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Liste complète des productions scientifiques
Jacques Galinier
Section 38
A) Livres :
1 — 1979 N'yûhû - Hiérarchie sociale et tradition chez les Indiens Otomi du sud de la
Huasteca, Mexico, MAEFM, l979
---- 1987 Pueblos de la Sierra Madre - Etnografía de la comunidad otomí, Instituto Nacional
Indigenista, Mexico (traduction espagnole)
2 — 1990 La Mitad del Mundo - Cuerpo y cosmos en los rituales otomíes, Mexico, UNAMCEMCA-INI .
----1997 La moitié du monde - Le corps et le cosmos dans le rituel otomi, Paris, Presses
Universitaires de France
---- 2004 The world below – Body and Cosmos in Otomi Indian Ritual, Boulder, University
Press of Colorado (version américaine).
3--- 2006 (en collaboration avec Antoinette Molinié) Les Néo-Indiens – Une religion pour le
III° millénaire, Paris, Odile Jacob.
4--- 2009 El Espejo otomí − De la etnografía a la antropología psicoanalítica, Mexico,
CEMCA−UNAM− CDI.
5 ---2011 Un moment d’épouvante – Les Indiens Otomi dans l’obscurité, Nanterre, Société
d’ethnologie (sous presse)
B) Articles:
1 — l976 a) Oratoires otomis de la région de Tulancingo, in : Actas del XLI Congreso
Internacional de Americanistas, vol. III, pp. 158-171, Mexico.
2 — 1976 b) Les frontières culturelles actuelles de la Huasteca méridionale, in : XIV Mesa
Redonda, Sociedad Mexicana de Antropologia, Tegucigalpa, pp. 185-190.
3 — 1976 c) La Huasteca- Espace et temps - dans la religion des Indiens Otomis, in : Actes du
XLII Congrès International des Américanistes, vol IV-B, Paris, pp. 139-140.
4 — l977 a) Mutaciones sociales y particularismos ideológicos entre los Otomíes del sur de la
Huasteca, in : XV Mesa Redonda de la Sociedad Mexicana de Antropología, Mexico, pp. 345380.
5 — 1977 b) La grande vie - Représentations de la mort et pratiques funéraires chez les
Indiens Otomis (Mexique), Cahiers du Centre d'Etudes et de Recherches Ethnologiques, n°4,
pp. 2-27, Bordeaux.
6 — l979 a) La peau, la pourriture et le sacré - Champ sémantique et motivation dans un
exemple otomi (Mexique), Journal de la Société des Américanistes, tome LXVI, pp. 205-218.
7 — l979 b) Le carnaval otomi - Réflexions sur son évolution dans trois communautés
indiennes du Mexique oriental, L'Ethnographie, n° 80, pp. 7-20.
8 — l980 a) Indian Ideology, conservatism and development in the otomi communities,
Mexicon, vol I, n°6, l980, pp. 83-85.
9 — l980 b) Inversion et prédiction dans les rêves otomis, Cahiers Ethnologiques, n° l
(nouvelle série), pp. 14-33.
10 — 1982 Les contraintes de l'altérité - Chamanisme et stratification sociale chez les Indiens
Otomis (Mexique), L'Ethnographie , n° 87-88, pp. 131-147.
11— 1984 a) Rituels et espace social chez les Indiens Otomi du Mexique, in : Espace et
pouvoir dans les sociétés multicentrées, AFA-CEGET, Bordeaux, pp. 78-88.
12 — 1984 b) L'homme sans pied - Métaphores de la castration et imaginaire en
Mésoamérique, L'Homme, XXIV(2), pp. 41-58.
13 — 1985 Le prédateur céleste - Notes sur le sacrifice mazahua, Journal de la Société des
Américanistes, tome LXX, pp. 153-166.
14 — l986 a) Cosmología e interpretación de la enfermedad, México Indígena, n°9 ; pp. 2325.
15 — l986 b) L'autre pouvoir ou la coercition sociale dans les rituels thérapeutiques en
Mésoamérique, Cahiers ethnologiques, n°3 (nouvelle série), pp. 38-60.
16 — 1986 c) Plus amère que la mort - La dépossession de soi ou la femme-monde des
Indiens Otomi, in : Côté Femmes, L'Harmattan, Paris, pp. 63-78.
17 — 1987 a) Otomi Religion, in : The Encyclopedia of Religion, MacMillan and Free Press,
New York, pp. l37-139.
18 — l987 b) Los Papagos, la lluvia, la frontera, México Indígena, n° 14, pp. 22-23.
19 — 1988 Entrées lexicales et modèles ethnographiques: la structure des champs
dérivationnels en otomi et en mazahua, Amerindia, n° 13, pp. 87-95.
20 — 1989 a) Antisthène, le chamane et la femme sans ombre, in: Singularités, Paris, Plon.
21 — 1989 b) La femme-vautour et l'homme mutilé - Images nocturnes du père dans la
cosmologie des Indiens Otomi, in : Le Père - métaphore paternelle et fonctions du père:
l'Interdit, la Filiation, la Transmission, Paris, Denoël, pp.453-463.
22 — 1989 c) L'endroit de la vérité: Réflexions sur le mécanisme du rituel et son
débranchement dans le Volador otomi, in : Enquêtes sur l'Amérique Moyenne, Mexico,
CEMCA-INAH, 1989, pp. 329-334.
23 — 1989 d) Actes de parole, actes de silence - Notes sur le rituel de l'"homme sansbouche"
dans la religion otomi, Culture, XI, 1, pp. 63-70.
24 — 1990 La persona y el mundo en los sueños de los Otomíes, in: Antropología y
experiencia del sueño (M. Perrin, ed.), Cayambe,MLAL, pp. 67-78.
25 — 1990 Règles, contexte et signification des rituels - Notes américanistes sur deux
propositions de Wittgenstein, in : Essais sur le rituel II (A.M. Blondeau et K. Schipper eds.),
Peeters, Louvain-Paris, 201-205.
26 — 1991 a) "Corps", in P. Bonte et M. Izard (eds.), Dictionnaire de l'Ethnologie et de
l'Anthropologie, Paris, Presses Universitaires de France, pp. 175-176.
27 — 1991 b)"Indiens d'Amérique centrale. 3. Les sociétés indiennes, ibid, pp.361-364.
28 — 1991 c) en collaboration avec G. Colin, "Sud-Ouest (Indiens du), ibid, pp.685-686.
29 — 1991 d) >From Montezuma to San Francisco. The Wi:gita ritual in Papago (Tohono
O'odham) religion, Journal of the Southwest, 4, pp.486-538.
30 — 1992 a) "Des sociétés initiatiques"; "Le chamane, le corps, le cosmos"; "Des groupes
sociaux culturellement autonomes"; "la côte nord-ouest au rythme de la pêche au saumon, in:
L'Etat du Monde en 1492, G.Martinière et C. Varela (eds.), Paris, La Découverte, pp.359,
371-372, 375-376.
30. – 1992 b) Freud, l’igname et la parole d’os, L’Homme, n°122-124, 385-390.
31 — 1992 c) L'acculturation conflictuelle des amérindiens au Canada: regards sur la côte
nord-ouest, in: Métamorphoses d'une utopie, J.M. Lacroix et F. Caccia eds. Paris, Presses de
la Sorbonne Nouvelle, Ed; Tryptique, pp:185-191.
32 — 1993: La complainte du Maître à tëte de vieux. Comment on écrit l'Histoire en pays
otomi, in: Mémoire de la Tradition, A. Becquelin et A. Molinié, avec le concours de D.
Dehouve, eds, , Nanterre, Société d'Ethnologie, 285-298.
33 — 1994 a) Stoffe della Notte. Elementi per una etnografia degli abiti del sonno. La galleria
del costume, Florence, Centro DI, n°6, pp. 21-36.
34 — 1994 b) A fleur de peau, le sacré - Les indiens otomi devant l'étranger, Diogène, 166,
64-69.
35 — 1994 c) Eloge de la putréfaction - Esquisse amérindienne d'une physique du
débordement, L'Homme, 129, XXXIV (I), 109-120.
36 — 1995, El depredador celeste - Notas acerca del sacrificio entre los Mazahuas, Anales de
Antropología, n° 27, 251-267 (traduction de: 1984, Le prédateur céleste - Notes sur le
sacrifice mazahua, Journal de la Société des Américanistes, LXX, 153-166.
37 — 1996, co-éditeur (avec M. Perrin et I. Lagarriga), de Chamanismo en Latinoamérica,
Mexico, Plaza y Valdez. Introduction de l'ouvrage.
38 — 1997a) El fuego y las lógicas culturales: acerca de las categorías espacio-temporales en
el pensamiento otomí, in: El fuego - Mitos, ritos y realidades. José .A. González Alcantud et
María Jesús Buxó Eds., Granada, Anthropos, 105-122.
39 — 1997b) Le quadrilatère des idoles: une vie psychique dans la nature, Ateliers, n°18,
Nanterre, Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative, 21-28.
40 — 1997c) Paysage et espace corporel: une doctrine mésoaméricaine, in: Les enjeux du
paysage, M. Collot Ed., Bruxelles, Ousia, pp:269-280.
41 — 1998a) Los dueños del silencio - La contribución de los Otomíes a la antropología de
las religiones, Estudios de Cultura Otopame, UNAM, Mexico, 89-98
42 — 1998b) Introduction (avec A. Molinié) in : Las Figuras Nacionales del Indio, Ateliers
de Caravelle, (Anath Ariel de Vidas et Jacques Galinier eds), n°11, 8-10.
43 — 1998c) The dream’s cosmic print in Indian Mexico: an Otomi outline, in: Dreaming
and Culture - Cultural context and the communication of dreams, Piero Salzarulo & Patricia
Violi eds, Turnhout, Brepols, 13-44.
44 — 1998d) Humer le monde, in: Odeurs du monde, écriture de la nuit, textes établis par
Diana Rey-Hulman et Michel Boccara, Paris, L’Harmattan-INALCO, 69-79.
45 — 1998 e) Le crépuscule des lieux - Mort et renaissance du musée d’anthropologie,
Gradhiva, n°24, 93-102.
46 — 1998 f) “Corps civilisé, corps sauvage: la domestication du progrès chez les indiens
otomi (Mexique)”, pp. 122-139, in : La paradoxa del progrés, Maria Àngels Vilana, ed.,
Annals del 31 d’agost al 4 de setembre de 1998, Andorra la Vella, Principat d’Andorra,
Govern d’Andorra/Ministeri d’Educació, Joventut i Esports/XV Univesitat d’estiu d’Andorra.
47 — 1999a) Cuerpo aéreo vs. aire corporal - Reflexión sobre la antropomorfización de los
fluidos en las cosmologías mesoamericanas, in: El aire: ritos, mitos y realidades, José
Antonio Alcantúd & Carmelo Lizón Tolosana eds, Granada, Anthropos, 262-276.
48 — 1999b) Arguments (avec P. Bidou et B. Juillerat), L’Homme, n°149, 7-23.
49 — 1999c) Une pensée qui échoue - La théorie otomi de l’inconscient, L’Homme, n° 149 :
53-62.
50 — 1999d) L’entendement mésoaméricain: Catégories et objets du monde, L’Homme,
n°151: 101-122.
51 — 2000a) Penser hors de soi - Miroirs identitaires en Mésoamérique, Recherches
Amérindiennes au Québec, vol XXX, n° 1, 9-17.
52 — 2000b) Deux sexes, dix genres - Ina Rösing et la tentation du nominalisme, L’Homme,
n°154,749-754.
53 — 2001a) Otomi : contemporary culture, in : The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican
Cultures – The Civilizations of Mexico and Central Mesoamerica, David Carrasco ed., New
York, Oxford University Press, t.2, 422-425.
54 — 2001b) Les études américanistes (avec P. Erikson et A. Molinié), in : Ethnologie –
Concepts et aires culturelles, sous la direction de M.Segalen, Paris, Armand Colin, 203-237.
55 — 2001c) Iconographie et nomadisme du sujet, in : L’image au Mexique – Usages,
appropriations et transgressions, QA. Hémond et P. Ragon éds., Paris, L’Harmattan –
CEMCA,53-69.
56 — 2001d) Una mirada detrás del telón – Rituales y cosmovisión entre los otomíes
orientales, in : Cosmovisión, ritual e identidad de los pueblos indígenas de México, J. Broda y
F. Báez Jorge eds, México, Fondo de Cultura Económica, 453-484.
57 - 2003a)Vertiges, in: Insularités – Hommage à Henri Lavondès, textes réunis par Alain
Babadzan, Nanterre, Société d’Ethnologie, 181-195.
58 -- 2003b) Entre Pères et Mères - Alain Ichon en pays totonaque, in : M.-Charlotte
Arnauld, Alain Breton, Marie-France Fauvet-Berthelot et Juan Antonio Valdés (ed.), 62 --2004 a) From the Savage to the Imperial Indian. Identity Quests in Contemporary Mexico,
History and Anthropology, vol.15, n°3, 223-231.
isceláneas… en honor a Alain Ichon, México/Guatemala, CEMCA/Escuela de Historia
(USAC)/Asociación Tikal, 93-100.
59 – 2003c) Au commencement était la culture – Un tournant anthropologique pour la
psychanalyse, L’Homme, n°166, 201-216.
60 – 2003d) Los otomíes del Estado de Puebla, tecnología, organización ritual y
cosmovisión, in : Puebla Norte – Etnografía del Estado de Puebla, E. Masferrer Kahn ed.,
Puebla , Gobierno del Estado de Puebla, 216-225.
61 – 2003 e) La mythologie est leur théorie des pulsions. Une approche amérindienne du
conflit intrapsychique, Topique, n°84 : 55-75.
62 – 2004 b) Los otomíes de la Huasteca – Los fundamentos cognoscitivos de las culturas
prehispanicas, in : La Huasteca – Un recorrido por su diversidad, Jesús Ruvalcaba Mercado,
Juan Manuel Pérez Zevallos y Octavio Herrera cords., Mexico, Centro de Investigaciones y
de Estudios Superiores en Antropología Social, El Colegio de San Luis, El Colegio de
Tamaulipas, 251-265.
63—2004 c) Détruire pour conserver – Notes sur l’imagination muséographique en
Mésoamérique, Anthropologie et Sociétés, vol.28, n°2, 101-119.
64 --- 2004 d) Mère phallique et père sans pied – Le pendule oedipien, Topique, n°87, 47-63.
65 ----2004 e) A Lévi-Straussian controversy revisited – The implicit mythology of rituals in
a Mesoamerican context, Journal of the Southwest, vol.46, n°4, 661-677.
66 ----2005 Un círculo deprovisto de centro – Las investigaciones antropólogicas francesas en
México, in: Encuentro de voces - La etnografía en México, (Gloria Artis coord.), Mexico,
Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2005,171-190.
67 -----2005 a) Présentation (en collaboration avec P. Bidou et B. Juillerat) in : Anthropologie
et psychanalyse – Regards croisés, (P. Bidou, J. Galinier, B.Juillerat eds.),Paris, Editions de
l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 7-25.
68 -----2005b) L’ « archaïque » - Un nouveau concept pour l’anthropologie ? in :
Anthropologie et psychanalyse – Regards croisés, (P. Bidou, J. Galinier, B.Juillerat eds.),
Paris, Editions de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 183-204.
69 --- 2005 c) Lo extranjero dentro de uno mismo – Lógicas otomíes de apropriación de la
alteridad, in : Otopames, Aurora Castillo Escalona ed., Querétaro, Universidad Autónoma de
Querétaro, 91-98.
70 ----2005 d) Atracción y repulsión entre cuerpos humanos y animales en el México oriental
– Concatenaciones simbólicas, in: Cuerpo y Medicina – Textos y contextos culturales, Beatríz
Muñoz Gonzaléz et Julián López García eds., Cáceres, Cicon Ediciones, 243-255.
71 ----2005 ¿Existe una ontología otomí? Las premisas mesoamericanas de una philosophia
prima Alteridades 15:29, 81-6
72 ---- 2006 Malestar en el culturalismo – La transnacionalización de Mésoamérica como
capital simbólico, Documentos IDYMOV, n°6, Xalapa, 13-22.
73 ---- 2006 Culture et cognition – Les premières anthropologies de l’Aufklärung, L’Homme,
177-178, 497-504.
74 ----- 2006 L’anthropologie hors des limites de la simple raison – Actualité de la dispute
entre Kant et Herder, L’Homme, 179, 146-164.
75--- 2006 (en collaboration avec Antoinette Molinié) Les néo Indiens – Une religion du III°
millénaire, Paris, Odile Jacob.
76----2006 El panoptikon mazahua – Visiones, sustancias, relaciones, Estudios de cultura
otopame 5, 2006, 53-69.
77 ----- 2007 Mnémosyne en Amérique – Le monde comme douleur et représentation,
L’Homme, 183, 185-197.
78--------- 2008a Teoría del aparato síquico y teoría del poder en la praxis chamánica otomí,
in .Símbolos de poder en Mesoamérica, G. Olivier coord., México, Universidad Nacional
Autónoma de México:95-107.
79---------2008b Epilogo in: El lugar de la captura – Simbolismo de la vagina telúrica en la
cosmovisión mesoamericana Xalapa, Gobierno del Estado de Veracruz, 312-325,
80-------- 2008c Noemí Quezada – El itinerario intelectual de una antropóloga en su siglo,
México, in. VI Coloquio Internacional sobre Otopames, V.Kugel et A-M. Salazar eds.,
Universidad Nacional Autónoma de México, 17-26.
81------- 2008d Procesos de cambio en la visión del mundo otomí: conservar, camuflar,
eliminar. in: Memoria de papel, C.G.Heiras ed. México, Instituto Nacional de Antropología e
Historia, 33-47.
83 ------ 2008 e La cultura otomí como ficción.Un modelo emblemático para Mesoamérica,
in: Memoria de papel, C.G.Heiras ed. México, Instituto Nacional de Antropología e Historia,
285-294.
84:------- 2008 f Indio de estado vs. Indio nacional en la Mesoamérica moderna, in: Raíces en
movimiento. Prácticas religiosas tradicionales en contextos translocales, K.Argyriadis, R. de
la Torre, C. Gutiérrez Zúñiga y A. Aguilar Ros, El Colegio de Jalisco, CEMCA, IRD,
CIESAS et ITESO, México, 2008, 111-127.
85-------2008 Transferência e contra transfêrencia. As novas cadeias operatorias da
antropologia na França, Revista Massangana, Ano I, n°1, Recife, Editora Massangana,
Fundaçao Joaquin Nabuco, 64-69.
86 -------2009 La ancestralización del New Age mesoamericano − De la Ciudad de México hasta el
Cuzco, in: El regreso de lo indígena − Retos, problemas y perspectivas, V. Robin Azevedo y C.
Salazar Soler eds., IFEA−CBC−Cooperación regional para los paises andinos, Lima, 219−236.
87-------2009 Yo es otro – Marcadores corporales de la (de)negación en el ritual otomí, in: Retóricas
del cuerpo amerindio, Madrid, Iberoamericana Vervuet CSIC, 213-226.
88-------2009 El carnaval, una comunidad sui generis. Propuestas metodológicas, in: Los
rostros de la alteridad – Expresiones carnavalescas en la ritualidad indí
gena, Báez Cubero, Lourdes et María Gabriela Garrett Ríos, Veracruz, Consejo Veracruzano
de Arte Popular, 111-130.
89 ----- 2010a Galinier, Jacques. "Dentro y fuera: la comunidad indígena y el reto del new
age mexicano", en San Juan Diego y la Pachamama. Nuevas vías del catolicismo y de la
religiosidad indígena en América Latina, Félix Báez-Jorge y Alessandro Lupo (coords.),
Xalapa: Editora de Gobierno del Estado de Veracruz/Sapienza Universitá di Roma, 2010, pp.
345-369.
90---------2010b Anthropology of the night – Cross disciplinary investigations, Jacques
Galinier, Aurore Monod Becquelin, Guy Bordin, Laurent Fontaine, Francine Fourmaux,
Juliette Roulet Ponce, Piero Salzarulo, Philippe Simonnot, Michelle Therrien, Iole Zilli,
Current Anthropology, vol.51, n°6, 819-847.
91---------2010 Los otomíes, precursores de la Metasicología. Elementos de reflexión para
alimentar una defensa patriomonial, in: X Coloquio Internacional de Otopames – Homenaje a
Yolanda Lastra, Ana María Salazar et Verónica Kugel eds., México, Instituto Nacional de
Lenguas Indígenas, Universidad Nacional Autónoma de México, Hmunts’a Hemi – Centro de
Documentacion y Asesoria Hnähnu, 43-47.
92-------------2011 Le montage des autochtonies – Translocalisation de la Terre Mère dans le
New Age amérindien, Topique, n°114, 23-34.
C) Compte-rendus:
- 1981: Michel Graulich : The metaphor of the day in ancient mesoamérican myth and ritual,
Current Anthropology, vol. 22, n°1.
- 1982: Alan Sandstrom: Traditional curing and crop fertility rituals amonf otomi indians of
the Sierra de Puebla, Mexico, Bulletin de la MAEFM, n°4.
- 1982: Alain Breton: Les Tzeltal de Bachajon - Habitat et organisation sociale, L'Homme,
XXII (2), 113-114.
- 1984 Anne Chapman : Les enfants de la mort, Journal de la Société des Américanistes, tome
LXIX, 206-207.
- 1984 Cécile Gouy-Gilbert: Une résistance indienne - Les Yaquis du Sonora, Journal de la
Société des Américanistes, tome LXX, 217-219.
- 1984 François Lartigue : Indios y bosques de la Sierra - Políticas forestales en la Sierra
tarahumara, Journal de la Société des Américanistes, tome LXX, 19-221.
- 1985: Yoshinobu, Workman, William Eds : Alaska Nature, Culture and History, SENRI
Ethnological Studies ; National Museum of Ethnology, Osaka, L'Ethnographie, n° 1, tome
LXXXI, pp.151-153.
- 1985 : Pierre Grenand : Ainsi parlaient nos ancêtres - Essai d'ethno-histoire wayâpi,
ORSTOM, Paris, L'Ethnographie, tome LXXXI, pp.153-155.
- 1986: Jean La Fontaine : Initiation, ritual drama and sacred knowledge across the world,
L'Ethnographie, l986, pp.288-291.
- 1986: Serge Gruzinski : Les hommes-dieux du Mexique - Pouvoir indien et société coloniale
contemporaine, Journal de la Société des Américanistes, tome LXXII, l986, pp.258-261.
- 1988: Fawa El Ghindi (en collaboration avec Abel Jimenez): The myth of ritual - A native's
ethnography of zapotec life crisis ritual, L'Homme, n° 106-107, pp.328-329.
-1989:Hannes Stubbe: Formen der Trauer - Eine kulturanthropologische Untersuchung,
L'Homme, n° 111-112, pp. 269-271.
- 1990: Edward Spicer: People of Pascua, L'Homme , 116, XXX (4), pp. 165-166.
- 1991:Reimar Schefold : Lia - Das grosse Ritual auf den Mentawai Inseln, Berlin, Dietrich
Reimer Verlag, L'Homme, n° 117, XXXI (1), pp.175- 1992: D. Hurst Thomas, ed., Columbian Consequences -Archaeological and Historical
Perspectives on the Sanish Borderlands West, L’Homme, n° 122-124, 415-417.
- 1992: Ulrich Köhler Ed., Alta Amreikanistik - Eine einführung in die Hochkulturen Mittelund Süd Amerikas, L’Homme, n°122-124, 435-436.
- 1992: Dreifaltigkeit und Orte der Kraft - Die Weisse Heilung - Nächtliche Heilungsrituale
in den Hochanden Boliviens & Abwehr und Verderben - Die Schwarze Heilung. Nächtliche
Heilungsrituale in den Hochanden Boliviens, L’Homme, n°122-124 ; 443-445.
- 1993: Destins Croisés - Cinq siècles de rencontre avec les amérindiens, L'Homme, 126-128,
XXXIII, 537-539.
- 1993: J.M. Sallmann, S. Gruzinski, A. Molinié, C. Salazar, Visions indiennes, visions
baroques- Les métissages de l'inconscient, L'Homme, 126-128, XXXIII, 540-542.
- 1993: E. Dürr, Der Aufstand der Tzeltal (1712-1713) - Analyse einer
Revitalisationsbewegung im kolonialen Mesoamerica, L'Homme, 126-128, XXXIII, 556-557.
- 1993: A. Testart, Des mythes et des croyances - Esquisse d'une théorie générale, Journal de
la Société des Américanistes, LXXIX, 237-239.
- 1993: J. Griffith, Beliefs ands holy places - A spiritual geography of the Pimeria Alta,
Journal de la Société des Américanistes, LXXIX, 247-248.
- 1993: J. Maurais(sous la dir. de), Les langues autochtones du Québec, Journal de la Société
des Américanistes, LXXIX, 251-253.
- 1993:
S. Schierle, Ethnische Identität und Erziehungserfahrungen der Tohono
O'odham(Papago) und Yoemen(Yaqui) in Tucson, Arizona, Journal de la Société des
Américanistes, LXXIX, 248-251.
- 1993: E. Seemann, Usos del papel en el calendario ritual mexica, Journal de la Société des
Américanistes, LXXIX, 329-330.
- 1993: M. Perrin, Les praticiens du rêve - Un exemple de chamanisme, Social Anthropology,
vol. 3, 336-338.
-1994: H. Bausinger, Volkskunde ou l'ethnologie allemande - De la recherche sur l'antiquité
à l'analyse culturelle, L'Homme, 130, XXXIV, 146-148.
- 1994: H. Nutini et J. Roberts, Bloodsucking witchcraft. An epistemological study of
anthropomophic supernaturalism in rural Tlaxcala, Journal de la Société des Américanistes,
tome 80, 322- 325.
- 1994: C. Severi, La memoria rituale - Follia e immagine del Bianco in una tradizione
sciamanica amerindiana, ibid, 335-338.
- 1994: J. Brody, Les Anasazis - Les premiers indiens du Sud-Ouest américain, ibid: 374-375.
- 1995: D. Brumble, Les autobiographies d'Indiens d'Amérique, in: L'Année Sociologique,
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