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GRUPO DE TRABAJO EN EDUCACIÓN POPULAR “LOS 12 JUEGOS” PRE ICFES POPULAR DE SUBA “LOS 12 JUEGOS” Programación del componente DATOS GENERALES: COMPONENTE: Lectura Crítica HORARIO: Sábados de 12:30 pm a 2:30 pm PERÍODO: Ciclo de Fundamentación TALLERISTA: Edwin Sierra Martínez CORREO ELECTRÓNICO: edwin.sm93@gmail.com REFERENTE: Para el componente de Lectura Crítica es claro que nuestro referente será la Educación Popular entendida no sólo como un proceso de enseñanza-aprendizaje, sino como toda una propuesta base para el desarrollo de todo lo que vamos a realizar. En ese sentido, nuestras clases se orientarán especialmente bajo el diálogo de saberes, la construcción colectiva del conocimiento y la relación de los contenidos con la realidad que vivimos a diario. Éstos serían los tres ejes fundamentales que guiarían cada una de nuestras clases, sin dejar de lado otros principios y prácticas propias de todo proceso de Educación Popular que también estarán presentes a lo largo de las sesiones. NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS: Una de las mayores dificultades que presentan las y los estudiantes al enfrentarse a pruebas como el Examen Saber 11 y las Pruebas de Admisión a las Universidad Públicas es la falta de comprensión de lectura. Muchos datos estadísticos arrojan que gran parte de las y los estudiantes de colegios públicos posee graves falencias en lo que tiene que ver con la comprensión, análisis e interpretación de textos. Sin embargo, es necesario reconocer que este tipo de dificultades en muchos casos no se presentan por acción del estudiante sino por la baja calidad de la educación que recibe en su colegio. Es por ello que el componente de Lectura Crítica es quizá el más importante en todo este proceso de preparación, pues es la base fundamental para desarrollar las habilidades de lectura que en el colegio no se han desarrollado a cabalidad y es una herramienta de gran importancia para resolver preguntas de otros componentes en las Pruebas de Ingreso a la Educación Superior. Por otro lado, lo que antes se conocían como los componentes de Lenguaje y Filosofía en las Pruebas de Estado, se fusionaron y ahora es lo que conocemos como el componente de Lectura Crítica. Un componente que evalúa las habilidades de lectura en todos sus niveles y con el uso de diferentes tipos de textos, incluyendo textos filosóficos que suelen tener un carácter argumentativo. También se hace uso de textos que necesariamente no son escritos como historietas, imágenes, gráficos, entre otros. A partir de todo lo anterior, la prueba de Lectura Crítica en el Examen Saber 11 evaluará los siguientes aspectos que están bastante relacionados con lo que se conoce como niveles de lectura: 1. Comprensión (lectura literal): La primera competencia es la de identificar y entender los contenidos explícitos de un texto. Esto es, el estudiante debe identificar los eventos, las ideas, las afirmaciones y los demás elementos locales presentes en el texto, y debe entenderlos de forma coherente. 2. Interpretación (lectura inferencial): La segunda competencia es la de comprender cómo se articulan las partes de un texto para darle un sentido global. El estudiante debe comprender la manera como se relacionan los elementos locales de un texto a nivel semántico y formal. 3. Reflexión y análisis crítico (lectura critico-intertextual): La tercera competencia es la de reflexionar a partir de un texto y evaluar su contenido. El estudiante debe, por ejemplo, analizar argumentos, identificar supuestos, advertir implicaciones y reconocer estrategias discursivas.1 Es necesario tener en cuenta que en esta nueva estructura de la Prueba Saber 11, la evaluación está especialmente orientada hacia las competencias, es decir, al desarrollo de habilidades básicas que el estudiante debe tener en un área del conocimiento determinada. De este modo, en la Prueba de Lectura Crítica existe una gran distinción entre lo que por un lado son los textos continuos, y por el otro, los textos discontinuos. Esta clasificación se puede entender en la siguiente tabla tomada del Documento de Alineación de la Prueba Saber 11: La diferencia entre estos dos grandes tipos de texto consiste en que los continuos se leen en forma de secuencia, mientras los discontinuos no. A su vez, ambos textos se subdividen en textos literarios y textos informativos. 1 Documento de Alineación del Examen Saber 11. Prueba Lectura Crítica. p. 10 Por último, los textos filosóficos son evaluados de la siguiente manera: Dentro de los textos argumentativos o expositivos se incluyen, en particular, algunos de tipo filosófico. Con ellos no se evalúan conocimientos puntuales en historia de la filosofía o el significado de sus términos técnicos. Las preguntas se centran en la capacidad de identificar y comprender la manera como se estructura un texto, las ideas que presenta, los argumentos que las sostienen, etcétera. Sin embargo, la familiaridad con algunos de los autores, conceptos y debates más significativos de la filosofía contribuye a alcanzar un buen desempeño en estas tareas. 2 DESARROLLO TEMÁTICO: El componente se desarrollaría en ocho sesiones presenciales, alternando las clases relacionadas especialmente con lo que antes era el componente de lenguaje con clases que tendrán un carácter mucho más filosófico. El orden de cada una de estas sesiones con sus respectivos temas sería el siguiente: Sesión No. 1: Introducción al componente. 1.1 Presentación del programa 1.2 Niveles de lectura 1.3 Tipología textual 1.4 Abrebocas: Textos narrativos Sesión No. 2: Generalidades de la filosofía antigua y textos narrativos 2.1 Definición del concepto de filosofía 2.2 Breve contextualización histórica de la filosofía griega 2.3 Ejercicio práctico con textos narrativos (filosofía platónica) Sesión No. 3: Textos descriptivos y expositivos 3.1 Géneros Literarios 3.2 Ejercicio práctico con textos descriptivos (poemas) 2 Documento de Alineación del Examen Saber 11. p. 20 3.3 Ejercicio práctico con textos expositivos (abrebocas: filosofía medieval-breve contextualización histórica) Sesión No. 4: Generalidades de la filosofía medieval e introducción a los textos argumentativos. 4.1 Ejercicio de lectio: Re contextualización general filosofía medieval 4.2 Ejercicio práctico con textos argumentativos (disputatio) 4.3 Estructura general de los argumentos Sesión No. 5: Textos argumentativos I y lectura crítico-intertextual 5.1 Usos de los signos de puntuación 5.2 Técnicas de lectura 5.3 Ejercicio práctico con textos argumentativos (Pertinencia de la filosofía hoy) Sesión No. 6: Textos argumentativos II y generalidades de la filosofía moderna 6.1 Concepto de modernidad 6.2 Breve contextualización histórica de la filosofía moderna 6.2 Ejercicio práctico con textos argumentativos (Descartes) Sesión No. 7: Textos argumentativos III y generalidades de la filosofía contemporánea y actual I 7.1 Breve contextualización histórica de la filosofía contemporánea y actual 7.2 Concepto de posmodernidad 7.3 Ejercicio práctico con textos argumentativos (“Elogio de la dificultad”-Estanislao Zuleta) Sesión No. 8: Textos argumentativos IV y sesión de cierre 8.1 Falacias y contradicciones 8.2 Continuación ejercicio práctico con textos argumentativos (“Elogio de la dificultad”-Estanislao Zuleta) 8.3 Cierre del componente METODOLOGÍA DE TRABAJO: Cada sesión se desarrollará con base a uno o varios textos en particular que estarán relacionados con los temas que se van a abordar. Del mismo modo, serán muy frecuentes metodologías tales como la lectura colectiva, mesa redonda-discusión, trabajo por grupos, plenaria, puesta en común, entre otras. Después de dos sesiones se subirá a la página del Pre Icfes un simulacro virtual con un total de 10 preguntas con el fin de realizar un buen seguimiento del proceso pedagógico desarrollado en el componente. Los resultados de estos simulacros no se publicarán a modo de puntaje como lo hace la Prueba Saber 11, sino con un sondeo entre respuestas correctas e incorrectas. Al finalizar el ciclo de fundamentación se desarrollará el primer simulacro general del PIP que será tenido en cuenta como la etapa final del seguimiento en el componente. También se estarán subiendo imágenes ilustrativas y diagramas tanto en el grupo virtual en Facebook como en la página web para retomar la explicación de un tema que se haya visto en clase. De igual forma, se sugerirán películas y materiales audiovisuales antes de algunas sesiones para introducir un tema. Sobra decir que para cualquier duda o dificultad estará disponible el correo electrónico del tallerista así como otros medios de comunicación virtual. RESULTADOS ESPERADOS (Logros): -Potenciar el desarrollo de habilidades de lectura en sus diferentes niveles. -Fomentar el ejercicio de lectura como una herramienta fundamental en la vida cotidiana. - Proporcionar espacios abiertos de discusión donde podamos debatir diferentes temas y cuestionamientos filosóficos. - Aportar a la construcción de seres pensantes que tengan una perspectiva crítica de su propia realidad. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA: Borges, A. (2013). La hipocresía de colarse en Transmilenio. Recuperado el 9 de febrero de 2015, de: http://blogs.eltiempo.com/frase-de- cajon/2013/05/08/la-hipocresia-de-colarse-en-transmilenio/ Bustamante, G. (2014). El filósofo. En: Polyphilia No. 4. (pp. 14-19). Bogotá D.C. García, G. (1962). La siesta del martes. En: Los funerales de la mamá grande. (pp. 5-13). México: Universidad Veracruzana. ¿La hipocresía de colarse en Transmilenio? (2013). Recuperado el 9 de febrero de 2015, de: http://www.anarkismo.net/article/25645 Platón (1962). República. En: Diálogos II. (pp. 155-157). México: Editorial Porrúa. Silva, J. (s.f). Una noche. Recuperado el 9 de febrero de 2015, de: http://www.poemas-del-alma.com/jose-asuncion-silva-una-noche.htm Vargas, G. (2014). Manifiesto contra el asesinato de la filosofía en Colombia. Recuperado el 9 de febrero de 2015, de: https://profesorvargasguillen.files.wordpress.com/2014/09/manifiesto-contrael-asesinato-de-la-filosofc3ada-en-colombia.pdf Zuleta, E. (2005). Elogio de la dificultad y otros ensayos. Cali. Fundación Estanislao Zuleta.