebano Seqen-en-rá
que sacara a los hipopótamos de un
presunto estanque en Tebas…
… pues, según decían,
con sus ruidos
no dejaban dormir
al rey hykso,
¡¡¡instalado en varios cientos
de kilómetros de allí!!!
“Es el rey Apofis el que me envía ante tu
presencia para decirte:
que se retire a los hipopótamos del
estanque que está a oriente de la ciudad,
porque impiden que puedan dormir de
día y de noche.
El ruido que hacen abruma los oídos de
la gente de la ciudad”
Sorprendido ante este reclamo tan
insólito, Sequen-en-rá contesta:
“¿De verdad tu amo ha oído hablar
en ese país lejano del estanque que
está situado a oriente de la ciudad
del sur?”
A lo que el mensajero contesta
diplomáticamente:
”Reflexiona sobre la razón
por la que se me envía”
Lo que hace inferir que, quizá, el pedido
no habría que tomarlo en el sentido
literal sino, más bien, simbólico
Por ejemplo, que se estaría refiriendo a
que a sus oídos
habían llegado noticias
de rebelión y
“recomendaba” apresar a los culpables
Sea como fuere, el tebano
Seqen-en-rá lo tomó como
una auténtica provocación
y no dudó en declarar la guerra,
no sin antes coronarse como
legítimo rey
Pese a estar atrapado
al norte por
el Reino Hykso de Menfis
y al sur por el Reino
Cusita de los Nubios,
Seqen-en-rá armó una
considerable tropa
y marchó hacia
el Egipto Medio
a luchar contra
el rey hykso Apophis I,
de la poderosa dinastía XV
Al parecer consiguió al principio
algunas victorias,
pero la situación no le resultó favorable
pues las fuerzas hyksas
seguían siendo
demasiado poderosas
Seqen-en-rá, derrotado
y muerto en combate,
fue trasladado a Tebas
como un auténtico héroe
La guerra de liberación de Egipto
no había hecho más que comenzar
El reinado de Seqen-en-rá
fue corto, apenas superior
a cuatro años, pero fue
el antecedente de lo
que vendría después…
Los tebanos momificaron
el cuerpo destrozado
del rey,
y lo enterraron en la
necrópolis real de
Momia del Faraón
Tebas
Seken-en-rá
Su momia se conserva
en el escondrijo
de Deir el-Bahari,
frente al Templo
de Luxor de Tebas
Luxor, Orilla Oeste)
En ella aún se pueden apreciar
cuatro grandes heridas
que habrían causado la muerte
de este monarca, el predecesor
del linaje de los Ahmosis,
de los Amenofis
y de los Tutmosis
Cabeza
momificada
de Seqen-enrá Museo de
El Cairo
Tras la muerte de Seqen-en-rá
la lucha siguió bajo el reinado
de Kamosis (de quien se había
pensado que era su primogénito,
pero, al parecer, habría sido
su hermano)
Una estela hallada en 1908
resalta el valor de Kamosis
frente a la vacilación
de sus consejeros,
que no querían continuar
con el enfrentamiento
Stèle de Kamosis
Expedición 2008
Segun la tablilla, el faraón les habría
dicho: “A qué se reduce mi
poder si un jefe está en Avaris
y otro en Kush y yo permanezco
sentado entre un asiático
y un nubio...”
[Tablilla Carnarvon I]
Lord Carnavon y
Howard Carter a la
entrada de la tumba
de de Tutankamon
en 1922
Lord Carnarvon
(segundo por la
izquierda), con su
hija Evelyn,
el gran arqueólogo
Howard Carter y
A.R. Callender,
fotografiados a la
entrada de la
tumba de
Tutankhamón
Kamosis consiguió
reapoderarse de numerosas
ciudades. En el sur recuperó
Elefantina y, al norte, logró
liberar a la ancestral Menfis
y a todo el Delta del Nilo,
a excepción de Avaris,
la última fortaleza hyksa
Segunda Estela de
Kamosis. Museo de
Luxor. Se refiere a una
embajada Hyksa al
Reino de Kus (Nubia)
para solicitarles ataquen
a los Tebanos por el sur
El faraón Kamosis
murió durante el
tercer año de su
reinado,
posiblemente en el
asedio de Avaris
Al morir este rey en combate,
–cuando los hyksos ya
estaban confinados en el
extremo noreste–
lo sucedió (¿su hermano?)
Ahmosis, un niño por entonces
Ahmosis, tutelado por su madre
regente, la reina Ahhotep,
conseguirá reunificar el país
e inaugurará la más importante
Reina Ahhotep
de las etapas del Antiguo Egipto,
el así llamado Imperio Nuevo,
en el que Egipto alcanzó el punto
más alto de su poder
Faraón Ahmosis
Hacia el 1550 a.C conseguirá
expulsar a los hycsos del país,
restaurando el gobierno de Tebas
sobre la totalidad de Egipto y
reconstruyendo el estado faraónico
Ahmosis I es considerado
el fundador de la Dinastía XVIII
Estatua de
Amosis I.
Brooklyn
Museum.
A partir del 1550, con el Imperio Nuevo
(dinastías XVIII, XIX y XX) se inicia una
Nueva etapa en la historia política
del antiguo Egipto
La expulsión de los Hyksos
y la restauración de una monarquía única
permitieron devolver la estabilidad al país
Las rutas de comercio
se reabrieron,
y desde Tebas se inició la
explotación de extensos
territorios que iban a
abarcar desde la cuarta
catarata en el sur hasta
el río Orontes en Asia
La política egipcia en relación con los
“asiáticos” incluyó algunas campañas
militares como la toma de Meggido
por el hábil y aguerrido Tutmosis III
(dinastía XVIII) y la conversión
en protectorado de algunos
territorios del levante mediterráneo
La expansión exigió
también grandes
transformaciones
internas, como la creación
de un gran ejército profesional,
del que hasta entonces carecía el país, y la
llegada de prisioneros de guerra que, como
en mano de obra esclava, aportaban un nuevo
carácter al proceso productivo
Relieves de los
prisioneros de Ramses II,
arriba los nubios
y abajo los asiaticos
Grupo de prisioneros
extranjeros en un relieve del
templo de Medinet Habu,
frente a Tebas
Este brusco cambio político
tras la expulsión
de los Hyksos
ofrecería un marco razonable…
a) …tanto para la lectura de Éxodo 1,8-14
que habla de la rudeza de un faraón
“que no sabía nada de José”,
que los redujo a una cruel servidumbre
obligándolos a trabajar como esclavos
y prohibiéndoles movilizarse fuera
del territorio
b) …como para considerar la tradición
de la presunta permanencia en Egipto
de algunos grupos durante sólo
cuatro generaciones