Download Platón

Platón
1
Cosmología:
el origen del cosmos
Metafísica ¿qué
es la realidad?
Teoría del
conocimiento
Teoría de las ideas
Política: la
república ideal
Ética: ¿qué
es la virtud?
Antropología:
dualismo
alma/cuerpo
2
“La mente humana tiene
primero que construir formas
independientemente, antes de
encontrarlas en las cosas”
Albert Einstein
4
Mito de la caverna
5
Mito de la caverna
6
Sócrates y Platón
• Una misma manera de hacer filosofía
• Investigación y búsqueda de verdades
absolutas
• Intelectualismo moral
7
Sócrates en las obras de Platón
• Diálogos socráticos de juventud
Apología de Sócrates
• Diálogos de madurez: elaboración de la
teoría de las Ideas (comienza el
distanciamiento del pensamiento socrático)
Fedón, República, Banquete
• Diálogos críticos
8
La obra de Platón
• Intencionalidad política
• Intencionalidad ética
• Intencionalidad científica
9
2.1.- caracterización de las Ideas
• Entidades que poseen existencia real e
independiente
• En sí
• Inmutables
• Eternas
• Únicas
• Inteligibles
• Transcendentes
• Modelo perfecto de lo sensible
10
2.1.- ¿para qué las Ideas?
multiplicidad y cambio
definición invariable
2.1.- ¿para qué las ideas?
• En conclusión, Platón afirma que la
idea sobre lo común que tenemos en la
mente, tiene una existencia externa e
independiente de la mente.
Diferentes
Pero tienen algo en común
La Idea de mamífero
13
2.2. Dualismo metafísico
Mundo de las ideas/mundo sensible
Mundo de las Ideas
Mundo sensible
• Permanente,
• Inmutable (siempre es del
mismo modo)
• Una Idea de cada
• Inmaterial
• inteligible
• Perfecta
• Existe en sí, subsistencia
propia
• Universal
• realidad
• Devenir, cambio (generación
y corrupción)
• Multiplicidad
• Material
• sensible
• Imperfecto
• Existen pq existe la Idea
• Particular
• No real
14
2.2. Dualismo metafísico
Mundo de las ideas/mundo sensible
En conclusión:
• Dos mundos distintos
• Separados
• Las Ideas existen de forma independiente,
lo sensible depende de las Ideas
15
2.3.- Caracterización de las Ideas:
las Ideas y lo sensible
Ideas
Cosas sensibles
reales
Menos reales
modelo
copia
esencia
apariencia
Existen en sí, con
independencia de lo
sensible
Sólo existen en cuanto
que existe la idea
16
2.3. Dualismo metafísico: Relación entre
mundo de las ideas/mundo sensible
• La Idea es en sí, lo sensible depende de
la idea
• Son causa de existencia de todo lo
sensible
• La Idea es el modelo, lo sensible la copia
• Imitación: lo sensible (la copia) imita al
modelo
• Participación: lo sensible participa de la
Idea; la Idea está presente en lo sensible 17
3.- Tª del conocimiento.
3.2.- Los grados de conocimiento
• La calidad del conocimiento depende del
objeto al cual se dirija. Cuanto mayor
grado de realidad, mayor calidad del
conocimiento.
+ realidad
+ calidad del conocimiento
- realidad
- calidad del conocimiento
18
3.2.- Los grados de conocimiento: mito
de la línea
-real
- Calidad de conocimiento
+real
+calidad del conocimiento
19
3.2.- Los grados de conocimiento:
mito de la caverna/mito de la línea
20
3.2.- los grados de conocimiento:
conclusiones
Opinión
Trata sobre el
mundo sensible
A través de los sentidos
No es verdadero conocimiento
Ciencia
Trata sobre las Ideas
A través de la razón
Es verdadero conocimiento21
3.3.1.- ¿cómo es posible el
conocimiento?
1. Conocer es recordar: la reminiscencia
2. La dialéctica como ascenso a las
Ideas
3. Eros o el amor
22
3.3.1.- Conocer es recordar
1. El alma es inmortal
2. El alma separada del cuerpo contempla las
ideas
3. A lo largo de su vida eterna, el alma se
reencarna sucesivamente
4. Al caer en un cuerpo olvida lo que vio
(conocimiento-contemplación): mito de Er
5. Conocer es intentar recuperar lo olvidado.
23
3.3.1.-¿cómo recordar?
No todas las almas tienen la misma
capacidad de recuerdo. ¿de qué
depende?
Del pasado
24
3.3.1.- ¿cómo recordar?
Recuerdo:
Ascenso de lo
sensible
a lo inteligible
Mirando lo sensible
como copia y no
como original
purificación
Educación en
matemáticas
y dialéctica
25
3.3.3.- Eros o el amor en “El Banquete”
El camino ascendente hacia las Ideas
impulsado por Eros:
1.- amor a la belleza de un cuerpo
concreto
2.- amor hacia todos los cuerpos bellos
3.- amor hacia la belleza moral del alma
4.- amor hacia el conocimiento, la
sabiduría
5.- amor hacia la belleza en sí.
26
4.1.- Antropología: dualismo alma/cuerpo
Dualismo
metafísico
Mundo de las Ideas
Mundo sensible
Dualismo
antropológico
Alma
Cuerpo
27
4.1.- Dualismo alma/cuerpo:
• Dos naturalezas distintas
• Distinta consideración:
valoración positiva del alma
valoración negativa del cuerpo
28
4.1.- Antropología: dualismo
alma/cuerpo
Cuerpo
Alma
• Pertenece al
mundo sensible
• Sujeto al cambio
y destrucción
• Mortal
• Innoble, impuro
• Tiene sus raíces en
el mundo de las
Ideas
• Ingénita e
imperecedera
• Inmortal
• Noble, de naturaleza
divina
29
4.1.- Dualismo alma/cuerpo: relación
alma/cuerpo
Unión alma/cuerpo accidental
El cuerpo como cárcel del alma
Liberación del alma: purificación
30
4.1.- Dualismo alma-cuerpo:
conclusiones sobre el alma
• Ligada a la región de las Ideas, es lo más
puro y noble del ser humano.
• Su función fundamental es el conocimiento
al que se llega mediante la ascensión a la
región de lo inteligible (Ideas); ascensión
que supone el distanciamiento del cuerpo a
través de la purificación.
• El conocimiento es posible porque el alma
inmortal puede recordar (tª reminiscencia)
31
4.2.- La inmortalidad del alma:
argumentos en el “Fedón”
• Origen de los contrarios
• Reminiscencia
• Indisolubilidad de lo simple
• Argumento ético: el juicio final
32
4.3.- Ética: la naturaleza tripartita del
alma
superior
Alma racional: de naturaleza divina,
JUSTICIA
sede de la razón, su función:
gobernar las otras partes del alma, su
virtud: la prudencia que da el conocimiento
(armonía)
Alma pasional: pasiones y
La parte racional
domina la
pasional y
apetitiva
inferior
sentimientos (valor, honor, coraje,
voluntad y ánimo). Su virtud el valor
o la fortaleza
Alma apetitiva: sede de los deseos
y apetitos carnales (sexualidad,
conservación) Virtud: la templanza o
moderación
33
4.3.- Ética: la naturaleza tripartita del
alma
34
Resumiento
Sentidos de la virtud
1.- Sabiduría
2.- purificación
3.- armonía o justicia
35
5.1 - La política: el punto de partida
Finalidad del Estado:
1. El bien de los ciudadanos: no el
interés de los gobernantes, sino el de
los gobernados
2. La paz
3. No el bien material, sino el espiritual
36
5.3.1- La política: presupuestos básicos
1. Un buen gobernante: el filósofo (debe
gobernar quien tiene el conocimiento)
“para que cesen los males de la
2. Una organización política jerarquizada:
mutua colaboración; cada uno ejerce
una función según su naturaleza
3. Una educación adecuada de los
ciudadanos
37
5.2.1. las clases sociales
Gobernantes
Dirigir la ciudad
con conocimiento
Guardianes
Proteger del exterior
con valentía
Productores
Economía y producción
Con moderación
38
5.3.2.1- paralelismo alma-ciudad: las
clases sociales
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Modelo altamente jerarquizado
Clases fijas
Cada clase realiza una función distinta
Cada clase tiene unas condiciones de vida
diferentes
Pertenencia a una determinada clase en función de
la naturaleza del alma y no en función de riquezas.
Conformidad.
El Estado es la suma de virtudes de cada clase
social
Armonía y justicia social: ciudadanos virtuosos y
felices
39
5.3.2.1.- Paralelismo alma- ciudad
Alma racional
Gobernantes
Alma pasional
Guardianes
justicia
Alma apetitiva
Productores
inferior
superior
armonía
La pertenencia a la clase social viene dada por la naturaleza del alma
40
5.3.2.2.- Organización social y justicia:
condiciones de vida de gobernantes y
guardianes
1. Régimen comunista: supresión de la
propiedad privada; comunidad de bienes
2. Abolición de la institución familiar
3. Igualdad de sexos
4. Control de los nacidos a través de la
educación
No hay posibilidad de corrupción
41
5.3.2.2.- Organización social y justicia:
condiciones de vida de productores
•
Propiedad privada: bienes y riquezas
propios
•
Familia propia
42
43
44