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AÑO 14 - Nº 50 NOVEDADES DE ANTROPOLOGÍA SEPTIEMBRE 2004 - AGOST O AGOSTO 2005 1944-2004 60º Aniversario del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano Sitio Palancho o Paluque, La Rioja. 60 Años del INAPL Cine documental. Incidir en lo Real El uso del pasado y el arte rupestre de Palancho, La Rioja S S S E C C I O N E S F I J A S S S LIBRETA DE CAMPO / RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS / NOVEDADES DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN / NOTICIAS / PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS / AGENDA NACIONAL / AGENDA INTERNACIONAL / SUPLEMENTOS / CALENDARIO DE ACTIVIDADES DEL INAPL Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 1 Museo Nacional del Hombre Cuenta con un patrimonio de alrededor de 5000 piezas, que se conformó con el aporte de los materiales provenientes de distintas investigaciones con sede en el INAPL; mediante importantes donaciones y a través de la adquisición de piezas específicas. Exhibe y difunde su patrimonio en el marco de contextos socioculturales pertinentes, rescatando los usos sociales y los valores asociados a los objetos, reconstruyendo la forma de vida de los pueblos representados. Servicios > Visitas guiadas a la muestra permanente ”Aborígenes argentinos: del pasado a la actualidad”. > Talleres didácticos de cerámica aborigen y .de tecnología de cazadores prehispánicos. > Exposiciones temporarias organizadas temáticamente para instituciones. > Talleres de capacitación y asesoramiento técnico a museos. Horario de atención al público Lunes a Viernes de 10 a 19 hs. NO VED ADES DE NOVED VEDADES ANTROPOLOGÍA Para visitas guiadas y talleres solicitar turnos con antelación a los teléfonos 4783-6554/ 4782-7251 o por correo electrónico: museo@bibapl.edu.ar Boletín Informativo del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano | Dirección Nacional de Patrimonio y Museos | Secretaría de Cultura | Presidencia de la Nación Publicación iniciada en octubre de 1991, financiada por la Asociación Amigos del Instituto de Antropología 2 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 Centro de Documentación Juan Alfonzo Carrizo El Centro de Documentación se especializa en el ámbito abarcado por la antropología, la arqueología, la etnografía, el folklore, la historia colonial y disciplinas afines. El acervo está conformado por aproximadamente 25.000 obras, esto incluye las colecciones especiales, tales como las bibliotecas personales de Juan Antonio Carrizo y Manuel Ortíz Oderigo y los manuscritos de la Encuesta de Folklore de 1921; además de la hemeroteca que se actualiza en forma permanente por medio de suscripciones y canjes. Distribuye por canje la publicación periódica Cuadernos del INAPL y otras ediciones del organismo. Servicios > Préstamos en sala de lectura > Préstamos interbibliotecarios (con convenio) > Referencia especializada > Atención de consultas telefónicas, por correo postal y por correo-e (biblio@bibapl.edu.ar) > Asistencia técnica en temáticas vinculadas a centros de documentación Horario de atención al público Lunes a Viernes de 10 a 17 hs. Equipo editorial DIRECCIÓN Diana Rolandi | EDICIÓN Antropología social y cultural: María Cecilia Pisarello - Juan Carlos Radovich Arqueología: Mariana Carballido - Mónica Grosso. | DISEÑO Y COMPOSICIÓN Silvia Gattafoni Dirección postal: Tres de Febrero 1370/78 - C1426BJN Buenos Aires - Argentina Correo electrónico: boletin@bibapl.edu.ar Página w eb: http://www.inapl.gov.ar web: Tel/fax: (54 11) 4784-3371 / 4783-6554 / 4782-7251 INSTITUCIONAL Celebración del 60º Aniv ersario del INAPL Aniversario El Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano realizará el próximo 13 de mayo la celebración de su sexagésimo aniversario. El Instituto fue creado por Decreto No. 15.951 del 20 de diciembre de 1943 como Instituto Nacional de la Tradición, siendo su primer director Don Juan Alfonso Carrizo, y comenzó a funcionar el 26 de diciembre de 1944. A lo largo de estos 60 años ha recibido diferentes denominaciones hasta la actual, pero siempre realizó investigaciones en distintas áreas de la antropología sociocultural, la lingüística, la arqueología, el folklore y la literatura tradicional. En el año 1947 inició sus publicaciones con “Cuadernos” que continúa hasta el presente, conjuntamente con otras como Informes, Series, Catálogos y otras ediciones en donde se vuelcan los productos de las investigaciones realizadas. La Biblioteca fue conformada inicialmente con la adquisición de la propia colección de Juan Alfonso Carrizo y posteriormente incrementó su acervo a través de la adquisición, el canje y la donación, siendo en estos momentos una de las más actualizadas en temas de antropología social y cultural. Asimismo cuenta con la Colección de Folklore realizada en el año 1921 por el ex Consejo Nacional de Educación, que por sus dimensiones es uno de los registros sobre la cultura tradicional más significativo del país y de la región, actualmente en proceso de microfilmación, y con una videoteca especializada de alrededor de 1500 títulos. El Museo Nacional del Hombre se inicia con las donaciones de los propios investigadores del organismo, acrecentada por medio de adquisiciones y donaciones de terceros. Luego de sucesivos cambios de sede, el Estado Nacional adquiere a fines de 1972 el edificio de la calle 3 de Febrero 1370/78 adonde se muda un año después. Desde su creación, el Instituto no sólo se ha dedicado a la realización de investigaciones en la temática sino que ha completado su gestión con proyectos vinculados a la transferencia de conocimientos a la sociedad, la capacitación de recursos humanos, el asesoramiento técnico a organismos nacionales, provinciales y municipales, ONGs, y la divulgación del saber antropológico, en forma articulada con las provincias. A partir de la sanción y promulgación de la Ley 25.743 de “Protección del Patrimonio Arqueológico y Paleontológico” se le han asignado las facultades relativas a la tutela del patrimonio arqueológico y el ejercicio de su defensa y custodia. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 3 Homenaje a los 60 Años (Fragmentos) ... Uno pliega las alas para ver que las culturas emplean caminos diferentes y complejos para alcanzar saberes, siempre en suspenso rigores semejantes a occidente y sus ciencias. ... A los que partieron, compañeros maestros ya sin ojos seguimos viéndoles lejos como amor de abismo. Vamos tras las posibilidades con la precisión de un relojero como si cada uno nos enamorásemos de nuevo de una joven ciencia, de una imaginada humanidad que ciertamente viene de brazos de una madre un origen que macera alimentos a la vieja usanza. ... Somos herederos de Carrizo, Chertudi, Nardi, Newbery, Gradin, Rocca, Fernández... Cotidianamente, respiramos aires de comprensión diferente canciones de funerales y flores del desierto manos lentas de anciana en cualquier mediodía, el temblor de un beso en la memoria que eligen para no morir la duración en su vocación los arqueólogos. ... Cuando los paradigmas se cruzan en oleajes y conspiran entre amuletos y papeles cifrados sesenta años de trabajo intelectual tallados en llama viva están fuera de la fugacidad y la mudanza. Luis Esteban Amaya En los finales de 2004 4 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 CINE DOCUMENTAL Incidir en el Mundo Real Juan Francisco Urrusti (*) Estas reflexiones van en homenaje y apoyo a las Muestras Nacionales de Cine y Video Documental Antropológico y Social que el INAPL organiza desde hace catorce años. No soy amigo de las definiciones, pero los alumnos normalmente esperan que su profesor les dé algunas y, entonces les digo que, para mí, el cine (o vídeo) documental es más o menos aquel que a través del uso creativo del lenguaje cinematográfico y mediante las diferentes tecnologías de registro audiovisual, pretende dar cuenta de procesos de vida -es decir, de creación, de transformación o de destrucciónya sea de personas, de culturas, de sociedades y tal vez de todos los seres vivos que pueblan nuestro planeta y nuestro universo. Como toda definición, la mía es ciertamente limitada, discutible, pero sirve para empezar a debatir. Podemos decir, con toda seguridad, que desde 1894, fecha en que nace el cine -e incluso desde antes, desde que se realizan experimentos protocinematográficos, como el del “rifle de Marey”, por ejemplo-, existe un interés por parte de la comunidad científica por encontrarle al nuevo invento aplicaciones en las ciencias sociales y biológicas. Esta búsqueda se inicia con las primeras imágenes que capturan quienes se disputan la paternidad del invento, lo mismo Thomas Alva Edison, de los Estados Unidos de América, que registra mediante imágenes en movimiento a uno de sus pequeños hijos en el acto de estornudar; que los hermanos Lumière, en Francia, que captan los momentos en que los obreros de su fábrica salen del trabajo, y a los ciudadanos parisinos abordando un tren. El mayor atractivo del cinematógrafo era el realismo, la fidelidad con que capturaba los sucesos, a pesar de que el invento era ciego al color. En pocos años las cámaras (llamadas filmadoras) se popularizaron de manera tal que prácticamente cualquier persona de clase media podía tener una. Las hoy llamadas “películas caseras” (homemovies) de aquellos años tienen interés hoy día no sólo para quienes hacen ‘arqueología cinematográfica’, sino también histórico y sociológico. Para los primeros cineastas, lo más maravilloso era registrar el mundo real y cotidiano: la boda del hermano, el nacimiento de un hijo. El último emperador ruso, el zar Nicolás II, fue muy aficionado a realizar este tipo de filmaciones. El siglo XX fue un siglo prolífico en conflictos bélicos y por ello la cámara que registraba los pequeños y los grandes acontecimientos de la vida cotidiana de cualquier familia, pronto salió con aquel hijo que partía al frente de batalla. La filmadora posibilitaba, al menos en la teoría, el que los desastres de la guerras lejanas llegaran a los cines del barrio. El hombre, voyeur nato, tiene una curiosidad enorme por saber qué hace, cómo piensa, qué come y cómo viste su vecino, y por ello las entonces llamadas “películas de actualidad” (actuality films)-aquellas en las que el ciudadano común podía asomarse lo mismo a la vida palaciega de su monarca, que a las costas chinas o japonesas azotadas por un tifón, o que a las trincheras de Verdun- fueron una mina para los productores y comercializadores. Aún antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, ya en Europa y en Estados Unidos estaban enterados de cosas tales como la Revolución Mexicana. Incluso uno de los Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 5 más famosos revolucionarios de dicha epopeya, Pancho Villa, llegó a firmar un contrato con una productora norteamericana mediante el cual se comprometía a permitir que se filmaran sus batallas a cambio de una cierta cantidad de dinero y amén de algunos otros bienes, tales como ropa y pertrechos (hecho recuperado por una mediocre película en la que Antonio Banderas hace lo que puede con el personaje de Villa). Algunos de los sitios más exóticos y remotos a los ojos de los europeos fueron llevados a los atestados cines de barrio. Asia, África y las regiones más apartadas de América fueron continentes “redescubiertos” a los ojos de los europeos y los norteamericanos gracias a las filmaciones de viajeros y aventureros (y las dos cosas juntas), quienes representaban a los inventores y distribuidores de sus filmadoras, y gracias también a algunos humanistas visionarios con formación científica, como Robert Flaherty -geólogo de formación, comerciante en pieles finas por necesidad- que realizó el primer documental de largometraje, “Nanook, el esquimal” acerca de la lucha diaria por la sobrevivencia que encara un sonriente cazador inuit y cuya historia ustedes seguramente conocen. Pocos años después, Luis Buñuel, con su documental sobre Las Hurdes (España, 1932), una deforestada y triste región de España anclada en el Medioevo, demostró a los cinéfilos españoles que para capturar escenas de una miseria desgarradora no era preciso atravesar el océano: bastaba tomar un automóvil y muy cerca, a pocas horas de Madrid, encontrarían pueblos sumidos en un atraso y marginación más espantosos y surrealistas. Las Hurdes, también conocida como Tierra sin pan, es uno de los primeros documentales en forma que podrían llamarse “antropológicos”. Un español (gallego) Carlos Velo, fue uno de los pioneros del documental de divulgación científica. Biólogo, realizó a principios de la década de 1920, un mediometraje sobre la vida de las abejas. Esta película fue interpretada por algunos 6 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 universitarios como una metáfora satírica de la monarquía y, en consecuencia, fue decomisada y enlatada. Con todo, la experiencia de este documental fue suficiente para que dejara la investigación científica y dedicara el resto de su vida a la producción y dirección de cine documental. Carlos Velo llegó a México en 1939 como exiliado de la Guerra Civil Española. Creó algunos de los principales centros de producción de documental y también una de las dos escuelas de cine que tenemos en México: el Centro de Capacitación Cinematográfica o CCC, que siempre y desde hace 25 años, ha privilegiado la enseñanza del documental como parte esencial de la formación que se da a los estudiantes de cine. Generalmente el documental es algo así como el “patito feo” para quienes empiezan a cursar la carrera de cine. Y es que, a lo largo de los casi ciento diez años de historia del cine, se ha abusado demasiado de ciertas formas y formatos del documental, y se da demasiada importancia a los contenidos en relación a las formas. Además, casi el único sitio donde pueden verse documentales es la televisión, que es un medio muy rígido en virtud de los intereses económicos y políticos a los que está supeditada. Así, los documentales que están más a la mano suelen ser inocuos, aburridos, dogmáticos, hechos como en un molde para satisfacer los formatos chatos que imponen las televisoras, o simplemente propagandísticos; donde el arte narrativo y visual brilla por su ausencia. Pero esto no tiene que ser así, y la Escuela es un espacio en que los alumnos descubren a los grandes documentales. Y entonces todos nos contagiamos del entusiasmo que “El hombre de la cámara” (URSS,1928) manifiesta por el descubrimiento de las potencialidades de ese entonces naciente arte, el cine.Y nos estremecemos cuando Esther Shub nos lleva a las trincheras de la Gran Guerra en “La caída de la dinastía Romanoff” (URSS, 1927). De esta película lo que más sorprende no es tanto el registro de escenas bélicas, reales, sino el análisis de la situación política y económica de las potencias beligerantes que desembocó en esa guerra. A medida que los estudiantes van viendo algunos de los documentales más clásicos y representativos de distintos países y distntas épocas, y conforme van comprendiendo mejor la historia del documental, de la evolución del lenguaje del otro cine, van interesándose más y empiezan a visualizarse asumiendo retos de acuerdo con sus necesidades expresivas. Aprenden que para hacer un buen documental se necesita la misma energía y creatividad que para hacer una buena ficción. Pero sobre todo llegan a percatarse de algo tan importante o más que lo anterior: que la función de un documental es no tanto describir una realidad, como revelarla; y que la praxis del documental, además de darles la oportunidad para la expresión, plena y personal, de sus inquietudes artísticas, les permite asimismo poner al servicio de la causa social de su preferencia ese talento y esa necesidad de expresión. Descubren que el mundo es más vasto y diverso que el que contiene cualquier foro, y que a través del quehacer documental, con talento e imaginación, ellos pueden contribuir a hacer de este mundo un lugar mejor; poniendo en la pantalla, por ejemplo, los problemas que enfrentan las minorías étnicas, sexuales, religiosas o políticas; mostrando la gran diversidad cultural de nuestras sociedades; celebrando a la vida en todas sus manifestaciones y poniendo el dedo en la llaga de los problemas más urgentes; dando voz a quienes no la tienen, e imagen a los ausentes- a los grandes invisibles, de los medios de comunicación- como son los indios en los países iberoamericanos. Ya tenemos cuatro años de andar un nuevo siglo y un nuevo milenio; estamos en la era de la cibernética, de la ingeniería genética, tal vez de los vuelos interestelares y de quién sabe cuánta maravilla más. También es la época en que cada vez´más países se unen en una nueva identidad, la de la Unión Europea, uno de cuyos fines es el de derribar las fronteras que dividen a los hombres y a los pueblos. Sin embargo, esa misma Europa ha sido hasta hace poco tiempo atrás el escenario de guerras fratricidas, donde el genocidio estaba al servicio de la “limpieza étnica” de los Balcanes, y de brotes nacionalistas que recurren al terrorismo. Lo que equivale a decir que en ese continente, como en África y en América Latina, cuando se da un salto adelante muchas veces las fuerzas oscurantistas persiguen dar dos pasos hacia atrás. El mundo actual está muy necesitado de películas y videos etnográficos que señalen la diversidad cultural del planeta y que promuevan valores tales como el Respeto al Otro y a lo Otro; es decir, a esa diversidad. Pero al mismo tiempo se necesita que estos materiales celebren aquello que todos los seres humanos compartimos, lo que nos une, por encima de las consideraciones religiosas, étnicas o ideológicas que nos separan; es imperativo repetir una y otra vez, que son muchos más los elementos que tenemos en común los seres humanos, que los que nos dividen. Nosotros documentalistas hemos hecho un buen trabajo cuando el realizador y el espectador nos identificamos con aquel hombre o mujer que aparece en la pantalla; cuando nos reconocemos en aquel indígena o negro o blanco, de carne y hueso, que vive y sufre y goza y lucha como nosotros; en aquella persona tan diferente y, paradójicamente, tan igual a nosotros mismos. Pienso que así debemos documentar la época que nos ha tocado vivir y comprender: con una mirada crítica, pero sobre todo amorosa, entre el lente de la cámara y los ojos inquisitivos de nuestros semejantes. Después de todo, como bien dijo Bertoldt Brecht, el arte no es un espejo que refleje la realidad, sino un martillo que la golpea. (*) Centro de Capacitación Cinematográfica del Centro Nacional de Las Artes-México. Miembro del Comité de Honor de las Muestras Nacionales de Cine y Video Documental Antropológico y Social-Argentina. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 7 ARQUEOLOGÍA El uso del pasado y el arte rupestre de Palancho, La Rioja Por María Mercedes Podestá y Diana S. Rolandi Los arqueólogos de hoy estamos incorporando paulatinamente sitios arqueológicos dentro de la actividad turística nacional. Esta inserción no ha surgido en forma espontánea desde el propio seno de la comunidad de arqueólogos, celosa de la preservación de un recurso por demás frágil. Muy por lo contrario nos hemos sentido presionados, para decirlo de alguna manera, por el fuertísimo interés surgido desde el sector turístico. Nos preguntamos en qué se fundamenta el temor de los arqueólogos en incluir sitios arqueológicos en la oferta turística y nuestro pensamiento se remonta a imágenes propias de una película de terror: cientos de turistas friccionando con sus mochilas los maravillosos relieves del Templo de Ramses en Abu Simbel, hordas de visitantes introduciendo microorganismos patógenos en los ambientes prístinos de las cavernas con arte rupestre de milenaria antigüedad y desencadenando procesos irreversibles de destrucción. Y como estos, decenas de ejemplos que han alarmado a la arqueología y que han motivado la reacción negativa de quienes nos ocupamos de ella ante esta “intromisión de individuos” que deterioran o destruyen sistemáticamente los yacimientos arqueológicos. Esta falta de armonía entre ambos sectores -el turístico y el arqueológico- debe, de alguna manera, llegar a su fin. Es necesario iniciar un camino para compatibilizar intereses y proponer 8 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 objetivos consensuados. Frente al celo del investigador por preservar “sus” sitios arqueológicos está el interés del visitante, sea este un turista o un poblador local, por conocer su pasado cultural. Esto es un hecho concreto que no se puede ignorar o dejar de lado. Además: ¿tenemos los arqueólogos el derecho de reservar sólo para nosotros o para la comunidad científica la preciosa información que logramos rescatar de los sitios arqueológicos? O debemos volcarla en beneficio de todos: escolares, pobladores locales o aquellos que viene de fuera con el deseo de conocer las maravillas naturales de nuestro país pero también los grupos humanos que habitaron nuestras tierras? Como es posible armonizar estos intereses aparentemente tan contrapuestos? Los conceptos de ecoturismo, turismo cultural y turismo sostenible definen a la perfección los ideales del sector turístico y científico. Pero...son factibles sus propuestas? En 2002, mediando la invitación de la Agencia de Cultura de la Provincia de La Rioja, arqueólogos del INAPL (D. Rolandi, M. M. Podestá y la estudiante A. Re) y de la propia Agencia (M. Ortiz-Malmierca y el artista plástico O. Gutiérrez) iniciaron los primeros trabajos en el sitio Palancho, conocido también como Paluque, Perfil del Inca o, más recientemente, como Talampayita en alusión a Talampaya, uno de los polos del turismo riojano. Se llevó a cabo el primer relevamiento de un sinnúmero de paredes y bloques de areniscas que presentan en sus caras grabados rupestres de muy diversa temática y cuyos autores fueron los grupos humanos que habitaron la región hace más de 1.000 años. Recientemente, en agosto de 2004, ya incluido Palancho en el marco del proyecto subsidiado por la Agencia Nacional de Promoción de la Ciencia y la Técnica (ANPCYT) denominado “Patrimonio cultural y actividad turística sostenible. Bases para la elaboración de planes de manejo de recursos arqueológicos e históricos en cinco áreas de las provincias de San Juan y La Rioja”, se completó la documentación durante un segundo trabajo de campo en el cual participó el equipo del INAPL ya mencionado al que se le sumaron M. P. Falchi y.C. Revuelta de la Agencia de Cultura de La Rioja. En esta segunda oportunidad la Agencia de Turismo provincial participó también de la actividad desarrollada por los investigadores del INAPL. Hoy se dispone de fotografías, croquis y de un conjunto de información que permitirá un estudio profundo de este gran yacimiento arqueológico. Durante la estadía de los investigadores hubo oportunidad para discutir entre todos los sectores involucrados la conveniencia de volcar este importante yacimiento arqueológico al turismo regional. Como primera medida la Dirección de Turismo de la Municipalidad de Chilecito dispuso apostar dos guardas en la zona para evitar el creciente deterioro de Palancho provocado por visitantes de localidades próximas y que se acercan al lugar para cazar o acampar. Cantidad de graffiti obliteran grabados rupestres, varios sectores de las paredes o bloques rocosos han desaparecido por los picados intencionales realizados para procurarse de “un recuerdo” del lugar y restos de campamentos y basura afean este paisaje de singular belleza. Un caso excepcional de acción vandálica, pero que afortunadamente no ha logrado dañar a los grabados prehispánicos, es la profunda excavación llevada a cabo bajo una de las paredes con grabados de uno de los afloramientos de areniscas motivados por la búsqueda, de más está decir infructuosa, de un supuesto tesoro. Un gran tridígito o signo tripartito grabado en la roca, a manera de flecha, símbolo de la pisada del suri, sugirió a algunos visitantes de frondosa imaginación la existencia de un tesoro escondido en el lugar adonde apuntaba la flecha. Sitio Palancho o Paluque, La Rioja. La Municipalidad de Chilecito se comprometió a llevar a cabo una acción de salvaguarda en Palancho. La prensa provincial dio cuenta de este trabajo y resaltó la importancia de la investigación y de las acciones futuras a llevar a cabo, entre las cuales se incluye la puesta en valor del sitio, la gestión a desarrollar para la inclusión de Palancho dentro del circuito turístico regional y la formación de guías locales, entre otras muchas. Nos tocará relatar en el futuro los éxitos y fracasos de este compromiso entre cultura y turismo puesto en práctica en el lugar y guardamos la esperanza que el relato dé cuenta de más visitantes satisfechos que de nuevos graffiti sobre las rocas de Palancho. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 9 DE LA LIBRETA DE CAMPO Bordadoras de T inogasta Tinogasta Desde la ciudad de Tinogasta vamos hacia El Pueblito. Nos acompaña y guía María Úsqueda de Rasgido, encargada de artesanías del departamento. Enfilamos a La Puntilla, al lado e igualmente bella, nos recibe Copacabana. Intentamos -sin suerte- conocer a una bordadora. Seguimos. El paisaje a nuestra izquierda muestra el legendario Abaucán que nos habla de remotos habitantes, remotos alzamientos indígenas, remotas ruinas. El sonriente verdor va dejando paso a un paisaje más duro y hosco. Se posan buitres en el camino; a lo lejos y a nuestra derecha el Famatina hace alarde de sus ríos de nieve; una vuelta y ya el oscuro de unas nubes grises separa la cresta más nevada del resto. Otra vez densos y oscuros olivares, la llanura -ondulada apenas- reemplaza a las montañas. Frente a la Iglesia de El Pueblito una solitaria casa alberga a la Sra. de Flores Fernández y su “randa”. Alguna vez docente, hace mucho que se dedica a bordar colchas. Una de ellas hoy está estirada en la randa: algunas flores ya bordadas en tonos de beige, otras dibujadas aún. No borda sola nuestra artesana; sus hijas ayudan y se turnan para hacerlo, viniendo desde Catamarca donde ambas ejercen su profesión universitaria. Hija y madre se ponen a bordar para las fotos. Un terminante “¡pero duele la espalda!” frena mi expresado anhelo de hacer lo que ellas hacen: bordar juntas hija y madre. Trabajando las tres se tarda tres días en bordar una colcha de dos plazas. También tejen y bordan chales no sólo de lana sino también de “coyuyo”, especie de gusano de seda autóctono aparentemente usado en épocas coloniales. 10 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 Las dejamos. Volvemos a Tinogasta. En el camino María nos cuenta que ella también sabe tejer y bordar pues se crió desde la adolescencia con Doña Aldacira, la más próspera de las bordadoras tinogasteñas, quien, con sus 83 años aún discurre por fiestas y ferias; ha llegado así hasta Los Antiguos en la Provincia de Santa Cruz. El esposo de Aldacira -sigue recordando María esos días felices- las llevaba en su vieja camioneta a cuanta fiesta de santos había en el NO argentino. Hacían vida social, bailaban (¡hasta a un cura y una monja vieron bailando una chacarera!), vendían. Otras veces, iban a buscar a las tías de Aldacira, cantoras, y todos partían hacia el campo donde cerca de un arroyito las tres mujeres cantaban viejas vidalas y convivían la belleza del canto y la serenidad del paisaje. Las colchas están entretejidas con la vida de Aldacira. Cuando la visitamos nos cuenta como lloró de tristeza sobre la colcha que comenzó a bordar al fallecer su esposo. Cuando llegó el momento de venderla sintió que se le iba su “compañera” en el sufrimiento amoroso. En la Villa de San Roque, Doña Santos Cardoso de Castro nos recibe con sus hijas todas bordadoras. Supone tener 79 años, fue “enrolada” cuando “una vez se enrolaron las mujeres” pero como en general en esa época les “mermaban” la edad... ¡Dichosas! Las hijas nos muestran con previo permiso de Doña Santos, las piezas que tienen bordadas. La llave de donde depositan estos tesoros, y el dinero, los resguarda Doña Santos en su pequeño bolsito, bien agarrado. Ella -a pesar de sus evidentes problemas de salud- aún hila, tiñe, ovilla y hace tejer. Luego las hijas bordan y, en general, como “no son capitalistas” las dan a otros a vender. “Toda hecha a mano, toda criolla” es la colcha que nos muestra. Me alegra internamente poder refrendar nuevamente el significado de “criollo” en la zona: lo artesanal, manual , casero, propio. Las alforjas bordadas ya no las hacen más que por encargo; nadie quiere pagar lo que valen; las hacen igual que las colchas, en negro con hilos muy vivos o beige claro. “¿Cuánto cuestan?” preguntamos a una de las hijas, ella mira a su madre quien, segura, pronuncia la cantidad. Dos veces visitamos a las hermanas Ocampo en Tinogasta. Siempre han vivido juntas en la casa paterna. Han criado sobrinos y sobrinos nietos. Las cuatro tejen – el telar está en el umbrío jardín – y bordan. Sacamos fotos a una muy bella colcha negra bordada en tonos de lila y a otra no menos linda beige claro. Las cuatro sonrientes artesanas, se sientan a la vereda a tomar el fresco y ver pasar la vida. La de ellas también pasó y pasa en parte en los enviones de la lanzadera entre urdiembre y lizos. En Belén están las “vicuñeras”; en Corral Quemado los pullos de ovejas “caranchados” en mayor cantidad, en El Durazno las colchas amarradas más originales. Sólo en Tinogasta encontramos el bordado de evidente origen español que nos recuerda al de mantones “de Manila” o de “la China” según la Zarzuela que querramos recordar. Es éste, por lo que vimos hasta ahora, un mundo totalmente femenino, contrariamente a las otras áreas de tejidos, en las cuales los hombres cumplen importante papel. Unas tejen por encargo, otras venden ellas y tejen pero, sobretodo, hacen tejer. Algunas viven con evidentes escasez; otras son pequeñas empresarias bien ubicadas. Algunas, por su situación familiar, no pueden enseñar a las generaciones más jóvenes y su saber morirá con ellas. Otras, para su dicha y la nuestra han trasmitido y comparten con sus hijas o nietas el placer y el deber de tejer y bordar. Bien valdría en este deshumanizado mundo volver los ojos a Tinogasta y así quizás en las vueltas y revueltas de la historia de los hombres, quisieran nuestras jóvenes volver a hablar amigable y despaciosamente con sus mayores mientras tejen y bordan una alegre colcha de Tinogasta. Silvia García Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 11 RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS Mosaico. T rabajos en Trabajos Antropología Social y Arqueología. Mosaico es una publicación conjunta del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano y la Fundación de Historia Natural Félix de Azara-Universidad CAECE. El objetivo de esta publicación es ofrecer una oportunidad de difusión y debate en la que participan exclusivamente investigadores jóvenes, esto es, estudiantes o graduados recientes de diversas líneas de investigación en Ciencias Antropológicas. El libro presenta el desafío de 22 trabajos originales, claros y completos, que demuestran la calidad y la dedicación de los/as nuevos/as antropólogos/as y arqueólogos/as. Abarca múltiples áreas temáticas que incluyen a la antropología forense, la antropología política, la antropología económica, la antropología rural, los estudios sobre instituciones religiosas, el cuerpo y el género, la identidad local, las políticas sociales y la gestión, el arte rupestre, la tecnología, el manejo de recursos culturales, las arqueofaunas y la geoarqueología, la arqueología histórica y los informes sobre regiones y sitios arqueológicos. Todos estos aspectos reflejan la gran cantidad de campos de interés que se han abierto en Ciencias Antropológicas y sobre todo el importante volumen de trabajo que está llevando a cabo una nueva generación de profesionales. Esta realidad hace que las piezas que componen este mosaico sean muchas y variadas y eso es lo que le da al libro singularidad y quizás sea lo que despierte la curiosidad por explorarlo. Justamente es esa diversidad la que da la imagen de un mosaico cuyo dibujo, por sus múltiples colores, resulta muy atractivo. 12 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 Miradas. Trabajos de las V Jornadas de Jóv enes Inv estigadores en Jóvenes Investigadores Ciencias Antropológicas. Después de sortear muchos obstáculos celebramos que, pese a las dificultades, se continúen consolidando espacios dedicados a la reflexión teórica y metodológica sobre ciencias antropológicas y a la difusión de sus resultados. A principios de 2001 invitamos a los expositores de las V Jornadas de Jóvenes Investigadores en Ciencias Antropológicas a publicar sus ponencias. Muchos de ellos respondieron con entusiasmo y sus trabajos y luego de haber sido evaluados, conforman la publicación en formato CDRom que presentamos. Este CD contiene 28 trabajos originales de Antropología Social y Arqueología que son el reflejo de algunas de las problemáticas actualmente encaradas por jóvenes investigadores prevenientes de distintas universidades de Argentina y otros países de Sudamérica. Busca convertirse en un lugar de difusión de estas investigaciones y permitir a otros retomar los caminos o advertir nuevas o interesantes miradas. Contra V iento y Marea. Viento Arqueología de Patagonia El volumen «Contra Viento y Marea. Arqueología de Patagonia» se publicó a finales del año 2004. Constituye una selección evaluada de las ponencias presentadas en las distintas modalidades de las V Jornadas de Arqueología de la Patagonia, que tuvieron lugar en Buenos Aires, entre el 27 al 31 de mayo de 2002. Los trabajos reflejan el estado de las investigaciones arqueológicas en Patagonia, a ambos lados de la cordillera de los Andes. Están presentes los resultados de líneas de análisis más habituales, como los estudios líticos, arqueofaunísticos, tafonómicos y de arte rupestre. Entre los 61 trabajos que integran el volumen, también están representadas nuevas líneas de investigación como los estudios bioarqueológicos, los relacionados con la gestión patrimonial y aquellos vinculados con la arqueología histórica regional, mostrando el afianzamiento de nuevos intereses y problemas, a los que se están volcando los investigadores y estudiantes avanzados de los equipos de investigación. NOVEDADES DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN Microfilmación de la Colección de Folklore de 1921 A fines del mes de mayo, estimativamente, concluirá el proceso de microfilmación de la Colección de Folklore de 1921, iniciado en el mes de noviembre de 2004, con el fin de preservar los materiales originales y poder ampliar su consulta. Para la concreción de este proyecto, se contó con aportes financieros de la Secretaría de Cultura de la Nación; la Fundación Antorchas y la Asociación Amigos del Instituto Nacional de Antropología. El material microfilmado está conformado por fojas manuscritas en tinta y lápiz, es el resultado de una encuesta realizada a principios del siglo XX por maestros de escuelas nacionales primarias de todo el territorio nacional. El valor de este material único está dado por el hecho de que constituye una documentación del folklore vigente, por lo que es fuente primaria -desde el momento de su recolección- para investigadores de diversas disciplinas. Además, testimonia un proyecto político centrado en la representación de la nacionalidad argentina a través de sus expresiones culturales hispano-indígenas. Las tareas de preparación editorial y el acondicionamiento físico de los materiales para su microfilmación, realizadas por un grupo de pasantes (Carolina Angeles, Daniel Aquino, Ana Forlano, Daniel Francia, Eleonora Micelotta, María Nine, Paula Valeri) con la coordinación de personal del Centro de Documentación, se aprovecharon para desarrollar una exhaustiva documentación de conservación y realizar intervenciones en los casos que lo requerían, además de verificar la relación de los legajos con el catálogo publicado por la Universidad de Buenos Aires. El proyecto contempló también la adquisición de un equipo lector de microfilmes que ya se encuentra instalado en el ámbito del Centro de Documentación. A partir de junio los microfilmes de la Colección de Folklore estarán disponibles para la consulta en el horario habitual, de lunes a viernes de 10 a 17 horas. Algunas de las publicaciones recibidas en el período septiembre 2004-abril 2005 Libros > Ancianidad y derechos humanos : violencia, abuso y maltrato en la vejez / Santiago N. Pszemiarower, coord.. — s. d.. — Buenos Aires : Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 13 Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, s. f. > Aprender a ser chilenos : identidad, trabajo y residencia de migrantes en el Alto Valle de Río Negro / Verónica Trpin. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Editorial Antropofagia, 2004. > Colección de documentos relativos a la historia de las islas Malvinas / Universidad de Buenos Aires. — s. d.. — Buenos Aires : UBA, s. f. > Congreso sobre patrimonio gastronómico y turismo cultural, Puebla 2003 : memorias / Congreso sobre patrimonio gastronómico y turismo cultural, 5. Puebla-MX. 2003.. — 1a. ed.. — México, D. F. : Conaculta, s. f. > Contra viento y marea : arqueología de Patagonia / María Teresa Civalero, comp. ; Pablo Marcelo Fernández, comp. ; Ana Gabriela Guráieb, comp. / Jornadas de Arqueología de la Patagonia, 5. Buenos Aires-AR. 27 al 31 de mayo de 2002.. — s. d.Buenos Aires : INAPL/, Sociedad Argentina de Antropología, 2004. > Crítica de la modernidad, globalización y construcción de identidades : (debate de modernidad / postmodernidad, globalización y construcción de identidades y otras representaciones sociales: consideraciones teóricas y estudios sobre Venezuela, América Latina y el Caribe)/ Daniel Mato. — 1a. ed.. — Caracas : Universidad Central de Venezuela, 2003. > Cultura material y organización espacial de la producción cerámica en Ráquira (Boyacá): un modelo etnoarqueológico / Daniela Castellanos Montes. — 1a. ed.. — Bogotá : Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales, Banco de la República, 2004. > Educación intercultural bilingüe en Argentina : sistematización de experiencias / Osvaldo G. Cipolloni, coord.. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología, 2004. > El guillatun mapuche / Juan Ñanculef Huaiquinao. — s. d. : s. d., s. f. 14 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 > El mundo indígena 2004 / Grupo Internacional de Trabajo Sobre Asuntos Indígernas. — s. d.. — Copenhague : IWGIA, 2004. > El pombero : tratado «lento» de pomberología / José Luis Pignocchi ; Angel Deolas. — s. d.. — s. l. : Ediciones Nuevos Tiempos, 2004. > El turismo en Argentina : del balneario al campo / Regina Schlüter. — 2a. ed.. — Buenos Aires : Centro de Investigaciones y Estudios Turísticos, 2003. > El turismo es desarrollo... ¿pero para quién?: paraísos en venta: el nuevo turista se prueba a sí mismo. — s. d.Milan, Valencia : ICEI Milano, Fundació Pau i Solidaritat País Valencià, 2004. > Enografía y alimentación entre los toba nachilñamole#ek y wichí - lhuku‘tas del Chaco Central (Argentina)/ Pastor Arenas. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Pastor Arenas, 2003. > Exclusión social y estrategias de vida de los indígenas urbanos en Perú, México y Ecuador / Jorge Uquillas, ed. ; Tania Carrasco, ed. ; Martha Rees, ed.. — 1a. ed.. — Quito : Alejandra Adoum, 2003. > Formas del discurso / María Inés Palleiro ; Silvia Elena Di Marzo ; Rita Rosalía Fabaro ; Lilí Muñoz ; María Beatriz Suárez. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Editorial Dunken, 2004. > Hidrelétricas e povos indígenas / Sílvio Coelho dos Santos, org. ; Aneliese Nacke, cord. ; Alejandro Omar Balazote Oliver, Juan Carlos Radovich, Cecília M. Vieira Helm, José Otávio Catafesto, Marilin Rehnfeldt, Ricardo Cid Fernandez, Zélia Costa, . — s. d.. — Florianópolis : Letras contemporáneas, 2003. > Iconografía prehispánica de Jujuy : una visión desde la arqueología / Alicia Fernández Distel. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Editorial Dunken, 2004. > La chacarera bien mensurada : un estudio de su historia, ritmo, forma, y articulación, con un análisis aplicado a más de cien ejemplos. / Alber- to Abecasis. — 1a. ed.. — Río Cuarto : Universidad Nacional de Río Cuarto, 2004. > La política en femenino : género y poder en la provincia de Buenos Aires / Laura Masson. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Editorial Antropofagia, 2004. > La región pampeana, su pasado arqueológico : selección de trabajos presentados al I Congreso de Arqueología de la Región Pampeana / Carlos Gradín, ed. ; Fernando Oliva, ed. / Congreso de Arqueología de la Región Pampeana, 1. Venado Tuerto-AR. octubre de 1998.. — 1a. ed.s. l. : Carlos Gradín, Fernando Oliva, 2004. > Las niñas Gutiérrez y la mina Alumbrera : la articulación con la economía mundial de una localidad del noroeste argentino / Andrea Mastrangelo. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Editorial Antropofagia, 2004. > Le migrazioni tra l‘Italia e l´America Latina ieri e oggi. — s. d. : ACRA, MIAL, ICEI, s. f. > Literatura popular bonaerense / Adolfo Colombres, dir. ; Rubén Perez Bugallo, . — s. d.. — Buenos Aires : Catálogos, s. f. (2 v.). > Local, regional, global : prehistoria, protohistoria e historia en los Valles Calchaquíes / Per Cornell, ed. ; Per Stenborg, ed. / Taller internacional «Local, regional, global: prehistoria, protohistoria e historia en los valles calchaquíes». Gotemburgo-SE. 7 y 8 de noviembre de 2002.. — s. d.. — Göteborg : Instituto Iberoamericano, Universidad de Gotemburgo, 2003. > Los chachapoya(s): moradores ancestrales de los Andes amazónicos peruanos / Federico Kauffmann Doig ; Giancarlo Ligabue. — s. d.Lima : Universidad Alas Peruanas, Federico Kauffmann Doig, 2003. > Partenariados en foco : construyendo capacidades para la gestión público - privada / Janelle Plummer. — s. d.. — Buenos Aires : IIED América Latina Publicaciones, 2003. > Pitla´Lasepi Lo´Onanacak: Cestería pilagá : catálogo el trabajo de las mujeres pilagá / Secreta- ría de Cultura. — s. d. : s. d., s. f. > Políticas de ciudadanía y sociedad civil : en tiempos de globalización / Daniel Mato, coord. / Coloquio y Taller Internacional Políticas de Ciudadanía y Sociedad Civil en Tiempos de Globalización. Caracas-VE. 23 al 27 de mayo de 2003.. — 1a. ed.. — Caracas : Universidad Central de Venezuela, 2004. > Presencia masónica en el patrimonio cultural argentino / Jornadas «Presencia masónica en el patrimonio cultural argentino». s. l.. 16 de septiembre al 7 de octubre de 2002.. — s. d.. — Buenos Aires : Comisión para la Preservación del Patrrimonio Histórico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires, 2003. > Pueblos indígenas y derechos constitucionales en América Latina : un panorama / Cletus Gregor Barié. — 2a. ed.. — La Paz, D. F., Quito : Instituto Indigenista Interamericano, Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Editorial Abya - Yala, 2003. > Refranero tradicional argentino / Rubén Perez Bugallo, comp. ; Adriana Speranza, comp. ; Marcelo A. Pagliaro, . — 1a. ed.. — Buenos Aires : Ediciones del Sol, S. R. L., 2004. > Rememorando a Roberto Lehmann Nitsche / Santiago A. Bilbao. — 1a. ed.. — Buenos Aires : La Colmena, 2004. > Santa muerte : el libro total / Edgar Escobedo Quijano. — 2a. ed.. — D.F. : Editorial La Luna Negra, 2004. > Signos en el tiempo y rastros en la tierra / Mariano Ramos, ed. ; Eugenia Néspolo, ed. / Jornadas de Arqueología e Historia de las Regiones Pampeana y Patagónica, 3. Luján-AR. 6, 7 y 8 de septiembre de 2000.. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Mariano Ramos, Eugenia Néspolo, 2003. > Tejidos del monte santiagueño : catálogo tejiendo la vida / Secretaría de Cultura. — s. d. : s. d., s. f. > Temas de arqueología : arqueología del norte de la Isla Grande de Tierra del Fuego / Luis Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 15 Alberto Borrero, comp. ; Ramiro Barberena, comp. / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas ; Agencia Nacional de Promoción Científica y Tecnológica ; Universidad de Buenos Aires. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Editorial Dunken, 2004. > Translated woman : crossing the border with Esperanza´s story / Ruth Behar. — 1st. ed.. — Boston : Beacon Press, 2003. > Turismo : una perspectiva empresarial / Regina Schlüter ; Gabriel Winter. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Centro de Investigaciones y Estudios Turísticos, 2003. > Una expedición al cabo Vírgenes / Teófilo De Loqui. — 1a. ed.. — Buenos Aires : Ediciones Marymar > Venus y Caín : nacimiento y tribulaciones de la prehistoria en el siglo XIX. — s. d.. — París, : Editions de la Réunion des musées naionaux, Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, 2003. Selección de títulos de publicaciones periódicas especializadas > Alteridades. México, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Antropología. 2003: año 13 nº 25(ene-jun), 26(jul-dic) > American Antiquity : Journal of the Society for American Archaeology. Washington, Society for American Archaeology. 2004: vol. 69 nº 1(jan) > American Indian Culture and Research Journal. Los Angeles, American Indian Studies Center, University of California. 2003: vol. 27 nº 4 y 2004: vol. 28 nº 1, 2 > Anales Museo de América. Madrid, Museo de América, Ministerio de Cultura, Dirección General de Bellas Artes y Archivos. 2003: nº 11 > Anthropological Theory. London, SAGE Publications. 2004: vol. 4 nº 1(mar), 2(jun), 16 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 3(sep), 4(dec) > Anthropology Today. Londres, Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 2004: vol. 20 nº 2(apr), 4(aug), 5(oct), 6(dec) y 2005: vol. 21 nº 1(feb) > Archaeology International. , Institute of Archaeology, University College. 2003-04: > Boletín de Antropología Americana. México, Instituto Panamericano de Geografía e Historia. 2000: nº 36(jul) > Boletín. La Paz, Sociedad de Investigación del Arte Rupestre de Bolivia. 2004: nº 18(oct) > Campos : Revista de Antropología Social. Paraná, Universidade Federal do Paraná. 2004: nº 5(ene) > Chungara ARICA. Arica, Universidad de Tarapaca, Facultad de Estudios Andinos, Departamento de Arqueología. 2003: vol. 35 nº 1(ene-jun) y 2004: vol. 36 nº 1(ene-jun) > CRM: The Journal of Heritage Stewardship. Washington, National Park service, National Center for Cultural Resources. 2003: vol. 1 nº 1y 2004: vol. 1 nº 2 > Cuicuilco : Revista de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. México, Escuela Nacional de Antropología e Historia. Nueva Epoca: 2004: vol. 11 nº 30(ene-abr) > Current Anthropology. Chicago, University of Chicago Press. The Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. 2004: vol. 45 nº 1(feb), 2(apr), 3(jun), 5(dec) > Documentos : Arqueología do Rio Grande do Sul, Brasil. Sao Leopoldo, Instituto Anchietano de Pesquisas. 2004: nº 9 > Estudios Atacameños. San Pedro de Atacama, Universidad del Norte, Museo de Arqueología de San Pedro de Atacama. 2003: nº 25, 26 > Ethnia : Organo del Centro Antropológico Colombiano. Comité Colombiano de Coordinación Misional. Medellín, Comité Colombiano de Coordinación Misional. 2004: nº 92(may), 93(oct) > Ethnologie Francaise. Paris, Centre d’Ethnologie francaise et le Musée national des arts et traditions populaires. 2004: tome 34 nº 1(jan-mar), 2(avr-jui), 3(jui-sep), 4(oct-dec) y 2005: tome 35 nº 1(jan-mar) y 2005: tome 35 n > Ethnology : An International Journal of Cultural and Social Anthropology. Pittsburgh, University of Pittsburgh . 2004: vol. 43 nº 1, 2, 3 > Ethnos : Journal of Anthropology. Stockholm, The National Museum of Ethnography. 2004: vol. 69 nº 1, 2, 3, 4 y 2005: vol. 70 nº 1 > Etnologiska Studier : Ethnological Studies. Göteborg, Etnografiska Musset i Göteborg. 2004: nº 45 > Folklore Americano. México D.F., Instituto Panamericano de Geografía e Historia. 2000: nº 61(ene-dic) > Iztapalapa : Revista de Ciencias Sociales y Humanidades. Iztapalapa, Universidad Autónoma Metropolitana. 2003: año 24 nº 54(ene-jun) > Journal of Archaeological Method and Theory. Arizona, University of Arizona. 2004: vol. 11 nº 2(jun), 3(sep), 4(dec) > Magallania : Serie Ciencias Humanas. Magallanes, Universidad de Magallanes, Instituto de la Patagonia. 2004: vol. 32 y 2004: vol. 32 > Pesquisas : Antropología. Rio Grande do Sul, Instituto Anchietano de Pesquisas. 2004: nº 60, 61 > Revista Colombiana de Antropología. Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura. 1995: vol. 32 > Revista Complutense de Historia de América. Madrid, Facultad de Geografía e HistoriaUniversidad Complutense de Madrid. 2003: vol. 29 y 2004: vol. 30 > Revista de Arqueología Americana. Guanacaste, Instituto Panamericano de Geografía e Historia. 2001: nº 20(ene-dic) > Revista de Divulgacao Científica. Goiania, Universidade Católica de Goiás, Instituto Goiano de Pré-História e Antropologia. 2001: nº 4 > Revista do Museu de Arqueología e Etnología. Sao Paulo, Universidade de Sao Paulo, Museu de Arqueología e Etnología. 2003: nº 13 > Revista Portuguesa de Arqueología. Lisboa, Instituto Portugués de Arqueología. 2004: vol. 7 nº 1, 2 > University of Pittsburgh Memoirs in Latin American Archaeology. Pittsburgh, University of Pittsburgh. 2004: nº 13, 14 > Zephyrvs : Revista de Prehistoria y Arqueología. Salamanca, Universidad de Salamanca. 2004: vol. LVII Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 17 NOVEDADES DE LA VIDEOTECA Nuevos títulos Fruto de la XIV Muestra Nacional de Video Antropológico, se incorporaron al acervo de la videoteca los siguientes materiales: > A fuego lento (Mario Del Boca) > Actos de Fe (Miguel Algarte) > Aquellos artistas de hace mil años (Laura Hart) > Bar «La Amistad» (Ezequiel Cordero y otros) > El carbón de brezo (Eugenio Monesma, España) > El curtido de las pieles (Eugenio Monesma, España) > El día de Ana (Adrián Biasiori) > El Pueblo Colla (Museo Regional de Atacama, Chile) > El Ritual (Fernando Chinnici, Emiliano Giovanelli y Damián Katche) > Entre las Nubes-Con Ojos de Niño y Traje de Títere (Pedro Alberto Klimovsky) > Estudio para una siesta paraguaya (Lía Dansker) > INAJAR-Una canción (Daniel A. Rubio, Brasil) > JALLALLA (Cristian Jure) > Julio Gaite Fotógrafo (Ariel Ogando) > La Vaca Verde (Javier Díaz) > Libertad (Fabián Pierucci-Grupo Alavio) > Los adobes (Eugenio Monesma, España) > Los destiladores de naranjas (Sergio Wolf) 18 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 > Los hombres de la sal (Antonio Octavio Muñoz) > MOCASE I: Justicia y Dignidad ( Antonio Octavio Muñoz) > MOCASE...La tierra para quien la trabaje (Antonio Octavio Muñoz) > MOCASE...La tierra para quien la trabaje II (Antonio Octavio Muñoz) > Paso a las luchadoras (Grupo Ojo Obrero) > Pastores de los Picos de Europa (Eugenio Monesma Moliner, España) > Patagonia: Tres Mujeres Artesanas (Lorenzo Eduardo Kelly) > Pepe Núñez, Luthier (Fermín Rivera) > Ricardo, electricista de automóviles (Nicolás Bratosevich) > Ritos de Frontera I: Río Turbio-Puerto Natales (Alejo Hernán Taube-Sergio Wolf) > Ritos de Frontera II: Paso de Los LibresUruguayana (Alejo Hernán Taube-Sergio Wolf) > Ritos de Frontera III: La Quiaca-Villazón (Alejo Hernán Taube-Sergio Wolf) > Sólo se escucha el viento (Alejandro Fernández Moujan) > Teresa Baila (Silvia Benza) > Tobias 700-La Historia de una Ocupación (Daniel A. Rubio, Brasil) > Tod@s pueden aprender (David Burin-Ana Inés Heras Monner Sans) > Tradiciones en Castilla y León: La capa alistana (Eugenio Monesma, España) > Tras las huellas de Borges (Soledad Gonnet) > Un tango para Misiones (Alejandro Fernández Mouján) > Urgences (Armelle Giglio-Jacquemot, Francia) > Yachep. El Tiempo de los frutos (Julieta Infantino, Mariano Raffo, Marina Bolls y Pablo Valerio) MUSEO NACIONAL DEL HOMBRE El Museo y sus colecciones El Museo, como parte integrante del Instituto, tiene como principales funciones, preservar, estudiar, exhibir y difundir su acervo dentro de los contextos socioculturales pertinentes, rescatando los usos sociales y los valores asociados a los objetos, reconstruyendo la forma de vida de los pueblos representados. El origen de las colecciones del Museo se remonta a la primer época del Instituto cuando recibía el nombre de Instituto Nacional de la Tradición. Durante los 60 años de vida del Instituto se fueron recolectando asociados a las investigaciones desarrolladas en los distintos campos de estudios. Además, se recibieron importantes y variadas colecciones en calidad de donación. Las colecciones incluyen un 23 % de arqueología y el resto es de etnografía y artesanías tradicionales. Dentro de estas se destacan: > Arqueología argentina y de otros países de Sudamérica, que incluye cerámica, textiles, elementos líticos (piedra), cestería, metales y otros (principalmente del noroeste argentino y en menor medida de la Patagonia, Chile, Ecuador y Perú). > Una importante colección de textiles argentinos, etnográficos y rural criollo. Incluye tanto piezas terminadas como el instrumental para su confección. > Máscaras de Argentina, África, México, Bolivia, Brasil, Perú, Guatemala y Asia. Comprende algunos atuendos que con ellas se utilizan. > Pesebres artesanales, aborígenes de Argentina y Latinoamérica. > Muñecos y juguetes, artesanales y étnicos, de Argentina, Latinoamérica, Europa y Asia. > Cestería, de diversas comunidades aborígenes y artesanal de Argentina, Latinoamérica, Europa y África. > Colección de diferentes grupos africanos que contiene armas, cestería, máscaras, atuendos, accesorios de indumentaria, instrumentos musicales, fetiches y amuletos, entre otros. Muchas de estas piezas fueron donadas por las Hermanas Misioneras de África en el año 1966 y otras por particulares en diferentes años. > Materiales de diversos grupos aborígenes de todo el país: objetos de uso cotidiano, rituales, vestimenta, armas y artesanías. > Artesanías argentinas criollas, que incluye trabajos en plata, cuero, hueso, asta, cestería, madera, instrumentos musicales, plumas, imaginería, cerámica, metales, textiles, calabaza y cuentas. > Arte popular polaco, donada por la Embajada de Polonia en el año 1961. Consta de trajes típicos, sus accesorios, textiles, artesanías en madera, imaginería, cerámica, adornos de papel, labores femeninas (encajes, carpetas, manteles), pintura sobre vidrio, muñecos con vestimenta regional, cestería y otras artesanías. Cada uno de los rubros son representativos de las diferentes regiones de Polonia. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 19 NOTICIAS Adiós al Pa yador Víctor Di Pay Santo Este querido payador nos anunció su propia muerte en el invierno del 2004, a sabiendas de que una enfermedad implacable lo acechaba. Entre ese momento y el 11 de marzo del corriente año transcurrieron muchos meses de incansable batalla contra lo irreversible, pero también de dolor sereno y de reflexión profunda . Su gran preocupación de este período fue mientras pudo- pulir incansablemente una obra que amaba, y a la cual le había dedicado muchos años de trabajo. Este libro, que lleva por título «Gabino Ezeiza. Precursor del arte payadoril rioplatense», nos presenta al investigador diestro y al hurgador sagaz, que tira por tierra numerosos datos erróneos que se habían venido repitiendo en la enorme bibliografía que Ezeiza ha generado, y aporta valiosa información producto de su incansable consulta de los principales periódicos bonaerenses por donde aquel payador desarrolló su tareas hasta el año 1916. Di Santo alcanzó a decidir los detalles editoriales de su libro, y moría días después con la alegría de saber que la impresión había culminado. Este investigador que fue madurando en Di Santo a lo largo de numerosos artículos, conferencias y su imprescindible libro «El canto del payador en el circo criollo» (1987), había nacido de su profundo compromiso con el arte del payador que el también practicó y ayudó a difundir organizando junto con José Curbelo, certámenes que han llegado hasta hoy, como el Encuentro de Payadores Rioplatenses. Asimismo, y con este compañero, bregaron para lograr instaurar el Día del Payador a nivel de la ciudad y la provincia de Buenos Aires, y -finalmente- del país entero. 20 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 Tanta pasión por el payador y su mundo fue también volcada con generosidad hacia el trabajo que venimos desarrollando en este Instituto sobre el tema, y este proyecto contó en numerosas ocasiones con su archivo invalorable, su concejo sabio y su palabra amiga. Y es como consecuencia de esa relación, que nos fuera encomendada la revisión final de su obra póstuma. Es tradición conocida que frente a la muerte de un payador, sus colegas entreguen la ofrenda de una décima improvisada, la que es considerada como «una flor del corazón». Por ello es que esa mañana lluviosa del 11 de marzo en el cementerio bonaerense de Boulogne se escucharon tantas décimas como payadores estaban. despidiéndolo. Elegimos dos: ¡Chau, maestro Di Santo! Tú que has sido tan fuerte hoy te ha vencido la muerte en un contrapunto sin canto Queda un profundo quebranto en el teatro, en la campaña, y como paradoja extraña -tal vez no lo pensastetú a la tierra le cantaste, ella, te eterniza en su entraña. (Alberto Chorroarín) Al depedirte este día compañero te confieso, que transportaba tu peso y en el alma lo sentía. Y garuaba...o llovía -que de ésto nadie se asombrecomo artista, como hombre merecías el cielo éste: ¡que una lágrima celeste esté avisando tu nombre! (José Curbelo) Los Arqueólogos Peticionan A fines del mes de septiembre tuvo lugar en Río Cuarto, en instalaciones de la Universidad Nacional de esa ciudad cordobesa, el XV Congreso Nacional de Arqueología Argentina. Como es usual, el último día de reuniones se realizó la reunión plenaria de todos los asistentes en la que se hicieron tres propuestas que fueron votadas y aprobadas por unanimidad. La Asamblea se pronunció en apoyo del Proyecto de Ley “Creación Área Protegida Valles de Tucumán”, para lo cual se dirigió a la Legislatura de la Provincia de Tucumán solicitando su pronta sanción. El proyecto contempla la declaración de área protegida al Departamento Tafí del Valle, al oeste de los Departamentos Trancas, Tafí Viejo y Famaillá y al noreste de Departamento Monteros, en el marco de los objetivos perseguidos por la Ley 6.292. Esta área tiene importantes recursos naturales y culturales (entre ellos importantes yacimientos arqueológicos y paleontológicos que en las últimas décadas han sido muy afectados por la actividad antrópica) que requieren el establecimiento de una norma de protección especial para promover la preservación, protección y conservación en virtud de su valor, fragilidad y excepcionalidad, resguardando así su significativo patrimonio natural y cultural y los derechos de las generaciones futuras. La situación de la Reserva Pizarro, en Salta, también fue preocupación de los arqueólogos reunidos en el plenario final del Congreso. Por disposición del gobierno provincial, en junio de 2004, se le retiró la protección legal a estas 20.000 hectáreas de monte chaqueño nativo, se subastaron y se está procediendo al desmonte para destinarlas a la agricultura intensiva, con la consiguiente destrucción de los ecosistemas nativos de alto valor biológico y del registro arqueológico presente en el mismo. Por otra parte, las comunidades wichi y criollas que allí habitan serán relocalizadas en las proximidades del pueblo Pizarro, medida que afecta gravemente la integridad individual y colectiva de las comunidades mencionadas. Por ello, el Plenario se dirigió por carta al Gobernador de Salta, a los presidentes de las Cámaras de Senadores y Diputados, a la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable de la provincia, con copia a los medios periodísticos nacionales y provinciales, manifestando el rechazo de estas disposiciones y solicitando se detengan estas acciones inmediatamente. También se acordó por unanimidad solicitar al Presidente de la Nación, la creación de cinco becas completas, para ser otorgadas a otros tantos representantes de los Pueblos Originarios del país, en la especialidad Arqueología, adjudicándose las mismas por concursos cuya implementación será establecida por la autoridad otorgante y por las comunidades respectivas de los mencionados pueblos. Todas estas resoluciones del Plenario ya fueron elevadas por las autoridades del Congreso a los Poderes Ejecutivos y Legislativos, nacionales y provinciales que deben proveer por su cumplimiento. Taller «Morfología macroscópica en la clasificación de artefactos líticos: inno vaciones y innovaciones perspectivas» Horco Molle, 22 Al 25 de Junio de 2004 Por Ana Gabriela Guráieb Durante cuatro días, un grupo de aproximadamente 80 especialistas en análisis lítico y estudiantes que están haciendo su camino en la misma temática, se reunieron por primera vez en Horco Molle para discutir los aciertos y problemas surgidos de la aplicación de la propuesta metodológica que Carlos Aschero produjera hace Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 21 casi 30 años. El Grupo M3.32.99 de analistas líticos, perteneciente a la Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo de la Universidad Nacional de Tucumán recogió la inquietud de muchos y organizó esta reunión, contando con un subsidio de Conicet. La idea fue inmediatamente aceptada por todos; una prueba de ello es la asistencia de arqueólogos de todas las regiones del país. Que una forma de clasificación sea utilizada por gran cantidad de arqueólogos argentinos de diferentes regiones a lo largo de tanto tiempo constituye de por sí un hecho importante de destacar. Reconociendo el valor de la «tipología de Aschero», el Taller tuvo como objetivo consensuar los medios para reducir la variabilidad de interpretaciones, las malas interpretaciones y re-interpretaciones que esta forma de clasificar había sufrido a lo largo del tiempo. La metodología utilizada fue la presentación de pequeñas ponencias organizadas temáticamente. Estas expresaron las diferentes propuestas de los participantes, emergentes de la experiencia de aplicar esta herramienta. Las propuestas fueron sometidas a discusión y el último día del taller se evaluó el grado de consenso que se había logrado en diferentes temas. Aquellas propuestas, aclaraciones y modificaciones que fueron consensuadas formarán parte de una nueva versión de la tipología que saldrá en poco tiempo. Los puntos que no contaron con un acuerdo general serán los ejes sobre los cuales versarán las próximas reuniones. Amén de lo que aprendimos, refrescamos y corregimos respecto de la clasificación del material arqueológico, quiero enfatizar que la discusión fructífera, la camaradería y la alegría de compartir con los colegas le dio a este Taller un brillo especial que espero que se prolongue en los siguientes. PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS Muestra “Aborígenes Argentinos del pasado a la actualidad” Primeras Jornadas sobre Imagen e Identidad La muestra permanente está dedicada a los grupos aborígenes que habitan y habitaron nuestro territorio, por esto se denomina “Aborígenes Argentinos del pasado a la actualidad”. La historia está contada por medio de piezas de arqueología, fundamentalmente del Noroeste Argentino -Condorhuasi, Aguada, Santamaría, Inka-, y también a través de materiales relacionados a algunas comunidades contemporáneas: wichí, chiriguano-chané, toba, mocoví, mbya, mapuche, tehuelche, entre otros. Puede visitarse de lunes a viernes de 10 a 19 horas. Los días 27 y 28 de octubre de 2005 se realizarán las Primeras Jornadas sobre Imagen e Identidad organizadas por el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Las Jornadas se proponen como un ámbito de reflexión y debate en torno al lugar de la imagen en los procesos identitarios desde los diversos abordajes de las ciencias sociales como también desde las experiencias de creación, la crítica de arte, la guarda, la exhibición y la patrimonialización. Presentación de abstracts hasta el 19 de agosto 22 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 de 2005. Presentación de ponencias: 26 de setiembre de 2005. Las ponencia tendrán una extensión máxima de 15 (quince) páginas, tamaño A4, cuerpo 12, letra times new roman, a doble espacio. En el caso de incluir imágenes, deben adjuntarse en formato JPG, en un tamaño de 9 x 13 cm a 300 dpi. Especificar requerimientos técnicos. Se editaran actas con los trabajos participantes, previa evaluación. Informes, inscripción y envío de trabajos: Correo-e: imagen@bibapl.edu.ar; página web. www. inapl.gov.ar Cuyo. Como todo los años desde 1991, el objetivo de la Muestra será la exhibición de la última producción de documentalistas argentinos y latinoamericanos al mismo tiempo que la apertura de espacios de debate y reflexión entre realizadores, profesores y alumnos de escuelas de cine y antropólogos. La inscripción y entrega del material audiovisual se podrá realizar hasta el 31 de agosto próximo en la sede del INAPL. Informes: Cristina Argota, Área de Medios Audiovisuales, correo-e: video@bibapl.edu.ar XV Muestra de Cine y V ideo Video Antropológico y Social 60 años del INAPL El INAPL anuncia la realización de la XV Muestra Nacional de Cine y Video Documental Antropológico y Social, que se desarrollará del 5 al 8 octubre en la ciudad de Mendoza. En esta oportunidad, se organizará conjuntamente con la Carrera de Sociología de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de A partir del 13 de mayo y hasta el 29 de julio, podrá visitarse la muestra temporaria conmemorativa de los 60 años del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. La misma intenta un recorrido por la historia del organismo desde su puesta en funcionamiento en el año 1944 hasta nuestros días. Estará abierta al público de lunes a viernes de 10 a 19, en el Salón del 1º piso del INAPL. AGENDA ARGENTINA Jornadas “Pensar Malvinas”: diálogo sobre una historia vigente Las Segundas Jornadas “Pensar Malvinas”: Diálogo sobre una historia vigente, se efectuarán en la sede de la Biblioteca Nacional, Agüero 2502, Ciudad de Buenos Aires el viernes 13 de mayo próximo. El programa “Malvinas” referido a la salud del veterano de guerra bonaerense convoca a veteranos, profesionales de la salud, ciencias sociales, educación, derecho, comunicación, artes, y público en general a presentar trabajos para ser leídos o narrados sobre el acontecimiento de Malvinas. La recepción de los resúmenes de los trabajos se realizará hasta el 18-3-05 y de los trabajos completos hasta el 15-4-05 en la Dirección de Salud Mental – Ministerio de Salud de la provincia de Buenos Aires, correo-e: saludmental@ms.gba.gov.ar. Colocar en Asunto: “Pensar Malvinas” y adjuntar el archivo por el apellido del autor en versión pdf o doc. Informes telefónicos: (0221) 4510694 / 4529336. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 23 Bienal de Artesanías de Buenos Aires Por Ley No. 1348 de la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires se ha instituido la realización de una muestra artesanal de periodicidad bienal con la finalidad de jerarquizar la artesanía urbana como Patrimonio Cultural de la Ciudad. Se han establecido premios adquisición a las mejores piezas que se presenten con el objeto de formar la “Colección de Artesanías de Buenos Aires”, que se integrará al patrimonio del Museo de Arte Popular José Hernández. Las especialidades incluidas comprenden: Alfarería, cueros, madera, metal, textil, vidrio y otros materiales. Fecha de cierre de las inscripciones: 15 de mayo de 2005. Para mayor información sobre condiciones y reglamento dirigirse a Museo de Arte Popular José Hernández, Av.Libertador 2373, (1425) Buenos Aires, Telefax: 4803-2384 de lunes a viernes de 14 a 19 hs., sábados y domingos de 10 a 12 hs.; correo-e: bienaldeartesanias2005@yahoo.com.ar. Congreso de Arqueología de la Región Pampeana Organizado por el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur y con el aval de la Sociedad Argentina de Antropología se invita a todos los arqueólogos, estudiantes e interesados en la arqueología pampeana al IV Congreso de Arqueología de la Región Pampeana Argentina que se llevará a cabo en Bahía Blanca, Argentina entre los días 20 y 23 de Septiembre 2005. Además de las presentaciones en mesas y simposios, la Comisión Organizadora prevee la realización de dos tele-conferencias a cargo de invitados especiales y la presentación de trabajos 24 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 bajo la modalidad de paneles. Cualquier solicitud de información deben dirigirse a: Comisión Organizadora del IV Congreso de Arqueología de la Región Pampeana Argentina; 12 de Octubre y San Juan, 5 º piso, of. 10.; 8000, Bahía Blanca, Buenos Aires; e-mail: carpa4@uns.edu.ar VII Encuentro Nacional de Historia Oral sobre “Identidad, Cultura y Política” El Instituto Histórico de la Ciudad de Buenos Aires invita a participar en el VII Encuentro Nacional de Historia Oral “Identidad, cultura y política” que se realizará entre el 13 y 15 de octubre próximo en el Centro Cultural General San Martín, Sarmiento 1551, de 9 a 18 hs. Para mayor información dirigirse al teléfono 4813-9370/5822; correo-e: ihcba@buenosaires.gov.ar. VI Congreso Internacional de Etnohistoria. Antropología e Historia: Las nuevas perspectivas interdisciplinarias El equipo de Etnohistoria del Instituto de Ciencias Antropológicas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires convoca a participar en el VI Congreso Internacional de Etnohistoria a realizarse en la ciudad de Buenos Aires entre los días 22 y 25 de noviembre de 2005. El objetivo del mismo es iniciar un nuevo ciclo que reedite el éxito académico de los anteriores y refleje las nuevas perspectivas y tendencias teóricas y metodológicas desarrolladas durante estos quince años en nuestro medio. Más información en: http://www.vicie.com.ar/ Taller Procesos Sociales Prehispánicos en los Andes Meridionales El taller se desarrollará los días 3, 4 y 5 de Agosto de 2005 en la sede del Instituto Interdisciplinario Tilcara (Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires). Comprenderá cuatro sesiones centradas en ejes temáticos generales: Sesión Nº 1: Relaciones sociales en los ámbitos doméstico y comunitario; Sesión Nº 2: Procesos sociales a escala regional e interregional; Sesión Nº 3: Relaciones sociales de producción, circulación y consumo; Sesión Nº 4: Métodos y técnicas para el estudio arqueológico de las relaciones sociales. El costo de inscripción ha sido fijado en: Expositores $ 70, Asistentes graduados $ 30 ; Asistentes alumnos $ 10, hasta el 30 de abril de 2005. Luego de esa fecha el costo será de $ 90, $ 40 y $ 15 respectivamente. Más información: tallerandino@imagine.com; Instituto Interdisciplinario Tilcara, Belgrano Nº 445 (4624) Tilcara, Provincia de Jujuy Argentina I Jornadas de Antropología Rural. Desde el Norte … Organizadas por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Tucumán y auspiciadas por el Núcleo Argentino de Antropología Rural, se llevarán a cabo en San Pedro de Colalao, Tucumán los días 23, 24 y 25 de mayo de 2005. Estas Jornadas están dirigidas a profesionales, estudiantes, productores-as rurales y líderes. El valor de las inscripciones es: Expositoresas: $ 50. / Asistentes: $ 30. / Estudiantes ponentes: $ 5. / Estudiantes asistentes: sin cargo Toda comunicación con la Comisión Organizadora se realizará por correo electrónico a las direcciones: biazzo@ciudad.com.ar / deptohistoria@filo.unt.edu.ar / slavbell@imagine.com.ar / cristinalopez@sinectis.com.ar. La dirección postal es: Facultad de Filosofía y Letras (UNT), Cátedras de Etnología y de Antropología Social, Comisión Organizadora de las Iº Jornadas de Antropología Rural, Avda. Benjamín Aráoz 800, San Miguel de Tucumán (4000). http:// www.filo.unt.edu.ar/congresos_principal.htm; http://www.filo.unt.edu.ar/servicios/ jornada_antropologia.htm Primer Congreso Argentino de Arqueometría “Metodologías científicas aplicadas al estudio de los bienes culturales”. Datación, caracterización, prospección, conservación. Organizado por la Facultad de Humanidades y Artes y la Facultad de Ingeniería, Ciencias Exactas y Agrimensura de la Universidad Nacional de Rosario se llevará a cabo en la ciudad de Rosario los días 20 y 21 de octubre de 2005. Las categorías de inscripción y los montos correspondientes son: Titulares $ 60,00 (Hasta el 30/06/2005) o $ 80,00 Con posterioridad al 30/06/ 2005 / Asistentes $ 50,00 / Estudiantes $ 25,00 Recibe los materiales / Estudiantes: Gratuita recibe sólo Certificado de asistencia. Más información: Primer Congreso Argentino de Arqueometría; Laboratorio de Materiales y Tecnologías; Escuela de Antropología. Facultad de Humanidades y Artes; Universidad Nacional de Rosario; Entre Ríos 758. CP 2000. Rosario (Santa Fe) – Argentina; TE y FAX: 03414802675. Vía electrónica: congreso.arqueometria@gmail.com Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 25 Primer Congreso Latinoamericano de Antropología Este Congreso tendrá lugar en la ciudad de Rosario, Argentina entre los días 11 y 15 julio 2005 . El mismo convoca a asociaciones gremiales, científicas y unidades académicas y a todos aquellos profesionales que practican la Antropología en todas sus orientaciones, en América Latina y el Caribe, así como a entidades y profesionales de la antropología de otros continentes que trabajan en América Latina y el Caribe. Para comunicarse con la Comisión Organizadora: Dirección : Entre Ríos 758 – 2000 – Rosario – Argentina, Fax : 54-341-4802675, Teléfono : 54-341-4802670, Correo-e: antropologia2005@agatha.unr.edu.ar, congresoala2005@yahoo.com.ar VIII Jornadas Regionales de Inv estigación en Humanidades y Investigación Ciencias Sociales Las VIII Jornadas Regionales de Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales se llevarán a cabo entre los días 18 al 20 de mayo de 2005 en la ciudad de San Salvador de Jujuy, organizadas por la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy. Su objetivo es el de generar espacios de intercambio, debate y articulación pluridisciplinarios, entre investigadores/as de este campo de conocimientos. El costo de las inscripciones es: Expositor/a: $ 50 (Hasta el 20/12/2004); $ 70 (Desde el 21/12/ 2004 hasta el 18/03/2005). Estudiante: Expositor/ a: $ 20 (Hasta el 20/12/2004); $ 25 (Desde el 21/ 26 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 12/2004 hasta el 18/03/2005). Para más información dirigirse a: Liliana Louys, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de Jujuy; Otero 262 - San Salvador de Jujuy – Argentina; jornadas2005@fyhcs.unju.edu.ar; Teléfono: 54 388 - 4 221 568 / Fax: 54 - 388 4 221 559 II T aller Morfología Taller macroscópica en la clasificación de artefactos líticos: inno vaciones innovaciones y perspectivas Organizado por el Instituto de Arqueología y Museo (Facultad de Ciencias Naturales e Instituto Miguel Lillo, Universidad Nacional de Tucumán), la Sociedad Argentina de Antropología, el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (Secretaría de Cultura de la Nación) y el Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas (CONICET), se llevará a cabo el II Taller Morfología macroscópica en la clasificación de artefactos líticos: innovaciones y perspectivas, en Horco Molle (Tucumán) entre el 25 y el 29 de julio del 2005. Están invitados todos los arqueólogos, estudiantes e interesados en la problemática lítica. Los objetivos son registrar y discutir problemas e innovaciones surgidos en las experiencias de aplicación del “Ensayo para una clasificación morfológica de artefactos líticos” (Aschero 1975, 1983) en distintas áreas de investigación de nuestro país. Por consulta dirigirse a Cristina Bayón (cbayon@criba.edu.ar), Cristina Bellelli (bellelli@mail.retina.ar), Nora Franco (nvfranco@ciudad.com.ar), Gabriela Guráieb (gguraieb@yahoo.com) o Jorge Martínez (losmartinez@tucbbs.com.ar). AGENDA INTERNACIONAL Congreso Cultura y Desarrollo Del 6 al 9 de junio de 2005 se realizará en el Palacio de las Convenciones de La Habana, Cuba, el IV Congreso Internacional de Cultura y Desarrollo, organizado por el Ministerio de Cultura con el coauspicio de UNESCO, OEI y el Convenio Andrés Bello. Informes: Enrique Gutiérrez, Secretario Ejecutivo; correo-e: cultydes@cubarte.cult.cu Reuniones de Patrimonio y Turismo > III Encuentro Iberoamericano Museos y Centros Históricos: Nuevos Enfoques. 23 a 26 de mayo, La Habana (Cuba). Organizado por la Dirección de Patrimonio Cultural de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana. Correo-e: eventos@divulgacion.ohch.cu > IBERTUR - Reunión General de la Red IBERTUR sobre «Turismo cultural en Europa y América Latina. Investigación, formación y desarrollo regional». 28 a 30 de mayo, Barcelona (España). Web: www.gestioncultural.org/ibertur. Correo-e: melbaclaudio@ub.edu. > Congreso Internacional sobre Patrimonio Gastronómico y Turismo – Barcelona 2005 Año de la Gastronomía. 7 a 9 de junio, Barcelona (España). Organizado por el Instituto Europeo del Mediterráneo (IEMed) y la Fundación Bosch i Gimpera-Universidad de Barcelona. Correo-e: jjuan@ub.edu. > Congreso Internacional sobre Turismo Arqueológico. 16 a 18 de junio, San Agustín (Colombia). Correo-e: eforero@mincultura.gov.co. 52º Congreso Internacional de Americanistas. “Pueblos y Culturas de las Américas: Diálogos entre globalidad y localidad” Este congreso se llevará a cabo en Sevilla, España, entre los días 17 y 21 de julio de 2006. La comisión organizadora comunica que el 31 de mayo de 2005 se hará pública la lista provisional de simposios admitidos en las diferentes áreas temáticas, así como los nombres de los respectivos coordinadores, a quienes los interesados deberán remitir sus propuestas de trabajos o ponencias. Para más información, dirigirse a: Antonio Acosta - María Luisa Laviana; Secretaría General; 52º Congreso Internacional de Americanista; Universidad de Sevilla - Departamento de Historia de América; C/. Doña María de Padilla, s/n - 41004 Sevilla – España; Correo-e: 52ica@us.es; Página Web: www.52ica.com 2º Conferencia de los Desiertos del Hemisferio Sur Esta Conferencia es un paso hacia una mirada comparativa de las formas en que los humanos han interactuado con y han respondido a la evolución de los ambientes áridos desde la prehistoria hasta tiempos modernos en el hemisferio sur. Más información en: http:// www.uta.cl/AricaMeeting 2005. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 27 ICAZ 2006 – Conferencia Internacional de Arqueozoología. VI Reunión de Antropología del Mercosur La Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía y el Instituto Nacional de Antropología e Historia, México organizan en la ciudad de México la nueva edición de la Conferencia Internacional de Arqueozoología durante los días 23 al 28 de agosto de 2006. Los objetivos principales de esta conferencia son: promover la arqueozoología en el tercer mundo y abrir nuevas vías de comunicación entre los arqueozoólogos de Latinoamérica y los de otros países. Para recibir más información dirigirse a: Joaquin Arroyo-Cabrales y Oscar J. Polaco: icaz2006@yahoo.com.mx; www..nmnh.si.edu/ icaz. El Departamento de Antropología Social, Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Universidad de la República, invita a participar en la próxima Reunión de Antropología del MERCOSUR, “Identidad, fragmentación y diversidad”, que tendrá lugar en Montevideo, Uruguay, entre los días 16 y 18 de noviembre del 2005. Por Informaciones: Secretaría: Congresos & Reuniones; Cerrito 307 - Montevideo 11000 Tel: 598 2 9160900 Fax: 598 2 9168902; Correo-e: sextaram@fhuce.edu.uy / sextaram@fhuce.edu.uy; Página web: http:// www.fhuce.edu.uy/antrop/congreso. Congreso Mundial de Culturelink Culturelink (la Red de Redes para la Investigación y Cooperación en Desarrollo Cultural auspiciada por UNESCO y el Consejo de Europa) organiza su Segundo Congreso Mundial a realizarse entre el 9 y 12 de junio próximo en Zagreb, Croacia, con el lema “Dinámicas de la Comunicación: Nuevas Vías y Nuevos Actores”. El temario de las sesiones incluye: Redefinición de los roles de los Estados y las culturas nacionales; Regionalización y Decentralización; Cooperación Transfronteriza; Nuevos actores: comunidades locales, sociedad civil, organizaciones profesionales; Multiculturalismo/ interculturalismo; Internet y Redes Culturales. Informes: Aleksandra Vzelac, correo-e: clinkconf@irmo.hr 28 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 3º Congreso Internacional de Folklore en Panamá La Universidad de Panamá a través del Instituto de Estudio de Tradiciones Étnicas y Culturales organiza el 3º Congreso Internacional de Folklore que se realizará durante los días 2 al 6 de agosto de 2005 en Penonomé, Provincia de Coclé, República de Panamá. El nombre del congreso en esta oportunidad será “Patrimonio Inmaterial y Desarrollo Nacional”. Para mayor información: www.gratisweb.com/confolk_05 y http:// inestec.active.ws/; Correo-e: inestec02@yahoo.com, decorpe@hotmail.com. Teléfonos (507) 958-7623; Fax (507) 958-7622. Dirección Postal: INESTEC, Centro Regional Universitario de Veraguas; Santiago de Veraguas, República de Panamá. XV Congreso de la U.I.S.P .P U.I.S.P.P El XV Congreso de la U.I:S.P.P. se llevará a cabo en Lisboa, Portugal, entre los días 4 y 9 de septiembre de 2006. La UISPP fue fundada en 1931 (heredando la tradición de los antiguos Congresos Internacionales de Antropología y Arqueología prehistórica) y es miembro del Consejo Internacional de Filosofía y Ciencias Humanas (ICPHS), una Asociación no gubernamental asociada a la UNESCO desde 1955. Para más información dirigirse a: Secretary of the XVth Congress of the U.I.S.P.P., c/. Prof. Luiz Oosterbeek, Instituto Politécnico de Tomar, Estrada da Serra, 2300 TOMAR, Portugal. Tel. (+351) 249-346363 * fax. (+351) 249-346366; Correo-e: uispp.xvcongress@ipt.pt; Página web: www.uispp.ipt.pt VI Jornadas de Arqueología de la Patag Patagonia Organizadas por el Centro de Estudios del Hombre Austral (CEHA - Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes), la Sociedad Argentina de Antropología (SAA), el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano (INAPL) y la representación por Patagonia en la Comisión Permanente de Congresos Nacionales de Arqueología Argentina, se llevarán a cabo las VI Jornadas de Arqueología de la Patagonia en la ciudad de Punta Arenas, Chile, entre el 24 y el 28 de octubre de 2005. Se invita a participar a todos los arqueólogos, estudiantes e interesados en la problemática arqueológica de la Patagonia. El costo de las inscripciones: Titular con ponencia: 20 U$S; Titular sin ponencia: 15 U$S; Oyente: 10 U$S; Estudiante sin ponencia: 5 U$S. Para consultas dirigirse a: Lic. Teresa Civalero / Lic. Pablo Fernández / Lic. Gabriela Guráieb; VI Jornadas de Arqueología de la Patagonia; INAPL, 3 de Febrero 1370, (1426) Buenos Aires, Argentina; correo-e: sextajorpatag@yahoo.com.ar. Flavia Morello / Alfredo Prieto, Centro de Estudios del Hombre Austral (Instituto de la Patagonia, Universidad de Magallanes), Av. Bulnes 01890, Punta Arenas, Chile. Casilla 113-D; correo-e: vijap@umag.cl II Congreso Latinoamericano de Ciencias Sociales y Humanidades «Imágenes de la muerte» Entre los días 13 y 17 de marzo de 2006 se llevará a cabo el II Congreso Latinoamericano de Ciencias Sociales y Humanidades «Imágenes de la muerte» en Mérida, Yucatán, México, organizado por la Facultad de Ciencias Antropológicas de la Universidad Autónoma de Yucatán, México y la Oficina de Archivo Central de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Estará dirigido a antropólogos, historiadores, historiadores del arte, arquelogos, >literatos, lingüistas, filósofos, comunicólogos, estudiantes y público en general. Dirección de la coordinación: En Mérida: Facultad de Ciencias Antropológicas. Calle 76 número 455-ll entre 41 y 43 C.P. 97100, centro, Mérida, Yucatán. En Lima: Oficina de Archivo Central. Jr. Germán Amézaga s/n. Sótano de la Sede Central «Jorge Basadre», Ciudad Universitaria Lima. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 29 CALENDARIO DE ACTIVIDADES MAYO Lun a Vie | 10 a 19 hs. | Muestra permanente “Aborígenes argentinos del pasado a la actualidad”, que aborda la problemática aborigen en nuestro país en su aspecto sociocultural, histórico y actual. Museo Nacional del Hombre. Lun a Vie | 9 a 17 hs. | Visitas guiadas al Museo Nacional del Hombre dirigidas a instituciones culturales y educativas de diferentes niveles y grupos, a estas visitas pueden sumarse algunos talleres como Tallado en piedra y cerámica aborigen. Solicitar turno con anticipación por teléfono o personalmente de 10.30 a 17.30 hs. Jue 5 | 15.30 hs. | Conferencia “Las mujeres Gzaua del norte de Marruecos: reflexiones sobre la construcción social y simbólica del género”. A cargo de Araceli González Vázquez. (Departamento de Ciencias Históricas, Universidad de Cantabria). Entrada libre y gratuita. Jue 12 | 17:30 hs. | Conferencia “Recientes tendencias en el estudio cuantitativo de la forma: aplicaciones en biología e implicancias para otras disciplinas”. A cargo de Dr. Leandro Rabello Monteiro (Universidad Estadual del Norte Fluminense, RJ, Brasil). Entrada libre y gratuita. Vie 13 | 19 hs. | Inauguración de la exposición conmemorativa de los 60 años del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Museo Nacional del Hombre (INAPL, 1º piso). Permanecerá abierta hasta el 29 de julio, de lunes a viernes de 10 a 19 hs.. Vie 20 | 14 a 17.30 hs. | Taller de cestería “Rescatando el arte de la naturaleza”. 30 | Novedades de Antropología | Año 14, nº 50 Dictado por: Prof. Mary Ruggieri. Destinado a público en general sin necesidad de conocimientos previos. Inscripción previa por teléfono o correo-e (conce@bibapl.edu.ar). JUNIO Lun a Vie | 10 a 19 hs. | Muestra permanente: “Aborígenes argentinos del pasado a la actualidad”, que aborda la problemática aborigen en nuestro país en su aspecto sociocultural, histórico y actual. Museo Nacional del Hombre. Lun a Vie | 9 a 17 hs. | Visitas guiadas al Museo Nacional del Hombre dirigidas a instituciones culturales y educativas de diferentes niveles y grupos, a estas visitas pueden sumarse algunos talleres como Tallado en piedra y cerámica aborigen. Solicitar turno con anticipación por teléfono o personalmente de 10.30 a 17.30 hs. Lun a Vie | 10 a 19 hs. | Exposición conmemorativa de los 60 años del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Museo Nacional del Hombre (INAPL, 1º piso). Permanecerá abierta hasta el 29 de julio. JULIO Lun a Vie | 10 a 20 hs. | Muestra permanente: “Aborígenes argentinos del pasado a la actualidad”, que aborda la problemática aborigen en nuestro país en su aspecto sociocultural, histórico y actual. Museo Nacional del Hombre. Lun a Vie | 9 a 17 hs. | Visitas guiadas al Museo Nacional del Hombre dirigidas a instituciones culturales y educativas de diferentes niveles y grupos, a estas visitas pueden sumarse algunos talleres como Tallado en piedra y cerámica aborigen. Solicitar turno con anticipación por teléfono o personalmente de 10.30 a 17.30 hs. Lun a Vie | 10 a 19 hs. | Exposición conmemorativa de los 60 años del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Museo Nacional del Hombre (INAPL, 1º piso). Permanecerá abierta hasta el 29 de julio. AGOSTO Lun a Vie | 10 a 19 hs. | Muestra permanente “Aborígenes argentinos del pasado a la actualidad”, que aborda la problemática aborigen en nuestro país en su aspecto sociocultural, histórico y actual. Museo Nacional del Hombre. Lun a Vie | 9 a 17 hs. | Visitas guiadas al Museo Nacional del Hombre dirigidas a instituciones culturales y educativas de diferentes niveles y grupos, a estas visitas pueden sumarse algunos talleres como Tallado en piedra y cerámica aborigen. Solicitar turno con antici- pación por teléfono o personalmente de 10.30 a 17.30 hs. Lun 1 al Vie 5 | 9.30 a 12.30 y 15 a 18 hs. | Preinscripción a los Cursos de Idiomas para alumnos regulares (inglés y francés) dictados por el Laboratorio de Idiomas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Lun 8 al Mié 10 | 9 a 12 y 16 a 19 hs. | Inscripción y pruebas de nivel para alumnos ingresantes a los Cursos de Idiomas dictados por el Laboratorio de Idiomas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Lun 15 | Inicio Cursos de Idiomas dictados por el Laboratorio de Idiomas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Vie XX | 19 hs. | Inauguración de la muestra temporaria “Arrieros en San Juan”. Museo Nacional del Hombre (INAPL, 1º piso). Permanecerá abierta hasta el 29 de julio, de lunes a viernes de 10 a 19 hs. A confirmar | Curso de posgrado “Análisis de vestigios vegetales en contextos arqueológicos. Artefactos, ecofactos y vestigios naturales”, a cargo de la Dra. Cecilia Pérez de Micou. Novedades de Antropología | año 14, nº 50 | 31 CONTENIDO 3 INSTITUCIONAL | Celebración de los 60 años del Instituto. 5 CINE DOCUMENTAL | Incidir en lo real, por Francisco Urrusti. 8 ARQUEOLOGÍA | El uso del pasado y el arte rupestre de Palancho (La Rioja), por María Mercedes Podestá y Diana S. Rolandi. 10 12 13 18 19 20 22 23 27 30 LIBRETA DE CAMPO | Bordadoras de Tinogasta, por Silvia P. García. RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS NOVEDADES DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN NOVEDADES DE LA VIDEOTECA MUSEO NACIONAL DEL HOMBRE NOTICIAS PROPUESTAS Y CONVOCATORIAS AGENDA ARGENTINA AGENDA INTERNACIONAL CALENDARIO DE ACTIVIDADES DEL INAPL CORREO ARGENTINO Sucursal 10 (B) SUPLEMENTO | PATRIMONIO CULTURAL | Nº 5. FRANQUEO A PAGAR CUENTA 12633F1 | Año 14, nº 50 32 | Novedades deNº Antropología ASOCIACIÓN AMIGOS DEL INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA La Asociación Amigos del INA es un conjunto de personas interesadas en la acción que realiza el Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano. Colabora y contribuye, a través del aporte privado, a sus tareas de investigación, actualización bibliográfica y a la formación del museo. La participación en esta Asociación Civil sin fines de lucro (Personería Jurídica Res. Nº 1133/64) está abierta para todos aquellos que, como usted, sienten la necesidad de comprometerse con la salvaguarda y el acrecentamiento de nuestro patrimonio cultural. Asóciese! Miembro Titular, cuota anual: $ 40 Miembro Benefactor, cuota anual: $ 100. La Asociación ofrece a la venta artesanías tradicionales Wichi (Formosa) como bolsos, monederos, cinturones y cartucheras tejidos en fibra de Caraguatá y objetos de palo santo; banquitos y sillas materas de Formosa; cestería. y animalitos de madera Mbya (Misiones); chales, almohadones y carteras tejidos en lana de oveja y llama (natural y teñida) del oeste catamarqueño; platería mapuche; platería urbana y réplicas de objetos arqueológicos que forman la colección del Museo del Hombre y del Museo de La Plata. También se venden bolsas y remeras con el logo del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano, libros, videos y CD´s de temas antropológicos y arqueológicos.