Download Diversidad teórica y naturaleza social de la investigación

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
PROGRAMA INTERINSTITUCIONAL DE DOCTORADO EN EDUCACIÓN
UCLA UNEXPO UPEL
Dr. Nereo Mendoza Suárez
LA EDUCACIÓN

La educación implica
fenómenos sociales.
¿Cómo investigarla?
EL DISCURSO ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
- ORIGEN EN LAS CIENCIAS
BIOLÓGICAS.
- REGULACIÓN Y HOMEÓSTASIS.
-ORGANIZACIÓN SOCIAL EN
EQUILIBRIO QUE SE OCUPA MÁS
DE LA ESTÁTICA QUE DE LA
DINÁMICA.
EL DISCURSO ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
- AUGE EN SOCIEDAD
NORTEAMERICANA DE
POSTGUERRA Y EXPANSIÓN
INTERNACIONAL.
- DESARROLLISMO.
EL DISCURSO ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
- CONCIBE LO SOCIAL COMO
SISTEMA INTEGRADO, DIVIDIDO
EN SUBSISTEMAS EN EQUILIBRIO
CONSTANTE.
- SUSTENTACIÓN EN LA TEORÍA
DEL CONSENSO.
- LA ESCUELA COMO ENTE
SOCIALIZADOR.
- EXPANSIÓN DE PROFESIÓN
DOCENTE Y DE INVESTIGACIÓN.
EL DISCURSO ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
-NO EXISTE ESPACIO PARA LA
PERSONA COMO SER HUMANO.
-ORGANIZACIÓN SOCIAL
COHERENTE Y COERCITIVA QUE
MINIMIZA EL CONFLICTO.
EL DISCURSO ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA
- FORMA INDIVIDUOS ADAPTADOS
CUYA CREATIVIDAD Y POTENCIAL
TRANSFORMADOR ESTÁ ACOTADA
POR LÍMITES DE REGULACIÓN Y
HOMEÓSTASIS.
-PATRONES OFICIALES DE
PENSAMIENTO.
EL DISCURSO CRÍTICO-MARXISTA
- SE SUSTENTA EN LA TEORÍA DEL
CONFLICTO.
-LA SOCIEDAD ES ESTRUCTURA DE
DOMINACIÓN.
- CONFLICTO DE INTERESES ENTRE
LAS CLASES SOCIALES.
EL DISCURSO CRÍTICO-MARXISTA
- FORMULACIÓN DE CRÍTICAS AL
ROL QUE CUMPLE LA EDUCACIÓN
EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA.
-PRESENTE ANALIZADO EN
FUNCIÓN DE SOCIEDAD FUTURA.
- SE OPONE A ENFOQUE
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISTA Y
PROPONE QUE LA ESCUELA
ESTABLEZCA METAS EN VEZ DE
CUMPLIR FUNCIONES.
EL DISCURSO CRÍTICO-MARXISTA
-BÚSQUEDA DE UNA CONCIENCIA
SOCIAL Y SOLIDADRIDAD DE
CLASE, LO QUE PROMETE SISTEMA
ESCOLAR DEL FUTURO.
- UTOPÍA DE LA ABOLICIÓN FINAL
DE LAS CLASES, CONSUSTANCIAL
AL ESTABLECIMIENTO DEL
SOCIALISMO.
EL DISCURSO CRÍTICO-MARXISTA
-EL CONOCIMIENTO ES PRODUCTO
DE LA ALIENACIÓN.
-PROFESORES Y ALUMNOS COMO
SUJETOS DE ALIENACIÓN.
-COMPROMISO DE ACTUAR MÁS
ALLÁ DEL PURO CONOCIMIENTO.
-CRISIS DEL SOCIALISMO REAL.
-NUEVAS OPCIONES DE ABORDAJE.
CRISIS DEL EPISTEME
DE LA MODERNIDAD
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
EL DISCURSO DE LAS CIENCIAS NATURALES

EL MODELO CIVILIZATORIO DE
LA MODERNIDAD SE SUSTENTA
EN
EL
CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO NATURAL Y EN
LAS
APLICACIONES
TECNOLÓGICAS
PARA
EL
PROGRESO ILIMITADO.
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
LA CRISIS DEL EPISTEME DE LA MODERNIDAD



CONTROVERSIA IMPULSO-AMOR /
IMPULSO-PODER EN INVESTIGACIÓN.
EL CONOCIMIENTO COMO PODER Y SU
OBSOLESCENCIA EN UN MUNDO
CIENTÍFICO-TECNOLÓGICO
GLOBALIZADO.
LA
QUIMERA
ILIMITADO.
DEL
PROGRESO
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
EL TRASPLANTE ILÍCITO A LAS CIENCIAS SOCIALES
 EL
MÉTODO
DE
LAS
CIENCIAS
NATURALES
TRASPLANTADO
AL
ESTUDIO DE LAS CIENCIAS
SOCIALES.
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
EL TRASPLANTE ILÍCITO A LAS CIENCIAS SOCIALES

NO EXISTEN ESPACIOS PARA
LA
INCERTIDUMBRE,
LO
CAÓTICO,
LO
PROBABILÍSTICO.
LOS
FENÓMENOS
SON
COSIFICADOS Y REDUCIDOS
A DATOS.
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
EL TRASPLANTE ILÍCITO A LAS CIENCIAS SOCIALES
LOS EVENTOS HUMANOS SON
FRACTURADOS BAJO EL PESO
DEL EPISTEME
DE LA
MODERNIDAD.
 RUPTURA DEL TIEMPO TOTAL,
EL ESPACIO Y LA PERSONA.

MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
LA CRISIS DEL EPISTEME DE LA MODERNIDAD



LOS LÍMITES DE LAS
NATURALES.
IMPACTO
CIENCIAS SOCIALES.
CIENCIAS
EN
LAS
CRISIS DE LA OBJETIVIDAD
NEUTRALIDAD CIENTÍFICA.
LA CRISIS TRANSFERIDA
CIENCIAS SOCIALES.
A
Y
LAS
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
LOS NUEVOS ESCENARIOS



ESPACIO Y TIEMPO ENTRE LO REAL Y
LO VIRTUAL.
EL
AMBIENTE
DE
DESBORDA EL AULA.
APRENDIZAJE
EDUCADORES
INFORMALES.
FORMALES
NO
E
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD, UN GRAN
CAMBIO EPOCAL
LOS NUEVOS ESCENARIOS



POSICIONAMIENTO
PENSAMIENTO COMPLEJO.
EL MAESTRO
APRENDIZAJE.
COMO
DEL
SOCIO
DE
EVALUACIÓN NEGOCIADA DE CUARTA
GENERACIÓN.
LA ESCUELA EN EL ALBA DEL SIGLO XXI
UN ESCENARIO
DEL
GRAN CAMBIO EPOCAL
MODERNIDAD-POSTMODERNIDAD.
¿QUÉ APARTAR?
-
LA CONCEPCIÓN DE
EDUCACIÓN COMO
PROCESO DE
ENSEÑANZA, EN
OPOSICIÓN A SOCIEDAD
DE APRENDIZAJE.
-
EL ROL DE MAESTRO COMO
AUTORIDAD ACADÉMICA.
MAGISTER DIXIT.
¿QUÉ APARTAR?
-
EL ROL DEL ESTUDIANTE
COMO RECIPIENTE POR
LLENAR CON LA SABIDURÍA
DEL MAESTRO.
-
EL AULA COMO RECINTO Y
EL TIEMPO COMO HORARIO.
-
EL APUNTE, AÚN EL
SOFISTICADO, COMO
HERRAMIENTA CENTRAL.
¿QUÉ HACER?
¿ENSEÑAR?
¿APRENDER A APRENDER?
¿APRENDER A DESAPRENDER?
¿DISCIPLINARIEDAD?
¿MULTIDISCIPLINARIEDAD?
¿TRANSDISCIPLINARIEDAD?
¿ESPACIO PARA LOS SABERES
ALTERNATIVOS?
¿COEXISTENCIA DE PREMODERNIDAD,
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD?
¿APERTURA AL PENSAMIENTO
PROBABILÍSTICO? ¿L0 CAÓTICO COMO
OTRO TIPO DE ORDEN?
¿QUÉ APORTAR ?
-
-
ALFABETIZACIÓN CIENTÍFICA:
-NECESIDAD DE PRODUCCIÓN,
GERENCIA Y DIVULGACIÓN DEL
CONOCIMIENTO.
-EXTENSIÓN UNIVERSITARIA.
VINCULACIÓN ESCUELA
COMUNIDAD.
- REFLEXIÓN ACERCA DE LA
CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA EN
EL CONTEXTO EDUCATIVO.
- ACOMETER LOS CAMBIOS
NECESARIOS.
LOS NUEVOS ESCENARIOS
-APRENDER A:
SER
HACER
CONOCER
CONVIVIR.
-TRANSVERSALIDAD EN
ABORDAJE:
VALORES
AMBIENTE
LENGUAJE
TRABAJO
PROCESOS DE PENSAMIENTO.
PARADIGMAS E INVESTIGACIÓN
PARADIGMA POSITIVISTA
PARADIGMA SOCIOCONSTRUCCIONISTA
PARADIGMA SOCIOCRÍTICO
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