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Epistemología - Teoría del conocimiento
Rama de la filosofía que trata de los problemas filosóficos que rodean la teoría del
conocimiento. La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el
que cada uno resulta cierto; así como la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido
Pictografía
La escritura pictográfica es una forma de comunicación escrita que se remonta al
neolítico, donde el hombre usaba las pictografías para representar objetos mediante dibujos
en la piedra.
La escritura pictográfica es la primera manifestación de la expresión gráfica y se caracteriza
porque cada signo del código gráfico es la traducción de una frase o de un enunciado
completo. Este tipo de escritura se compone de pictogramas, es decir, signos que
representan objetos.
Weltanschauung (Palabra en Alemán que significa: Punto de vista)
Una cosmovisión es el conjunto de opiniones y creencias que conforman la imagen
o concepto general del mundo que tiene una persona, época o cultura, a partir del cual interpreta
su propia naturaleza y la de todo lo existente. Una cosmovisión define nociones comunes que se
aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la
moral o la filosofía.
Fenomenología:
La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última
palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las
apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coinciden con la supuesta
realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenología no entiende así los
fenómenos, pues para esta corriente filosófica los fenómenos son, simplemente, las
cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
Hermenéutica:
El término hermenéutica deriva del griego "hermenéuiein" que significa expresar o
enunciar un pensamiento, descifrar e interpretar un mensaje o un texto.
Etimológicamente, el concepto de hermenéutica se remonta y entronca con la
simbología que rodea a la figura del dios griego Hermes, el hijo de Zeus y Maya
encargado de mediar entre los dioses o entre éstos y los hombres. Dios de la
elocuencia, protector de los viajeros y del comercio, Hermes no sólo era el mensajero
de Zeus. También se encargaba de transmitir a los hombres los mensajes y órdenes
divinas para que éstas fueran tanto comprendidas, como convenientemente acatadas.
El hermeneuta es, por lo tanto, aquel que se dedica a interpretar y desvelar el sentido
de los mensajes, haciendo que su comprensión sea posible y todo malentendido
evitado, favoreciendo su adecuada función normativa.
KM (Gestión del Conocimiento)
"Árbol del conocimiento" de Lucas Cranach el Viejo.
Conocimiento:
El conocimiento puede definirse como:
1. Hechos, información y conocimientos adquiridos por una persona a través de la
experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un tema.
2. Lo que se conoce en un campo determinado o en su totalidad.
3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.
Sin embargo, no existe una única definición de "Conocimiento" en la actualidad, ni una sola
perspectiva, así que siguen existiendo numerosas teorías. La adquisición de conocimiento implica
procesos cognitivos complejos: percepción, aprendizaje, comunicación, asociación y razonamiento
SMKM : Systemic Management Know Ledge Management
(Sistema de Administración del Conocimiento)
Ontológico
La ontología es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el interés por estudiar el ser se
origina en la historia de la filosofía, cuando esta surge de la necesidad de dar explicaciones
racionales, no mitológicas, a los fenómenos del mundo físico, también debemos recordar que
el carácter universal de la filosofía, tuvo su origen en la necesidad de un conocimientovalido a
todo fenómeno, y en las deficiencias de los conceptos inicialmente desarrollados, para ser
llevados a la practica concreta en los fenómenos físicos, o sociales. Es por esto que muchos
pensadores se dedicaron a reflexionar sobre cual podría ser el fundamento del mundo físico,
pero que pasa, nosotros al observar a los objetos que percibimos en el mundo físico nos
damos cuenta que existen objetos líquidos, sólidos o gaseosos, que algunos se componen de
materiainerte, como la piedra, y otros, de materia viva. Es así como encontramos diferentes
elementos físicos, pero la razón nos exige pensar en un solo elemento constitutivo de los
demás. Dicho elemento fue propuesto por algunos pensadores quienes suponían que podría
ser: el agua (Tales de Mileto), el fuego (Heraclito de Efeso), el aire (Anaximenes), y la
combinación de los cuatro (Empedocles), pero Anaximandro propuso una solución lógica, es
decir que dicho elemento, debería ser indeterminado (a lo que llamó Apeiron). Pero fue
Parménides quien propuso la mejor solución, este pensador sostuvo que existen dos caminos
para llegar al conocer, que son los sentidos, y la razón, por los sentidos se llega a lo
cambiable, a lo inseguro, y a lo desconfiable en los objetos, y por la razón se llega a lo
universal, confiable e inmutable. Tomando el segundo camino Parménides encontró algo
común e indispensable a todo objeto: Que cualquier elemento natural antes de tener alguna
característica específica, tiene una sin la cual no existiría, la de Ser, este ser es un elemento
fundamental y no una característica que tienen las cosas. Desde entonces se constituye a la
Ontología como Ontos = Ser ,y logos= estudio, en este caso lo real es igual al ser, y el ser es
igual al fundamento de toda realidad
Fin.