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Aristóteles.
Objetivo: Conocer, la metafísica, teoría del conocimiento,
antropología y ética.
Profesor: Miguel Jaque.
I. “Metafísica Aristotélica”
▪ Una de las grandes pasiones de
Aristóteles fue la observación y
análisis de la naturaleza. La mayor
parte de su obra es el resultado de
este estudio empírico. Incluso una
disciplina tan abstracta como la
Metafísica (más allá de la física) se
encuentra
unida
de
forma
inseparable a este estudio, pues no
se puede entender su explicación
de la naturaleza y el cambio sin
conocer su concepción de la
realidad y del ser.
Realidad sustancial
▪ Para entender la explicación del cambio es preciso conocer
la concepción de la realidad.
▪ Concepción metafísica de la realidad: La realidad, aquello
que es y existe, es lo que Aristóteles denomina
“SUSTANCIA”.
▪ Las sustancias son aquellos individuos concretos que nos
rodean. Para Aristóteles todo lo que nos rodea: este gato,
esta casa, el vecino. Son sustancias y constituyen la única y
auténtica realidad.
▪ Hilemorfismo
(hylé: materia/morphé: forma)
Sustancia
Materia.
De lo que está
formado (La
madera en el caso
de una mesa).
Componente físico.
Forma.
Esencia, aquello que hace
ser lo que es (estar
formada por una base
plana sustentada por
cuatro patas. )
Conjunto de cualidades
específicas.
Acto y potencia.
▪ Aristóteles al igual que los demás pensadores también se enfrenta al
problema del cambio. Lo primero que establece es que existen
diversas maneras de ser o no ser. “el ser se expresa de muchas
maneras”
▪ Ejemplo: La semilla no es árbol, pero puede llegar a serlo. Un árbol
no es un armario, pero puede llegar a serlo.
▪ Potencia: Capacidad que posee la materia de una sustancia de
asumir o recibir una forma diferente de la que tiene. La madera es en
potencia de una mesa, un banco, una silla, etc.
▪ Acto: Es la realidad actual de cualquier sustancia y consiste en la
forma particular que haya recibido la materia.
II. Conocimiento.
▪ “El hombre por naturaleza desea saber” (Aristóteles, Metafísica).
III. Antropología y ética.
Poseer alma, es propio de todo ser animado: plantas, animales y
seres humanos. En todos ellos, el alma es principio vital, es
aquello que da vida y energía al cuerpo.
Virtudes dianoéticas.
▪ Lo más propio del hombre es su dimensión intelectiva. (aquí radica su
ideal de vida).
▪ VITUDES DIANOÉTICAS.
(diánoia: pensamiento o razón discursiva)
Capacidad de reflexión y deliberación.
1.Prudencia (phrónesis): Es la virtud que nos hace reconocer cuáles son
los medios que nos acercan al bien y llevarlos a la práctica.
2.Arte (techné): Capacidad de saber hacer o producir.
3.Sabiduría (sofia): Comprensión teórica de la realidad.
4.Ciencia (espistéme): Conocimiento objetivo de aquello que es universal
y necesario.
5.Inteligencia intuitiva (nous): Habilidad de captar los principios más
generales.