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Libertad y Orden ALTA CONSEJERÍA PRESIDENCIAL PARA LA EQUIDAD DE LA MUJER REPÚBLICA DE COLOMBIA e 1 r - ENCUENTRO NACIONAL DE INVESTIGADORES EN ASUNTOS DE GÉNERO Bogotá 24 de Octubre de 2012 EL LUGAR DE LAS MUJERES AFRODESCENDIENTES EN LOS PROCESOS ORGANIZATIVOS EN COLOMBIA Doris Lamus Canavate OBJETIVO 1) Hacer visibles los procesos organizativos, aportes, reivindicaciones étnicas y de género, de las mujeres afrodescendientes. 2) Indagar por los procesos que tienen lugar en las organizaciones de Cartagena y San Basilio de Palenque, a partir del proyecto de las mujeres de “construir el género desde lo afro”. MÉTODOS Objetivo 1) Propuesta metodológica cualitativa a partir de las experiencias intersubjetivas de las entrevistadas. Registro de sus expresiones idiosincrásicas para dejar hablar y escuchar sus voces. Uso de medios virtuales para acceder a documentos y archivos, sitios web y blogs, y publicaciones. Objetivo 2) Entrevista a docentes, funcionarios y líderes de las organizaciones. Talleres con jóvenes de ambos sexos de 11º grado. Juegos con niños y niñas de 6º grado. Tres grupos focales con mujeres y hombres de las organizaciones. Apoyo logístico y participación activa de las organizaciones implicadas. CONCLUSIONES Analizar categorías como género, etnia, raza, clase y otras, es una opción metodológica y política para hacer visibles determinadas relaciones, sin desconocer otras. El discurso “de género” ha colonizado las intervenciones de las organizaciones de afrodescendientes en Colombia. Este discurso es utilizado con mejor criterio por las mujeres organizadas. La apropiación del “género desde lo afro” se produce en la práctica. Los hombres conocen y se interesan menos en el proyecto. Esto es más evidente en los hombres mayores. Algunos jóvenes tienen más claras las implicaciones del discurso. Pero expresan ambigüedad frente a sus prácticas. RESULTADOS Objetivo 1) Publicación: “El color negro de la (sin) razón blanca: el lugar de las mujeres afrodescendientes en los procesos organizativos en Colombia”. Objetivo 2) Los discursos étnico y de género son recientes en estas comunidades. Es mucho más evidente el primero de ellos, pues remite a su historia y prácticas. Género y generación se articulan al proyecto como una línea de trabajo más del Proceso de Comunidades Negras. Las mujeres pretenden ir más allá en su construcción. PALABRAS CLAVE: Mujeres negras/afrocolombianas, género, etnia, movimiento afrocolombiano, Región Pacífico, Región Caribe, Cartagena, San Basilio de Palenque, Colombia. REFERENCIAS Guerrero, Clara Inés (1998) Palenque de San Basilio: una propuesta de interpretación histórica. Disertación doctoral. Universidad de Alcalá de Henares. España. Lamus Canavate, Doris (2012a) El color negro de la (sin)razón blanca: el lugar de las mujeres afrodescendientes en los procesos organizativos en Colombia: Universidad Autónoma de Bucaramanga, Instituto de Estudios Políticos, IEP-UNAB. __________(2012b) “Raza y etnia, sexo y género: El significado de la diferencia y el poder”, Reflexión Política, Vol. 14 N° 27: 68-83. ___________ (2010) De la subversión a la inclusión. Movimientos de mujeres de la segunda ola en Colombia, 1975-2005. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia, ICANH.