Download 08. Unción de los enfermos

SACRAMENTOS-CURACIÓN
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
 INTRODUCCIÓN
 I. FUNDAMENTOS DE ESTE
SACRAMENTO EN LA ECONOMÍA DE LA
SALVACIÓN
 II. QUIÉN RECIBE Y QUIÉN ADMINISTRA
ESTE SACRAMENTO
 III. LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO
 IV. EFECTOS DE LA CELEBRACIÓN DE
ESTE SACRAMENTO
 V. EL VIÁTICO, ÚLTIMO SACRAMENTO
DEL CRISTIANO
 VI. PASTORAL
INTRODUCCIÓN
“Con la sagrada unción de los enfermos y
con la oración de los presbíteros, la Iglesia
INTRODUCCIÓN
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN
• La enfermedad en la vida humana
– En la enfermedad, el hombre experimenta
su impotencia, sus límites y su finitud
– Toda enfermedad puede hacer entrever la
muerte
– La enfermedad
• puede conducir a la angustia, a la
desesperación, a la rebelión contra Dios
• puede también hacer a la persona más
madura y empujar a una búsqueda
de Dios o a un retorno a él
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -2• El enfermo ante Dios
– El hombre del AT vive la enfermedad
de cara a Dios
• Se lamenta ante Él por su enfermedad
• De Él implora la curación
• Experimenta el vínculo entre la enfermedad y el
pecado y que la fidelidad a Dios devuelve la vida
• Entrevé que el sufrimiento puede tener también un
sentido redentor por los pecados de los demás
• Espera un tiempo en que Dios perdonará toda
falta y curará toda enfermedad
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -3• Cristo, médico
– La intervención de Cristo en favor de los
enfermos = signo del Reino de Dios
– Médico de cuerpo y alma /
Cura y perdona los pecados
– Se identifica con los enfermos:
“estuve enfermo y me visitasteis”
– A menudo pide a los enfermos que crean
– Se sirve de signos para curar
– Los enfermos tratan de tocarlo…
En los sacramentos continúa “tocándonos”
para sanarnos
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -4• Cristo, médico
– Hace suyas nuestras miserias:
“tomó nuestras flaquezas y
cargó con nuestras enfermedades” (Mt 8,17)
– No curó a todos los enfermos
• Sus curaciones eran signos
de la venida del Reino de Dios
• Anunciaban una curación más radical: la victoria
sobre el pecado y la muerte por su Pascua
– Dio un sentido nuevo al sufrimiento: éste
nos configura con Él y nos une a su pasión
redentora
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -5• “Sanad a los enfermos…”
– Cristo invita a sus discípulos
a seguirle tomando la cruz
• Siguiéndole adquieren una nueva visión
sobre la enfermedad y los enfermos
• Jesús los asocia a su vida pobre y
humilde
• Les hace participar de su ministerio de
compasión y de curación: “…ungían con
aceite a muchos enfermos y los
curaban” (Mc 6,12s)
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -6• “Sanad a los enfermos…”
– El Señor resucitado renueva este envío
• “En mi nombre… impondrán las manos
sobre los enfermos y se pondrán bien” (Mc
16,17s)
– El resucitado confirma este envío con los
signos que la Iglesia realiza
• invocando su nombre (Hch 9,34)
• Estos signos manifiestan que Jesús es
verdaderamente “Dios que salva” (Hch 4,12)
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -7• “Sanad a los enfermos…”
– El EspSto da a algunos un carisma especial
de curación (1Cor 12,9.28.30)
• Sin embargo, ni siquiera las oraciones más
fervorosas obtienen la curación de todas las
enfermedades
• “Mi gracia te basta, que mi fuerza se muestra
perfecta en la flaqueza” (2Cor 12,9), le dice el
Señor a San Pablo
• “Completo en mi carne lo que falta a las
tribulaciones de Cristo, a favor de su Cuerpo,
que es la Iglesia (Col 1,24)
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -8• “Sanad a los enfermos…”
– La Iglesia recibe la tarea del
Señor de sanar a los
enfermos e intenta
realizarla (Mt 10,8)
• tanto mediante los
cuidados que proporciona
a los enfermos
• como por la oración de
intercesión con la que los
acompaña
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -9• “Sanad a los enfermos…”
– La Iglesia cree en la presencia
vivificante de Cristo
• Esta presencia actúa
particularmente a través de los
sacramentos y de manera
especial por la Eucaristía
• No obstante, la Iglesia
apostólica tuvo un rito propio
en favor de los enfermos
(Cf. St 5,14-15)
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -10• Un sacramento de los enfermos
– Sacramento de la Unción de los enfermos
• Insinuado por Marcos 6, 13
• Recomendado a los fieles
y promulgado por Santiago
• Había recibido el nombre de “Extremaunción”
• La liturgia nunca dejó de orar para que el
enfermo recobrara su salud si así convenía
a su salvación
• En conformidad con el Concilio Vaticano II:
– El sacramento de la Unción de los enfermos
se administra a los gravemente enfermos…
I. FUNDAMENTOS EN LA
ECONOMÍA DE LA SALVACIÓN -11• Un sacramento de los enfermos
– Sacramento de la Unción de los
enfermos
• Se administra ungiendo al enfermo
pronunciando estas palabras:
– “Por esta santa Unción, y por su
bondadosa misericordia te ayude
el Señor con la gracia del Espíritu
Santo, para que, libre de tus
pecados, te conceda la salvación
y te conforte en tu enfermedad”

II. QUIÉN RECIBE Y QUIÉN
ADMINISTRA ESTE SACRAMENTO
En caso de grave enfermedad…



No es sólo para moribundos
Se recibe cuando el fiel empieza a estar en peligro
de muerte por enfermedad o vejez
Se puede repetir




cuando recuperada la salud se presenta una nueva
enfermedad grave
en el curso de la misma enfermedad cuando ésta se agrava
Es apropiado recibir este sacramento antes de
una operación importante
Se puede aplicar a personas de edad avanzada
cuyas fuerzas se debilitan
II. QUIÉN RECIBE Y QUIÉN
ADMINISTRA ESTE SACRAMENTO -2
“…llame a los presbíteros de la Iglesia



Ministros: Obispos y Presbíteros
Deber de los pastores:
instruir sobre los beneficios de este sacramento
Todos los fieles



deben animar a los enfermos a llamar al sacerdote para
recibir este sacramento
son invitados a acompañar a los enfermos con sus
oraciones y atenciones fraternas
Los enfermos deberán prepararse para recibirlo
en buenas disposiciones
III. LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO
• Importancia de celebrarlo
dentro de la Eucaristía
• Si las circunstancias lo
permiten
– Celebrar primero el
sacramento de la Penitencia
– Culminar con el sacramento
de la Eucaristía
• La Eucaristía debería ser
siempre el último
sacramento = Viático
III. LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO -2• Palabra y Sacramento forman un todo
inseparable
– La Liturgia de la Palabra, precedida de un acto
penitencial, abre la celebración
– La celebración del sacramento comprende estos
elementos:
• Oración por los enfermos
• Imposición de manos por el presbítero
• Oración de acción de gracias sobre el óleo o
bendición del mismo en caso necesario
• Unción con óleo bendecido (frente y manos)
IV. EFECTOS DE LA CELEBRACIÓN
DE ESTE SACRAMENTO
 La unión del enfermo a la Pasión de Cristo,
para su bien y el de toda la Iglesia
 El consuelo, la paz y el ánimo para soportar
cristianamente los sufrimientos de la
enfermedad o de la vejez
 El perdón de los pecados si el enfermo no ha
podido obtenerlo por el sacramento de la
Penitencia
 El restablecimiento de la salud corporal, si
conviene a la salud espiritual
 La preparación para el paso a la vida eterna
V. EL VIÁTICO, ÚLTIMO
SACRAMENTO DEL CRISTIANO

A los moribundos, la
Iglesia ofrece, además
de la Unción de los
enfermos, la Eucaristía
como viático


Es semilla de vida eterna
y poder de resurrección
Es sacramento del paso
de la muerte a la vida
V. EL VIÁTICO, ÚLTIMO
SACRAMENTO DEL CRISTIANO -2Bautismo
Penitencia
Confirmación
Unción de los
enfermos
Eucaristía
Eucaristía
como Viático