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bibliografia
BIBLIOGRAFÍA HISPÁNICA DE FILOSOFÍA
ELENCO 2014
Nota: Para la redacción del elenco se han tenido en cuenta las publicaciones de filosofía durante el año
2013. Los fondos principales de referencia han sido los de la Biblioteca de la Universidad Pontificia Comillas. El criterio lingüístico ha sido el de incluir todas las publicaciones en castellano y lenguas cooficiales de
España, en cualquier revista de cualquier país. Por otro lado, hemos registrado los artículos en idiomas no
oficiales de España cuando éstos aparecen en publicaciones españolas o hispanoamericanas. Agradeceremos
en el futuro toda colaboración de editoriales, revistas o particulares que deseen enviarnos información sobre
publicaciones, enviándolas a la dirección postal o electrónica indicada al final de este trabajo.
1. ÍNDICES Y BIBLIOGRAFÍAS
ALARCÓN, Enrique, «Bibliografía Tomista Hispana», Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana LXII (2013) 185-207.
ANDALUZ ROMANILLOS, Ana María y GÓMEZ ALONSO, Modesto M., «Antonio PintorRamos. Bibliografía», Cuadernos Salmantinos de Filosofía n.º 40 (2013) 21-37.
«Informe bibliográfico: Nietzsche y la moral», Estudios Nietzsche n.º 13 (2013) 151-155.
RAMOS VILLENA, Javier, «Bibliografía Hispánica. Elenco 2013», Pensamiento 69 (2013)
523-568.
2. SABER FILOSÓFICO
BARROSO, Óscar et al., La filosofía y su otro. Para pensar el presente. Universidad de Granada,
Granada, 2013, 525 pp.
DE DIEGO, Antonio, «Cinco dificultades para construir la historia de la filosofía africana»,
Contrastes XVIII (2013) 213-224.
GALÁN VÉLEZ, Francisco V., «Volver al futuro. Del Insight al método», Revista de Filosofía
n.º 135 (2013) 255-278.
GARCÍA-BARÓ, Miguel, «Libertad, humanidades y filosofía. Ante los nuevos atentados contra ellas que se nos pueden venir encima», Razón y Fe n.º 1376 (2013) 429-457.
GONZÁLEZ GÓMEZ, Andrés, «La guerra como tema trascendental de la Historia de la Filosofía», Thémata n.º 48 (2013) 49-64.
MOSTERÍN, Jesús, Ciencia, filosofía y racionalidad, Gedisa, Barcelona, 2013, 360 pp.
NICOLÁS MARÍN, Juan Antonio, «La crítica filosófica y sus fuentes», Diálogo Filosófico 85
(2013) 4-35.
ORTEGA CABRERA, Agustín, «Filosofía y Metodología de las ciencias sociales desde el pensamiento contemporáneo en diálogo con la fe», Verdad y Vida n.º 263 (2013) 237-256.
ORTEGA CABRERA, Agustín, «Filosofía, pensamiento social en diálogo con la fe. Hacia una
antropología y ética para las ciencias sociales», Ciencia Tomista 140 (2013) 237-252.
PÉREZ RODRÍGUEZ, Cristina, «La melancolía como método filosófico», Laguna. Revista de
Filosofía 32 (2013) 89-102.
SAVATER, Fernando, Figuraciones mías. Sobre el gozo de leer y el riesgo de pensar, Ariel, Barcelona, 2013, 144 pp.
© PENSAMIENTO, ISSN 0031-4749
DOI: pen.v70.i264.y2014.011
PENSAMIENTO, vol. 70 (2014), núm. 264, pp. 627-668
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3. HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
3.1. Filosofía Griega General
ABBATE, Michele, «Ferrea razionalità e lógica ineludibile nel monismo ontológico assoluto di
Parmenide», Anuario Filosófico XLVI (2013) 79-119.
ANTONIETTA SALAMONE, Maria, «Hipótesis sobre el origen etimológico de la palabra δίκē:
la analogía del horizonte», Anales del Seminario de Metafísica 46 (2013) 307-327.
GARCÍA PEÑA, Ignacio, «Cuatro sentidos de la música en la filosofía griega», Azafea n.º 15
(2013) 21-37.
MÍGUEZ BARCIELA, Aida, «Hacia una interpretación de la Odisea», Laguna. Revista de
Filosofía 32 (2013) 9-26.
MÍGUEZ BARCIELA, Aida, «Hacia una interpretación de la Odisea (II)», Laguna. Revista de
Filosofía 33 (2013) 9-28.
3.2. Sócrates y Platón
BADIOU, Alain, La República de Platón. Diálogo en un prólogo, dieciséis capítulos y un epílogo,
Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2013, 448 pp.
BORDOY, Antoni, «Que Orfeo también puso nombre al demiurgo: el fr. 241 Bernabé y su
función en el Comentario al Timeo de Platón de Proclo», Anales del Seminario de Historia
de la Filosofía 30 (2013) 331-355.
FARIETA, Alejandro, «Conocimiento, descubrimiento y reminiscencia en el Menón de Platón», Universitas Philosophicas n.º 60 (2013) 205-234.
FÉLIX, Viviana Laura, «La recepción del platonismo en la teología de Justino mártir», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 85-96.
FERNÁNDEZ VELÁZQUEZ, Ana Esther, «El debate sobre lo justo en los dos primeros libros
de la República», Cuadernos Salmantinos de Filosofía n.º 40 (2013) 41-55.
MAS, Salvador, «Eros platónico y amor a los muchachos», Isegoría n.º 48 (2013) 245-268.
MUÑOZ-REJA ALONSO, Vicente, «El hombre y el simulacro. Una lectura deleuzeana de Platón a propósito de la justicia, la ciudad y sus gobernantes», Daímon n.º 58 (2013) 155-168.
3.3. Aristóteles
ARISÓ CRUZ, Albert, «Un marco aristotélico para las neurociencias», Daímon n.º 59 (2013)
145-155.
ARRANZ RODRIGO, Marceliano, «Comprender la naturaleza: doctrina aristotélica de las
causas», Cuadernos Salmantinos de Filosofía n.º 40 (2013) 57-69.
BERGSON, Henri, El concepto de lugar en Aristóteles, Encuentro, Madrid, 2013, 118 pp.
BERRÓN, Manuel, «El rol cognitivo de los φαινόμενα y su uso científico en los tratados de
ciencia de Aristóteles», Areté XXV:1 (2013) 7-26.
BIELKE, Martin S., «El tiempo como número y el estrato temporal en Aristóteles», Thémata
n.º 47 (2013) 39-59.
BOTTER, Barbara, «Metodo scientifico e osservazione nei trattati naturalli di Aristotele: il caso
di uno «scandaloso errore»», Anuario Filosófico XLVI (2013) 121-141.
CASNATI, María Gabriela, «La referencia al Timeo en Física IV 2», Areté XXV:2 (2013)
231-216.
CRUZ ORTIZ DE LANDÁZURI, Manuel María, «Aristotle and the Pedagogic Function of Aesthetic Pleasure», Comprendre XV: 2 (2013) 23-34.
CRUZ ORTIZ DE LANDÁZURI, Manuel María, «¿Cómo experimentan placer los animales?
Una aproximación desde Aristóteles», Thémata n.º 47 (2013) 103-119.
GARROCHO SALCEDO, Diego S., «La dimensión cognitiva de las pasiones: la vigencia de
Aristóteles en la psicología moral contemporánea», Éndoxa n.º 31 (2013) 15-30.
GIL, Marta, «Sobre el sentimiento de vergüenza en la Ética nicomáquea y la Retórica de
Aristóteles», Daímon n.º 58 (2013) 5-18.
GONZÁLEZ, Antonio, «La génesis de las cosas», Cuadernos Salmantinos de Filosofía n.º 40
(2013) 545-577.
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JAUME RODRÍGUEZ, Andrés Luis, «La teleología aristotélica como una inferencia a la
mejor explicación: un análisis epistemológico del principio de finalidad en el II libro de la
Física de Aristóteles», Ágora. Papeles de Filosofía 32: 2 (2013) 29-47.
MIÉ, Fabián, «Demostración y silogismo en los Analíticos segundos», Diánoia n.º 70 (2013)
35-58.
MIÉ, Fabián, «Fenómenos y creencias en Aristóteles. Una interpretación sobre el rl
metodológico de las éndoxa en la ciencia natural», Anales del Seminario de Metafísica 46
(2013) 211-234.
MIÉ, Fabián, «Implicaciones semánticas y metafísicas de la atingencia del Principio de no
contradicción en Metafísica Γ 4», Anuario Filosófico XLVI (2013) 143-165.
MITTELMANN, Jorge, «Redundancia, definición y predicación: algunas lecciones de Tópicos
VI 3», Anuario Filosófico XLVI (2013) 167-189.
RAPP, Christof, «The emotional dimensión of friendship: Notes on Aristotle’s account of philia
in Rethoric II 4», Anuario Filosófico XLVI (2013) 23-47.
TORRIJOS CASTRILLEJOS, David, «Dios y «antropocentrismo» en Aristóteles», Espíritu.
Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana LXII (2013) 35-55.
3.4. Período Helenístico e Imperio Romano
BRAICOVICH, Rodrigo S., «Teoría y práctica en Musonio Rufo: un análisis crítico de las
Disertaciones 5 y 6», Contrastes XVIII (2013) 49-68.
BUSTOS, Natacha, «La belleza manifiesta como (posible) causa del amor. Una lectura del
eros estoico a partir de la teoría de la causalidad», Estudios Filosóficos LXII (2013) 131148.
DOPAZO GALLEGO, Antonio, «El estoicismo a la luz de la noción de tiempo: Lógica, física y
ética», Anales del Seminario de Metafísica 46 (2013) 183-209.
HADOT, Pierre, La ciudadela interior. Introducción a las Meditaciones de Marco Aurelio, Alpha
Decay, Barcelona, 2013, 520 pp.
NIEVA, José María, «Lêxis en Dionisio Areopagita», Studium. Universidad del Norte Santo
Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 291-302.
SAETEROS PÉREZ, Tamara, «Ὁ Θεός: ὁ σπερματικός λόγος τοῦ κόσμου. Apuntes para una
lectura de la noción de los λόγοι σπερματικοί en los estoicos y en San Agustín», Studium.
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 325-344.
SAINZ PEZONAGA, Aurelio, «Lucrecio y el materialismo de lo imaginario», Anales del
Seminario de Metafísica 46 (2013) 167-181.
SALLES, Ricardo, «La razón cósmica en el estoicismo y sus raíces platónicas», Anuario
Filosófico XLVI (2013) 49-77.
SANTA-MARÍA, Andrés, «Plotino, las formas platónicas y el noῦs aristotélico», Anales del
Seminario de Historia de la Filosofía 30 (2013) 311-330.
ZAMORA CALVO, José María, ««Everywhere and nowhere»: Porphyry’s Pathways to the Intelligible 31», Anuario Filosófico XLVI (2013) 503-522.
ZAMORA CALVO, José María, «Neopitagorismo en Hispania. Moderato de Gades», Revista
de Hispanismo Filosófico n.º 18 (2013) 9-30.
3.5. Filosofía Medieval
3.5.1. Agustín de Hipona
ALE, Soledad, «La inflexión agustiniana sobre el concepto neoplatónico del mal como privación», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 9-24.
BORDÓN, Nellibe Judith, «San Agustín y el neoplatonismo cristiano», Studium. Universidad
del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 211-217.
CILLERAI, Beatrice, «Agustín: la memoria, centro de la «actio animae»», Augustinus LVIII
(2013) 5-20.
CIPRIANI, Nello, Muchos y uno solo en Cristo, Editorial Agustiniana, Madrid, 2013, 531pp.
EGUIARTE BENDÍMEZ, Enrique A., Los ojos del corazón. Siete retos de la Fe según San
Agustín, Editorial Agustiniana, Madrid, 2013, 195 pp.
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GARCÍA-VALIÑO ABÓS, Javier, «La división y el conflicto interior de la voluntad humana, y
su resolución en el amor, según Agustín de Hipona», Revista Española de Filosofía Medieval 20 (2013) 11-21.
GUARDINI, Romano, La conversión de Aurelio Agustín. El proceso interior en sus Confesiones,
Desclée de Brouwer, Bilbao, 2013, 256 pp.
LIMA, Fernando, «Aspectos coincidentes acerca del autoconocimiento del alma en Plotino y
Agustín de Hipona», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013)
231-242.
MALUF, Alfredo, «Creación y razones seminales en San Agustín», Studium. Universidad del
Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 255-263.
MORILLO REY, Pablo Antonio, «El tiempo en San Agustín: ¿lamento o esperanza?», Isidorianum XXII (2013) 41-72.
MORILLO REY, Pablo Antonio, «San Agustín: perenne candil que ilumina a la Iglesia», Isidorianum XXII (2013) 353-379.
RAMASCO, Ruth María, «El ser del tiempo. Supuestos y dilemas de un horizonte problemático», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 315-324.
ROSSI, Miguel Ángel, «Escatología y política en el pensamiento de Agustín de Hipona», Analogía Filosófica XXVII: 1 (2013) 39-61.
3.5.2. Obras
ENRIQUE SUSÓN, Vida, Siruela, Madrid, 2013, 260 pp.
3.5.3. Estudios
ANZULEWICZ, Henryk, «Entre especulación y experiencia: concepción de Alberto Magno
sobre el tiempo», Anámnesis n.º 45 (2013) 33-54.
ANZULEWICZ, Henryk, «La ciudad y Alberto Magno», Anámnesis n.º 46 (2013) 31-40.
BARENSTEIN, Julián, «Los escritores electorales de Ramón Llull: Una nueva teoría de la votación en los umbrales del s. xiii», Revista Española de Filosofía Medieval 20 (2013) 85-99.
BARRERA VÉLEZ, Julio César, «En diálogo con Itinerarium mentis in Deum: acercamiento
fenomenológico-hermenéutico», Carthaginensia n.º 56 (2013) 317-335.
CONDE GAXIOLA, Napoleón, «Hacia una lectura analógica y hermenéutica del pensamiento
trascendental de Juan Eckhart», Anámnesis n.º 46 (2013) 139-152.
CRESTA, Gerald, «San Buenaventura: nutrición y restauración del intelecto según Collationes, 17-18», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 51-59.
ELÍAS, Gloria Silvana, «El concepto de persona en Duns Escoto», Studium. Universidad del
Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 75-84.
FERNÁNDEZ WALKER, Gustavo, «In rebus naturae non est nisi motus localis. Demócrito,
Anaxágoras y el atomismo del siglo xiv», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de
Aquino n.º 31 (2013) 109-124.
GATTO CHANU, Tersilla, San Anselmo, Sígueme, Salamanca, 2013, 528 pp.
JAKUBECKI, Natalia, «Dos versiones del aristotelismo: Tomás, Siger y la unión del alma intelectiva con el cuerpo humano», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino
n.º 32 (2013) 219-230.
KARMY BOLTON, Rodrigo, «El Espíritu-Ángel. Sobre la espiritualización del ángel y la divinización del hombre en la mística medieval», Anales del Seminario de Historia de la
Filosofía 30 (2013) 381-411.
LÁZARO PULIDO, Manuel, «Alternativas y discusiones teológicas en el periodo de la elaboración de la Escolástica medieval: la crítica teológica de Joaquín de Fiore», Studium.
Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 153-170.
LÁZARO PULIDO, Manuel, «El amor a la verdad en la Escuela franciscana (siglo xiii)», Pensamiento 69 (2013) 351-367.
LÉRTORA MENDOZA, Celina A., «Las disputa interreligiosas bajomedievales. Sus presupuestos teóricos: Ramón Llull», Revista Española de Filosofía Medieval 20 (2013) 101-119.
LÉRTORA MENDOZA, Celina, «Recepción de la filosofía natural aristotélica. Tres lecturas
del libro I de la Physica: Averroes, Grosseteste y Tomás de Aquino», Studium. Universidad
del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 171-198.
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LIMA, Jimena Paz, «Aproximación a la relación alma-cuerpo en el pensamiento de Alberto
Magno», Analogía Filosófica XXVII: 1 (2013) 63-88.
MAGNAVACCA, Silvia, «La lectura medieval de las auctoritates: itinerario de una liberación»,
Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 243-254.
MAYOCCHI, Enrique Santiago, «Duns Escoto y un caso de movimiento local: los cuerpos en
caída libre», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 265-274.
MÉNDEZ ALONSO, Manuel, «Natural Liberty and Transference of sovereignty in William of
Ockham», Revista Española de Filosofía Medieval 20 (2013) 57-67.
MUÑOZ, Ceferino, «Concepto formal y concepto objetivo en Cayetano. Un análisis a partir de
su comentario al De Ente et Essentia», Estudios Filosóficos LXII (2013) 49-61.
PERETÓ RIVAS, Rubén, «El tratado De acidia de Alejandro de Hales y su recepción de Aristóteles», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 303-313.
PÉREZ ANDREO, Bernardo, «Duns Escoto y la crisis de la civilización posmoderna», Verdad
y Vida n.º 263 (2013) 349-358.
PETIT, Leonci, «Ramón Llull i Teilhard de Chardin a l’encontre. Creació i evolució», Ars Brevis n.º 19 (2013) 156-187.
SOTO-BRUNA, Mª Jesús, «Causa y finitud en M. Eckhart», Revista Española de Filosofía
Medieval 20 (2013) 69-83.
TORRIJOS CASTRILLEJO, David, San Alberto Magno. Introducción a la metafísica. Paráfrasis de San Alberto Magno al primer libro de la Metafísica de Aristóteles, San Dámaso,
Madrid, 2013, 471 pp.
3.5.4. Tomás de Aquino
BENAVIDES, Cristian Eduardo, «El pasaje del ese in actu al ese ut actus en la metafísica de
Tomás de Aquino», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013)
25-35.
BETANCOURT GARCÍA, Rubén, «La «fe de la Iglesia» en Tomás de Aquino», Efemérides
Mexicana n.º 92 (2013) 281-315.
CARAM, Gabriela, «El argumento de continuidad ontológica en De veritate de Tomás de
Aquino», Revista Española de Filosofía Medieval 20 (2013) 153-166.
CARAM, Gabriela, «El argumento de contigüidad ontológica en el Comentario a las Sentencias de Tomás de Aquino», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31
(2013) 37-50.
CARAM, Gabriela, «Recepción y desarrollo del argumento de contigüidad ontológica en el Comentario a las Sentencias de Tomás de Aquino», Estudios Filosóficos LXII (2013) 519-536.
CONTRERAS, Sebastián, «Santo Tomás y la doctrina de la determinación del derecho. Análisis de los textos tomistas», Ciencia Tomista 140 (2013) 83-122.
CÚNSULO, Rafael, «¿El ser humano es causa sui? Aristóteles y santo Tomás», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 61-73.
ECHAVARRÍA, Martín F., «La analogía de fe y razón en santo Tomás de Aquino», Espíritu.
Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana LXII (2013) 147-160.
ECAHVARRÍA, Martín, «La cantidad virtual (quantitas virtualis) según Tomás de Aquino»,
Anales del Seminario de Metafísica 46 (2013) 235-259.
ECHAVARRÍA, Martín F., «El modo de subsistir personal como reflexión sustancial según
Tomás de Aquino», Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana LXII (2013)
277-310.
FELIPE MENDOZA, José María, «Aproximación a una misma ciencia de tres nombres»,
Estudios Filosóficos LXII (2013) 99-114.
FELIPE MENDOZA, José María, «La epistemología tomista: un designio de la originaria
noción tomística de ciencia», Ciencia Tomista 140 (2013) 389-416.
FELIPE MENDOZA, José María, «Las influencias de Agustín de Hipona y Aristóteles en la
determinación del sentido de la expresión tomística virtus scientae en S. Th., II-II, q. 9»,
Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 32 (2013) 275-290.
FERNÁNDEZ, Víctor, «La apropiación de la concepción de substancia en santo Tomás», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 97-107.
FURLOTTI, Pablo Santiago, «La justicia en el pensamiento de Aristóteles y de Tomás de
Aquino», Studium. Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 141-152.
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MARTÍN DE BLASSI, Fernando, «Consideraciones sobre la interpretación de Tomás de Aquino acerca de la universalidad de lo justo natural», Revista Española de Filosofía Medieval
20 (2013) 39-47.
MARTÍNEZ-MILLÁN, Hernán, «Sun and Light, or On the Agent Intellect», Revista Española
de Filosofía Medieval 20 (2013) 49-56.
MARTÍNEZ PORCELL, Joan, «Forma dat ese come principio fondamentale dell’ontologia della
persona di Tommaso d’Aquino», Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana
LXII (2013) 335-359.
MOYA CAÑAS, Patricia, «Inmanencia, intencionalidad y representación en Tomás de Aquino», Veritas n.º 28 (2013) 113-131.
OCAMPO PONCE, Manuel, «El fin último: Consideraciones en torno al pensamiento de Santo Tomás de Aquino», Studium LIII: 2 (2013) 217-242.
OLIVARES BØGESKOV, Benjamín, «Sabiduría, Felicidad y perfección en santo Tomás», Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana LXII (2013) 73-93.
VADILLO ROMERO, Eduardo, «Contexto trinitario y cristológico de las afirmaciones de santo Tomás sobre la persona», Espíritu. Cuadernos del Instituto Filosófico de Balmesiana
LXII (2013) 395-410.
3.5.5. Filosofía Medieval Judía
BELTRÁN, Miquel, «Eternidad y emanantismo en la Guía de Perplejos de Maimónides»,
Éndoxa n.º 31 (2013) 257-278.
FILIPPI, Silvana, «¿Fue Maimónides «el Aristóteles judío»?», Studium. Universidad del Norte
Santo Tomás de Aquino n.º 31 (2013) 125-140.
3.6. Renacimiento
3.6.1. Obras
JUAN DE MAL LARA, La philosophía vulgar, Cátedra, Madrid, 2013, 1512 pp.
3.6.2. Estudios
ALBERTO BARBUTO, Marcelo, «Memoria mendace e imitatio: reflexiones sobre Discorsi, II,
5, 2-16», Éndoxa n.º 31 (2013) 299-320.
ALVAR GONZÁLEZ, David, «Ciencias humanas y ciencias divinas», Daímon n.º 58 (2013) 109-124.
CASTILLA URBANO, Francisco, El pensamiento de Juan Ginés de Sepúlveda, Centro de
Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid, 2013, 318pp.
BAYOD BRAU, Jordi, «Montaigne y la inmensidad del mundo: «una perpetua multiplicación
y visitación de formas»», Éndoxa n.º 31 (2013) 321-348.
CANADY SALGADO, Jacobo, «Foucault y Campanella: el cuidado del sí en La Ciudad del
Sol», Thémata n.º 47 (2013) 61-78.
CRUZ CRUZ, Juan, «La estructura intencional de la Ley natural, según Vázquez (s. xvi)»,
Revista Española de Filosofía Medieval 20 (2013) 121-133.
DELUMEU, Jean, El misterio Campanella, Akal, Madrid, 2013, 352 pp.
DÍEZ, Luis Gonzalo, «Michel de Montaigne y el talento de la obediencia», Revista de Occidente
n.º 388 (2013) 45-64.
FONT OPORTO, Pablo, «El núcleo de la doctrina de Francisco Suárez sobre la resistencia y
el tiranicidio», Pensamiento 69 (2013) 493-521.
FORTE MONGE, Juan Manuel, «Pomponazzi y la eternidad del mundo. Entre el problema
neutro y el saber dialéctico», Éndoxa n.º 31 (2013) 279-298.
GARCÍA VALVERDE, José Manuel, «La facultad intelectiva en el debate sobre la inmortalidad
del alma en el XVI. Las interpretaciones del noῦs thýrathen de Aristóteles», Pensamiento
69 (2013) 979-1000.
GRANADA MARTÍNEZ, Miguel Ángel, «Giordano Bruno y la eternidad del mundo», Éndoxa
n.º 31 (2013) 349-372.
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LLINÀS BEGÓN, Joan Lluís, «Sobre el concepto de filosofía y experiencia en Montaigne, y
su repercusión en Descartes», Cuadernos Salmantinos de Filosofía n.º 40 (2013) 71-84.
PÉREZ, Joseph, Humanismo en el Renacimiento español, Gadir, Madrid, 2013, 196 pp.
PRIETO LÓPEZ, Leopoldo, «Res, aliquid y nihil en Suárez y la filosofía moderna», Anales del
Seminario de Historia de la Filosofía 30 (2013) 49-69.
RODRÍGUEZ GONZÁLEZ, María Teresa, «Orfeo y el neoplatonismo en la Florencia renacentista», Diánoia n.º 71 (2013) 3-24.
3.7. Filosofía Moderna
3.7.1. Racionalismo y Empirismo
Descartes
CHILLÓN, José, «Conocimiento como tema, realidad como problema. Descartes y Hume»,
Estudios Filosóficos LXII (2013) 537-555.
JAUME, Andrés L., «Conocimiento, método y formación en Descartes y Comenio», Cuadernos Salmantinos de Filosofía n.º 40 (2013) 85-99.
LOMBA FALCÓN, Pedro, «Un libro maligno. Descartes, o del oscuro destino del libertinismo
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Spinoza
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3.8. Siglo XIX
3.8.1. Romanticismo e Idealismo
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3.8.2. Schopenhauer
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3.8.3. Nietzsche
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3.8.5. Stuart Mill
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3.8.6. Marx y el marxismo
FAZIO, Ariel, «De los Manuscritos de 1844 a El Capital: notas sobre ética y ontología en el
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3.8.7. George Santayana
Obras
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3.8.8. Franz Brentano
Obras
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3.8.9. John Henry Newman
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3.9.1 Husserl
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KRETSCHEL, Verónica, «El proceso de objetivación del tiempo fenomenológico: un estudio
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VICUÑA ZAUSCHKEVICH, Emilio, «Horizontalidad y tipicidad en la praxis y proto-praxis
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3.9.2. Fenomenología y filosofía de la existencia
Obras
MERLEAU-PONTY, Maurice, El ojo y el espíritu, Trotta, Madrid, 2013, 72pp.
Estudios
BERTOLINI, Alejandro, Empatía y Trinidad en Edith Stein. Fenomenología, teología y ontología
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CAMBRONERO, Marcelo M., «Life (memory and hope) as a privileged perspective for understanding», Pensamiento 69 (2013) 645-657.
ESCUDERO, Jesús Adrián, «Husserl, Heidegger y el problema de la reflexión», Anales del
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ORTEGA RODRÍGUEZ, Iván, «Una línea de continuidad en el pensamiento fenomenológico
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