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BIOETICA
ORIGEN E HISTORIA
Prof. Roberto Iván Medina
Universidad de la Gran Colombia
Experimentos en seres humanos
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Experimento
sobre la resistencia del
cuerpo humano
a los cambios de
temperatura.
EN SEATLE,1962 SE DECIDIO CREAR UN
COMITÉ PARA DECIDIR QUE PACIENTES
TENIAN PREFERENCIA PARA BENEFICIARSE
DE LA MAQUINA DE HEMODIALISIS
• MAQUINA DE HEMODIALISIS
Caso Tuskegee
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T
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negra
ser
•
evoluc
enfer
En 1972 se divulgo el caso
Tuskegee un estudio hasta
entonces secreto en el que
400 individuos de raza
negra habían dejado de
ser tratados contra la sífilis,
con el fin de estudiar la
evolución natural de la
enfermedad.
TRASPLANTES DE CORAZON
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A partir de 1967 con los
primeros trasplantes de
corazón se plantea el problema
de como definir la
muerte clínica.
En 1968 la Facultad de
Medicina de Harvard publica
un articulo donde plantea
un nuevo criterio basado en
la muerte cerebral.
EUTANASIA
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En 1975 Karen Ann
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Quinlan entro en
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coma irreversible y
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queda en estado vege
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tativo. Los padres
piden que la desconecten del respirador
artificial para que pueda morir en paz.
CLONACION
CLONACION
FECUNDACION IN VITRO
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En 1978 cuando se produjo el nacimiento
de Louise Brown, concebido por la técnica
de fecundación in vitro y transferencia del
embrión al útero.
VAN RENSSELAER POTTER
• Van Rensselaer Potter II (*27 de agosto de
1911- 6 de septiembre de 2001) fue un
bioquímico estadounidense, profesor de
oncología en el Laboratorio McArdle de
Investigaciones sobre Cáncer de la
Universidad de Wisconsin-Madison por más
de 50 años.
Van Rensselaer Potter
BIOETICA
• El estudio sistemático y profundo de la
conducta humana en el campo de las ciencias
de la vida y de la salud, a la luz de los valores y
los principios morales”
(Encyclopedia of Bioethics, The Free Press, New
York, 1978,vol. I, XIX)
ETIMOLOGIA
• BIOS = Vida (en general)
• ETHOS = Valores y normas de conducta, la
bondad o maldad de los actos humanos, y las
reglas de comportamiento.
DEFINICION
• Disciplina que estudia, analiza e
intenta responder a los problemas
éticos de la vida, que surgen de
manera cotidiana en esta época de
predominio científico tecnológico.
EL ENFOQUE BIOÉTICO
Religión
Biología
Medicina
Economía
Filosofía
BIOÉTICA
Ecología
Psicología
Derecho
Sociología
Antropología
Los problemas medioambientales
• Los dilemas éticos que preocupan a la
bioética, consideran a la vida humana en
estrecha relación con la totalidad de su
medio ambiente o biosfera.
• La bioética representa una superación del
antropocentrismo causante del desastre
medioambiental.
La biosfera
• La biosfera (o entorno) está constituida por:
– agua
– suelos
– atmósfera
– flora
– fauna
Una parte de la biosfera es
viva (flora y fauna). La otra
parte no (minerales, agua y
aire), pero se equilibra
mediante flujos de energía
y la renovación de la
materia
BIOETICA
• se desarrolla en el contexto de una sociedad
pluralista, ajena a los grandes relatos
unificadores de tipo religioso o ideológico. Por
lo tanto, la bioética es una ética civil que se
sustenta en la racionalidad humana
secularizada, capaz de ser compartida por
todos, en un terreno filosófico neutro. Como
dice Marciano Vidal (1989) "más allá de un
ordenamiento jurídico y deontológico, y más
acá de las convicciones religiosas".
BIOETICA
• Es una ética pluralista: acepta la diversidad de
enfoques, desde los que se intenta construir
un acuerdo moral en una unidad superior.
Los principios bioéticos
NO MALEFICENCIA
JUSTICIA
BIOÉTICA
AUTONOMÍA
BENEFICENCIA
El principio de no-maleficencia
• Define el derecho de toda persona a no ser
discriminada por consideraciones biológicas,
tales como raza, sexo, edad, situación de
salud, etc.
• Determina el correspondiente deber de no
hacer daño, aún cuando el interesado lo
solicitara expresamente.
El principio de justicia
• Define el derecho de toda persona a no ser
discriminada por consideraciones culturales,
ideológicas, políticas, sociales o económicas.
• Determina el deber correspondiente de respetar
la diversidad en las materias mencionadas y de
colaborar a una equitativa distribución de los
beneficios y riesgos entre los miembros de la
sociedad.
El principio de autonomía
• Define el derecho de toda persona a decidir
por sí misma en todas las materias que la
afecten de una u otra manera, con
conocimiento de causa y sin coacción de
ningún tipo.
• Determina también el correspondiente deber
de cada uno de respetar la autonomía de los
demás.
El principio de beneficencia
• Define el derecho de toda persona de vivir de
acuerdo con su propia concepción de la vida
buena, a sus ideales de perfección y felicidad.
• Íntimamente relacionado con el principio de
autonomía, determina también el deber de cada
uno de buscar el bien de los otros, no de acuerdo
a su propia manera de entenderlo, sino en
función del bien que ese otro busca para sí.
El conflicto entre principios
• A menudo, los principios de autonomía y de
beneficencia entran en contradicción con los
de no-maleficencia y de justicia.
• Tales contradicciones obligan en algunas
circunstancias a postergar alguno de los
principios, otorgando prioridad a otro.
BIOETICA
• En resumen, la actual bioética pretende ser
universal, alejada de los puros
convencionalismos o preferencias personales,
consciente de las limitaciones de la razón
humana y atenta a los contextos culturales
concretos.
DILEMAS ÉTICOS
• ¿Hasta qué punto es adecuado intervenir para
erradicar un gen nocivo o reemplazarlo por otro
benigno?....
• ¿Es admisible realizar cualquier acto para mantener
a una persona viva, aunque la calidad de su vida
sea muy pobre y lo más probable sea que no
mejore? ....
• ¿Puede ser defendida, desde el ámbito moral, la
distinción entre matar y dejar morir ?
• ¿Todo lo legal es moral?...... ¿Es moral el
aborto?..... ¿Es moral la libertad que no reconoce
límites en las afectaciones a terceros?....
BIODERECHO
• En 1987 (aproximadamente), nace el
bioderecho, presumiblemente en la
Universidad Complutense, en Madrid
(España). El bioderecho nace como una
preocupación, particularmente de algunos
sectores interesados en ponerle límites a las
investigaciones científicas sobre seres y
sistemas vivos, a partir de la normatividad
jurídica.
BIODERECHO
• El bioderecho ha querido constituirse como
aquella área del derecho que regula las
nuevas tecnologías y la biomedicina. Su
interés es eminentemente normativo y, por
consiguiente, negativo, puesto que se
concentra en el estudio de los riesgos, peligros
y amenazas que la biomedicina y, en
particular, las nuevas tecnologías aplicadas a
los seres y sistemas vivos implican o acarrean.
BIOECONOMIA
• La palabra Bioeconomía se puede utilizar con
varios sentidos diferentes.
• 1.- Como "administración eficiente de recursos
biológicos". Este es el sentido en que la utiliza
Colin W. Clark (1.976) en su Mathematical
Bioeconomics, en el que estudia problemas tales
como cuál es el número de ballenas grises que
conviene cazar para, teniendo en cuenta su
número actual y su tasa de reproducción,
maximizar a largo plazo las capturas
BIOECONOMIA
• La Bioeconomía no debe ser entendida como
una aproximación económica a lo viviente,
sino como una aproximación « viviente » a la
economía. La economía es una actividad de
transformación calculada del mundo que tiene
como finalidad satisfacer, de la mejor forma y
con el mínimo de medios audazmente
combinados, las necesidades humanas.
BIODIPLOMACIA
• El término “Biodiplomacia” (“biodiplomacy”)
fue acuñado por los profesores Calestous
• Juma y por el embajador mexicano Vicente
Sánchez en un libro que editaron en 1994
• con el título: Biodiplomacy: Genetic Resources
and International Relations.
BIODIPLOMACIA
• El sentido del concepto y, por derivación, del
nuevo campo de trabajo, es el de abordar el
problema de la biopiratería en el mundo. De
este modo, le defensa de los recursos
naturales –ejemplares de especies vivas en
vías de extinción, o en peligro; especies
endémicas-, particularmente provenientes de
los países más ricos en biodiversidad
BIBLIOGRAFIA
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ABEL, F., CAÑON, C. (coordinadores) (1993): La mediación de la
Filosofía en el debate bioético. Universidad P. Comillas, Madrid.
BEAUCHAMP, T.L., J.F. CHILDRESS (1999): Principios de ética
biomédica. Masson, Barcelona.
BORRILLO, D (coordinador) (1996): Genes en el estrado.
Límites jurídicos e implicaciones sociales del desarrollo de la
genética humana. Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Instituto de Estudios Sociales Avanzados, Madrid.
CALLAHAN. D. (1993): "Why America accepted Biotethics",
Hastings Center Report 23 (6): S8-S9 (suplemento especial dedicado
a conmemorar el nacimiento de la bioética).
CALLAHAN, D. (1996a): "Is justice enough? Ends and means in
bioethics", Hastings Center Report 26 (nov-dec): 9-10.