Download Unidad I Tema 1.1 Situación histórica y política

Para los católicos , la Biblia se divide en AT y NT. Está formada
por 73 Libros: 46 del AT y 27 de NT.
PENTATEUCO o LEY : Génesis, Éxodo, Números,
Levítico y Deuteronomio.
LIBROS HISTÓRICOS: Josué, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1
y 2 de Reyes, 1 y 2 de las Crónicas, Esdras y Nehemías, 1
y 2 de Macabeos.
LIBROS NARRATIVOS: Rut, Tobías, Judit, Ester.
LIBROS PROFÉTICOS:
Profetas Mayores: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel.
Profetas Menores: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás,
Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías,
Malquías.
Se incluye dos libros derivados del Libro de Jeremías,
que son Baruc y Lamentaciones.
LIBROS DIDÁCTICOS O SAPIENCIALES: Job,
Proverbios, Eclesiastés, Sabiduría, Eclesiástico.
LIBROS POÉTICOS: Salmos, Cantar de los Cantares.
PROFUNDIZACIÓN II
UNIDAD I
CONTEXTO
HISTÓRICO EN
TIEMPOS DE JESÚS
UNIDAD II
ASPECTOS SOCIOSCULTURALES DE ISRAEL EN
TIEMPO DE JESÚS
UNIDAD III
LOS EVANGELIOS
Situación histórica
Situación económica
Introducción a
y política
y social de Israel
los Evangelios
Los hombres de
Vida política, jurídica
Evangelio de
San Mateo
Israel
y cultural
Situación religiosa y
difusión de la fe
cristiana
Evangelio de
San Marcos
Evangelio de
San Lucas
La vida familiar
Evangelio de
San Juan
La vida cultual
Los Evangelios
como manual
de iniciación
cristiana
UNIDAD IV
JESÚS ANUNCIA E
INSTAURA EL REINO DE
DIOS EN LA TIERRA
UNIDAD V
MARIA EN LAS
SAGRADAS ESCRITURAS
PROTOTIPO DEL
DISCÍPULO
Jesús anuncia y
realiza el Reino de
Dios en la tierra
María en las Sagradas
Actitudes
fundamentales de
Jesús
María prototipo del
Misterio Pascual
Escrituras
discípulo de Jesús
UNIDAD I
CONTEXTO HISTÓRICO EN TIEMPOS DE JESÚS
Conocer el contexto histórico que vivió el pueblo hebreo, nos
permite comprender mejor la vida y el mensaje de Jesús
consignado en los libros del Nuevo Testamento.
OBJETIVO DE LA UNIDAD
Describir el ambiente en el que nació el cristianismo a través
de conocer algunos aspectos políticos, culturales y sociales de
esa época que ayuden a comprenderlo.
1.1 SITUACIÓN HISTÓRICA Y POLÍTICA
Lectura Inicial: De Judá, viene el Cristo, quien alaba al Padre en
cada uno de los actos de su vida. Miq.5,1 “Pero tú, Belén Efrata,
aunque eres pequeña entre todos los pueblos de Judá, tú me darás a
aquel que debe gobernar a Israel: su origen se pierde en el pasado, en
épocas antiguas”.
Objetivo del Tema: Conocer el medio histórico y cultural judío
imperante durante los últimos siglos antes de Jesucristo y durante la
primera parte del siglo I d.C. para comprender el Nuevo Testamento.
Canaán- Palestina
Tierra Santa ha recibido diversos nombres: Canaán, se llamaba así
cuando el pueblo de Israel llegó a la tierra prometida. En tiempos de
Jesús estaba dividida en tres provincias : Galilea, Samaria y Judea.
Cien años después de la resurrección de Jesús un emperador romano
le dio el nombre de Palestina. Actualmente se llama Israel.
1. ANTES DE JESÚS
En tiempos del rey David, se fundó el Reino Hebreo; que
posteriormente fue gobernado por su hijo Salomón . A la muerte de
Salomón ocurre la separación de las tribus. El reino del norte o
Israel fue destruido por las invasiones Asirias (721 a.C.) y el reino
del sur o Judá que fue destruido por el Imperio Babilónico (587
a.C.). El pueblo vivió en el exilio hasta que el imperio de Babilonia
fue derrocado por los persas. El rey persa autorizó su regreso (538
a.C.). Pero los hebreos que regresaron a Judá siguieron bajo el
dominio Persa.
El Judaísmo
Se llama judaísmo al entorno judío,
en sentido religioso y cultural, que
corresponde al período postexílico
de la historia de Israel.
Los griegos
La dominación de Judá por los persas, la sustituyó el imperio
griego-macedonio (Alejandro Magno en 332AC.), y sus sucesores.
En tiempos de la dominación seléucida, intentan destruir la religión
judía y obligar al pueblo a adoptar las costumbres griegas. Esto
provoca un episodio glorioso: La Rebelión de los Macabeos. Desde
el 142 al 63 a.C., Israel vuelve a gozar de independencia política,
bajo el gobierno de los reyes Asmoneos.
Los romanos
El General romano Pompeyo, pone fin a tal independencia
tomando Jerusalén en el 63 a.C.
Nombra al príncipe Asmoneo, Hircano II, como Sumo
Sacerdote (63-40 a.C.) . Antipater el Idumeo , sucedió a
Hiracano II como procurador de Judea, abriendo así el camino
de su hijo Herodes el Grande.
Herodes el Grande
Herodes el Grande se convierte en rey de los judíos en el 40 a.C.
con la ayuda de Roma, pues su origen Idumeo lo hacía odioso
para los judíos. Fue el responsable de la matanza de los inocentes
para eliminar de esa manera a Jesús. A la muerte de Herodes el
Grande (4 a. C.), Augusto interviene para que lo sucedan sus tres
hijos: Arquelao recibe Idumea, Judea y Samaria; Herodes
Antipas Galilea y Perea; Filipo Gaulanítida, Iturea y Traconitida.
Herodes Antipas aparece en el NT como el responsable de la
ejecución de Juan Bautista.
La región más conflictiva era Judea, pues en ella se encontraba
Jerusalén, donde se daban cita los grupos que conservaban más
rigurosamente las tradiciones judías. Surgieron conflictos y en el
año 6 d.C. las autoridades romanas pusieron al frente de Judea a
un gobernador romano. En el 29 d.C. ese gobernador se llamaba
Poncio Pilato.
Herodes Agripa I llega a ocupar los antiguos territorios de su
abuelo desde el año 37 al 41 d.C. . Después de su muerte en el 44
d.C. , Judea no conoce otra autoridad que la de los romanos.
Revueltas
Teudas
Judas de Galileo
Movimiento Zelota
Guerra Judía
Termina con la destrucción del Jerusalén y del Templo en el año
70 d.C. y con la dispersión de los judíos por el mundo.
2. JESÚS DE NAZARETH
Jesús nació en Belén, ya que en ese tiempo,
sus padres José y María, tuvieron que acudir
allí para cumplir con el empadronamiento
realizado por Quirino. La mayor parte de su
vida la pasó en Nazaret, en la provincia de
Galilea. A sus treinta años inició su vida
pública, tras ser bautizado por Juan el
Bautista, en el año 15.
Predicó por todos los lugares de Palestina, invitando a todos a
prepararse para la llegada del Reino de Dios. Su labor de
evangelización fue acompañada de milagros. Las doctrinas y
enseñanzas tuvieron amplia repercusión debido a su mensaje de
amor, igualdad y solidaridad. Sin embargo, su presencia molestó a
los religiosos de Israel. Fue acusado de blasfemo y perdonar los
pecados, algo que solo Dios puede hacer.
Los fariseos consiguieron de Poncio Pilato
la condena de muerte. Tras ser traicionado
por uno de sus discípulos llamado Judas
Iscariote, Jesús fue crucificado. Resucitó
al tercer día, y antes de ascender al cielo,
ordenó a sus discípulos que predicaran su
Evangelio hasta los confines del mundo.
3. LA COMUNIDAD PRIMITIVA
La primera comunidad primitiva nace de la fe Pascual. El origen se
encuentra en la afirmación sobria de testigos privilegiados. Estos
declaran Señor vivo para siempre a Jesús crucificado.
La primera comunidad es Judeocristiana; todos sus miembros son
judíos.
La actitud de los creyentes difiere según los
respectivos ambientes. Los hebreos no tienen
intención de separarse del judaísmo. Los
Helenistas, critican la excesiva valoración al
culto judío y proponen su espiritualización.
La critica violenta de Esteban contra el excesivo culto al Templo
desencadena la persecución por parte de la autoridad religiosa judía
contra esta nueva secta. Y esta primera comunidad tuvo que
abandonar Jerusalén.
Judíos hebreos. Hablaban en arameo y
eran originarios de Palestina.
Judíos helenistas. Hablaban griego y
procedían de la diáspora, judíos fuera de
Palestina.
Con esta dispersión se inaugura la misión cristiana en el año 36 d.C.,
en Samaria y después en diversas ciudades de Judea y Galilea.
Pedro comprende que el mismo don de Dios ha sido concedido a los
paganos. La expansión conoce una nueva etapa: Fenicia, Chipre y
finalmente en Antioquía. En esta última ciudad los discípulos
reciben por primera vez el nombre de cristianos y por primera vez
celebran el culto al Señor.
El conflicto estalla cuando los conservadores quieren imponer a los
paganos conversos la circuncisión como pre-requisito para la
salvación. Para resolver el conflicto se reúne en Jerusalén, una
asamblea, que podríamos llamar el primer Concilio.