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Literatura sapiencial
Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de ellos?
Mike van Treek Nilsson
Teología UC
5 de enero de 2015
Mike van Treek Nilsson (Teología UC)
Literatura sapiencial
5 de enero de 2015
1 / 12
Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
¿Qué sé sobre?
1
Cuáles son.
2
Qué dicen.
3
Qué valor tienen para hoy.
4
Quiénes los escribieron.
5
En qué contexto se
escribieron.
6
Por qué se escribieron.
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Los libros sapienciales
Mike van Treek Nilsson (Teología UC)
Literatura sapiencial
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
El oficio del sabio
Enmarcar el tema:
1
Pro 1,8,19.
2
Pro 1,1–7.
3
Qo 12,9–10.
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
El oficio del sabio
Enmarcar el tema:
1
Pro 1,8,19.
2
Pro 1,1–7.
3
Qo 12,9–10.
Mike van Treek Nilsson (Teología UC)
Literatura sapiencial
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
El oficio del sabio
Enmarcar el tema:
1
Pro 1,8,19.
2
Pro 1,1–7.
3
Qo 12,9–10.
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Contexto histórico de Israel
Fecha
3300–2000
2000–1550
1550–1200
1200–650
1200–1025
1025–586
–722
–586
586–539
539–332
332–63
63a.C.–
Mike van Treek Nilsson (Teología UC)
Periodo
Bronce antiguo
Bronce medio
Bronce tardío (Israel)
Hierro
Hierro i
Monarquía (unida y dividida)
Captura de Samaría por Asiria
Captura de Jerusalén por Babilonios
Exilio parcial en babilonia
Colonización Persa
Dominio Griego
Dominio Romano
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5 de enero de 2015
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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Literatura sapiencial
¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época persa
• Sociedad colonial constituida bajo Persia, Grecia y Roma (538 a.C.–70
d.C.).
• Diásporas de Egipto, Siria, Grecia, Mesopotamia.
• ¿Quién puede reclamarse como israelita? (Pablo: Gal 3,6–18;
4,21–5,1).
• ¿Con qué parámetros reconstruir una sociedad en situación colonial?
• ¿Qué literatura y teología nace en este época? ¿Qué intereses tiene?
• Presencia de nacionalismos (Esdras–Nehemías) y posturas más
abiertas (Rut, Job, Jonás).
• Textos como Proverbios se escriben en esta época.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
(167–40 a.C.).
Sabiduría se escribe en esta época. Tal vez también Qohélet. Se
traduce Ben Sirá al griego.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
(167–40 a.C.).
Sabiduría se escribe en esta época. Tal vez también Qohélet. Se
traduce Ben Sirá al griego.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
(167–40 a.C.).
Sabiduría se escribe en esta época. Tal vez también Qohélet. Se
traduce Ben Sirá al griego.
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Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
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Sabiduría se escribe en esta época. Tal vez también Qohélet. Se
traduce Ben Sirá al griego.
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Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
(167–40 a.C.).
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traduce Ben Sirá al griego.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
(167–40 a.C.).
Sabiduría se escribe en esta época. Tal vez también Qohélet. Se
traduce Ben Sirá al griego.
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Época Griega
• Alejandro Magno derrota a Dario (333 a.C.) y se convierte en cabeza
de Oriente.
• A su muerte el reino se divide en 4. Palestina oscilará entre Tolomeos
(Lágidas) y Seléucidas.
• El monarca seléucida Antíoco iv (175–164 a.C.) es menos tolerante en
•
•
•
•
palestina e inicia un proceso de helenización radical. El judaísmo se
polariza en pro y contra:
2Mac 2,12–15 muestra a sacerdotes participando del actividades
helénicas (gimnasio).
Resistencia: 2Mac 6,18–7,42 (mártires).
Cierta independencia gracias a Macabeos y Asmoneos Asmoneos
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Sabiduría se escribe en esta época. Tal vez también Qohélet. Se
traduce Ben Sirá al griego.
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¿Qué sabemos de los libros sapienciales?
Desarrollo de la escritura
Knauf, «Los medios productores de la Biblia hebrea»
Para comprender un texto bíblico es necesario interrogarse por los medios
sociales que los escribieron y transmitieron. Hay que ajustar nuestras
representaciones de la escritura en la antigüedad, puesto que sólo las élites
intelectuales y políticas tenian capacidad para ello. Hay cuatro medios de
producción de escritura: la escuela, el templo, el palacio y las bibliotecas
privadas.
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Conclusiones
Conclusiones
• El entorno cultural e Israel intereactúan. Lo sapiencial es como un
pulmón común.
• Los escritos sapienciales son antológicos, recogen sabiduría de muchos
siglos.
• La antología se produce como parte de un proceso de reflexión sobre la
identidad de Israel en época colonial.
• Los textos tratan de responder a las necesidades de la época.
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Conclusiones
Conclusiones
• El entorno cultural e Israel intereactúan. Lo sapiencial es como un
pulmón común.
• Los escritos sapienciales son antológicos, recogen sabiduría de muchos
siglos.
• La antología se produce como parte de un proceso de reflexión sobre la
identidad de Israel en época colonial.
• Los textos tratan de responder a las necesidades de la época.
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Conclusiones
Conclusiones
• El entorno cultural e Israel intereactúan. Lo sapiencial es como un
pulmón común.
• Los escritos sapienciales son antológicos, recogen sabiduría de muchos
siglos.
• La antología se produce como parte de un proceso de reflexión sobre la
identidad de Israel en época colonial.
• Los textos tratan de responder a las necesidades de la época.
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Conclusiones
Conclusiones
• El entorno cultural e Israel intereactúan. Lo sapiencial es como un
pulmón común.
• Los escritos sapienciales son antológicos, recogen sabiduría de muchos
siglos.
• La antología se produce como parte de un proceso de reflexión sobre la
identidad de Israel en época colonial.
• Los textos tratan de responder a las necesidades de la época.
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