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03.10.09 san asensio
comunidad cristiana la salle de bilbao
comunidad cristiana y transformación social
asumimos el compromiso
de la transformación social
porque no podemos vivir
(cristianamente)
de otra manera
1. tres consideraciones previas
2. una mirada al compromiso en favor de
la transformación social (5 cualidades)
3. tres actitudes y prácticas para la
transformación social
4. hacia dónde apuntar para transformar la
sociedad: cuatro prioridades
5. la misión en la comunidad cristiana
escolapia
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tres
consideraciones
previas
• La misión de Jesús: aliviar el sufrimiento de los seres humanos y
posibilitarles alcanzar la vida plena y la felicidad (Reino de Dios).
• El envío de Jesús a sus discípulos es continuar su propia misión. Nuestra
vida hoy, que tiene como eje y meta el seguimiento de Jesús, asume dicho
compromiso como vocación.
• El compromiso social cristiano busca revertir la situaciones de sufrimiento
(injusticia, pobreza…) en oportunidades de vida digna (organización social
alternativa).
a. la transformación
social
como vocación
cristiana
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b. los pobres y la pobreza
como punto de partida
del compromiso cristiano
• Reconocer el rostro humano.
• Reconocer el rostro de Dios.
• Cercanía para la comprensión.
• Reconocimiento como sujetos.
• Rebeldía ante la injusticia.
• Articulación de alternativas.
Una llamada a la deslocalización
(física, teológica, mental, moral, social,
política…)
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afectividad
profesión
relaciones
compromiso
espiritualidad
familia
ocio
comunidad
una visión integral de las distintas dimensiones
como personas y como cristianas
c. la vida como compromiso cristiano
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una mirada
al compromiso
en favor de
la transformación
social
el compromiso es…
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a … una manera de mirar
y de comprender la realidad
• ¿Miramos la realidad o la realidad pasa desapercibida ante nuestros ojos?
• Una predisposición: el interés de mirar de verdad la realidad para
comprenderla (sensibilidad).
• Una motivación: comprender la realidad para transformarla. Recuperar el
sentido de la esperanza utópica.
• Unas herramientas para transformar la realidad: nuestra propia vida,
nuestra fraternidad y las mediaciones sociales que existen en nuestra
sociedad para su transformación.
• Una predisposición, una motivación y una herramienta que nacen y se
nutren de muestra vocación cristiana, que además se complementa con
otras fuentes que nacen de la ética humanista, de la política socialmente
transformadora, de los análisis de las ciencias sociales… (la formación
para el compromiso).
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• El compromiso es una dedicación (militante), una ocupación, aunque no
sea remunerada.
• La dedicación es gratuita, es donación, es devolución… es una exigencia,
un plus que se nos pide desde la perspectiva cristiana.
• Las mediaciones sociales (organizaciones sociales, políticas, culturales,
sindicales…) como lugares naturales para el compromiso cristiano de
laicos y laicas.
• Compromiso en la denuncia y en la movilización.
• Compromiso en la organización y en la
participación social: agregarse para
actuar significativamente.
b … un trabajo u ocupación
c … el trabajo profesional
• El trabajo, cualquier trabajo, es
espacio de compromiso social y
cristiano.
• Hay trabajos, además, cuyo
objetivo es la transformación
social (el trabajo como elección
en continuación del compromiso
militante).
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d … una manera
de vivir
• Nuestras relaciones, el uso del dinero, la familia que construimos, nuestra
compra, nuestro ocio... dice mucho de si somos o no personas
comprometidas socialmente.
• La coherencia de nuestra vida: el testimonio de la vida cotidiana confirma
que otra forma de vida, de relación y organización son posibles.
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• La comunidad (en sus diferentes niveles) es continuadora de la misión de la
primera comunidad de Jesús.
• La comunidad es espacio privilegiado para anticipar, vivir y testimoniar los
valores y las prácticas del Reino de Dios.
• La comunidad desarrolla su propia misión, a partir de su carisma
(Fraternidad, Fundación, envíos…).
• La comunidad anima y alienta el compromiso de los hermanos y hermanas
en la sociedad, así como a que vivan su vida como compromiso.
e … un rasgo de identidad
de la comunidad cristiana
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tres actitudes
y prácticas para
la transformación
social
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a. en tu vida cotidiana está tu fuerza
b. participa y organízate
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c. movilízate y denuncia
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hacia dónde apuntar
para transformar
la sociedad:
cuatro prioridades
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a. defensa y promoción de los
derechos humanos
b. educación en valores para el
cambio cultural
c. profundización en la democracia
radical
d. militancia económica para la
transformación social
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la misión en la
comunidad cristiana
escolapia
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a. la misión en la fraternidad escolapia de emaús
Educación
• Proceso de desarrollo de todas las potencialidades de la persona.
• Personas conscientes que contribuyan a la transformación social.
• Prioridad: infancia y juventud sin oportunidades educativas.
Transformación social y renovación de la Iglesia
• Sociedad de los DD.HH y los valores del Reino, desde la asistencia, la promoción,
el cambio de estructuras y la implicación personal.
• Desde el entorno más cercano a los ámbitos más globales y alejados.
• Prioridades: educación, marginación y pobreza, solidaridad con el Sur, paz y
ámbito sociopolítico.
• Renovación de la Iglesia desde el modelo comunitario y refundación de la Orden
de las Escuelas Pías.
Evangelización
• Anuncio y testimonio. Centralidad de la persona y la promoción de la justicia
social.
• Recorrido conjunto con la Orden. Proyecto de laicado para las EE.PP.
• Procesos y actividades pastorales que desemboquen en el desarrollo de la
comunidad cristiana.
FRATERNIDAD
ESCOLAPIA DE
EMAÚS
• Itaka (Bilbao y Gasteiz)
• Lurberri (Iruña)
• Goizalde (Tolosa)
• Albisara (Granada)
• Guadalquivir (Sevilla y Córdoba)
MISIÓN
MISIÓN INSTITUCIONAL
TESTIMONIO
(COMUNIDAD Y PERSONAS)
COMPROMISOS
DE LAS PERSONAS
+ otras provincias
+ otras fraternidades
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b. la misión escolapia
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