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-Lo que atrae del Islam: fascinación exotista; interpretaciones
interesada de la historia; interés y comprender una cultura y
una religión.
-Persistencia de prejuicios, malentendidos e incomprensiones
que nutren la comprensión de lo islámico.
- “El Islam absorbe nuestra propia crisis cultural”.
Dos grandes tendencias:
 Inclinación a generalizar experiencias concretas que se
amplían a todo el mundo islámico.
 Tendencia a ubicar los ideales occidentales como
referencia única para oponerlos al Islam.
Islam = fundamentalismo
Islam reducido a un
irracional fanatismo
religioso.
1. Indonesia
2. Pakistán
3. India
4. Bangladesh
5. Egipto
240,632,000
174,082,000
160,945,000
145,312,000
78,513,000
6. Nigeria
7. Irán
8. Turquía
9. Argelia
10. Marruecos
78,056,000
73,777,000
73,619,000
34,199,000
31,993,000
-El Profeta,
-La Revelación,
-Las Ciudades Santas
-No está estructurada en términos religiosos→ denota
búsqueda de un lenguaje cultural y político propio.
-Aplicación de los modelos liberal y socialista fracasó.
-Años ochenta: emergencia de la crisis de los estados
poscoloniales.
-Fracaso político y económico.
-Después de Judaísmo y
cristianismo, la tercera gran religión
monoteísta revelada.
-Transmitida por Allah a Muhammad
(el Alabado)
-Islam significa “sumisión a Dios” se
origina en la Arabia desértica.
-Muhammad nace en el año 570
en La Meca.
-Arabia: entre Egipto faraónico
convertido al cristianismo,
Palestina, Etiopía.
-Encrucijada de caravanas.
-114 capítulos o suras (azoras) divididos en 6626 aleyas o
versículos.
-El Corán se inscribe en la tradición abrahámica, pero
subraya que judíos y cristianos han desnaturalizado su
Revelación.
-Es una suma teológica que expone un dogma, un código
jurídico y social, un tratado moral y un manual de vida
cotidiana.
Dogma fundamental: “no hay más Dios que Dios y
Muhammad es su Profeta”
lā ilāha illallāh, Muhammad rasūlu-llāh
Shahadah:
“ašhadu an lā ilāha illa (A)llāh, wa ašhadu
anna Muhammada(n) rasūlu (A)llāh”
Adem (Adam)
Idris (Enoch)
Nuh (Noéh)
Ibrahim (Abraham)
Isma’il (Ismael)
Yaqub (Jacob)
Musa (Moisés)
Sulayman (Salomón)
Isa (Jesús)
Muhammad: sello de los Profetas
1) El Testimonio de Fe Shahada:
2) La oración (salah
3) Dar el Zakat
4) Ayunar el mes de Ramadán
5) La peregrinación anual (Hayy) a la Meca
1. Al-Ahad El Único
2. Ar-Rahman El Más Misericordioso
3. Ar-Raheem El Más Compasivo
4. Al-Malik El Supremo Soberano
5. Al-Quddus El Más Santo
6. As-Salam La Fuente de Paz
7. Al-Mu'min El Dador de Fe, Protección y Seguridad
8. Al-Muhaimin El Protector y Guardián
9. Al-Azeez El Incomparable y sin paralelo
10. Al-Yabbar El Comandante

Escuela Hanafi: debe su nombre a Abu Hanafi nacido en
Irak. Es el rito más abierto y menos constrictivo, puede deja
el campo abierto rā opinión personal y a la ijtihad (esfuerzo
de reflexión personal) y a la istihsān (elección preferente del
razonamiento jurídico.

Escuela mālikī, malikita: fundada por Mālik ibn Anas,
originario de Medina, floreció principalmente en África.
Confió en el consenso de los sabios (iyma), pero sobre todo
otorgó un lugar muy importante a la costumbre y a las
prácticas locales impregnadas de supersticiones.

Escuela sāfiíta: Inspirada en el Imam Muhammad ibn Idris as
Safií. Muerto en El Cairo. Domina en el Bajo Egipto, una parte
del Hiyaz, África Oriental, Indonesia, Malaysia, etc. Otorga a la
Sunna el valor de fuente de derecho (usul al-fiqh) y con el
tiempo, el consenso (iyma) de los sabios ha ganado la partida
sobre el de la comunidad.


Escuela hanbalí o hanbalita: No se basa en ningún gran
jurista (mujtahid). Su jefe Ahmad ibn Hanbal, formado en
Bagdad, fue un tradicionalista que privilegió la unidad del Islam
y los valores morales con respecto a las soluciones jurídicas.
Rito rigorista y pietista, se practica casi exclusivamente en
Arabia Saudita bajo la forma del wahabismo.
Una religión de pasión y misterio


Paralelo al Islam “oficial”
y formalista, surge un
Islam más popular que
establece entre Dios y los
hombres relaciones más
afectivas.
Origen de la palabra - El
término sufismo es
usado en Occidente para
referirse, por un lado a la
espiritualidad islámica
denominada tasawwuf.
-Los omeyas y la segunda “fitna”
-Muawiya -Dilema del gobierno
-El movimiento religioso
-Guerras civiles
-Qadaríes – Jariyíes – Mutazilíes –Muríes
-Últimos años de los omeyas