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Criminología
Manuel Castro
negrosrojos@hotmail.com
1. El problema de la epistemología de la criminología positivista
2. Las características de la criminología positivista y las características de la criminología
clásica
3. Diferencia entre criminología positivista y la clásica y las características de la criminología
clásica
4. ¿En qué consiste el construccionismo social y cuáles son sus características?
5. ¿Qué es la fenomenológica?
6. ¿Qué es la filosofía crítica y cuales son sus características?
7. Las normas sociales y tipos de sociedad
8. La criminología
9. Los tres fantasmas de la criminología
10. La criminología de la reacción social
11. Teoría del estereotipo del delincuente
12. La criminología de la reacción social IV
13. El nuevo modelo teórico que propone la nueva criminología
TEMA Nº 1
“EL PROBLEMA DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA CRIMINOLOGÍA
POSITIVISTA”
1.- EXPLIQUE EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO DE LA CRIMINOLOGÍA POSITIVISTA.
En primer lugar debemos tener claro que epistemología es el estudio de la producción y validación
del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Es conocida
como "la rama mayor de las Ciencias"
Es así como podemos decir que el problema epistemológico de la criminología se basa en los
movimientos intelectuales que han surgido tratando de explicar la criminología, este problema ha irrumpido
fuertemente en esta disciplina, cuestionando así los fundamentos mismo del conocimiento criminológico.
2.- EXPLIQUE LAS CARACTERÍSTICAS DE LA CRIMINOLOGÍA
POSITIVISTA Y LAS CARACTERÍSTICAS DE LA CRIMINOLOGÍA
CLÁSICA.
Características de la criminología positivista.

Existe un mundo físico posible de ser conocido, es decir, el hombre puede enfrentarse a ese mundo
físico tratando de desentrañar sus relaciones causa – efecto.

Su fin principal es el de obtener una metodología que sea útil para desentrañar las leyes que rigen
el mundo físico.
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
El observador no está incluido en la realidad que va a conocer, es como si fuera algo diferente a
aquella realidad.

El positivista generaliza sobre eventos recurrentes, analizando varios hechos aislados que se
repiten en el tiempo y en el espacio.

El sujeto cognoscente esta fuera de la realidad, no se observa el mismo sino lo que esta fuera de el.

La concepción que se tiene del mundo físico es aplicada a la vida social y es así como trata de
explicar los hechos sociales.

Ignora el contexto único en el que ocurren los eventos.

La ciencia es absolutamente objetivada que el mundo es una realidad dada, que se analiza como si
el observador no perteneciera a esa realidad.
Características de la criminología clásica.

Esta cerrado a una parte de la realidad delictiva.

Estudia la ley penal.

Modifica la ley penal.
3.- DIFERENCIA ENTRE CRIMINOLOGÍA POSITIVISTA Y LA CLÁSICA Y
LAS CARACTERÍSTICAS DE LA CRIMINOLOGÍA CLÁSICA.
La diferencia fundamental que existe es que la criminología positivista voltea sus ojos hacia la
realidad de los seres humanos, hacia quienes realizan los hechos y se interesa por ellos para tratar de
conocerlos, mientras que la criminología clásica esta cerrada a una parte de la realidad delictiva
circunscribiendo su objeto a una tarea abstracta, lógico-deductiva, fundada en los hechos punibles descritos
en los códigos penales.
4.- ¿En qué consiste el construccionismo social y cuáles son sus
características?
El construccionismo social ignora la realidad objetiva, esto es, que existe una realidad objetiva que
puede conocerse aunque en cierta forma, el sujeto cognoscente va a dar parte de sus características
ideológicas a la realidad exterior.
Características del construccionismo social

La realidad existe solo en la medida en que se le interpreta y en que se le aprehende.

Es una doctrina relativista, se interprete la realidad según la manera que cada uno tiene de ver las
cosas y por lo tanto es una realidad variable.

Es una filosofía reflexiva.
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5.- ¿QUÉ ES LA FENOMENOLÓGICA?
Esta puede conocer no solo lo que se da en el momento, lo que es actual, sino también la realidad
posible.
6.- ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA CRÍTICA Y CUALES SON SUS
CARACTERÍSTICAS?
Estudia el mundo que le esta dado y también se interesa por transformar ese mundo, le interesa
modificar la realidad, buscar existencias alternativas.
Características de la filosofía critica.

Es una forma de vida.

Busca existencia alternativa.

No se conforma con órdenes existenciales.

Es una filosofía política.

Es radical ya que va a la raíz de las cosas.

No acepta ordenes establecidos como única realidad

Niega la objetividad de la ciencia.
TEMA Nº 3
LAS NORMAS SOCIALES Y TIPOS DE SOCIEDAD:
1.- ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS Y LAS SOCIEDADES
RURALES?:
a) En las sociedades rurales, el juego de normas (culturales y penales) que existen para controlar
socialmente a los miembros de la comunidad, es un juego de normas simple, elemental, hay pocas
disposiciones sociales, pero muy seguras, muy conocidas por todos, un equipo de normas que no presentan
contradicciones.
b) El simple haz normativo esta compuesto por normas que han sido interiorizadas; esto significa que las
personas que componen la comunidad, sienten esas normas como propias, creen profundamente en ella,
sienten que ellos mismos han generado esa normativa.
c) Las normas son integradas, es decir, que son iguales para todos que no hay patrones culturales opuestos
entre si.
d) En estas sociedades cuando una persona se desvía de la norma, la sociedad la toma a su cargo, se
ocupa de ayudarla, de protegerla, de averiguar porque lo hizo y en todo caso, considera que esta persona
es algo mas que lo que esa conducta desviada esta señalando. Una persona, en una sociedad rural, es
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alguien a quien todos conocen, es padre, Boticario, medico, albañil y esta persona cometió hurto, un
boticario que cometió hurto, sigue siendo la persona que todos conocen.
La desviación, en estas sociedades, es así solo una parte de la conducta total de una persona.
e) La sanción a la conducta desviada es inmediata y cierta.
2.- CARACTERÍSTICAS DE LAS SOCIEDADES INDUSTRIALIZADAS:
a) las normas se hacen cada vez mayores en numero, mas complicadas y mas elaboradas; lo que es lógico,
estas sociedades deben controlar un numero mayor de personas y además, de personas que muy
probablemente son diferentes entre si en su manera de ver las cosas, de considerar las relaciones, de
valorar conductas.
b) Se trata de sociedades cuya población es heterogénea en razón de su procedencia, costumbres,
profesiones, intereses, es decir, pueden presentar conjuntos normativos o culturales a veces divergentes.
c) La Normativa es vivenciada como una imposición.
d) Las normas son impuestas: no hay la posibilidad de integrar a todo el mundo en la sumisión a estas
normas.
e) En esta Sociedad cuando un padre, un albañil, un medico, alguien que no representa sino un nombre
mas, comete un hurto, para el común de las personas su imagen no será ya la de un medico, o un albañil, o
un padre, sino la de ladrón, es decir, la conducta desviada abarca toda las demás características de las
personas.
f) La desviación se convierte en toda la conducta.
g) La sanción es propuesta y es incierta su aplicación.
3.- CARACTERÍSTICAS CRIMINÓGENAS DE LAS SOCIEDADES INDUSTRIALIZADAS.
a) El conflicto de normas: Encontramos que en las grandes sociedades de estas épocas, muy
evolucionadas y muy complejas, las personas pertenecen a más de un grupo;
- En primer lugar a un grupo religioso, a un grupo profesional y así sucesivamente.
Cada grupo de esta naturaleza se caracteriza por tener una normativa propia (normatividad entendida en su
vertiente sociocultural, no en la legal) cuando hay diversos tipos de normas no convergentes, que confluyen
a solucionar un caso determinado, se produce desorganización Social, es decir, ausencia de normas de
conducta, cuando se tienen varias posibles soluciones a un problema, prácticamente no se tiene ninguna
solución, porque resulta difícil escoger entre todas las mas apropiadas. Esta ausencia de normas es lo que
en sociología se ha denominado Anomia.
Anomia significa ausencia de normas, pero también desorganización social, por incapacidad de estas
normas de imponerse eficazmente sobre las conductas y se produce cuando los grupos son tan variados
que aunque parezca contradictorio, hay un exceso de normas que convergen a solucionar un caso
determinado. Esto es característico de este tipo de sociedades que se caracterizan por grandes corrientes
inmigratorias.
b) El individualismo:
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A raíz de la llamada revolución industrial, se establecen nuevas formas ideológicas. Lo importante ya no es
el bien colectivo, la comunidad, sino el bien individual. Cada miembro de la comunidad se ocupa de mejorar
sus propios bienes, su salud y su felicidad, aunque sea a costa de los bienes, la salud y la felicidad de los
demás. Como dice Sutherland, el individualismo fue un principio valioso para enfrentarse a los regímenes
totalitarios, pero después de la revolución francesa y de las revoluciones independentistas americanas, este
principio se convierte en un enemigo de la colectividad: una vez que las revoluciones se han hecho, que los
nuevos regímenes se han instalado, el interés predominante vuelve a ser el hombre, el individuo y o la
comunidad.
c) Las Recompensas al Delito.
Como dice Barbara Wooton, una inglesa dedicada a la criminología, esta sociedad da más recompensas al
delito que a la virtud.
Las recompensas económicas al llamado delito de cuello blanco, por su parte, como veremos, no tienen
contrapeso negativo en la opinión pública. Esto es importante porque cuando el valor más importante de
sociedad es la obtención de status y de lucro a toda costa, es inútil hacer esfuerzos para moralizar frente al
pequeño ladrón, al estafador o chantaj9sta de pocas monta.
d) La Movilidad:
Otra característica de estas sociedades es la movilidad. Hay dos tipos de movilidad; la vertical, que es la
que se produce por ascenso económico, de una clase a otra clase social; la movilidad horizontal que
representa el traslado de personas y grupos en el espacio.
Las sociedades industrializadas se caracterizan por una gran movilidad horizontal, como hemos visto,
porque los grupos primarios como la familia, (que ha dejado de ser la familia grande y patriarcal de antaño y
se ha convertido en un pequeño grupo compuesto por padre, madre e hijos, nada mas), generalmente, o no
se arraigan por mucho tiempo en el mismo vecindario o se trasladan de una ciudad a otra en busca de
mejores oportunidades de empleo. Esta movilidad contribuye aun más a la eliminación del patrón único de
conducta.
e) El Anonimato:
Todo lo que en el punto anterior se describió en el punto anterior ocasiona un gran anonimato y un gran
desajuste en relación a lo que nos rodea, hacia la colectividad. No hay en verdadero arraigo social.
En relación a la movilidad horizontal se ha estudiado también la influencia del turismo en la delincuencia. Se
encuentran cifras tales como la de 25.000 toallas por año desaparecidas de un hotel norteamericano; y es
porque las personas que van a un hotel son personas anónimas, que entran y salen al día siguiente y no se
vuelven a ver mas, además, los objetos robados, a los ojos del viajero, no pertenecen a alguien que les
importe: un hotel es una entidad abstracta. Incluso en la Inglaterra medieval, como cuenta Sutherland, al
ladrón se le llamaba viajero, es decir, personas que se traslada de un lugar a otro.
4.- EXPLIQUE CUÁLES SON LAS TENDENCIAS A LA REORGANIZACIÓN
Esta nueva filosofía individualista, egoísta, de las grandes sociedades, se encuentra a la larga con el
obstáculo del tipo de sociedad que ella misma ha creado, y se encuentra con que la libre concurrencia es un
poco la lucha de los lobos contra los lobos. Hay entonces, según apuntaba Sutherland, una tendencia a
reorganizarse en formas comunitarias, que se evidenciaría de la siguiente manera:
Se formas las grandes corporaciones, las enormes cadenas de supermercados y tiendas por
departamentos, surgen las empresas trasnacionales que tienen filiales en diferentes países del
mundo, trusts poderosos que pueden decidir elecciones y tumbar gobiernos en los países filiales.
Estas grandes corporaciones tratan de suplir en cierta forma las dificultades del individualismo que
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se había ya estado manifestando como algo negativo para los intereses individuales de los
poderosos.
Por otra parte surgen ideas nacionalistas muy arraigadas a nivel político, como el nazismo en
Alemania y el fascismo en Italia, y algunos grupos como el New Deal en los Estados Unidos, que es
una forma de nacionalismo norteamericano muy conectado con agrupaciones como el Ku-Kux-Klan.
Surgen también nuevas tendencias colectivistas a nivel ideológico, como el socialismo que
comienza a recubrir grandes extensiones del mundo. Pero en el socialismo las ventajas son
verdaderamente para la colectividad: no es una forma de reorganización al estilo de las anteriores,
en las cuales la agrupación se realiza para conseguir ventajas siempre individuales.
TEMA Nº 5
LA CRIMINOLOGÍA.
1.- CONCEPTO.
La Criminología es la actividad intelectual que estudia los procesos de creación de las normas penales, y de
las personas sociales que están en relación con la conducta desviada.; los procesos de infracción y de
desviación de esas normas.
La Criminología engloba las tres siguientes ramas:
1.- La sociología del derecho penal y de la conducta desviada.
2.- La etiología de la conducta delictiva y de la conducta desviada.
3.- La reacción social.
La criminología es algo más que el estudio del delincuente, de la delincuencia y del delito. La Criminología
es también el estudio de una serie de procesos que son marginales a los códigos penales.
2.- OBJETO DE LA CRIMINOLOGÍA.
¿Debe estudiar la Criminología solamente la conducta delictiva, o debe igualmente la conducta desviada ser
objeto de estudio de la Criminología?
Hay dos posiciones contradictorias en este sentido. Para algunos la Criminología debe ir mas allá de las
normas definidas por los códigos penales, y debe interesarse también en la conducta desviada. Debe
estudiar por ejemplo la prostitución, el alcoholismo, la homosexualidad, el consumo de drogas y todas las
cosas que se consideren antisociales. Pero además debe incluir el estudio de los delitos de función y los de
Cuello Blanco.
Otra razón para que la criminología sea algo más que el estudio de la conducta delictiva es que, en realidad,
las leyes penales no son categorías sociales autenticas, algo que represente auténticamente la valoración
del grupo.
Hemos aceptado, pues que la Criminología es algo mas que el estudio de la conducta que infringe las
normas penales. La Criminología debe también estudiar la conducta desviada y penetrar en los procesos de
formación de las normas, no solamente penales sino sociales, sin olvidar que estas normas sociales pueden
también de algún modo influir en la creación de normas legales.
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3.- ¿CUÁLES SON LAS TENDENCIAS O ESCUELAS CRIMINOLÓGICAS?
a) Criminología General.
La Criminología General es una criminología de síntesis, porque recoge los aportes generales de una serie
de ciencias, de disciplinas especializadas, que se aplican al problema de la criminalidad.
→ Estudia la delincuencia como fenómeno de masa: su aparición, sus variaciones y constancia, los factores
que influyen en ellas.
→ La Criminología general trata de establecer leyes generales de explicación de la delincuencia como
fenómeno social.
b) Criminología Clínica.
Es una criminología de análisis, dirigiendo su interés a casos particulares, en el estudio de los cuales hay la
confluencia de múltiples especialidades.
→ En esta criminología se encuentran, por ejemplo, un psicólogo, un sociólogo, un psiquiatra, un medico,
un trabajador social, un educador, etc., al fin de determinar su diagnostico, su pronostico y señalar el
tratamiento adecuado.
c) Criminología Organizacional.
Se interesa fundamentalmente en acciones y medidas de política criminal.
→ Estudia los sistemas, los evalúa, indica sus fallas y propone sus correctivos. Se adscribe ideológicamente
a la llamada Criminología liberal, y va en busca de paliativos a los males del sistema con el fin de que este
permanezca inalterable.
d) Criminología Interaccionista:
Esta entiende que la delincuencia no es una característica del autor sino que ella depende de la interacción
que existe entre quien realiza el hecho punible y la sociedad.
→ Estudia también como la reacción, no solamente determina sino que estimula la producción de la
delincuencia.
e) Criminología Radial.
Se fundamenta básicamente en lo que se ha llamado filosofía crítica el derecho penal como fue expuesta
por Quinney, y por ende, en la naturaleza problemática de la Ley y de las instituciones.
f) Criminología del Paso al acto.
Trata de analizar cuales son los factores que influyen para que las personas cometan un acto delictivo; es
una criminología que se interesa en el delincuente, y en el por que pasa al acto delictivo. Para ello hace uso
de estudios individuales y también sociológicos.
→ Esta criminología engloba por aspectos esenciales: el hombre y la sociedad. En la parte que estudia al
hombre, comprende los enfoques antropológicos.
g) Criminología de la Reacción Social.
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Engloba la Criminología Interaccionista y a la Criminología Crítica o Radical, por cuanto esta es una
criminología que se interesa mas por la reacción social que por el paso al acto delictiva.
TEMA Nº 6
LOS TRES FANTASMAS DE LA CRIMINOLOGÍA.
1. La Relatividad del delito: el tipo de organización social determina cuales son los tipos de conducta
que será considerada desviada y lo que es delito en un momento y un lugar determinado. Tal como la
moralidad, el delito es una entidad variable en el tiempo y en el espacio.
Como ejemplo, tenemos que en Albania, hasta no hace mucho tiempo, mataban a loas jóvenes que se
entregaban a un hombre sin haberse casado con el, pero qué, en cambio, en la tribu de los Zuñís una
muchacha esquiva se considera delincuente. Entre los indígenas del noroeste de los Estados Unidos,
el medio mas honroso de adquirir privilegios era asesinando a quien los tenia. Y el derecho Judío
considera delito tener relaciones sexuales con mujer menstruante.
En la actualidad hay casos similares de variación: la tentativa de suicidio se castiga en Inglaterra pero
en Venezuela no. En otros países, como Japón, el suicidio puede ser visto como algo positivo. En
cuanto a la homosexualidad, en España, Austria, Alemania y Rusia, esta prohibida. En Venezuela y en
Inglaterra no.
2.
Las cifras negras o delincuencia oculta.
Este es un concepto muy importante para el cuestionamiento de la criminología tradicional, que ha
fundamentado sus investigaciones sobre la fuente de conocimientos más relevante que esa
criminología ha tenido sobre el fenómeno de la delincuencia: las estadísticas.
Pero las estadísticas no son significativas por más de una razón: una multiplicación de delitos en las
estadísticas puede solo significar una multiplicación de esfuerzos por parte de la policía y una mayor
eficacia de los tribunales, y no que la delincuencia haya aumentado. Por eso se dice con razón, que ―es
la forma desenvuelta de abordar la interpretación de datos lo que ha dispersado y perdido la
criminología‖.
3. Criminalidad Legal, Aparente y Real
-
Criminalidad legal: es aquella que aparece registrada en las estadísticas oficiales, la cuales
generalmente, como sucede en Venezuela, son estadísticas que registran solamente aquellos
casos que han sido sentenciados en forma definitivamente firme.
-
Criminalidad aparente: seria toda aquella criminalidad que es conocida por los órganos de control
social. –la policía, los jueces, etc.-, aun cuando no aparezca registrada en las estadísticas (porque
no han recibido sentencia o porque se ha desistido de la acción, o porque no se ha encontrado el
autor, o porque. Por múltiples razones legales o de hecho. El proceso no ha proseguido su curso
normal.
-
La criminalidad real: es la cantidad de delitos que verdaderamente se comete en un momento dado.
Causas de la criminalidad legal, aparente y real.
-
El hecho no ha sido descubierto.
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-
El hecho no es percibido por la victima como criminal: se en un lote de artículos adquiríos falta uno,
puede pensarse que se perdió. O una cartera robada puede creerse perdida. O la victima no sabe
que se trata de un hecho delictivo que puede perseguirse judicialmente m(el delito de adulterio, por
ejemplo)
-
Por desconfianza o animadversión hacia la policía.
-
Por simpatía hacia el culpable.
-
Porque la comunidad cultural a la que se pertenece es contraía a las denuncias.
-
Por temor a represalias.
-
Por ver la condena que se infringiría como algo más grave que el hecho sufrido.
-
Porque hay posibilidad de obtener reparación por otra vía.
4. EXPLIQUE EL DELITO DE CUELLO BLANCO.
Puede definirse el delito de cuello blanco, como aquel que es cometido por una persona de
responsabilidad y alto status social en el ejercicio de su ocupación. Este concepto se opone al de todos
los demás delitos, denominados convencionales.
-
Según esto, como primer elemento conceptual tenemos que el sujeto activo del delito es una
persona de alto status socio-económico. Hay, pues una especie de inversión en relación a lo que
sucede con los delitos convencionales. En los delitos convencionales, generalmente, la victima es
quien posee el mayor status socio-económico, y el delincuente quien no lo pose, a menos que el de
ambos sea igualmente bajo. En los de Cuello blanco sucede justamente lo contrario.
-
Además, por definición, nos encontramos con que este delito debe ser cometido en el ejercicio de la
actividad económica, empresarial, de la persona, es decir, que no todo delito cometido por
personas de alto status es delito de cuello blanco. No basta su condición socio-económica, es
necesario que su activad delictuosa haya sido realizada en razón de la profesión y ocupación que
se ejerce.
5. EXPLIQUE LAS CIFRAS DORADAS DE LA DELINCUENCIA:
-
Concepto: Vérsele lo clasifica en delincuencia Dorada nacional y delincuencia Dorada internacional;
en Delincuencia Dorada Política y económica y en delincuencia Dorada de orden financiero y fiscal.
El primer trabajo sobre delincuencia de Cuello blanco a nivel supranacional que conocemos fue
realizado en el centro de investigaciones Criminológicas de la universidad del Zulia por Guillermo
ramos, en el cual se establecen los actos antisociales, comerciales y políticos, que están en
condiciones de cometer las compañías multinacionales en virtud de sus características particulares.
Casos de la delincuencia de cuello blanco nacional son los siguientes: las violaciones de las leyes
contra el acaparamiento; violaciones de leyes relativas a alimentos y drogas, es decir, de leyes que
propugnan evitar que se pongan en circulación alimentos y drogas en malas condiciones o que no
reúnan las cualidades que han sido anunciadas.
Violaciones de leyes de seguridad y de salud publica; violaciones de leyes que establecen sistemas
de licencias aduaneras; practicas profesionales deshonestas, (médicos, farmaceutas y abogados),
por ejemplo. En este caso estamos en presencia de personas que no tienen un status
socioeconómico muy elevado, pero que en cietrtos países subdesarrollados como los nuestros
tienen gran importancia.
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La falsa de publicidad, las violaciones de las leyes de patentes de fabrica y derecho de autor; las
violaciones de leyes laborales; el mercado negro, el contrabando en las empresas; la evasión de
impuestos, que es tal ves el mas conocido, las quiebras fraudulentas,, las infracciones que hacen
los bancos de leyes especiales; el uso abusivo de marcas (por ejemplo, la falsa indicación de que
un objeto ha sido hecho en un país determinado, o en una fabrica determinada; las practicas
deshonestas de las grandes compañías de seguros.
Se incluyen hoy también la criminalidad política, especialmente las guerras coloniales e
imperialistas (Indochina, Corea, Vietnam) el genocidio (desde el de los judíos hasta el de biafra y la
amazonia) las torturas oficiales, la brutalidad policial, especialmente de la policía política, etc.
En estos casos la denominación de delincuencia Dorada parece más atinente que la de cuello
blanco, ya que estos últimos casos la actividad no es directamente económica.
Explicación criminológica y costos. Para algunos, ellos se deben al contexto socio histórico de las
sociedades actuales, en las cuales la última meta es la ganancia a toda costa.
Para Sutherland, el delito de cuello blanco podía explicarse de la misma manera como se explican
los delitos convencionales, es decir, mediante la teoría, que es propia de este mismo autor, de
asociaciones deferenciales, según la cual la conducta delictiva es producto de trasmisión cultural,
de un aprendizaje. Sutherland piensa que este delito y sus técnicas de comisión, se aprenden por
contacto con personas de las mismas profesiones, como sucede en cualquier caso de delito
convencional.
El costo del delito de cuello blanco.
Se ha dicho ya que el costo del delito de cuello blanco es mucho mayor que el de todos los hurtos,
robos y atracos del país.
Este puede clasificarse en tres categorías; el costo individual: se incluyen aquí los gastos que haya
que hacer para la restricción de la salud, cuando esta es lesionada, (tanto para la adquisición de
alimentos) el daño económico. El daño ocasionado a las condiciones de vida, los gastos que hay
que hacer para reparaciones (en el caso de artículos adquiridos en malas condiciones), etc. El
costo social: que se produciría en delitos tales como la evasión de impuestos, la ruina de pequeños
comerciantes, la elevación del costo de vida, etc., y por ultimo, el costo moral, que es muy
importante, porque los grandes empresario, que son quienes cometen estos delitos, son
generalmente lideres de la comunidad, espejo y ejemplo del pueblo, grandes defensores de un
buen equipamiento social para la prevención de la delincuencia juvenil y general, o ejercen otras
actividades similares.
TEMA Nº 8
“LA CRIMINOLOGÍA DE LA REACCIÓN SOCIAL I”
1.- ¿CUALES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA INTERACCIONISTA?

Tiene impacto con la criminología positivista.

Es también llamada la teoría del etiquetamiento o estigmatización.
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
Sus propósitos son innovadores.

Se asocia con la teoría de conflictos.

Esta vinculada fuertemente con la teoría del paso al acto.

Se interesa por el proceso de imposición de reglas.
2.- ¿COMO SE IMPONEN LAS REGLAS?
La imposición de reglas es una cuestión de poder político y económico ya que los grupos con
posición social tienen las armas y poder necesario y están mejor capacitados para imponer sus puntos de
vistas o reglas.
Se debe tener claro que la existencia de una regla no necesariamente requiere de su imposición,
pues, es la actitud social quien determina la imposición de la regla y por lo tanto el señalamiento o
etiquetamiento de aquel a quien la reacción social selecciona.
3.- ¿QUÉ SON LOS PROCESOS DE CRIMINALIZACIÓN?
Los procesos de criminalización pueden darse en tres (3) diferentes órdenes, según la teoría del
etiquetamiento:
1.-) Criminalización de conductas, estos serian los actos dirigidos a convertir una conducta licita en
ilícita mediante la creación de la ley penal.
2.-) Criminalización de individuos, son los procedimientos, situaciones, ritos o ceremonias que
conducen a señalar como delincuente a determinada personas en vez de a otras aunque todas hallan
realizado hechos similares, mediante un sistema de selección que no ha sido fácil determinar en detalle.
3.-) Criminalización del desviado, comprende el proceso social y psicológico que trasformarían a
quienes no son mas que simples desviados en criminales.
4.- ¿QUÉ EXPONE LA TEORÍA DEL ETIQUETAMIENTO O ESTIGMATIZACIÓN Y QUIENES SON SUS
AUTORES?
Los autores de la teoría del etiquetamiento estigmatización fueron, Becker, Lemert,
Kitsuse, Tannembaum. Schur y Gusfield.
Erikson,
Para explicar esta teoría debemos primero que nada decir lo que es una etiqueta, la etiqueta se
define como la forma da calificar i8ndividuos en agrupaciones manejables, existen etiquetas negativas que
son pasadizos que dirigen e inician una carrera desviada y como prisiones que constriñen a una persona
dentro de un rol desviado.
Es así entonces como podemos explicar esta teoría diciendo que el etiquetamiento seria el proceso
por el cual un rol desviado se crea y se mantienen a través de la imposición de etiquetas delictivas.
TEMA Nº 9:
LA CRIMINOLOGÍA DE LA REACCIÓN SOCIAL II.
1.- EXPLIQUE EL PROCESO DE CRIMINALIZACIÓN DE INDIVIDUOS SEGÚN AUSTÍN TURK.
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Turk parte de la siguiente definición: la criminología no es algo que alguien hace sino más bien algo
que sucede en el curso de la interacción entre varias partes (incluyendo a todo los que hacen las normas,
los interpretes, los que la ejecutan, los infractores y aun los cómplices mas o menos inocentes).
Turk te muestras partidarios de una teoría de la interacción, una interacción entre agrupaciones y
categorías de personas.
En primer lugar, es necesario que se cree un conflicto legal entre quienes están encargados de
hacer cumplir la ley y quien comete un acto ilegal. El conflicto se produciría por diferencia de los valores de
los sujetos y de las autoridades.
En base a las probabilidades de que ese conflicto se instaure se abren las probabilidades de la
criminalización. Así:
1. El conflicto es más probable mientras mas organizados estén los que se realizan actos ilegales.
2. Otro factor que afecta la probabilidad del conflicto es lo que el denomina la sofisticación.
Sofisticación en su concepto es el conocimiento de los patrones de conductas de los demás,
conocimientos que puede ser utilizado para manipularlos.
La sofisticación de los sujetos serán mas cuidadosos en evaluar la fortaleza y la debilidad de su
posición en relación con las autoridades y que, en consecuencia, están en mejor capacidad para
evitar la guerra abierta con ellas sin hacer concesiones significativas.
Así pues el conflicto es más probable mientras menos sofisticados son los sujetos.
Estas variables pueden considerarse simultáneamente desde el punto de vista de ambas partes,
dando lugar a cuatros tipos diferentes de combinaciones:
a) Organizados sin sofisticación (gangs de delincuentes)
b) Desorganizados sin sofisticación (delincuentes inexpertos)
c) Organizados sofisticados (sindicatos del crimen)
d) Desorganizados sofisticados (estafadores profesionales)
La sofisticación es más importante por su capacidad para evitar el conflicto que la organización. Así,
pues el conflicto entre autoridades y sujetos es mucho mas probable si los sujetos están altamente
organizados y no sofisticados; menos probable si son desorganizados y no sofisticados; menos probables si
son organizados y sofisticados; y lo menos probable si son desorganizados y sofisticados.
Para Turk ser criminal no es realizar actos delictivos, sino el producto de la interacción entre
autoridades y sujetos, dependiendo de una serie de variables que determinaran la asignación definitiva del
estatus de criminal.
Se presume que mientras mas sofisticada sea la parte mas realista será su actuación, es decir, mas
éxito tendrá.
Tema Nº 10
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QUE EXPONE LA TEORÍA DEL ESTEREOTIPO DEL DELINCUENTE.
La tesis de Denis Chapman sobre el estereotipo del delincuente se aleja en parte de los
lineamientos tradicionales de la sociología de la conducta desviada, -aunque pertenece a ella como
una de sus perspectivas- al dedicarse a hacer un análisis estructural de la sociedad y sus
mecanismos de manipulación y señalamiento. Pertenece sin duda alguna a la criminología de la
reacción social y es el mejor intento de desmitificación de las categorías delincuenciales que ha
sido hecho fuera del contexto de la epistemología marxista aplicada a la criminología.
Se introduce dentro de un panorama conceptual de critica de las instituciones llamadas cerradas o
instituciones de control total (manicomios, cárceles, hospitales, asilos) que había sido comenzado
por Goffman con sus libros Asylum y Estigma. La identidad deteriorada. Es a partir del 68 cuando
comienza a denunciarse el carácter ideológico de las mismas disciplinas (pedagogía,
correccionalismo, criminología, psiquiatría, etc.) que pretenden justificar su existencia. El análisis
de las instituciones cerradas demostró que el interior de ellas se ejercía en forma abierta la misma
violencia que en el exterior se ejercía de manera mas sutil: arbitrariedad, crueldad, poder y
explotación.
1. QUE EXPONE LA TESIS DE CHAPMAN.
La tesis desplegada en su libro puede resumirse en los siguientes puntos:
-
Todo comportamiento desaprobado se puede manifestar también en formas objetivamente idénticas
que son, sin embargo, aprobadas o recibidas con indiferencia.
-
Los comportamientos se dirigen hacia un determinado objetivo, para alcanzar el cual pueden
escogerse conductas objetivamente idénticas, aunque sean aprobadas, otras desaprobadas y
otras indiferentes. La escogencia dependerá del azar, del conocimiento, del aprendizaje, de la
educación, y podríamos agregar de la oportunidad.
-
No hay mas diferencia entre criminales y no criminales que la condena.
-
El comportamiento criminal es general, pero la incidencia diferencia se las condenas se debe en
parte al azar y en parte a procesos sociales que dividen la sociedad en clases criminales y clases
no criminales, a las primeras corresponden las clases pobres y sometidas.
-
El delito es un comportamiento, definido en el espacio y en el tiempo, realizado por una persona, a
veces en relación a otra (la victima), la policía, los abogados, los magistrados y/o juez o los jurados.
Todas estas variables son causales en términos científicos, y lo son porque cuando al faltar la
variable falta el fenómeno, ella hace causal.
-
Todo ello sirve para seleccionar, de entre un numero mayor de individuos, algunas personas con
comportamientos idénticos, objetiva y simbólicamente individualizados. Es por ello que no puede
hacerse ninguna verificación científica de las teorías e hipótesis que se han dado sobre el
delincuente y el delito, a menos que se selecciones a los sujetos de estudio independientemente
del status social donde se ubican.
-
El delito es un componente funcional del sistema social:
-
El sistema judicial como institución tiene como objetivo crear crímenes. Una vez puesto en marcha,
desarrolla una dialéctica propia y se ve a veces comprometido con sus mismos mecanismos,
debiendo en ocasiones responder a las solicitaciones sociales de que persiga y castigue toda clase
de criminales.
2. CUAL ES LA RAZÓN Y CUALES SON LAS CONSECUENCIAS DE LOS ESTEREOTIPOS.
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La ley moral fundamental, en el decir de Chapman, no existe sino en los grupos primarios, donde la
población es muy reducida. Con la urbanización violenta de las ciudades, las relaciones que en
aquellos grupos eran entre persona y persona ceden el paso a relaciones entre personas y grupos,
o entre grupos secundarios, cada vez más complejos, amplios, anónimos, difusos y sobre todo
cambiantes. Queda así reducido al interés de una persona por otra en beneficio del interés por el
producto material de ese posible vínculo. Así, pues, estas relaciones se han convertido
necesariamente en ―una técnica para la manipulación de los símbolos‖ que favorecen a los
administradores del poder de las bunas posiciones sociales y de la ideología que se trasmite.
Como es sabido, el control social se vale de múltiples y complicados instrumentos. Los padres son
los primeros agentes de trasmisión de los símbolos y preconceptos. Al instilar en sus hijos una
determinada ideología o sistema de valores y representaciones, en la época de mayor
vulnerabilidad infantil, es decir, antes de que se instale el pensamiento racional. Es así como los
valores se trasmiten de generación en generación.
Para Chapman, no sin razón, gran parte de la teoría social ha sido preparada por la tradición oral y
la literatura. Los sociólogos y criminólogos parten de sistemas conceptuales simbólicos y muchas
veces, por economía de análisis, crean a través de sus obras nuevos estereotipos de apariencia
científica. Lombroso, a quien en forma más racionablemente sistematizada se deben los primeros
estereotipos, al describir los delincuentes, creo una carga emotiva contra tipos físicos predefinidos,
que no eran mas que el producto de cárceles llenas, -como es de rigor-, de personas hambreadas
por generaciones, deficientes mentales por desnutrición
Lombroso dice haber encontrado personas que por algunos caracteres de su fisonomía, como falta
de barba, la riqueza de cabellos y la palidez, a veces parecen de aspecto gentil, no obstante ser
delincuente peligrosos, no necesariamente son personas feas, porque el encuentre que la palidez,
la abundancia de cabello y la falta de barba, son características del delincuente nato.
3. EXPLIQUE EN QUE CONSISTE EL DELINCUENTE COMO CHIVO EXPIATORIO.
Como el poder político, social, religiosos y administrativo esta reducido a una pequeña minoría que
controla los medios de información y de comunicación, y los valores de esta minoría son aceptados
por la clase media (dirigentes, profesionales, clero, educadores y magistratura), es fácil entender el
interés en seleccionar una minoría de personas para ser sacrificadas en beneficio de la solidaridad
de una mayoría, aquella minoría esta compuesta, no por los infractores de la norma, sino por
quienes han sido enviados a la cárcel . siendo mas vulnerable la clase pobre, por su falta de
privacidad, su carencia de recursos y de instrucción, y a veces por ser parte de un grupo de
extranjeros inmigrantes, es lógico que sean estos los únicos criminales conocidos. Para Chapman
todas las teorías del paso al acto contribuyen a afianzar el estereotipo y su función es la de dar
trabajo a los asistentes sociales y de mantener en el rol de miembros respetados de la sociedad a
los sociólogos y los criminólogos. La debilidad científica de estas teorías esta en que las hipótesis
comunes que se hacen sobre el crimen, resisten el efecto de afirmaciones sobre los delincuentes
que fueron hechas hace más de un siglo. Y en que el estereotipo juega un papel predominante en
la escogencia de las variables a observar en las respectivas investigaciones clínicas.
4. CUALES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE LA TEORÍA DEL ETIQUETAMIENTO Y LA TEORÍA
DEL ESTEREOTIPO
-
En primer lugar, para la teoría de la estigmatización, aunque la persona objeto de la etiqueta es
diferente a los demás desde el inicio, por haberse desviado de la norma, la etiqueta le va alejando
y diferenciando cada vez mas. Para la teoría del estereotipo la persona no es diferente sino en la
medida en que es preseleccionada, como integrante de una clase social, para integrar la categoría
de delincuentes.
-
Para la teoría del estereotipo, el delincuente señalado es victima de una sociedad dividida en clase.
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-
La teoría del etiquetamiento se interesa primordialmente por los problemas psicológicos que se
producen en el sujeto como consecuencia de la aposición de la etiqueta. En cambio, la teoría del
estereotipo se centra especialmente en el análisis de la sociedad global, en sus estratificaciones y
mecanismos pero haciendo uso del método funcional.
-
La teoría del estereotipo no llega a hacer una crítica profunda de la sociedad, como será hecha por
los teóricos de la criminología crítica o radical. Por eso puede decirse que es una etapa de
transición entre el interaccionismo y la teoría crítica.
TEMA Nº 11.
LA CRIMINOLOGÍA DE LA REACCIÓN SOCIAL IV
1. ¿CUÁLES FUERON LOS MOVIMIENTOS RADICALES?
El último Congreso Internacional, auspiciado por la Sociedad Internacional de Criminología
(Belgrado, 1973), dividía su programa en unas criminologías Clínica, Interaccionista y Organizacional.
Hubo, sin embargo, quien reclamara, desafortunadamente en los pasillos, la no inclusión de la
Criminología General, así como la de una corriente que ya comenzaba a abrirse paso en varios
grupos —coincidentes en buena parte— de Gran Bretaña, Estados Unidos, Países Bajos, Italia y los
paises nórdicos. Esta última corriente, significativamente, estaba realizando un congreso paralelo en
Florencia. Esto indicaba, por lo menos, una cosa' que ya la Criminología había sufrido la primera
clasificación de importancia, —por fuerza misma de las cosas—, dividiéndose en una criminología
institucionalizada, por una parte y una Criminología que podríamos llamar marginal (denominada por
algunos (Critica, y por otros Radical), por la otra.
Los principales movimientos radicales:
Los dos primeros en surgir fueron el de Berkeley (Estados Unidos) (entre los profesores y alumnos de su
Escuela de Criminología) que se denominó Union of Radical Criminologists (URO y el National Deviancy
Conference, (NDC) en Inglaterra. Por asociación con grupos de otros países aparece después el Grupo
Europeo para el Estudio do la Desviación y del Control Social, y recientemente, se habla por separado
también de La Nueva Criminología. (The New Criminology).
E! grupo de Berkeley surge como reacción a los objetivos básicos de la Escuela de Criminología de
Berkeley: formar técnicos y profesionales entrenados para la lucha contra el crimen.
Es el tratar de enfrentarse a los intereses básicos del Estado en el terreno delictivo, y a su insistencia en
crear técnicos, lo que determina la calidad y la violencia de los aportes de la URC, que llega hasta el
terreno"de la acción. Todo ello conduce al desmembramiento represivo de la Escuela de Berkeley por parte
de las autoridades universitarias, hasta el punto de su eliminación total, que se está produciendo
justamente en estos momentos (junio. 19?6).
Uno de los aportes más importantes del grupo de Berkeley (URC) es tal vez el tratar de redefinir el objeto
de la criminología.
Considerando que tomar al Derecho como punto de partida para el estudio de la Criminología es una
intromisión de los juristas, injustificada y acientífica, y que no es ético que el profesional ejerza como única
función —voluntariamente o no— la de ser un mero técnico a solicitud de las autoridades establecidas, los
Sch-wendingcr, a quienes hemos ya citado en otra parte" van a la búsqueda de un marco más amplio
para definirlo. Así, dicen "como es imposible escapar a los estandars morales para definir al crimen‖ hay
que escoger un modelo superior. Este modelo superior, para ellos, serían los Derechos Humanos. El
criminó-logo serla más un protector de los Derechos Humanos que un defensor del orden. La tarea de la
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nueva criminología, para ellos, sería identificar las violaciones de estos derechos: quién las hizo, contra
quién, cómo y por qué. Ejemplos podrían ser el imperialismo, el sexismo, el racismo, la pobreza". Y el
criminólogo podría calificar de criminal aún al mismo sistema.
Para Ponna Pires no es plausible esta tendencia a sobrecriminalizar, cuando lo ideal resultaría ser
justamente lo contrario. Por otra parte, en una posición de esta naturaleza hay una confianza subyacente
en las potencialidades del sistema penal para resolver los problemas sociales, lo que no parece muy
realista dados los elementos conocidos. Además, ¿quién aplicaría y cómo, una ley semejante?
Otra duda que se plantea frente a esta posición es si es tarea del criminólogo estudiar los problemas
sociales y, en todo caso, cuales serían los criterios para seleccionarlos. Como dice Hulsman también el
sistema penal es un problema social. Lo importante es buscar una alternativa para ese sistema penal. Por
su parte, la National Deviancy Conference (NDC) nace como reacción a:
1) el, pragmatismo de la
criminología europea, 2) la criminología como ciencia Interdisciplinaria alejada - de la sociología, 3) la
posición -reformista y correccional, 4) el positivismo. Todos estos eran elementos de la criminología
tradicional que se enseña en el Instituto de Criminología de Cambridge, contra el cual se pretende
insurgir, así como contra la socialdemocracia europea.
El Grupo Europeo para el Estudio de la Desviación y del Control Social, se reunió por primera vez en
Florencia (Imprunetta) en septiembre de 1973. Su conceptualización trata de acercarse a un marxismo
preferiblemente auténtico y no ortodoxo. Sin embarco, para esa época todavía no habían elaborado un
modelo racional. El Grupo se reunió también en Amsterdam en 1975 y ya cuenta con más de 400
miembros.
En definitiva, estos movimientos van a la búsqueda de un modelo que comprenda, tanto la sociología del
Derecho como la epistemología, la sociología de la práctica criminológica —como hacen Wasserman y
Schauffler en Alemania- (revisión crítica del rol riel criminólogo, de la enseñanza y de la aplicación práctica de la
criminología, la crítica del rol y del funcionamiento de Ias instituciones del control social, del tratamiento
dado a los prisioneros, etc.).
Schellhoss subraya la necesidad de estudiar la estructura del interés y la dominación y propone una
criminología política. Esto ha hecho decir a algunos criminólogos (Henslin, por ejemplo), que la tarea de la
criminología radical u» suicida en más do un sentido. Una criminología antiestatus vería limitados sus
recursos para la investigación y la enseñanza. En efecto, el ejemplo de Berkeley es aleccionador. Por
otra parte, Quinney afirma que en una sociedad verdaderamente libre la criminología no existiría.
Es evidente que uno de los puntos neurálgicos que plantean los movimientos radicales es la redefinición
del oficio del criminólogo. Como dice Herpin'" "no se trata del fin de la criminología. Es el profesional de
la criminología quien parece haber sido condenado. En efecto la criminología en sí lo que ha hecho es
Inventarse una nueva forma de insertarse en la realidad social".
La Nueva Criminología
Los movimientos radicales, según Penna Pires, no obstante poderse identificar hechos y factores que
permiten ubicarlos en un período histórico bien determinado, no viven en su época, ni están en su contexto.
Por eso 10 explicaría el que no hayan podido superar el estado de antítesis, ni elaborar una teoría
alternativa completa y acabada.
Nosotros pensamos que sí están en su época, al menos en la medida en que puede estar un embrión
dentro de un medio de crecimiento adecuado.
Con ellos sucede lo que con todos los comienzos. No hay suficiente volumen de investigaciones todavía
son demasiado recientes— que permitan aplicar la metodología que se señala para aprehender e
interpretar el problema delictivo, ya no sólo en forma de elaboración teórica de largo alcance, sino en su
aplicación inmediata a contextos y situaciones nacionales y regionales concretas. Es un trabajo por
hacerse, pero las vías están abiertas.
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La llamada Nueva Criminología ha sido el mejor esfuerzo para la elaboración de un modelo teórico racional.
Por eso le dedicamos un capítulo aparte.
2. ¿EN QUE CONSISTEN LOS MOVIMIENTOS RADICALES?
También bajo este título de Criminología de la Reacción Social, se engloban los aportes de la tendencia
denominada radical o crítica (Quinney, Henslin, Platt, Liazos, Schwendinger), (que parte de la teoría
crítica del orden legal) por cuanto en ella se privilegia el estudio de las definiciones, al enfilar su» baterías
hacia el análisis del poder y de los intereses, en su rol de generadores de definiciones penales útiles al
mantenimiento del sistema. Por haberlo hecho en tono airado y fuertemente denunciador, la
criminología radical, o crítica, sublevó más de una reacción emotiva por parte de la vieja criminología.
"En tu contraataque, dice Platt, nuestros críticos liberales han adoptado una retórica radical y superficial, y
nos han acusado de mala educación, arrogancia y crudeza. No debemos tomar parte en un debate sobre etiquetas, porque es a través de nuestra teoría y no de nuestra educación que nuestros esfuerzos serán
101
juzgados" . E» evidente que U violenta reacción habría surgida aún si hubieran hecho uso de mejores
maneras. Las verdades esgrimidas resultan provocadoras.
Al clavar su estilete en el concepto engelsiano de Estado definiéndolo como una organización surgida
para la protección de la burguesía naciente; al demostrar las vinculaciones entre el interés empresarial y los
procedimientos y aparatos del Estado, Incluyendo todas las instituciones represivas, y muy en especial la
ley penal, como instrumento justificador de la violencia económica; al considerar a la policía y sus órganos
asociados, tribunales, fiscalías y cárceles, como una fuerza militar interior al servicio de los intereses de la
clase dominante, se desmitifica la significación presuntamente natural de las definiciones legales, producto
de un supuesto consenso colectivo, de una presunta conciencia social.
Si la ley es un acto político, la conducta desviada, para usar la palabra que nos permita más fácilmente
comunicar la idea, es 148 también un acto político. Y todos los prisioneros son, en esencia, pasioneros
políticos. Se despoja así de su ropaje solemne a toda la criminología positivista y funcionalista y se deja
al desnudo el rol propiciador de esta disciplina y de sus científicos, investigadores y docentes. ¿Cómo no
esperar, pues, esta reacción demoledora por parte del establecimiento criminológico? Toda la autoridad
moral del científico de hospital que señala con dedo seccionador la parte enferma de la sociedad, se
manifiesta como una máscara que contribuye a organizar los cuadros represivos del capitalismo legitimado.
Esto no pasa solamente con la Criminología; como veremos, también la psiquiatría esta revisando en la
actualidad sus premisas represivas y su función de mantenimiento de] orden (entre otros, Basaglia, Lalng,
Cooper).
Aún cuando Chapman, con su teoría del estereotipo, hace un Análisis en torno a la estratificación social; y
Becquer —con su teoría de los empresarios morales, pretende demostrar el papel del poder en la creación
de IM normas penales, aunque se limite a señalar grupos motores de la conciencia social; y Turk con su
múdelo para explicar la designación efectiva de la criminalidad. habían ya puesto en tela de juicio el orden
natural, más que-social, en que parecía estar edificado el Derecho; por primera vez, con la criminología
crítica, se hace un acercamiento, que pudiéramos llamar neomarxista, del problema, al ubicar la ley dentro
de un contexto socioeconómico concreto, indicando su carácter clasista y su función estructural.
Esta denuncia, sin más consecuencias, es esgrimida hoy por muchos criminólogos no marxistas, quienes
han adherido sus voces al coro de teorías socialistas, especialmente en lo que ¡¡tañe a la necesidad sentida
de que la criminología estudie también crímenes no codificados (sexismo, racismo, guerrerismo,
etnocidio y muy especialmente los delitos de cuello blanco y los de altos funcionarios ejecutivos), y lo que
atañe al análisis de la organización clasista de la represión y de la Justicia en general. En este sentido,
también se manifiesta López Rey. Para este inteligente criminólogo, no podía obviarse la adhesión a una
cuestión teórica de tanta evidencia. Este, sin embargo, pareciera contentarse con un reformismo útil,
para beneficiar un sistema que se resquebraja.
3. ¿CÓMO Y POR QUÉ SURGEN LOS MOVIMIENTOS RADICALES?
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Evidentemente, cada teoría tiene su época y su contexto. La Criminología positivista surge con
Lornhroso en un momento en que el positivismo comteano extendía su manera de e xplicar las cosas
a todas las ciencias, y surge bajo el entusiasmo despertado por la teoría evolucionista de Darwin.
También la criminología sociológica norteamericana, como asienta Penna Pires tiene su contexto: la
necesidad de luchar contra un gran auge de la delincuencia juvenil surgido entre 1910 y 1925, las
migraciones urbanas y los ghettos que se formaron en las ciudades industriales. Es, pues, una tarea
práctica la que impulsa el desarrollo de esta sociología criminal, a comenzar por la Escuela de Chicago y
los estudios y experiencias que se hicieron famosos bajo el título de Chicago Área Project, es decir, por la
llamada tendencia ecológica; y también explica las corrientes''funcionalistas y culturalistas.
Evidentemente, el primer punto de ruptura con la criminología tradicional se encuentra en la escuela
interaccionista.
Aunque Lemert escribe su Social Pathology en 1951 y Becker su Becoming a Marihuana User en 1953,
y Tannenbaum, personaje solitario en su época, escribe su Crime and Commum'ty' en 1938, puede
decirse que el mayor desarrollo de estas teorías se ubica entre los años 40 y 50. Y como bien afirma
Sykes no puede explicarse la crisis de la criminología como un momento más dentro de su evolución
teórica interna, tomando como punto de partida los cuadros teóricos tradicionales. En efecto, si se
habla de crisis es porque el resquebrajamiento es total y la brecha entre un sistema conceptual y el otro,
enorme.
Son los sucesos sociopolíticos de Estados Unidos, acaecidos en las décadas del 60 y del 70, los que
determinan la ruptura definitiva con la vieja criminología.
Ellos son:
1) La política exterior norteamericana (Vier.nam, golpe chileno, el proyecto Cámelot,
según el cual antropólogos, economistas, paleólogos, politólogos y sociólogos son enviados a
Latinoamérica, Europa, Medio Oriente y África, para determinar las causas de los movimientos
insurreccionales y las formas de combatirlos); 2) El nacimiento de las contraculturas. 3) La toma de
conciencia de que hay delitos más peligrosos para la sociedad que los delitos convencionales (White
Collar Crime, Watergate y delitos de las trasnacionales), así como el caso famoso de la Thali-domida. 4) La
contestación de los años 60 y la desproporcionada violencia de la reacción policial, 5) Las rebeliones en
las cárceles, todas ellas de naturaleza política (San Quentin, Les Tombs, Fol-som, Soledad y Attica). 6)
Las rebeliones en Liceos y Universidades y, 7) la influencia de otros movimientos radicales como la
antipsiquiatría.
De la escuela interaccionista era, sin embargo, fácil pasar a la criminología radical, ya que lo que
verdaderamente unía a los Ínter-accionistas era su conciencia de estar oponiéndose a U criminología
tradicional. Y su tendencia a cuestionar el rol del control social se asociará posteriormente con la
tendencia a la descriminalización que nace en Europa y se desarrolla en los Países Bajos, especialmente por
obra de Hulsman. Por todo esto no debe extrañar que algunos de los criminólogos radicales, como: Plait,
Quin-ney, Taylor, Walton, Young y Stanley Cohén, vengan precisamente de la escuela interaccionista.
Los teóricos del llamado labeling approach o interaccionismo, se inclinaban más bien a hacer de la
criminología, especialmente, una sociología del Derecho Penal y se interesaron de manera significativa en la
Administración de la Justicia. Para los teóricos radicales en cambio, además de lo anterior, el énfasis se pone
primordialmente en una sociología del conocimiento y en la praxis de lo aprendido.
4. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS MOVIMIENTOS RADICALES?
- También bajo el título de Criminología de la Reacción Social, se engloban los aportes de la tendencia
denominada lailical o crítica (Quinney, Henslin, Platt, Liazos, Schwendinger), -(que parte de la teoría
crítica del orden legal)— por cuanto en ella se privilegia el estudio de las definiciones, al enfilar sus
baterías hacia el análisis del poder y de los intereses, en su rol de generadores de definiciones penales
útiles al mantenimiento del sistema.
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- Estos movimientos van a la búsqueda de un modelo que comprenda, tanto la sociología del Derecho como
la epistemología, la sociología de la práctica criminológica —como hacen Wasserman y Schauffler en Alemania(revisión crítica del rol riel criminólogo, de la enseñanza y de la aplicación práctica de la criminología, la crítica
del rol y del funcionamiento de las instituciones del control social, del tratamiento dado a los prisioneros,
etc.)
TEMA Nº 12
1.- CUAL ES EL NUEVO MODELO TEÓRICO QUE PROPONE LA NUEVA
CRIMINOLOGÍA.
Aun conociendo las limitaciones de una sociología aislada del entendimiento económico de las fuerzas
estructurales, Taylor, Walton y Young trataron de abrir el debate criminológico, indicando ciertos
requerimientos formales y sustantivos de una teoría completamente social de la desviación, una teoría que
pudiera explicar las formas asumidas por el control social y la acción desviada en las sociedades
desarrolladas; es decir, en sociedades caracterizadas por la dominación de un modo capitalista de
producción, por una división del trabajo que envuelve el crecimiento de armadas enteras de expertos,
trabajadores sociales, psiquiatras, y otros, a quienes se les asigna un rol crucial en las tareas de la
definición y el control social, por la necesidad de segregar, - en sanatorio mentales, prisiones e instituciones
juveniles – una variedad creciente de sus miembros, que señalan como necesitados de control.
El modelo formal por ellos propuesto resulta de la crítica inmanente a los pensadores anteriores. En todo
caso, reconocen la necesidad de su aplicación empírica a casos concretos.
Presupuestos:
I.
Una teoría socialmente adecuada debe estar libre de las implicaciones biológicas y psicológicas que
fueron propias de teorías anteriores, es decir: debe ser completamente social (fully social). Los
autores puntualizan, además, la falta del sentido de la historia de las viejas teorías.
II.
Se requiere, a su entender, no solo una teoría completamente social, sino una sociedad en la que
los hombres sean capaces de afirmarse de una manera completamente social (fully social). ―un
estado de libertad en relación a las necesidades materiales, a, al incentivo material; una liberación
de las constricciones de la producción forzada; una abolición de la división del trabajo forzoso, en un
estado de libertad , con un conjunto de situaciones sociales que no hagan surgir la necesidad social,
política y económicamente inducida, de criminalizar la desviación.
III.
Requisitos formales:
El modelo teórico de la nueva criminología comprende dos tipos de requisitos: formales y
sustanciales. Los requerimientos formales de esta teoría se relacionan con su finalidad. Así, la
teoría debe ser apta para cubrir y sostener las conexiones entre los siguientes requisitos formales:
-
Los mas lejanos orígenes del acto desviado; se refiere a los orígenes actuales, en los que el acto
debe estar correctamente ubicado. ―estas consideraciones estructurales deben abarcar el
reconocimiento de cuestiones estructurales intermediarias que son ya tradicionales en la
criminología sociológica (por ejemplo, áreas ecológicas, ubicación subcultural, distribución de
oportunidades –para algunos ac5tos, como el robo). Pero estas, a su vez, ubicadas dentro del
contexto general de las desigualdades del poder, del bienestar y de la autoridad.
-
Los orígenes inmediatos del acto desviado: los hombres, reconocen los autores, lo vivan los
constreñimientos sociales en forma pareja. Así, la teoría debe explicar las diferentes maneras en
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que las solicitaciones estructurales son interpretadas, la manera diferencial en que se reacciona
frente a ellas. El requerimiento formal en este nivel seria, en consecuencia, el de una psicología
social del delito: pero a diferencia e lo que esta implícito en los trabajos de los interaccionistas,
deberá reconocer que los hombres pueden conscientemente escoger el camino desviado, como
una solución a los problemas que se plantean, por su existencia en una sociedad contradictoria.
-
El acto actual: no todo el que decide asumir una conducta desviada puede ser apto para llevarla a
cabo. El requerimiento formal a este nivel, pues, es el de una explicación de la manera en que los
actos concretos son explicables en términos de la racionalidad de la escogencia. O de los
constreñimientos en la escogencia, que pueden precipitar la acción. El requerimiento formal, es
entonces, tomar en cuenta la dinámica social real que rodea al acto en concreto.
-
Los orígenes inmediatos de la reacción social: Así como es acto desviado en si mismo puede ser
precipitado por las reacciones de los demás (por ejemplo, la necesidad de ser considerado macho
por el grupo inmediato), la definición subsiguiente de ese acto dependerá de muchas cosas, como
la cercanía o lejanía del parentesco o de la amistad con el sujeto, las razones para denunciar, los
estereotipos manejados por la policía, etc.
-
Los orígenes más amplios de la reacción social: la psicología social de la reacción social se explica
solamente en términos de la posición y de los atributos personales de quienes instigan la reacción
contra el desviado.
-
El impacto de la reacción social en la acción posterior del desviado: referidos a la teoría
interaccionista, sin embargo, acusan su concepto de desviación secundaria como no dialéctica, ya
que el hombre se compromete con la desviación siempre en forma consciente, consciente aun en
relación a lo que espera que suceda cuando es aprehendido. (la teoría interaccionista seria, puyes
en cierto grado, determinista).
Requisito sustancial o central:
La naturaleza del proceso desviado como un todo:
Las realidades analíticas a que se refieren los requisitos formales no son fácilmente distinguibles. ―el
requerimiento central de una teoría completamente social, es que estos requisitos formales no deben ser
considerados como requisitos esenciales que deben estar siempre presentes, conjuntamente, y en forma
invariable, en la teoría. Se trata mas bien de que esos requerimientos aparezcan todos en la teoría como
sucede en el mundo real, en una relación reciproca, compleja y dialéctica.
Esta es una teoría marxista, por los siguientes elementos:
1. Trata de entender la sociedad como una totalidad.
2. Trata de establecer una economía política del acto y de la reacción social, y de una psicología social
políticamente informada sobre esa dinámica social.
3. Ubica históricamente las teorías existentes.
4. Trata de integrar el hombre a la sociedad y por último.
5. Es una teoría normativa, es decir, esta orientada normativamente hacia la eliminación de las
desigualdades en la propiedad y en las oportunidades vitales. Si no fuera así, caería en el
correlaccionismo y en consecuencia en considerar la desviación como patología. Su tarea
fundamenta, puyes es la de crear ―una sociedad en la cual los hechos de la diversidad humana,
sea personal, orgánica o social, no estén sujetos al poder de criminalizar; como dijo Marx, ―lo
importante no es conocer al mundo, sino transformarlo‖.
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La epistemología marxista utilizada se desprende con claridad: es histórica, es concreta, es social,
es dialéctica, es totalizante, requiere la interdisciplina y es eminentemente práctica.
Autores:
Dayana Alvarez
Andreina Fernandez
Yeilyn Fernandez
Ana Guerra
Daniela Marin
Sibyl Pirela
Manuel Castro
negrosrojos@hotmail.com
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD DEL ZULIA
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
Maracaibo; Agosto de 2008
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