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El Venerable Félix de la Virgen Nº 63
Nº 63
Julio - Agosto - Septiembre de 2013
IGLESIA SOLIDARIA / ELIZA ESKUZABALA
1. CONVENTO-CASA TRINIDAD DE ALGORTA.
El convento de los trinitarios de Algorta (Bizkaia) se inaguró en 1890. Un incendio redujo a cenizas la iglesia y parte del convento (19-07-1926).
En un año se rehicieron (14-08-1927) y la iglesia
se amplió en los años 1963-65.
Desde sus orígenes, este Convento ha sido un
pilar de la Provincia religiosa. En ella ha habido
comunidades numerosas, seminario menor, noviciado, etc. Y por ella han pasado religiosos aventajados en ciencia y santidad, entre ellos, el Beato
Domingo Iturrate y el Vble. P. Félix de la Virgen.
En la actualidad esta Comunidad está formada por
seis religiosos que trabajan en la Parroquia, en las
Obras Sociales del P. Félix y en la Fundación Argia.
2.- PARROQUIA STMA. TRINIDAD
El obispo de Bilbao, Antonio Añoveros, decretó
la erección de la iglesia conventual como parroquia
(06-01-1977). En esta artística iglesia de estilo románico bizantino y que es punto de referencia para
toda la Vicaría, atendemos pastoralmente no solo a
los cristianos de los alrededores sino a fieles católicos que vienen de otras parroquias de Getxo y de
municipios cercanos. La Comunidad cristiana de
esta iglesia siempre ha sobresalido por el espíritu
misionero y asistencial.
3.- VBLE. P. FELIX DE LA VÍRGEN
Las Obras Sociales del Vble. P. Félix y la publicación de la Revista “El Venerable P. Felix de la Virgen”
las inició el P. Andrés Sagarna poco después de la
muerte del santito en esta casa de Algorta. Más tarde, el mismo trinitario, las llevó a cabo desde Cantabria y a partir de 1998 hasta el presente se llevan,
de nuevo, desde este convento. Es una hermosa
labor la que se está llevando desde aquí haciendo realidad la dimensión misionera de la iglesia ya
que la Revista y las Obras Sociales tienen la mirada
puesta en apoyar el fortalecimiento de la Iglesia en
Madagascar y en impulsar las labores educativas y
asistenciales de los Trinitarios en la isla roja.
Usuarios Fundación Argia
4.- FUNDACIÓN ARGIA
La fundación Argia nace como respuesta a la
necesidad de dar sentido, en la linea del espíritu
carismático de la Orden trinitaria, a lo que era el
antiguo seminario. Así, el 12 de febrero de 1990,
dentro del Centenario del establecimiento de los
Trinitarios en Algorta (1890-1990), se inauguraba
el Hospital de la Fundación Argia. Argia es una
Fundación Benéfico-Asistencial, sin ánimo de lucro. Su objetivo fundamental es: “Servir al interés
general mediante la puesta en marcha de actividades asistenciales y sociales para la prevención,
tratamiento, rehabilitación y reinserción social de
las personas afectadas por las enfermedades y
trastornos psíquicos”. Esta Fundación que atiende a más de 220 enfermos se hace presente en
diversos municipios: la Sede de la fundación y el
Hospital de día en nuestro Convento de AlgortaTrinidad, la Residencia Zurimendi de Galdames, el
Club social en los Trinitarios del Redentor, y pisos
tutelados en Bilbao, Barakaldo, Erandio y Getxo.
Martin Aurrekoetxea Olabarri
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El Venerable Félix de la Virgen Nº 63
ORIGEN DE LA FIESTA DEL CORPUS
GORPUZTI JAIAREN SORRERA
1.- SANTA JULIANA
plica sus plegarias al Señor
La Santa Juliana nacida
para que la elección divina
hacia el año 1190 es Retirecaiga sobre sujeto más
nes (Bélgica) engalanada
digno. Finalmente, al cabo
con sus heroicas virtudes y
de veinte años, comunica
santa vida era Priora de la
sus visiones y revelaciones
Abadía de Cornillón, lugar
con un venerable canónigo
cercano a Lieja, donde se
de la Colegiata de San Marhabía criado desde sus más
tín de Lieja, llamado Juan
tiernos años. Era muy favode Lausana. Éste, a su vez,
recida de Dios con carismas
confiere el asunto con doccelestiales. Un día hallándotos y piadosos teólogos
se en fervorosísima y altísiy, sobre todo, con el arcema oración, tuvo una visión
diano Juan de Troyes, que
simbólica. Vio ante sí el dismás
tarde será Papa con el
co lunar, esplendoroso, pero Custodia que guarda el Cuerpo
nombre de Urbano IV.
de Cristo
ligeramente descantillado.
3.- ROBERTO DE TOROTE
2.- VISION Y SIGNIFICADO
ESTABLECE FIESTA DEL CORPUS
Fue la visión reproduciéndose consTodos
unánimemente reconocen
tantemente, siempre que la beata se proponía en oración, y sin que ella enten- como auténticas las visiones y
diera su significado hasta que al cabo de revelaciones de Juliana, aprueban su
dos años, después de largas oraciones y espíritu y el piadoso designio de la nueva
penitencias se dignó el mismo Señor ma- (fiesta) y suplican al obispo Roberto de
nifestarle lo que significaba, diciéndole Torote se digne instituir, sin demora, la
que el disco lunar representaba a la Igle- fiesta pedida por Jesucristo. Accede
sia, y la escotadura (una mancha negra) Roberto a sus instancias y establece la
significaba la falta de una fiesta en honor suspirada festividad para la diócesis de
del Santísimo Sacramento, y la encargó Lieja mediante su decreto dado el año
que solicitase de los ministros del Señor 1.246 (…)
la institución de una nueva fiesta en ho4..- URBANO IV: CORPUS, FIESTA
nor del Santísimo Sacramento, cuyo fin
UNIVERSAL
había de ser tributar al Sacramento de
Elevado
años adelante el piadoso
su cuerpo y sangre cultos más solemnes
arcediano
Juan
de Troyes al solio
que los que son compatibles con las ceremonias del Jueves Santo, día en que pontificio con el nombre de Urbano
se conmemora la institución del Divino IV extendió la fiesta del Santísimo
Sacramento, y reparar las negligencias Sacramento a todo la Iglesia el año
que se cometen diariamente en el culto 1.264 mediante la Bula Transiturus de
hoc mundo.
de la Sagrada Eucaristía.
Obras del Vble. P. Félix de la
Confundida la sierva de Dios al verse
encargada de una misión tan alta, multiVirgen, Tomo VI paginas 159-162
El Venerable Félix de la Virgen Nº 63
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GESTOS DEL PAPA / AITA SANTUAREN KEINUAK
El nuevo Papa (13-03-2013), ha elegido
el nombre de Francisco, tomando como
referente a Francisco de Asís, “el hombre
humilde, pobre, lleno de paz, el hombre
que ama y custodia lo creado”. Estos son
algunos gestos de la Iglesia que él quiere:
1.- UN PAPA HUMILDE-SENCILLO
Los Papas vestían sobre sus hombros la
muceta, capita corta bordada en oro, pero
él se presenta sin muceta, sin zapatos rojos, saluda con un solo brazo, dice llamarse obispo de Roma, paga la estancia en el
albergue, conociendo 5 idiomas, en público sólo habla en italiano y utiliza un jeep
descubierto, no el papamóvil blindado.
2.- “PRESIDIR EN LA CARIDAD”
En su primer discurso, tras saludar al
pueblo, decía: “Comenzamos este camino:
obispo y pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la
caridad a todas las iglesias. Un camino de
hermandad, de amor, de confianza entre
nosotros” Y presidirá la Iglesia, de forma
colegiada, con 6 cardenales de cinco continentes.
El Papa Francisco
3.- IGLESIA: PUEBLO DE DIOS
El papa solicita con humildad: “os pido
que roguéis al Señor para que me bendiga”. Sólo después él bendecirá. Subraya la
centralidad del pueblo de Dios; él está allí
para servir. Pide que le ayuden a construir
un camino juntos y clama la fraternidad
para toda la humanidad.
4.- UNA IGLESIA POBRE Y CERCANA
“¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!”, exclamó ante los
6.000 periodistas (16-03-2013). Y les decía:
“Como muchos de ustedes no pertenecen
a la Iglesia católica y otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes, respetando
la conciencia de cada uno, pero sabiendo
que cada uno de ustedes es hijo de Dios”.
Un dato: se queda a vivir en la Casa Santa Marta de habitaciones sencillas, no en el
apartamento papal, donde comparte oración, mesa, estancia con empleados, sacerdotes y obispos que vienen a Roma.
5. UNA IGLESIA DE “PERIFERIA”
El Jueves Santo, en la misa Crismal, decía a los curas: “La unción del sacerdote
debe alcanzar las “periferias”, su unción es
para los pobres, para los cautivos, para los
enfermos, para los que están tristes y solos…Lo que os pido es que seáis pastores
con “olor a oveja”. A la tarde, celebró la
misa en la cárcel de Casal di Marmo, en
vez de hacerlo en S. Juan de Letrán, lavó
los pies a 12 muchachos presos (14-17
años), dos de ellas chicas y una de ellas y
un chico eran musulmanes. Y les decía: “les
traigo una caricia de parte de Jesús”. Nunca un Papa había lavado los pies a presos,
mujeres y musulmanes.
Martin Aurrekoetxea Olabarri
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El Venerable Félix de la Virgen Nº 63
LOS TRINITARIOS Y LAS CARCELES DE MADAGASCAR/
TRINITARIOAK ESPETXEETAN
tiempo el P.Angelo Bucarello fue nombrado Capellán Nacional de las cárceles por la
Conferencia Episcopal
Fianarantsoa: Nuevo convento Trinitario
Antes de nada un saludo cordial a todos
los lectores del Boletín “ El Venerable Félix
de la Virgen” y a todos los bienhechores de
las Obras Sociales Trinitarias de Madagascar.
1.-INICIO DE LA PASTORAL CARCELARIA
Hoy quiero hablar sobre la labor de los
Trinitarios en las cárceles de Madagascar.
Es verdad que los Trinitarios trabajaron
desde un principio en las cárceles de Miarinarivo, Tsiroanomandidy, Ambatondrazaka y Moramanga. Una vez inaugurada la
Casa Trinitaria de Antananarivo, la capital,
en 1973 cuyo primer Responsable era el
P.Antonio Sáez de Albéniz, este Padre fue
rogado varias veces por el entonces capellán de la cárcel central de AntanimoraAntananarivo para que le supliese en las
celebraciones litúrgicas.
Fue tan satisfactoria la labor del
P.Antonio S. de Albéniz en la cárcel que por
Abril-Mayo del año 1974 fue nombrado por
el entonces Arzobispo de Antananarivo, el
Cardenal Jérôme Rakotomalala, capellán
de la cárcel de Antanimora-Antananarivo.
El P.Antonio S. de Albéniz fue nombrado
Consejero General en el Capítulo General
del año 1983 y tuvo que abandonar Madagascar. Fue el P. Angelo Bucarello, Trinitario italiano, el que continuó su labor al
frente de la cárcel de la capital. Al poco
2.-APOSTOLADO CARCELARIO:
PRIORIDAD DE LOS TRINITARIOS
En el primer Capítulo Provincial de la
nueva Provincia de Ntra. Sra. Del Buen
Remedio de Madagascar, celebrado en la
primera quincena de Enero 1996, se decidieron las tres prioridades de la nueva
Provincia, en cuanto a apostolado: Evangelización, actividad carcelaria, creación
de Escuelas.
Y yo creo que la Provincia ha estado a la
altura y se ha hecho conocer y admirar por
su labor en las cárceles. Los Trinitarios llegamos a Antsirabe en 1989 para hacer una
nueva fundación. El encargado de ella fue
el benemérito misionero leonés P.Luís Jánez (q.e.p.d.). Apenas instalado en Antsirabe el P.Luís Jáñez, todavía residiendo en
el Obispado, ya comenzó a trabajar en la
cárcel.
En Septiembre del año 1999 llegamos
a Fianarantsoa los Trinitarios llamados por
el entonces Arzobispo de la Archidiócesis,
Monseñor Philibert Randriambololona, que
nos había conocido en Antsirabé cuando
era Obispo de la Diócesis y había comprobado nuestra labor en la cárcel. Sí, nos
confiaba el cuidado pastoral de una Parro-
Mujeres en labores de reinserción
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El Venerable Félix de la Virgen Nº 63
quia, la de San José Obrero de Tanambao,
pero en cuyo territorio está la cárcel y
quería que nos ocupásemos de la pastoral
penitenciaria en Fianarantsoa.
3.- LAS CARCELES EN MADAGASCAR
Hay actualmente en Madagascar
18.760 presos y casi la mitad de ellos están en las cárceles donde los Trinitarios
desplegamos nuestra labor. Estas son las
Estadísticas: Cárcel de Antanimora-Antananarivo ( 3.500 ), cárcel de Tsiafahy, de
los peligrosos, en la Provincia de Antananarivo (844); Moramanga (410), Ambatondrazaka (917), Antsirabe (624), Fianarantsoa (686) más 125 en los tres campos
penales de Andoharanomaitso, Andonaka
y Ikalamavony; Tsiroanomandidy ( 352),
y Maintirano (712). Un total de 8.170 presos. Actualmente el capellán nacional católico de las cárceles de Madagascar es el
religioso trinitario malgache P.Jérôme Ranaivomanana, Licenciado en Derecho Canónico por la Universidad de Salamanca.
4.- SER CAPELLÁN DE CARCEL EN
MADAGASCAR
El ser capellán de una cárcel en Madagascar no es como serlo en España o Italia. Creo que en Europa un capellán está
remunerado por el Gobierno. Aquí es lo
Cobertizo para espera de familiares
El P. Felipe con autoridades
contrario: Es el capellán el que tiene que
ingeniarse para dar de comer a los presos, sobre todo a los enfermos y los que
no reciben visitas de los familiares, hacer
mejoras en la cárcel, enfermería… En Fianarantsoa nos toca muchas veces llevar a
los enfermos graves al hospital y también
a enterrarlos cuando los familiares no se
presentan. Naturalmente, dada la situación de crisis económica de Madagascar,
nosotros dependemos de las ayudas del
exterior. En Fianarantsoa, por ejemplo, tenemos este caso: Antes los presos menores de 18 años estaban con los mayores.
La Capellanía Católica, con la ayuda de
una Organización Suiza “Liberté en détention” , construyó un edificio especial para
los Menores y resulta que desde
entonces es la Capellanía Católica la que paga la factura del
agua y de la luz. El colmo. Es
por ello que toda ayuda para las
cárceles sea bienvenida. Como
la ayuda de la Caja de Redención de la Provincia de EspañaNorte con la que hemos construido un Hangar o Cobertizo
para los familiares que visitan
a su parientes que están encarcelados.
Muy agradecido a los bienhechores de las Obras Sociales
Trinitarias en Madagascar afmo
en la Trinidad
P. Felipe Bustinza
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OBRAS SOCIALES
ALBACETE: Ramona Tebar.
ALGORTA: Miren Elorriaga.
AVILA: Asunción Blázquez Fernández.
CIUDAD REAL-MANZANARES: Chelo Moreno, Pilar Sanchez.
GATIKA: Secundino Sertutxa.
JAEN: Yadira Fatima López Orozco.
MADRID: Isabel Pédez Esteve.
MURCIA: Eulalia Navaro Martinez.
BANCO: María Mercedes, XXX, Eduardo Ebri Tomé.
APADRINAMIENTO DE AULAS
ALGORTA: Ramón Maria Guzmán Bergaretxe.
BANCO: xxx, Marisa Amilibia Muerza-J.M. Hormaza, Azuzena Aguirre
Aldayturriaga, Mariano Jiménez Huarte, Marivi Ortega Andrés, Maite Sarria
Eguren, María Jesús Elgoibar Barandika.
VALLADOLID: Juan Francisco Lobo Carretón y Julia Velasco.
LAREDO: María Isabel Pérez Rodríguez.
APADRINAMIENTO DE ANCIANOS
ALGORTA: Amelia Godino, Asunción Blázquez Fernández.
Jose Ignacio, Teresa Rodríguez Rodríguez, J.U.M.
BANCO: XXX, XXX, Iñaki Rementeria Arrascada, Aquilino Baranda Ruiz, Juan
Francisco Lobo Carretón.
LAREDO: María Isabel Pérez Rodriguez.
BUEYES Y ARADOS
ALGORTA: Begoña Zubiaguirre, Secundino Sertucha
BANCO: Maria Mercedes, Jose Ignacio (varias veces), Ramón Mª Guzmán
Bergaretxe(varias veces), Mª Teresa Argoitia Acha, XXX, XXX, Familia Irureta, Maria
Mercedes, Miren.
COLABORA EN LAS OBRAS SOCIALES
VBLE. P. FÉLIX DE LA VIRGEN
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APADRINAMIENTO DE NIÑOS
LAS ARENAS : Justina Imatz
ALGORTA: Begoña Zubiaguirre, Jon Andoni Bueno Mendieta, Manuel Aramburu,
Eva Masero.
BANCO: Solutor Garcia, Luis Pérez Zubizarreta, Isabel Azaldegui, Antonio Ladero
de la Cruz, Imanol Urrutia Aramberri, Arantza de Allende Atxalandabaso , Juan
Libano Zumalacarregui, Ana M. Churruca Egoscozabal, Lourdes Isusi Churruca,
Carmen E Beltrán Milla, Ana M. Gómez Turón, Beatriz Moja Alava, Ignacio
Olaso Elejoste, Justa M. del Valle Lobato, Angel Santisteban Negrete, Alejandro
Andicoechea Aranzabal, Gloria Agorria Zabala, Inés Olaso Elejoste, Cristina Loza
Pérez, Remedios de Pilar Mera Ang., Laura Camarero Mera, Pedro M. López Lago,
P. Angel Muñoz Bartrina, Juan Elorduy Azcona, Azuzena Aguirre Aldayturriaga,
.M. Isabel Saitua Markaida, Begoña Campo Villacorta, Rafael Magallón Ustarroz,
Andoni Urrutia Aramberri, Amaia Larrea Lecue, Mariano Jiménez Huarte,
Amelia Urbaneja Arrue, Marivi Ortega Andrés, M. Teresa Gastón Ganuza, Ana
M. Echevarria Otañes, Zaloa Urrutia de la Vega, Maite Sarria Eguren, XXX, María
Jesús Elgoibar Barandika.
VALLADOLID: Juan Francisco Lobo Carretón y Julia Velasco.
LAREDO: María Isabel Pérez Rodríguez.
FORMACIÓN PROFESIONAL
ALGORTA: Jose Maria Cantera.
GATIKA: Secundino Sertutxa, Trinitarias del Toboso.
CANTABRIA, MALIANO: Victoriana Albo Casas.
ALGORTA: Jon Andoni Bueno Mendieta, Amelia Godino, Jose Maria Cantera, J.U.M,
Begoña Zubiaguirre, Eva Masero, Secundino Sertucha.
BANCO: XXX, Amelia Godino.
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El Venerable Félix de la Virgen Nº 63
EL SANTITO ME SOSEGÓ
AITA FELIXEK LASAITU NINDUEN
1.- DURA SALIDA DE CASA
Quiero sumirme en el foso del tiempo
para narrar mi primera impresión, que la
llevo grabada y guardada en lo más íntimo
de mi corazón en un secreto prudencial.
Un cinco de mayo de los sesenta ingresé
en el seminario trinitario de Algorta. Esto
fue con gran dolor, no solo mío sino también de mi padre y algún allegado más, y
en contra del sacerdote del pueblo y los
maestros que hasta entonces habían seguido mi trayectoria infantil. Yo era ya un
adolescente, y como era tradición que el
primogénito quedara en casa, parecía predestinado a la casa y a la tierra que tanto amo. Mi voluntad estaba muy lejos del
sacerdocio y de los trinitarios, que dada la
circunstancia, ni conocía.
¡Cuánto dolor y angustia me produjo la
salida de casa! Y cuanto más cuando desde
el desaparecido trenecillo vasco-navarro
Estella-Vitoria, aprecié en la lontananza a
mi padre y a un primo que en mi lugar estaban iniciando la campaña de siembra de
patatas. Mi padre había salido antes para
no despedirse, lo hizo la noche precedente
entre “pucheritos” y lágrimas. Viaje dramático, así lo considero. (Omito cantidad de
sensaciones para ajustarme al guión).
2.- LLEGADA AL SEMINARIO
La entrada en el convento de la Trinidad
de Algorta que hoy admiro como esbelta,
me parecía la entrada en una prisión. Yo ya
lucía un inicio de bigote y la gente que encontré en el seminario eran casi todos niños
lampiños. Apenas nos llevaron al seminario
y sin derrame de detalles de la acogida…
estaba el P. Antonio Uriarte, por cierto de
Rigoitia, quien nos propuso visitar la casa,
la iglesia, la torre y la azotea.
La entrada en la iglesia, casi no me decía
nada, mi mente y mis sentimientos estaban
muy lejos de allí. Fray Antonio “Camuñas”
Aquí rezaba el Padre Félix.
nos dio dos estampas: una del Vble P. Félix
y otra del Beato Domingo Iturrate, que de
inmediato las guardé y agradecí (todavía
las conservo).
3.- EL SANTITO ME SOSEGÓ
Llegamos a aquel rincón de la parte del
altar de la Trinidad, y a la derecha de la
Virgen de Begoña, había una urna con los
restos del P. “Felisito”. Recuerdo que el P.
Antonio Uriarte dejaba caer la frase: «Aquí
está un santito de mi pueblo: era un hombre que esbozaba bondad, serenidad, encantador y rezumaba santidad». Lo que allí
sentí, es primicia para todos los trinitarios,
compañeros e incluso familiares: comencé
a sosegarme y sentir una serenidad muy
contraria al momento que estaba viviendo.
No todo pasó, pero fue un inicio de este
servidor que admira y quiere mucho a los
“santitos” y no le deslumbran tanto los deslumbrones santos.
Perdonen esta sencilla y manifiesta confidencia que guardaba desde aquel día en
mi silencio prudencial y puedo decir que
me daba vergüenza manifestarla. Hoy he
querido destapar el puchero de esos silencios guardados como sensación especial y
muy personal. Eso coincide con el camino
después seguido de religioso trinitario.
José Angel Urcelay