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UNIVERSIDAD NACIONAL DE ROSARIO
FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES
Seminario de Doctorado – Año: 2012
Título: “La comunidad en el discurso filosófico-político contemporáneo: las ontologías (im)políticas
de lo común de Agamben, Nancy y Esposito”
Profesor: Dr. Matías L. Saidel
Área: Filosofía / Teoría política.
Fechas: Jueves de Agosto, Septiembre y Primer Jueves de Octubre de 2012, de 14 a 17hs.
a. Fundamentación
A partir de la debacle del comunismo y de la lectura de las experiencias totalitarias del siglo XX
como sus acontecimientos centrales, una serie de filósofos franceses e italianos retomaron el
problema de la comunidad, deconstruyendo los presupuestos identitarios y excluyentes que el
término sugería en la tradición filosófica, sociológica y política precedentes. Frente a una
comunidad pensada como obra a realizar por parte de sujetos políticos que buscan conformarla o
que pertenecen inherentemente a un todo orgánico que los trasciende, las perspectivas
“impolíticas” pensar|n la comunidad como dimensión de la existencia compartida. Por ello mismo,
la comunidad ya no puede ser entendida como una hipóstasis colectiva ni como la propiedad de los
sujetos que la componen.
Esta deconstrucción del concepto de comunidad va de la mano de un cuestionamiento de las
tradicionales formas de identidad y pertenencia asociadas a la lógica del individualismo posesivo
moderno, poniendo en discusión no sólo la lógica de lo propio como condición de la común sino
también la dialéctica individuo-comunidad, que, con acento en uno u otro polo, caracteriza el
debate entre liberales y comunitaristas.
En consecuencia, lejos de buscar un sólido fundamento para lo común, los autores que trataremos
en el seminario –fundamentalmente G. Agamben, J.-L. Nancy, y Roberto Esposito– asumen la
ausencia de fundamento último de la existencia compartida, pensando la comunidad en términos
postfundacionales (Marchart). En ese marco, analizaremos el tránsito desde una oposición de la
comunidad a toda forma de soberanía teológico-política hacia nuevas formas de entender el
funcionamiento del poder en nuestro tiempo, caracterizado por el predominio de la biopolítica, la
ecotecnia y el espectáculo. Es bajo estas condiciones que lo común de ahora en más deberá ser
repensado.
Sin embargo, lejos de asumir como definitivas las respuestas brindadas por los autores a trabajar, el
seminario pretenderá habilitar un espacio para el cuestionamiento de dichas perspectivas,
interrogándose por sus alcances y potencialidades.
1
b. Objetivos
Introducir y debatir el concepto de comunidad tal como fue tratado en la filosofía de Agamben,
Nancy, y Esposito.
Reconocer las problemáticas y potencialidades sugeridas por el concepto de comunidad para
pensar lo común y lo político en nuestro tiempo, en el contexto de un pensamiento postfundacional.
Evaluar los alcances ético-políticos y los aportes teóricos de los autores.
Comprender y aplicar las teorías y conceptos debatidos en el seminario al estudio de la realidad
contemporánea y a los propios intereses o proyectos de investigación de los participantes en el
seminario.
c. Modalidad del seminario
En cada sesión, excepto la primera en la que se introduce el problema y se reparten las lecturas a
presentar, un doctorando/participante deberá exponer uno de los textos obligatorios a designar en
forma oral ante el resto del grupo, al que le hará llegar hasta el día anterior al encuentro una ficha
de lectura del texto de dos o tres páginas donde explicite sus puntos de vista sobre el mismo, para
poder fomentar la discusión posterior. Luego habrá una exposición del docente, que presentará los
problemas a tratar e intentará enmarcar las lecturas del programa. Se espera una participación
activa de los cursantes para una apropiación más rica de las problemáticas abordadas.
Si bien el programa se estructura por sesiones, las mismas se adaptarán en lo posible al ritmo de
comprensión y desarrollo de los temas sugeridos.
En cuanto a la bibliografía complementaria, se sugiere su consulta de acuerdo a los intereses de los
participantes y en especial para la redacción del trabajo final. Por ello se la identifica claramente
con cada sesión de trabajo.
d. Modalidad de evaluación
Además de la exposición oral y de los requisitos de asistencia, se deberá realizar un trabajo
monográfico o ensayo individual en el que se plantee una discusión teórica sobre alguno de los
temas del seminario, o una lectura de los textos en función del propio tema de investigación del
doctorando, que puede ser teórico o empírico. Para ello, se recomienda la consulta previa con el
docente.
e. Caraga Horaria de Cursado: 30 horas
f.
Contenidos y Bibliografía
Primer encuentro: Introducción del problema y reparto de lecturas
2
Temas: La concepción sociológica clásica de la comunidad. La comunidad del pueblo y la
Kriegsideologie. Primeros esbozos de una deconstrucción de esta tradición: la soberanía impolítica
de Bataille y el Ser-con heideggeriano.
Lecturas:
Ferdinand TÖNNIES, Gemeinschaft und Gesellschaft [1887], trad. de J. Rovira Armengol, Comunidad y
sociedad, Losada, Buenos Aires, 1947. Libro I y cap. I (selección)
Georges BATAILLE, La experiencia interior, Taurus: 1981, selección
Georges BATAILLE, Lo que entiendo por soberanía, Paidós: 1996, selección
M. HEIDEGGER, Ser y tiempo, trad. J. E. Rivera, Edición electrónica de www.philosophia.cl / Escuela de
Filosofía Universidad ARCIS (§25-27 y 72 a 74)
Complementarias
Axel HONNETH, “Comunidad. Esbozo de una historia conceptual”, versión castellana de Roberto R.
Aramayo y Juan Carlos Velasco. Isegoría, n°20, 1999, pp, 5-15
Domenico LOSURDO, La comunità, la morte, l’Occidente. Heidegger e “l’ideologia della guerra”, Torino,
Bollati Boringhieri, 1991. Trad. esp. A. Bonanno, La comunidad, la muerte, Occidente. Heidegger y la
“ideología de la guerra”, Buenos Aires, Losada, 2003, selección
Francesco FISTETTI, Comunità, Bologna, Il mulino, 2003, trad. esp. Comunidad. Léxico de política, Bs.
As., Nueva Visión.
Raymond ARON, La sociología alemana contemporánea (1935), trad. de C. A. Fayard, Buenos Aires,
Paidós 1965
R. NISBET, La formación del pensamiento sociológico, Buenos Aires, Amorrortu.
Daniel ÁLVARO, “Los conceptos de “comunidad” y “sociedad” de Ferdinand Tönnies”, en Papeles del
CEIC, vol. 2010/1, nº 52, CEIC (Centro de Estudios sobre la Identidad Colectiva), Universidad del
País Vasco, 2010, disponible en http://www.identidadcolectiva.es/pdf/52.pdf
P. DE MARINIS, “La comunidad según Max Weber: desde el tipo ideal de la Vergemeinschaftung hasta
la comunidad de los combatientes”, Papeles del CEIC # 58, marzo 2010, disponible en
http://www.identidadcolectiva.es/pdf/58.pdf
J. L. VILLACAÑAS, “Tönnies versus Weber: el debate comunitarista desde la teoría social”, en F. Cortés
Rodas y A. Monsalve Solórzano (eds.), Liberalismo y comunitarismo. Derechos humanos y
democracia. Encuentro de Medellín. Valencia, Alphons el Magnanim, 1996, pp. 19-54.
Segundo Encuentro: Sobre lo impolítico
Temas: La mirada ontológica y postfundacional. Lo impolítico como oposición a la teología política.
La retirada de lo político. La comunidad como punto de cruce de lo político y lo impolítico. La
deconstrucción del sujeto de lo común.
Lecturas:
3
J-L. NANCY y Ph. LACOUE-LABARTHE, (1983) Le retrait du politique. Paris : Galilée, Sesión del 21 de
junio de 1982. [«La “retirada” de lo político», en Revista Nombres, Año X, n° 15, Córdoba, Octubre
de 2000.]
Roberto ESPOSITO, (1988) Categorie dell’impolitico, Bologna: Il Mulino, trad. esp. Categorías de lo
impolítico, Buenos Aires: Katz, 2006, Prefacio e Introducción
R. ESPOSITO, (1993) Nove pensieri sulla politica. Bologna: Il mulino, trad. esp. Confines de lo político,
Madrid: Trotta, 1996. “Política” (ahora en Diez Pensamientos sobre Política, FCE, 2012)
Jean-Luc NANCY y Philippe LACOUE-LABARTHE, “Chers Amis”, Strasbourg, 16 de novimebre de 1984,
publicada en Simon Sparks, ed. Retreating the political.
Complementarias
Jean-Luc NANCY , “La juri-diction du monarque hégélien”, en Rejouer le politique, Paris : Galilée,
1981., págs. 51-90
« Ouverture », en Les fins de l’homme, à partir du travail de Jacques Derrida, colloque de Cerisy, 23
juillet – 2 aout 1980, Galilée, Paris, 1981
Philippe LACOUE-LABARTHE, « La transcendance finit dans la politique », 15 juin 1981, en Rejouer le
politique, Paris, Galilée, 1981.
Oliver MARCHAT, Post-foundational political thought. Political difference in Nancy, Lefort, Badiou and
Laclau, trad. Esp. El pensamiento político posfundacional. La diferencia política en Nancy, Lefort,
Badiou y Laclau, FCE, Buenos Aires, 2008.
Nancy FRASER, “The French Derrideans: Politicizing Deconstruction or Deconstructing the Political”,
New German Critique, No. 33, Modernity and Postmodernity (Autumn, 1984), pp. 127- 154, p. 137.
Trad. esp.,"Postestructuralismo y política". Los discípulos franceses de Jacques Derrida”, Revista
Mexicana de Sociología, Vol. 45, No. 4 (Oct. - Dec., 1983), pp. 1209-1229, Universidad Nacional
Autónoma de México,
Massimo CACCIARI, «L’impolitico nietzscheano» (1978) trad. esp. de Mónica B. Cragnolini y Ana
Paternostro, en Desde Nietzsche, tiempo, arte, política, Biblos, Buenos Aires, 1994, pp. 61-79,
disponible online en http://www.nietzscheana.com.ar/lo_impolitico_nietzscheano.htm
Vicky ROUPA, “On Politics as Effectuation: Jean-Luc Nancy's encounter with the Hegelian Monarch”.
Journal for cultural research, 2005, p. 405-420.
Tercer encuentro: La comunidad desobrada
Temas: La concepción nanciana de la comunidad. El desobramiento. El debate con Blanchot y la
relectura de Bataille y Heidegger. La soberanía impolítica.
Lecturas:
Jean-Luc Nancy :
4
(1983) La communauté désœuvrée (ed. aumentada de 1999), trad. esp. M. Garrido Weiner, La
comunidad inoperante, Santiago de Chile: LOMArcis, 2000. (selección)
(2002) La communauté affrontée, trad. esp. J. M. Garrido Wainer, La comunidad enfrentada. Buenos
Aires: La Cebra, 2007.
M. BLANCHOT, (1983) La communauté inavouable, Paris: Eds. de Minuit. La comunidad inconfesable,
trad. Isidro Herrera, Madrid: Arena Libros, 1999.
G. AGAMBEN, (2002) “Désoeuvrement”, en L'aperto. L’uomo e l’animale, Torino: Bollati Boringhieri 
Lo abierto: el hombre y el animal. Trad. A. G. Cuspinera. Valencia: Pre-Textos, 2005.
R. ESPOSITO, “Obra” en Confines de lo político, op. cit.
Complementarias
J-L NANCY & Philippe LACOUE-LABARTHE (1991), Le mythe nazi, trad. J. C. Moreno Romo, El mito nazi,
Anthropos, Barcelona, 2002.
Reiner SCHÜRMANN, «¿Qué hacer en el fin de la metafísica?», En Cahier de l’Herne nº 45, “Heidegger”,
Paris,
1983,
pp.
449-476.
Disponible
en
http://www.heideggeriana.com.ar/comentarios/fin_metafisica.htm
R. BERNASCONI, “On Deconstructing Nostalgia for Community within the West: The Debate between
Nancy and Blanchot”. Research in Phenomenology , 23, 1993.
Nicholas LEVETT, “Taking Exception to Community (between Jean-Luc Nancy and Carl Schmitt),
Journal for Cultural Research, 9 (4), 2005.
Todd MAY (1997) Reconsidering Difference. Nancy, Derrida, Levinas, and Deleuze, Pennsylvania:
Pennsylvania State University Press, 1997 (selección)
G. BIRD, “Community beyond hypostasis. Nancy responds to Blanchot”, ANGELAKI. Journal of the
theoretical humanities, volume 13 number 1, april 2008,
G. BATAILLE, “Crónica nietzscheana”, en AAVV, Acéphale (1936-1939), trad. esp. de Margarita
Martinez, Buenos Aires: Caja Negra, 2005 (3°ed 2010),
G. BATAILLE, “Nietzsche y los fascistas”, AAVV, Acéphale, cit., nro 2,
M. SAIDEL (2012), Dis-chiusura della sovranità teologico-politica in Jean-Luc Nancy: verso la
sovranità del «con», en AAVV, Intorno a Jean-Luc Nancy, Turín: Rosenberg & Sellier
S. GAON, “Communities in question: Sociality and Solidarity in Nancy and Blanchot”. Journal for
cultural research, 9:4, 2005: 387-403.
J.-L. Nancy (1990) « Lo excrito», en Une pensée finie, Paris: Galilée. Trad. Esp : Un pensamiento
finito, Barcelona: Anthropos, 2002.
Cuarto encuentro: Hacia una ontología de lo común: El ser singular plural.
5
Temas: Del Mitsein al Ser singular-plural. El reparto del sentido en voces singulares. La
exposición.
M. HEIDEGGER, Ser y tiempo, trad. J. E. Rivera, Edición electrónica de www.philosophia.cl / Escuela de
Filosofía Universidad ARCIS (§25,26,27)
Jean-Luc NANCY, (1999) “Del estar en común”, en La communauté désœuvrée, trad. esp. M. Garrido
Weiner, La comunidad inoperante, Santiago de Chile: LOMArcis, 2000.
Jean-Luc NANCY, (1996) « Del ser singular plural », en Etre singulier-pluriel. Paris: Galilée. Tr. esp:
Ser singular plural, Madrid : Arena, 2006.
M. BLANCHOT, (1983) La communauté inavouable, Paris: Eds. de Minuit. La comunidad inconfesable,
trad. Isidro Herrera, Madrid: Arena Libros, 1999.
Complementarias
Rodolphe GASCHE, « Du trait non adéquat : la notion de rapport chez Heidegger ». En J.-L. Nancy, & P.
Lacoue-Labarthe (Edits.), Les fins de l'homme à partir du travail de Jacques Derrida. Paris: Galilée,
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S. CRITCHLEY, “With Being-with? Notes on Jean-Luc Nancy's rewriting of Being and Time”. Studies in
Practical Philosophy, Boston Humanities Press, vol.1, 1 (1999).
Jean-Luc NANCY & R. ESPOSITO “Dialogo sulla filosofia a venire”, Essere singolare plurale. Torino:
Einaudi, 2001. [Hay trad. esp. en S. Cabanchik (2006) El abandono del mundo. Buenos Aires: Grama.]
Christopher WATKIN, “A Different Alterity: Jean-Luc Nancy’s ‘Singular Plural’”, Paragraph 30:2
(2007) 50–64.
Quinto Encuentro: Roberto Esposito. De la comunidad de la muerte a Communitas
Temas: Comunidad, Inmunidad y biopolítica. La nada en común. El paradigma inmunitario como
ontología del presente.
R. ESPOSITO (1998) Communitas. Origine e destino della comunità, Torino: Einaudi. [Communitas:
origen y destino de la comunidad. Precedido de Conloquium, de Jean-Luc Nancy, trad. esp. C. R.
Molinari Marotto, Buenos Aires: Amorrortu, 2003]. (Conloquium e Introducción)
R. ESPOSITO (2002) Immunitas. Protezione e negazione della vita, Torino: Einaudi. [Immunitas.
Protección y negación de la vida. Trad. L. Padilla López, Buenos Aires: Amorrortu, 2005]
(Introducción y cap. 5)
R. ESPOSITO (2011) “Comunit{ e violenza”, En Dieci pensieri sulla politica, Bologna: Il mulino.
[“Comunidad y violencia”, conferencia en el Círculo de Bellas Artes de Madrid (disponibile en
Internet)]
Complementaria
6
R. ESPOSITO (2000) con Carlo Galli e Vincienzo Vitiello, a cura di, Nichilismo e politica, Bari: , Laterza.
[Hay ed. esp. Nihilismo y Política, Manantial]
R. ESPOSITO (1996) “La legge della comunit{” en R. Esposito, Termini della politica. Comunità,
Immunità, biopolitica, Introduzione di Timothy Campbell, Milan, Mimesis. [Hay ed. esp. Términos de
la política, Barcelona, Herder, 2008]
T. CAMPBELL,“Politica, Immunit{, vita. Il pensiero di Roberto Esposito nel dibattito filosófico
contempor|neo” en R. Esposito, Termini della politica. Comunità, Immunità, biopolitica,
Introduzione di Timothy Campbell, Milan, Mimesis.
J. DERRIDA, Fe y saber. Las dos fuentes de la “religión” en los límites de la mera razón, Edición digital
«Derrida en Castellano».
Massimo DONÀ, “Immunity and Negation: On Possible Developments of the Theses Outlined in
Roberto Esposito’s Immunitas”, Diacritics , 36 (2), 57-69
Sexto encuentro: Hacia una comunidad no-negativa: la comunidad que viene de Agamben
Temas: Lo común: logos y dynamis. La expropiación de lo común: el espectáculo. Hacia una
comunidad sin condiciones de pertenencia. La singularidad del cualquiera.
Lecturas de G. Agamben:
(1982) Il linguaggio e la morte. Un seminario sul luogo della negatività, Torino: Einaudi. [trad. esp. T.
Segovia, Valencia, Pre-Textos, 2002, pp. 135-170]
(2000) La comunità che viene, Ed aumentata, Bollati Boringhieri, Torino, 2001 – 1° ed. 1990. [Hay
trad. esp.: La comunidad que viene. Trad. José Luis ViIlacañas y Claudio La Rocca, Valencia: PreTextos, 1996.]
(1996) “Glosas marginales a los Comentarios sobre la sociedad del espect|culo”, en Mezzi senza fine.
Note sulla politica, Torino: Bollati Boringhieri. [Trad. esp. y notas de Antonio Gimeno Cuspinera,
Medios sin fin, Valencia: Pre-textos, 2001]
Complementarias
G. Agamben (1985) “Idea del comunismo” en Idea della Prosa, 1° ed. Milano: Feltrinelli, Nuova
edizione illuminata e accresciuta: Macerata: Quodlibet, 2002.
(1987) “Bataille e il paradosso della sovranit{” in Georges Bataille: il politico e il sacro (a.c. di
Jacqueline Risset), Napoli: Liguori, pp. 115-19
Steven DECAROLI, “Boundary Stones: Giorgio Agamben and the Field of Sovereignty”, en Giorgio
Agamben: Sovereignty and Life, S. DECAROLI and M. CALARCO (eds.), Stanford Univ. Press, 2007, pp.
43-69.
A. BADIOU, J-Ch. Bailly & G. Agamben. « Intervention dans le cadre du Collège international de
philosophie sur le livre de Giorgio Agamben: la Communauté qui vient, théorie de la singularité
7
quelconque »,
transcription
de
François
http://www.entretemps.asso.fr/Badiou/Agamben.htm
Duvert,
disponible
en
J-L. NANCY, (1993) « Alguno », en Le sens du monde. Paris: Galilée. [trad. esp. J. M. Casas, El sentido
del mundo. La Marca, 2003]
J-L. NANCY, “El espect|culo de la sociedad”, en Ser singular plural, cit.
Séptimo encuentro: La comunidad mesiánica y la ética de las profanaciones
Temas: El mesianismo, la comunidad y la ontología del uso. Interrupción y desobramiento de la
Ley. La máquina antropológica y el fin de la historia.
Lecturas de Agamben:
(2000) Il tempo che resta. Un commento alla Lettera ai Romani, Torino: Bollati Boringhieri, 2008
(2nda ed). [El tiempo que resta. Comentario a la carta a los Romanos, trad. Antonio Piñero, Madrid:
Trotta, 2006, pp. 11-18; 29-42; 54-63; 66-74; 97-100; 104-108; 118-122; 131-134; 135-142.]
(2002) L'aperto. L’uomo e l’animale, Torino: Bollati Boringhieri. [Lo abierto: el hombre y el animal.
Trad. A. G. Cuspinera. Valencia: Pre-Textos, 2005, § 1-4, 6, 9, 10, 12, 16, 17, 20]
“Elogio de la profanación” en (2005) Profanazioni, trad. esp. por Flavia Costa y Edgardo Castro,
Profanaciones, Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2005.
(2011) Altissima Povertà. Regole monastiche e forma di vita, Vicenza: Neri Pozza. Trad. esp. Altísima
pobreza. Reglas monásticas y forma de vida, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2012 (Prefacio y caps
3.2 y 3.3).
Complementarias
G. Agamben (2010) La chiesa e il regno, Roma: Nottetempo.
“El mesías y el soberano. El problema de la ley en W. Benjamin”, en (2005) La potencia del
pensamiento. Ensayos y conferencias, trad. Flavia Costa y Edgardo Castro, Buenos Aires: Adriana
Hidalgo, 2007.
Jessica WHYTE, “'A New Use of the Self': Giorgio Agamben on the Coming Community”, Theory &
Event
Volume
13,
Issue
1,
2010,
http://muse.jhu.edu/journals/theory_and_event/v013/13.1.whyte.html
A. BADIOU, (1999) San Pablo. La fundación del universalismo, Barcelona: Anthropos.
Sonia ARRIBAS, “A la altura del mesías: la comunidad, el tiempo, la revolución”, en Reyes Mate y José
A. Zamora (Eds.) Nuevas Teologías Políticas. Pablo de Tarso en la construcción de occidente.
Barcelona: Ed. Anthropos, 2006
Octavo encuentro: Comunidad y biopolítica
8
Temas: de la nuda vida a la forma-de-vida. Lo impersonal. Críticas de Nancy a la noción de
biopolítica: ecotecnia de los cuerpos.
G. AGAMBEN (1995) Homo Sacer: Il potere sovrano e la nuda vita, Torino: Einaudi. [Homo sacer. Vol. I,
El poder soberano y la nuda vida. Trad. A. G. Cuspinera, Valencia: Pre-Textos, 1998, Introducción y
primera parte (pp. 9-89)]
(1996) “Forma-de-vida”, en Mezzi senza fine. Note sulla politica, Torino: Bollati Boringhieri.
[Trad. esp. y notas de Antonio Gimeno Cuspinera, Medios sin fin, Valencia: Pre-textos, 2001].
(2007) Il regno e la gloria. Per una genealogia teologica dell'economia e del governo. Homo
sacer 2,2. Vicenza: Neri Pozza. [El Reino y la Gloria. Una genealogía teológica de la economía y del
gobierno, Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2008, (Introducción y cap. 1 y 4)]
R. ESPOSITO (2004), Bios. Biopolitica e filosofia, Torino: Einaudi. [Bios. Biopolítica y Filosofía, Buenos
Aires: Amorrortu, 2006, Introducción, cap 1 y cap 5]
J-L Nancy, (2002) «Biopolítica» y «Cosmos Basileús» en La création du monde, ou la mondialisation,
Paris: Galilée. [La creación del mundo o la mundialización, Paidós, 2003]
Complementarias
(1999) "Une biopolitique mineure: un entretien avec Giorgio Agamben." Vacarme, Paris, 1999, IO,
4-10.
Laurent DUBREUIL, “Leaving Politics: bios, zoe, life”. Diacritics, 36 (2), 2006: 83-98.
Adalgiso AMENDOLA, “Il diritto del vivente. Materiali per una biogiuridica”, en Impersonale. In dialogo
con Roberto Esposito, editado por Laura Bazzicalupo, 185-202. Milano - Udine: Mimesis, 2008.
Antonio MARTONE, «Il potere e la sua ombra. R. Esposito dall'impolitico all'impersonale.» En
Impersonale. In dialogo con Roberto Esposito, editado por Laura Bazzicalupo, 93-108. Milano Udine: Mimesis, 2008
Laura BAZZICALUPO, “Ambivalenze della biopolítica”, en L. Bazzicalupo, & R. Esposito (Eds.), Politica
della vita. Sovranità, biopotere, diritti, Bari-Roma: Laterza, 2003.
Noveno Encuentro: Lo impersonal
Temas: Lo impersonal como deconstrucción del dispositivo biopolítico y jurídico de la persona.
R. ESPOSITO (2007) Terza persona. Politica della vita e filosofia dell’impersonale, Torino: Einaudi.
[Tercera Persona. Política de la vida y filosofía de lo impersonal, Buenos Aires, Amorrortu, 2009,
Introducción y cap. 3]
G. AGAMBEN, (2005) “Genius”, en Profanaciones, cit.
G. AGAMBEN, (2009) “Identidad sin persona”, en Nudit|, Roma, Nottetempo (Desnudez, Buenos
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9
Complementarias
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http://lahesiquia.files.wordpress.com/2011/02/weil-simone-la-persona-y-losagrado.pdf.
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Esposito, editado por Laura Bazzicalupo, pp. 57-76. Milano - Udine: Mimesis.
Timothy CAMPBELL, «"Foucault non fu una persona". L'idolatria e l'impersonale in Terza Persona di
Roberto Esposito.» En Impersonale. In dialogo con Roberto Esposito, editado por Laura Bazzicalupo,
109-122. Milano - Udine: Mimesis, 2008
Simona FORTI, «Alcune considerazioni su “persona” e “impersonale”, en Impersonale. In dialogo con
Roberto Esposito, editado por Laura Bazzicalupo, pp. 77-82, Milano - Udine: Mimesis, 2008.
Mariapaola FIMIANI, «Oltre l'impersonale.», en Impersonale, cit.,
Enrica LISCIANI PETRINI. «Per una "filosofia dell'impersonale": in dialogo con Roberto Esposito.» En
Impersonale, cit, pp. 39-55
Décimo encuentro: La comunidad y el re-trazado de lo político.
Tema: La pregunta por lo político y la política en las reflexiones sobre lo común. El exilio como
figura de la política. Crítica de la democracia. Discusión en torno a la centralidad de lo político.
G. AGAMBEN, (1996) “Política del exilio”, Traducido por Dante Bernardi, Archipiélago. Cuadernos de
crítica de la cultura, Barcelona, N. 26–27, 1996, p. 51-52.
G. AGAMBEN, (2009) “Note liminaire sur le concept de démocratie”, en AAVV, Démocratie, dans quel
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Jean-Luc NANCY, La existencia exiliada, Traducido por Juan Gabriel López Guix, Archipiélago.
Cuadernos de crítica de la cultura, Barcelona, Nº 26–27, 1996, disponible en
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/815/81500813.pdf
Jean-Luc NANCY, « Démocratie finie et infinie », en AAVV, Démocratie, dans quel état ?, La Fabrique,
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J-L NANCY, “Is everything political?”, trad. Ing. Céline Surprenant, en McQuillan, Martin (ed.) The
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Tercera Persona, cap. 3
Complementarias
10
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Negative, Minneapolis – London: University of Minnesota Press, 2002.
S. ZIZEK, “Radical Intellectuals, or, Why Heidegger Took the Right Step (Albeit in the Wrong
Direction) in 1933” en In Defense of Lost Causes, Verso, 2008.
Andreas WAGNER, “Jean-Luc Nancy: A Negative Politics?” (Oct 26, 2005). Philosophy & Social
Criticism, Vol. 32, No. 1, pp. 89-109, 2006.
A. BADIOU, “L’offrande réservée”. En Guibal, Francois & Jean-Clet Martin (eds.), Sens en tous sens.
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