Download El islam vino para traer paz y justicia

Responsabilidades de los musulmanes
El islam es un signo de misericordia de nuestro Creador Allah swt que le fue
revelado a su mensajero para reestablecer la paz y la justicia en la Tierra. Allah ha
puesto todo en el universo en un determinado orden y con una maravillosa
perfección que así es cómo logra la armonía entre los diferentes elementos de su
creación. Y que podemos ver en el cumplimiento de las leyes divinas un perfecto
estado de paz Salaam. Por ejemplo podemos mencionar el hecho de que la
distancia entre la Tierra y el Sol es tal que de estar ésta un poco más cerca al Sol,
la Tierra ya hubiera sido devorada por el Sol dada su fuerza de gravedad. Y al
mismo tiempo, si la distancia hubiera sido mayor entonces la Tierra estaría fuera de
orbita vagando como un cuerpo celeste a la deriva. Por lo que en esto podemos que
el sometimiento de las cosas al orden divino crea el balance y hace posible la vida y
la paz.
Y precisamente el Islam es la guía para que el ser humano logre esa sincronización
con el universo, ese balance y ese estado de paz si sigue los preceptos del Islam.
Por lo que para entender nuestras responsabilidades como musulmanes debemos
comprender la significancia del Islam dentro del contexto universal. No sólo es un
mensaje a través del cual el individuo encontrará la salvación, sino para que la
humanidad en conjunto prospere en ésta y en la otra vida. Nuestro din no es un din
individualista. Sabemos que estamos sometidos en un sistema donde todos
estamos relacionados y nos afectamos mutuamente.
Y los profetas comprendieron bien el carácter universal de este mensaje y la
responsabilidad que implica haber recibido la guía de Allah y la confianza que Allah
ha depositado en aquellos a quienes ha guiado. Los profetas se enfrentaron a una
responsabilidad como ninguna otra, la de compartir el mensaje y a pesar de que
encontraron gente que se aferraba a seguir sus deseos e ignorar los comandos del
creador, ellos los profetas que entendieron bien la misión, comunicaron el mensaje
abiertamente hablándoles a los hombres, invitándolos a temer a Allah y defendiendo
la verdad.
Por lo tanto tenemos que entender el honor y la responsabilidad tan grande que
significa conocer el Islam y actuar con coraje para defender la soberanía de Allah en
la Tierra y entre los hombres.
Sin embargo porque la ummah de Muhammad (saw) no se ha dado por vencida en
siglos en el afán de cumplir la obligación de reestablecer la justicia y la verdad, los
enemigos del Islam nos han combatido a través de las más sucias argucias. Nos
han demonizado, etiquetado, infiltrado, han querido intimidarnos, distraernos,
confundirnos etc.
Y esto es algo en lo que el sheij hace mucho hincapié, en lo peligroso que es para
nuestra supervivencia y para nuestra Akira el hecho de que inocentemente los
musulmanes caemos en los trucos de los kuffar y usamos sus conceptos en lugar
de usar los conceptos del Corán y de la sunnah. Él menciona el caso de las
etiquetas que usamos entre nosotros mismos: que si el moderado, que si el
extremista, etc. Todos esos son conceptos extraños al Islam y usarlos para
referirnos a nuestros hermanos es una abominación.
También por ejemplo, podemos ver que actualmente no estamos cumpliendo las
obligaciones que tenemos con otros musulmanes, por ejemplo, la de creer en
nuestros hermanos y buscar excusas para explicar sus comportamientos. No!...de
hecho lo que ahora vemos es que si un kuffar le hace mala propaganda a un
individuo o a un grupo, los otros musulmanes le creen más a los kuffar que a los
musulmanes!! Astagfirullah! Ni siquiera le dan el beneficio de la duda al musulmán.
Y así es como hemos adoptado los conceptos de los kuffar para juzgarnos entre
nosotros. Todo esto crea desconfianza y división. En cambio, el Islam lo que dice
es que:
043:622 en Bujari Narrado por Abdullah bin Umar
El mensajero de Allah dijo: Un musulmán es hermano de otro musulmán, él no debe
oprimirle, ni debe entregarlo a un opresor. Quienquiera que satisfaga las
necesidades de su hermano, Allah le cubrirá las suyas; cualquiera que saque a su
hermano musulmán de un problema, Allah le sacará también de sus apuros en el
Día de la Resurrección y quien quiera que proteja la privacidad de un musulmán
Allah lo cubrirá también en el Día de la Resurrección.
Los deberes que tenemos hacia otros musulmanes son muy importantes y no los
podemos abandonar pues el mensajero dijo que nadie cree hasta que desee para
su hermano lo que desea para él mismo. Por lo tanto no se puede decir que alguien
que abandona a sus hermanos sea un musulmán, su iman no estará completo. Este
es el hadiz número 13 de la colección de los 40 hadices de An Nawawi
Básicamente en otros hadiz se resumen las 7 obligaciones que un musulmán tiene
con otro musulmán.
043: 625 Narrado por Muawiya bin Suwald
Escuché Al Bara´bin ´Azib diciendo, el profeta nos ordernó hacer 7 cosas y nos
prohibió hacer otras 7” Entonces Al-Bara mencionó lo siguiente:
1. Visitar al enfermo (preguntando por su salud)
2. Participar en procesiones funerales
3. Decirle a alguien que estornuda “Que Allah te tenga misericordia” (si el dice
“Las alabanzas son para Allah” (yiarhamakullah, alhamdulilah)
4. Contestar el Salaam
5. Ayudar al oprimido y al que está en apuro.
6. Aceptar invitaciones
7. Ayudar a otros a cumplir sus promesas.
Y cumplir los deberes que tenemos con los demás musulmanes es tan importante
que por eso los enemigos del Islam temen que nosotros nos unamos.
¿Qué tan peligroso es para ellos el Islam y la unidad de la ummah que tienen que
recurrir a patéticas mentiras, a la propaganda e incluso a la guerra en la que
potentes armas luchan en contra de musulmanes desorganizados y desarmados
que ni siquiera están en contra de ellos???
A juzgar por el esfuerzo que ellos hacen, parece que ellos saben mejor el poder que
podríamos tener si realmente actuáramos como hermanos y si compartiéramos el
Islam con el resto de la humanidad. Obviamente esto sería el fin de su supremacía
y de su opresión en contra de las naciones del mundo.
Por lo tanto como musulmanes también tenemos la responsabilidad de superar el
engaño del mundo material y las seducciones de esta vida. Tenemos que dejar de
pensar en nuestro futuro con la mentalidad y los conceptos que son ajenos al Islam.
Por ejemplo, en lugar de pensar que necesitamos un seguro para viajar, tenemos
que poner nuestra confianza en Allah, en lugar de dejarnos intimidar por la opresión,
tenemos que seguir esforzándonos en la causa de Allah y saber que Él tiene poder
sobre todas las cosas.
Tenemos que dejar de sentir vergüenza por ser musulmanes y dejar de culpar a
otros musulmanes por hacer que los kuffar se enojen con nosotros. Tenemos que
dejar de juzgar a la gente por su color, su condición económica, su grado de
conocimiento e incluso por la comunidad, grupo o secta a la que pertenecen. Allah
en el Corán nos ordena reconciliarnos, no dividirnos.
Y en el esfuerzo de volver al din y de vivir de acuerdo con los conceptos islámicos,
los demás se sentirán incómodos con nosotros, les pareceremos extraños. Pero
inshaAllah nosotros sabemos del Dajjal y su engaño mientras ellos no.
Narrado por Abu Huraira. El profeta de Allah dijo “ Les dire acerca del Dajjal una
historia que ningún profeta antes le contó a su nación? El Dajjal tiene solo un ojo y
les mostrará aquello que en apariencia se ve como el infierno y el paraíso y a lo que
él le llamará paraiso sera en realidad el infierno. Por eso les advierto en contra de él
como Noah le advirtió a su gente acerca de él.
Y más que preocuparnos o caer en la desesperanza victimas de las teorías de
conspiración, debemos cambiar nuestros hábitos, regresar a un estilo de vida
simple, aprender a renunciar a las comodidades del materialismo y a no caer en el
engaño del darwinismo y otras ideologías que nos alejan de Allah.
Tampoco debemos dejarnos impresionar e intimidar por lo que los agentes
desinformadotes del Nuevo Orden Mundial nos dicen: en realidad ellos quieren que
pensemos que ellos son invencibles y que nos olvidemos que todo el poder y la
fuerza le pertenece a Allah y que si el quiere con nuestras acciones y nuestras
duahs podemos evitar la tribulación de esta vida.
Un hadiz sahi en Muslim dice que:
Mughira b. Shu'ba reportó “nadie le hacía tantas preguntas al Mensajero de Allah
como yo acerca del Dajjal, pero él simplemente me contestó de manera muy
tranquila: Oh hijo mío, por qué estás tan preocupado por el Dajjal? Él no te hará
daño. A lo que yo le dije: la gente pensará que él tendrá de su lado ríos de agua y
montañas de pan; a lo que el Mensajero me contestó “él será más insignificante en
los ojos de Allah que todas esas cosas que le pertenezcan.
Así que en este nuevo ambiente de falsedad y engaño nosotros los musulmanes
parecemos bichos raros porque nos habremos de abstener de todo eso que
consume el alma de los humanos. Así seremos nuevamente como extraños, como
extraños fueron los primeros musulmanes en su medio ambiente.
Tenemos que volver a la vida simple, no necesitamos pastillas para dormir ni para
despertar, ni comida falsa, ni ropa de diseñador. El profeta y sus compañeros, nos
enseñaron como vivir con lo más mínimo y nos demostraron que lejos puede llegar
un ser humano a través de la disciplina y la adoración a Allah.
Necesitamos aprender a ser generosos, a actuar con coraje, sin miedo, con la
convicción de la recompensa en yannah (el paraíso) y del castigo en el infierno.
Necesitamos recuperar la honestidad, purificar nuestros ingresos, rechazar la usura,
así sea un mínimo, pues es haram. Y hay que ver que bajo hemos caído como
ummah, la gente retrasa sus obligaciones con Allah, retrasan su hajj, pasan más
tiempo frente a la tele que reflexionando sobre el Corán, los niños aman KFC,
quieren azucar todo el tiempo, olvidan sus lenguas nativas, ya no juegan ni
aprenden de sus antepasados islámicos, se la pasan con los videos juegos
esperando por el próximo Gadget y ya no contemplan ni reflexionan en la creación
de Allah swt. Están siendo absorbidos por esta construcción falsa que erige el
shaytan y sus siervos.
Y en cuanto a nuestras autoridades también tenemos obligaciones que satisfacer
pues el líder de los musulmanes es quien los organiza y los protege. Sin una
cabeza el cuerpo anda perdido. La responsabilidad de los musulmanes es
seleccionar un emir y obedecerlo. Siempre y cuando haya dos o más musulmanes
deben escoger un emir de entre ellos. Lo mismo para la comunidad. La selección
del emir no puede ser arbitraria sino que debe estar basada en lo que la sharia nos
dice.
Entre otras cosas el emir debe ser una persona responsable, pues en el Islam las
personas con autoridad están al servicio de los creyentes y su función es ayudarles
a conseguir el éxito en ésta y en la próxima vida. Tienen que tener una buena
reputación y carácter islámico pues también es su deber salvaguardar la autoridad
de Allah en la Tierra y ejercer sus responsabilidades en congruencia con los
comandos de Allah.
En este sentido se dice que el emir de los creyentes es un sucesor (khalifah) de
Allah ya que gobierna no siguiendo sus deseos sino haciendo cumplir la ley divina
que es la sharia. El emir debe ser elegido a través de un proceso de consulta
llamado shura y satisfacer los derechos de los creyentes también. Su ingreso debe
ser halal y deben ser personas piadosas que constantemente se estén examinando
así mismos y acepten consejos con humildad.
En un hadiz el profeta dijo:
El mensajero de Allah dijo “ayuda a tu hermano, ya sea un opresor o ya se él el
oprimido” La gente preguntó: “oh Mensajero de Allah! Está bien ayudarlo si él está
bajo opresión pero cómo podemos ayudarle si es él el opresor? El profeta dijo
“impidiéndole oprimir a otros” 043:624 Narrado por Anas
Ellos tienen una gran responsabilidad pero ahora nos han quedado mal, hasta es
peor vivir en un pais islamico que en dar al kuffar, son opresores, traidores. Pero
nuestra responsabilidad es no dejarlos que se corrompan y nos opriman, debemos
darles consejo y hacerlos rendir cuentas.
La mejor yihad es una palabra de verdad en contra de un tirano opresor
Dawud , Tirmidhi, Bujari
Abu
Sin embargo en esta época hay mucho desconocimiento entre la ummah acerca de
nuestros derechos y obligaciones como gobernados y en un intento de debilitarnos
se nos ha dicho constantemente que sigamos a la autoridad ciega e
incondicionalmente. Hadices como el siguiente se mencionan a menudo:
Narrado por Ibn ‘Abbas: el profeta dijo “quien quiera que note algo desagradable
hecho por su autoridad, entonces deberá permanecer paciente, pues quien se
separe de la compañía de los musulmanes, así sea por el espacio equivalente a una
mano y muere en esa condición, entonces esa persona habrá muerto la misma
muerte que murieron aquello en el periódo pre islámico de ignorancia (como
pecadores rebeldes) ). (Fateh-Al-Bari page 112, Vol. 16)
Sahi Bujari Vol. 009, Libro 088, Num. 177
Y si efectivamente lo que dice el hadiz es cierto pues la unión de la ummah es una
obligación islámica que todo musulmán debe observar, sin embargo también es
importante poner este hadiz en el contexto correcto y conocer otros más como este:
En Sahi Bujari narrado por Junada bin Abi Umaiya dijo: entramos en la casa de
'Ubada bin As-Samit mientras él estaba enfermo y le dijimos: “que Allah te dé salud.
Dinos un hadiz que tú hayas escuchado de los labios del profeta y con el cual Allah
te haya beneficiado? El dijo: “El profeta nos llamó y le juramos lealtad al Islam y
entre otras condiciones bajo las que él aceptó nuestro juramento fue que lo
escucháramos y obedeciéramos (sus ordenes) en los tiempos en los que
estuviésemos activos y también en los tiempos en los que estuviésemos cansados;
tanto en los tiempos difíciles como en los tiempos tranquilos y que fueramos
obedientes a la autoridad y le dieramos sus derechos incluso si él no nos diera los
suyos, amenos de que lo notáramos incurriendo abiertamente en incredulidad kufr
por lo cual nosotros tendríamos pruebas contra él ante Allah." Sahi Bujari Vol. 009,
Libro 087, Num. 177
También hay otro hadiz sahi en bujari que fue narrado por Abdullah. El profeta dijo
“Un musulmán debe escuchar y obedecer las ordenes de su gobernante le guste o
no, siempre y cuando sus ordenes no impliquen una desobediencia hacia Allah, pero
si una acto de desobediencia les es impuesto entonces no deberán escuchar ni
obedecerlo.089: 258 Libro de los Ahkaam (Ver hadith no. 203, Vol. 4)
Adicionalmente si tomamos en cuenta la historia islámica nos daremos cuenta que
incluso los califas rectos eran sometidos a rendición de cuentas en ambientes
abiertos en los que incluso participaban mujeres, descartando así el mito de que la
voz de la mujer es awrah y de que debemos obedecerlos
ciegamente.
Entre muchas historias está la de Umar ibn al Jattab (ra) cuando el quiso poner un
límite a la dote solicitada por las mujeres de su tiempo y por lo que fue cuestionado
por una mujer quien le recordó que él no era nadie para quitarnos los derechos que
Allah nos ha dado claramente en el Corán.
En estos hadices nosotros podemos ver que la obediencia es básica para mantener
la unidad de la comunidad musulmana y que el líder debe ser respetado siempre y
cuando no caiga en kufr. Y es precisamente el caso que vemos hoy en día pues la
ummah está ya dividida y sus líderes todos sin excepción han incurrido en
incredulidad, ya sea unos gobernando con monarquías, otros con dictaduras, otros
con democracia, y la mayoría celebrando alianzas con las naciones enemigas de los
musulmanes y abandonando a los musulmanes oprimidos. Por lo tanto hay que
tener en cuenta esta condición cuando se nos dice que debemos respetar a las
autoridades. Se les respeta pero con la condición de que gobiernen por el Islam y en
cuanto a morir la muerte de jahiliiya es el caso hasta que todos seleccionemos un
emir. InshaAllah.
Darnos cuenta del peligro que hay en el poder en la riqueza, cuando alguien llega a
la autoridad se olvida de ti, pero en islam el lider es el sirviente de los creyentes
A nivel individual ya sabemos que tenemos que buscar conocimiento pues sin
conocimiento no nos es posible adorar a Allah correctamente y podríamos estar
siendo desobedientes sin saberlo. Y también tenemos que cuidar que nuestras
intenciones sean puras pues Allah sabe bien cuando queremos evitar una
responsabilidad o atrasarla.
Como individuos debemos reducir nuestro ego, evitar el miedo a la critica. Hay que
estar conscientes del peligro que es acostumbrarse a recibir halagos de otros
musulmanes, es un peligro porque infla nuestro ego y nos olvidamos de hacer
istigfar.
Así que si actualmente desdeñamos al que nos critica y amamos al que nos alaba,
entonces hay que reflexionar porque algo anda mal con nosotros. Es el que nos da
consejo sincero y nos critica el que nos puede salvar del infierno.
También hay que evitar ser necios y argumentativos, nos enfocamos en pequeñas
cosas y nos enojamos por cosas simples,…esto es parte del engaño del shaytan.
Asi que evitemos ser necios, y las discusiones, dales consejo y si no lo siguen haz
dua por ellos
Y también el líder como los demás musulmanes tiene que ser critico consigo mismo
porque la telaraña del engaño te hace pensar que eres perfecto. Siempre hay que
examinarnos a nosotros mismos antes de que Allah nos juzgue.
Nuestra responsabilidad es irnos liberando de las presiones que impone la
globalización…recordemos que es una ilusión y que tenemos que deshacernos de
ese engaño.
Los musulmanes tienen que liberarse de las presiones y lo que se pide de ellos
hacia los ídolos falsos. En esta época nuestros ídolos falsos son la tecnología y los
bienes materiales en los que hemos puesto nuestra confianza y a los que les
dedicamos nuestro tiempo, dinero y esfuerzo. Cuando los musulmanes
conquistaron Mekka, en surah at tawba Allah les dijo que tenían que
desengancharse de los compromisos que habían hecho con los politeístas y evitar
nuevos acuerdos con ello
Y ahora mismo nosotros tenemos que empezar a hacer eso, nos tenemos que ir
desenganchando de este sistema hecho por los hombres e ir adoptando los valores
y las leyes de Allah. Tenemos que darnos cuenta que los lujos y la facilidad de la
vida que tenemos en este país es sólo un engaño y la forma en la que ellos nos
compran y nos distraen para que no trabajemos por la liberación de las tierras
musulmanas!!!
Debemos dejar de consumir productos de Israel o de otras compañías que estén
financiando la guerra contra los musulmanes. Ya verán cuando lo intenten lo mucho
que el sistema nos ha absorbido, el sionismo es sólo la punta del iceberg pero
inshaAllah hay que comenzar con la intención y con muchas duas para que Allah
nos dé la fortaleza de cumplir con esto.
Alguna vez alguien le pregunto a Ali ¿que va a arruinar este din? Y Ali dijo “seguir
los deseos” y el mismo le preguntó “Qué será lo que repare el din”
Que los musulmanes dejen sus deseos incluso al grado de dejar lo que es halal por
miedo de caer en algo que sea haram
Tenemos también que volvernos más decisivos y actuar más, no sólo estar
esperanzados. En un hadiz el Mensajero dijo:
La persona inteligente es la que se controla a sí misma y trabaja para el Akira y el
tonto es aquel que sigue sus deseos durante su vida y al final de ésta pone su
confianza en Allah [at-Tirmidhi]
Que Allah nos permita superar el engaño del shaytan y de este mundo material
ameen.
Inspirado en las lecturas:
The responsabilities of the muslims by Shaykh Abu Yusuf Riyadh ul Haq
The responsibility of the ummah of Muhammad (saw) by Abdul Hakim Quick
www.ahadith.co.uk