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FIDES - 30 noviembre 2007
SPECIALE FIDES
INSTRUMENTUM MENSIS NOVEMBRIS
PRO LECTURA MAGISTERII SUMMI PONTIFICI BENEDICTI XVI
PRO EVANGELIZATIONE IN TERRIS MISSIONUM
Annus III – Numerus XI, November A.D. MMVII
Los eventos principales de este mes son dos: el segundo Consistorio del Pontificado, que tuvo lugar el 24 y 25 de
noviembre, y durante el cual el Papa Benedicto XVI creó a veinte Cardenales nuevos, y la publicación de la
segunda Encíclica del Papa Ratzinger, “Spe salvi”, que salió al comienzo del adviento. Los nuevos Cardenales
están llamados a ser “apóstoles del Dios que es Amor y testimonios de la esperanza evangélica”, durante la
entrega del anillo cardenalicio, Benedicto XVI les recordó a que Rey están llamados a servir: “a qué trono fue
elevado y cómo fue fiel hasta el final para vencer el pecado y la muerte con la fuerza de la misericordia divina”
y así “recordáis constantemente que debéis dar la vida por la Iglesia.”. El día 10 de noviembre el Santo Padre
recibió en una audiencia a los miembros de las Cofradías de las diócesis de Italia, recordándoles la importancia
del ser “un conjunto de hermanos que, queriendo vivir el Evangelio con la certeza de ser parte viva de la Iglesia,
se proponen poner en práctica el mandamiento del amor.”
También fue relevante la audiencia con la Conferencia general de la Organización de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura (FAO), en su 34 Sesión. Durante el encuentro, el Papa llamó la atención a la
inquietante paradoja actual: “la imparable difusión de la pobreza en un mundo que está a la vez viviendo en una
prosperidad sin precedentes”. El día 8, con motivo del XVI centenario de la muerte de San Juan Crisóstomo, el
Santo Padre dirigió una carta a los Obispos y a los fieles, en la cual elogiaba su servicio a la Iglesia, sus esfuerzos
por fortalecer su unidad, “afianzando en sus oyentes la identidad cristiana, en un momento histórico en que se
hallaba amenazada tanto desde el interior como desde el exterior”. En la audiencia con la Federación
Universitaria Católica Italiana (F.U.C.I.), el Papa recalcó que se trata de una “oportunidad providencial para
avanzar por el camino de la fe, puesto que la inteligencia bien cultivada abre el corazón del hombre a la voz de
Dios, poniendo en evidencia la importancia del discernimiento y de la humildad”.

SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 noviembre 2007 – Ángelus
3 noviembre 2007– Telegrama de condolencia por la muerte de don Oreste Benzi
3 noviembre 2007 – Audiencia con los participantes del encuentro “Familias Nuevas” promovido por los
Focolares.
4 noviembre 2007 – Ángelus
5 noviembre 2007 – El Santo Padre preside la Celebración Eucarística en sufragio de los Cardenales y
Obispos difuntos
7 noviembre 2007 – Audiencia general.
8 noviembre 2007 – Carta con ocasión del XVI centenario de la muerte de San Juan Crisostomo
8 noviembre 2007 – Mensaje al Presidente del Consejo Pontificio para Cultura debido a la XII Sesión
Pública de las Academias Pontificias
9 noviembre 2007 – Audiencia con una delegación de la Federación Universitaria Católica Italiana
(F.U.C.I.)
10 noviembre 2007 – Audiencia a las Cofradías de las Diócesis de Italia
11 noviembre 2007 – Ángelus
Agenzia Fides “Palazzo di Propaganda Fide” - 00120 Città del Vaticano - tel. 06 69880115 - fax 06 69880107 - E-mail: fides@fides.va
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12 noviembre 2007 – Telegrama por la pérdida del Card. Stephen Fumio Hamao
12 noviembre 2007 – Carta credencial del nuevo Embajador de Indonesia ante la Santa Sede
14 noviembre 2007 – Audiencia general
16 noviembre 2007 – Audiencia con los participantes del Encuentro de Superiores Generales de las
Sociedades Misioneras de vida apostólica
17 noviembre 2007 – Audiencia a los participantes en la XXII Conferencia Internacional promovida por el
Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios
18 noviembre 2007 – Ángelus
19 noviembre 2007 – Audiencia con los Obispos de Kenia en su vista Ad Limina
21 noviembre 2007 – Audiencia general
22 noviembre 2007 – Audiencia a los participantes de la 34° Conferencia de la FAO
23 noviembre 2007 – Encuentro de oración y reflexión del Santo Padre con los miembros del Colegio
Cardenalicio con motivo del Consistorio
24 noviembre 2007 – Consistorio ordinario público para la creación de 23 nuevos Cardenales
25 noviembre 2007 – Concelebración Eucarística con los nuevos Cardenales para la entrega de los anillos
cardenalicios
25 noviembre 2007 – Ángelus
26 noviembre 2007 – Audiencia a los Cardenales creados en el Consistorio
28 noviembre 2007 – Audiencia general
28 noviembre 2007 – Mensaje por la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2008
30 noviembre 2007 - La segunda Encíclica del Papa Benedicto XVI

VERBA PONTIFICIS
Iglesia
Cruz
Cultura
Hambre
Familia
Emigración
Misiones
Padres de la Iglesia
Escritura Sagrada
Salud
Santidad
Esperanza
Testimonios
Tradición

INTERVENTUS SUPER QUAESTIONES
Liturgia – EUROPA/ITALIA - HOY EN INTERNET - Iniciada en Bolonia el 1° de noviembre la celebración de
la liturgia en rito romano antiguo
Educación - AMÉRICA/CHILE - “Es necesaria una educación a la castidad, a la fidelidad y a la abstinencia para
combatir el Sida entre los jóvenes”: El Obispo auxiliar de Santiago se opone a la campaña oficial del gobierno
Familia –EUROPA/GRAN BRETAÑA - Obispos católicos se pronuncian contra la el Proyecto de Ley sobre
Fertilidad Humana y Embriología “un precedente peligroso y superfluo que no respeta la dignidad de la persona
humana”
Familia - ASIA/COREA DEL SUR - “La santificación de la familia” es el tema escogido por la Iglesia
en Corea para el Adviento 2007
Jóvenes-AMERICA/ESTADOS UNIDOS - “Discípulos jóvenes: Administradores de los dones de Dios en
misión”: llamamiento a los jóvenes a emplear bien los dones de Dios y a vivir en castidad y a todos los católicos a
involucrarse en la vida publica
Misiones – AFRICA/MADAGASCAR - "El sacerdote del tercer milenio: testigo de Cristo y misionero en la
Iglesia y en la sociedad": concluye el tercer Sínodo de la Iglesia en Madagascar
Vida – AMERICA/URUGUAY - “Nuestra postura contraria al aborto no está fundamentada prioritariamente en
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premisas de orden religioso, porque el derecho de un ser humano a nacer está inscrito en la misma naturaleza
humana”: declaración de los Obispos
Vida - AMERICA/ARGENTINA - El Obispo de Santa Rosa manifiesta su “total repudio” a la aprobación del
‘aborto terapéutico’ considerándolo como “un acto inhumano y contrario a la Ley Natural”

SUPER QUAESTIONES
AFRICA/KENYA - “Queremos llevar adelante nuestra misión con el mismo entusiasmo de los primeros
misioneros” declara a Fides el Cardenal electo Njue, Arzobispo de Nairobi, en Roma con motivo de la
visita ad Limina.
ASIA/INDONESIA - “Indonesia, país donde el diálogo interreligioso funciona y da frutos”
Entrevista al Jesuita P. Ignazio Ismartono SJ, coordinador del “Servicio de crisis y reconciliación” de la
Conferencia Episcopal de Indonesia
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA a cargo de don Nicola Bux y don Salvatore Vitiello La realidad es anterior a la ideología. También del “Gender”.
VATICANO - ESPECIAL - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don Salvatore
Vitiello - “SPE SALVI”, la segunda Encíclica de Su Santidad Benedicto XVI
SYNTHESIS INTERVENTUUM
1 novembre 2007 – Angelus
VATICANO - Benedicto XVI en el ángelus en la solemnidad de Todos los Santos: " A veces se piensa
que la santidad es un privilegio reservado a unos pocos elegidos. En realidad, ¡llegar a ser santo es la
tarea de cada cristiano, es más, podríamos decir, de cada hombre!
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "El cristiano, de hecho, ya es santo, pues el Bautismo le une a
Jesús y a su misterio pascual, pero al mismo tiempo tiene que llegar a ser santo, conformándose con Él
cada vez más íntimamente. A veces se piensa que la santidad es un privilegio reservado a unos pocos
elegidos. En realidad, ¡llegar a ser santo es la tarea de cada cristiano, es más, podríamos decir, de cada
hombre!". Es lo que ha dicho el Santo Padre Benedicto XVI antes de recitar el ruego mariano del
ángelus con los fieles reunidos en la plaza de San Pedro, el jueves 1° de noviembre, solemnidad de
Todos los Santos.
El Papa ha recordado que en los principios del Cristianismo, los miembros de la Iglesia también eran
llamados "los santos", y ha citado al apóstol Pablo quien afirma que desde siempre Dios nos ha
bendecido desde siempre y nos ha elegido en Cristo «para ser santos e inmaculados en su presencia, en
el amor» (Efesios 1, 3-4)". Todos los seres humanos están llamados a la santidad - ha continuado el
Santo Padre - que, en última instancia, consiste en vivir como hijos de Dios, en esa «semejanza» a Él,
según la cual, han sido creados. Todos los seres humanos son hijos de Dios, y todos tienen que llegar a
ser lo que son, a través del camino exigente de la libertad. Dios les invita a todos a formar parte de su
pueblo santo”.
A continuación Benedicto XVI ha subrayado la "inmediata sucesión" de la fiesta de Todos los Santos
con la Conmemoración de todos los fieles difuntos, con estas palabras: " A nuestra oración de alabanza
a Dios y de veneración a los espíritus bienaventurados, que nos presenta hoy la liturgia como «una
muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas» (Apocalipsis
7,9), se une la oración de sufragio por quienes nos han precedido en el paso de este mundo a la vida
eterna… En verdad, cada día, la Iglesia nos invita a rezar por ellos, ofreciendo también los sufrimientos
y los cansancios cotidianos para que, completamente purificados, puedan gozar para siempre de la luz y
la paz del Señor". Por último ha confiado a la Virgen Maria, que resplandece "en el centro de la
asamblea de los Santos", nuestro camino por la vía de la santidad, nuestro compromiso cotidiano y la
intercesión por nuestros queridos difuntos.
Después de la oración mariana el Papa ha saludado a los peregrinos en las diversas lenguas, y a los
italianos se ha dirigido con estas palabras: "Pensando en la fila innumerable de Santos y Santas que han
nacido y han vivido en esta tierra, animo el pueblo italiano a siempre seguir sus ejemplos conservando
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los valores evangélicos, para mantener en alto el nivel moral de la convivencia civil." (S.L) (Agencia
Fides 3/11/2007 - Líneas: 34 Palabras: 523)
El texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
3 noviembre 2007 – Telegrama de condolencia por la muerte de don Oreste Benzi
VATICANO - El pésame del Santo Padre Benedicto XVI por la muerte de don Oreste Benzi,
"incansable apóstol de la caridad a favor de los últimos y los indefensos", que se hizo cargo "de tantos
graves problemas sociales que afligen el mundo contemporáneo"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha enviado un mensaje al Obispo
de la diócesis de Rimini, Mons. Francesco Lambiasi, a través del Cardenal Secretario de Estado Tarcisio
Bertone, en el que expresa su pésame a cuantos lloran la muerte de don Oreste Benzi, desaparecido la
mañana del 2 de noviembre, recordando al "incansable apóstol de la caridad a favor de los últimos y los
indefensos".
A continuación el texto del telegrama:
"Recibida con tristeza noticia muerta don Orestes Benzi humilde y pobre sacerdote de Cristo benemérito
fundador y presidente de la comunidad Papa Juan XXIII Santo Padre desea expresar su vivo pésames a
cuantos lloran su repentina desaparición recordando su intensa vida pastoral como párroco y después
como incansable apóstol de la caridad a favor de los últimos y de los indefensos haciéndose cargo de
tantos graves problemas sociales que afligen el mundo contemporáneo. Su Santidad mientras eleva
fervientes oraciones en sufragio por el reposo eterno del llorado presbítero fiel a su vocación y siempre
dócil servidor de la Iglesia, invoca de la bondad divina apoyo y esperanza cristiana para toda su familia
espiritual y la diócesis afectada por tan grave pérdida y con afecto envía a todos una confortadora
bendición apostólica en la fe de la resurrección en Cristo. Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de
Estado de Su Santidad" (S.L) (Agencia Fides 3/11/2007; Líneas: 19 Palabras: 268)
3 noviembre 2007 – Audiencia con los participantes del encuentro “Familias Nuevas” promovido
por los Focolares.
VATICANO - El Papa a los participantes en el encuentro "Familias Nuevas" de los Focolares: "Vuestra
obra constituye un signo de esperanza y un estímulo para las familias cristianas para ser "espacio"
privilegiado donde se proclame en la vida de cada día la belleza de poner a Jesucristo en el centro y del
seguir fielmente su Evangelio"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Ante los numerosos desafíos sociales y económicos, culturales
y religiosas que la sociedad contemporánea debe afrontar en todas las partes del mundo, vuestra obra,
realmente providencial, constituye un signo de esperanza y un estímulo para las familias cristianas para
ser "espacio" privilegiado donde se proclame en la vida de cada día la de poner a Jesucristo en el centro
y del seguir fielmente su Evangelio". Son las palabras con que el Santo Padre Benedicto XVI se ha
dirigido a los dirigentes y a los animadores familiares participantes en el encuentro Internacional del
Movimiento "Familias Nuevas" de los Focolares, con la ocasión del 40° aniversario de su fundación,
recibidos en audiencia al final de la mañana, del 3 de noviembre.
En su discurso, el Papa ha recordado que el Movimiento "Familias Nuevas" nació hace 40 en el ámbito
del Movimiento de los Focolares, y hoy forma una red de 800.000 familias en 182 naciones, "todos
comprometidos en hacer de su casa un 'hogar' que irradie al mundo el testimonio de una vivencia
familiar marcada por el Evangelio". Benedicto XVI ha tenido después palabras de consideración hacia
Chiara Lubich, a la que ha enviado su " pensamiento, agradeciéndola porque, con sabiduría y firme
adhesión a la Iglesia, sigue conduciendo la gran familia de los Focolares”.
Las Familias Nuevas se ponen al servicio del mundo de las familias "con una acción pastoral importante
y siempre actual, orientada según cuatro directrices: la espiritualidad, la educación, la sociabilidad y la
solidaridad". "El vuestro es efectivamente un empeño de evangelización silenciosa y profunda - ha
subrayado el Papa -, que busca testimoniar como tan sólo la unidad familiar, don de Dios-amor, puede
hacer de la familia un verdadero nido de amor, casa acogedora de la vida y escuela de virtud y valores
cristianos para los hijos". Citando el tema del encuentro - "Una casa construida sobre roca - El
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Evangelio vivido, respuesta a los problemas de la familia hoy" - el Santo Padre ha recordado que "¡el
secreto es vivir el Evangelio!" por tanto, en los trabajos de la Asamblea,, además de contribuciones
sobre la situación de la familia en los diversos contextos culturales, se ha previsto también profundizar
en la Palabra de Dios y la escucha de testimonios "que muestren como el Espíritu Santo actúa en los
corazones y en la vivencia familiar, también en situaciones complejas y difíciles". Benedicto XVI ha
deseado después que, gracias al empeño de las Familias Nuevas, “puedan localizarse estrategias
pastorales para salir al encuentro de las crecientes necesidades de la familia contemporánea y de los
múltiples desafíos que se le plantean, para que no disminuya su misión peculiar en la Iglesia y en la
sociedad".
Citando la exhortación apostólica post-sinodal "Christifideles laici" y la "Familiaris consortio",
Benedicto XVI ha recordado que según el proyecto divino, la familia "es un lugar sagrado y santificante
y la Iglesia, desde siempre cercana a ella, la sostiene en esta su misión, incluso más ahora, ya que son
muchas las amenazas que la atacan desde dentro y desde fuera. Para no ceder al desaliento es necesaria
la ayuda divina" y el Papa ha exhortado a todas las familias cristianas a mirar con confianza a la Sagrada
Familia, en la cual “por un misterioso diseño de Dios ha vivido escondido durante largos años el Hijo de
Dios: ella es, pues, el prototipo y el ejemplar de todas las familias cristianas" (Familiaris Consortio n.
45). (S.L) (Agencia Fides 5/11/2007; Líneas: 43 Palabras: 632)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
4 noviembre 2007 – Ángelus
VATICANO - "El Evangelio nos dice que el amor, partiendo del corazón de Dios y operando en el
corazón del hombre, es la fuerza que renueva el mundo" subraya el Papa Benedicto XVI en el ángelus.
Llamamiento para una solución pacífica de los problemas entre Turquía y el Kurdistán iraquí
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El encuentro de Jesús con Zaqueo, indicado en la página
evangélica de la liturgia del XXXI domingo del tiempo Ordinario, 4 de noviembre, ha ofrecido al San
Padre Benedicto XVI la ocasión para subrayar que "la gracia de ese encuentro imprevisible fue tal que
cambió completamente de la vida de Zaqueo". En su discurso antes del ángelus con las fieles reunidos
en la plaza de San Pedro, el Papa ha recordado como Zaqueo, que era "el recaudador de los impuestos
de la autoridad romana, y precisamente por esto era considerado como un pecador público", al querer
ver a Jesús que pasaba por Jericó y siendo bajo de estatura, se subió a un árbol. "Jesús se paró justo
debajo de ese árbol - ha continuado el Papa - y se dirigió a él llamándolo por su nombre: '¡Zaqueo, baja
enseguida, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa. ¡Qué mensaje en esta sencilla frase! 'Zaqueo:
Jesús llama por el nombre a un hombre despreciado por todos. 'Hoy': sí, justo ahora es para él el
momento de la salvación. 'Tengo que hosperdarme': ¿por qué 'debo'?. Porque el Padre, rico en
misericordia, quiere que Jesús vaya a 'buscar y salvar lo que estaba perdido'. La gracia de ese encuentro
imprevisible fue tal que cambió completamente la vida de Zaqueo: ‘Ahora pues - le confesó a Jesús daré la mitad de mis bienes a los pobres y, si he en algo he defraudado a alguien, devolveré cuatro veces
más'. Una vez más el Evangelio nos dice que el amor, partiendo del corazón de Dios y operando en el
corazón del hombre, es la fuerza que renueva el mundo."
El Santo Padre ha recordado a continuación la figura de San Carlos Borromeo, Arzobispo de Milán, de
quien se celebraba su fiesta litúrgica "como modelo de Pastor ejemplar por su caridad, doctrina, celo
apostólico y sobre todo por la oración". Su lema era "Humilitas", y como ha recordado Benedicto XVI,
"la humildad lo empujó, como el Señor Jesús, a renunciar a si mismo para hacerse siervo de todos".
Después el Papa ha concluido: “Recordando a mi venerado predecesor Juan Pablo II, que llevaba con
devoción su nombre, confiamos a la intercesión de san Carlos a todos los Obispos del mundo, para los
que invocamos como siempre la celeste protección de Maria Santo, Madre de la Iglesia" .
Después de la oración mariana, el Santo Padre ha lanzado un llamamiento por la solución pacífica de las
tensiones entre Turquía y Kurdistán iraquí, y por la convivencia entre los pueblos. Estas son las palabras
del Papa: "Las noticias de estos últimos días relativos a los acontecimientos en la región fronteriza entre
Turquía e Irak son fuente, para mí y para todos, de preocupación. Deseo, por tanto, animar todo esfuerzo
por el logro de una solución pacífica de los problemas que han emergido recientemente entre Turquía y
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el Kurdistán iraquí. No puedo olvidar que en esa región numerosas poblaciones han encontrado refugio
para huir de la inseguridad y del terrorismo que han dificultado la vida en Irak en estos años.
Precisamente en consideración al bien de aquellas poblaciones, que incluye también numerosos
cristianos, deseo fuertemente que todas las partes se afanen para favorecer soluciones de paz. Deseo,
además, que las relaciones entre poblaciones inmigrantes y poblaciones locales se produzcan en el
espíritu de la elevada civilización moral que es fruto de los valores espirituales y culturales de todo
pueblo y país. Que quien tiene la responsabilidad de la seguridad y la acogida sepa hacer uso de los
medios adecuados para garantizar los derechos y deberes que están en la base de toda verdadera
convivencia y encuentro entre los pueblos". (S.L) (Agencia Fides 5/11/2007 - Líneas: 45 Palabras: 667)
El texto integral del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
5 noviembre 2007 – El Santo Padre preside la Celebración Eucarística en sufragio de los
Cardenales y Obispos difuntos
VATICANO - Benedicto XVI preside la Santa Misa en sufragio de los Cardenales y Obispos difuntos:
Han sido ciertamente hombres con características diferentes, todo pero han tenido en común la cosa más
grande: la amistad con el Señor Jesús"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha presidido el 6 de noviembre en
la Basílica Vaticana, la Celebración Eucarística en sufragio de los Cardenales y Obispos difuntos en el
curso del año. "La oración de sufragio de la Iglesia - ha dicho Benedicto XVI en la homilía - se 'apoya',
por así decir, en la oración del propio Jesús, que hemos escuchado en el pasaje evangélico: 'Padre, los
que tú me has dado quiero que donde yo esté, estén también conmigo” (Jn 17,24). Jesús se refiere a sus
discípulos, en particular a los Apóstoles, que están junto a Él durante la última Cena. Pero la oración del
Señor se extiende a todos los discípulos de todos los tiempos…. podemos entender igualmente que Él
pida al Padre el poder tener consigo, en la morada de su gloria eterna, a todos los discípulos muertos
bajo el signo de la fe."
"Nuestro pensamiento en este momento va, en particular, a los venerados Hermanos por los que
ofrecemos esta Eucaristía - ha continuado el Papa -. Han sido ciertamente hombres con características
distintas, tanto por las vicisitudes personales como por el ministerio que han ejercido; sin embargo,
todos han tenido en común la cosa más grande: la amistad con el Señor Jesús… Durante la existencia
temporal, Jesús les hizo conocer el nombre de Dios, admitiéndoles a participar en el amor de la
Santísima Trinidad. El amor del Padre para el Hijo ha entrado en ellos, y así la Persona misma del Hijo,
en virtud del Espíritu Santo, ha morado en cada uno de ellos: una experiencia de comunión divina que
por su naturaleza tiende a ocupar toda la existencia, para transfigurarla y prepararla a la gloria de la vida
eterna".
El Santo Padre se ha centrado a continuación en la primera Lectura de la Misa: la antigua profecía del
profeta Oseas - "Dentro de dos días nos dará la vida, al tercer día nos hará resurgir y en su presencia
viviremos” (Os 6,2) - "expresa la confianza en la ayuda del Señor: una confianza que a veces, por
desgracia, el pueblo ha desmentido por inconstancia y superficialidad, llegando incluso a abusar de la
benevolencia divina. En la Persona de Jesús, por el contrario, el amor hacia Dios Padre es plenamente
sincero, auténtico, fiel. Él asume en si toda la realidad del antiguo Israel y la lleva a cabo". El Salmo
responsorial nos ha puesto "sobre los labios el anhelo vehemente de un fermento que, lejos de Jerusalén
y del templo, desea volver para estar de nuevo ante la presencia del Señor (cfr Sal 41,1-3). "Mi alma
está sedienta de Dios, del Dios vivo. ¿Cuándo podré ir a ver el rostro de Dios?" (Sal 42/41,3). Esta sed
contiene una verdad que no traiciona, una esperanza que no decepciona. Es una sed que, también a
través de la noche más oscura, ilumina el camino hacia la fuente de la vida como ha cantado con
admirables expresiones san Juan de la Cruz. El Salmista da espacio a los lamentos del alma, pero en el
centro y al final de su admirable himno pone un estribillo lleno de confianza: "¿Por qué te abates, alma
mía, por qué te me turbas? Espera en Dios, que aún podré alabarlo, salvación de mi rostro y Dios mío".
En la luz de Cristo y de su misterio pascual, estas palabras revelan toda su verdad maravillosa: ni
siquiera la muerte puede hacer vana la esperanza del creyente, porque Cristo -concluyó- ha entrado para
nosotros en el santuario del cielo, y nos quiere conducir allí tras habernos preparado un lugar".
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"Con esta fe y esta esperanza - ha concluido el Papa - nuestros queridos Hermanos difuntos han recitado
innumerables veces tal Salmo… Ahora, al final de su destierro terrenal, han llegado a la patria.
Siguiendo el camino que abrió su Señor Resucitado, no han entrado en un templo hecho por manos de
hombre, sino en el mismo cielo. Allí, junto con la Beata Virgen Maria y con todos los Santos, por fin
pueden contemplar - es nuestra petición - el rostro de Dios y cantar para siempre sus alabanzas. Amén!"
(S.L) (Agencia Fides 6/11/2007; Líneas. 46 Palabras: 729)
El texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
7 noviembre 2007 – Audiencia general
VATICANO - El Papa Benedicto XVI en la audiencia general: "¿Qué podemos aprender nosotros de
San Jerónimo? Sobre todo me parece lo siguiente: amar la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura … es
importante que todo cristiano viva en contacto y en diálogo personal con la Palabra de Dios”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - San Jerónimo puso la Biblia en el centro de su vida: “la tradujo
al latín, la comentó en sus obras, y sobre todo se comprometió a vivirla concretamente en su larga
existencia terrena". El Santo Padre Benedicto XVI se ha centrado en la figura de San Jerónimo, uno de
los Padres de la Iglesia, durante la audiencia general del miércoles 7 de noviembre.
Nacido en Stridone hacia el 347 de una familia cristiana que le aseguró una esmerada formación,
Jerónimo fue bautizado hacia el 366, se orientó a la vida ascética y, al ir a vivir a Aquileya, se integró en
un grupo de cristianos fervorosos,. Partió luego para el Oriente y vivió como ermitaño, dedicándose en
serio a los estudios y la meditación de la Palabra de Dios. En el 382 se trasladó a Roma, dónde fue
asumido como consejero y secretario del Papa Dámaso, quien lo animó "a emprender una nueva
traducción latina de los textos bíblicos por motivos pastorales y culturales". Después de la muerte del
Papa Dámaso, Jerónimo abandonó Roma en el 385 y emprendió una peregrinación a Tierra Santa y
Egipto. En el 386 se detuvo en Belén, dónde se quedó hasta la muerte, " continuando una intensa
actividad: comentó la Palabra de Dios; defendió la fe, oponiéndose con vigor a las herejías; exhortó a
los monjes a la perfección; enseñó cultura clásica y cristiana a jóvenes; acogió con espíritu pastoral a los
peregrinos que visitaban Tierra Santa. Falleció en su celda, junto a la gruta de la Natividad, el 30 de
septiembre de 419/420”.
"La formación literaria y su amplia erudición permitieron a Jerónimo revisar y traducir muchos textos
bíblicos: un precioso trabajo para la Iglesia latina y para la cultura occidental - ha evidenciado el Papa
Benedicto XVI en su catequesis -. Basándose en los textos originales en griego y en hebreo,
comparándolos con las versiones precedentes, revisó los cuatro evangelios en latín, luego los Salmos y
buena parte del Antiguo Testamento. Teniendo en cuenta el original hebreo y el griego de los Setenta, la
clásica versión griega del Antiguo Testamento que se remonta a tiempos precedentes al cristianismo, y
de las precedentes versiones latinas, Jerónimo, ayudado después por otros colaboradores, pudo ofrecer
una traducción mejor: constituye la así llamada «Vulgata», el texto «oficial» de la Iglesia latina, que fue
reconocido como tal en el Concilio de Trento y que, después de la reciente revisión, sigue siendo el
texto «oficial» de la Iglesia en latín”.
El Santo Padre ha subrayado a continuación la importancia de los criterios observados por San Jerónimo
en su obra como traductor: que respeta incluso el orden de las palabras de las Sagradas Escrituras, “pues
en ellas, dice, ‘incluso el orden de las palabras es un misterio’, es decir, una revelación” y la necesidad
de recurrir a los textos originales. Comentador de numerosos textos bíblicos, Jerónimo "confutó con
energía y viveza a los herejes", demostró la importancia y la validez de la literatura cristiana, escribió
biografías de monjes ilustrando el ideal monástico, tradujo varias obras de autores griegos.
Al término de la catequesis, el Papa Benedicto XVI planteó una pregunta: "¿Qué podemos aprender
nosotros de San Jerónimo? Sobre todo me parece lo siguiente: amar la Palabra de Dios en la Sagrada
Escritura. Dice san Jerónimo: «Ignorar las escrituras es ignorar a Cristo». Por ello es importante que
todo cristiano viva en contacto y en diálogo personal con la Palabra de Dios, que se nos entrega en la
Sagrada Escritura". El Papa ha evidenciado después como tal diálogo tiene que tener siempre dos
dimensiones: la personal, "pues Dios habla con cada uno de nosotros a través de la Sagrada Escritura y
tiene un mensaje para cada uno" un mensaje que debemos esforzarnos por entender, y la comunitaria, en
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cuanto que la Palabra de Dios construye comunidad, construye la Iglesia. " Por ello tenemos que leerla
en comunión con la Iglesia viva. El lugar privilegiado de la lectura y de la escucha de la Palabra de Dios
es la liturgia, en la que al celebrar la Palabra y al hacer presente en el Sacramento el Cuerpo de Cristo,
actualizamos la Palabra en nuestra vida y la hacemos presente entre nosotros". Por último, el Papa ha
subrayado como la Palabra de Dios transciende los tiempos: "Las opiniones humanas vienen y van. Lo
que hoy es modernísimo, mañana será viejísimo. La Palabra de Dios, por el contrario, es Palabra de vida
eterna, lleva en sí la eternidad, lo que vale para siempre. Al llevar en nosotros la Palabra de Dios,
llevamos por tanto en nosotros la vida eterna" (S.L) (Agencia Fides 8/11/2007 - Líneas: 55 Palabras:
820)
El texto integral de las catequesis del Santo Padre, plurilingüe
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8 noviembre 2007 – Carta con ocasión del XVI centenario de la muerte de San Juan Crsostomo
VATICANO - Carta del Santo Padre Benedicto XVI con ocasión del XVI centenario de la muerte de
San Juan Crisóstomo: " fue extraordinario por el ardor misionero; él envió misioneros a difundir el
Evangelio a aquellos que todavía no lo habían oído”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Me alegro… que la circunstancia del XVI centenario de la
muerte de san Juan me brinde la oportunidad de revivir su luminosa figura y de proponerla a la Iglesia
universal para la edificación común " afirma el Santo Padre Benedicto XVI en la Carta dirigida a los
Obispos y a todos los fieles, con ocasión del XVI centenario de la muerte de San Juan Crisóstomo,
Obispo y Doctor de la Iglesia. La Carta, que lleva la fecha del 10 de agosto del 2007, se hizo pública el
8 de noviembre, con ocasión la celebración del Congreso Internacional sobre San Juan Crisóstomo que
se desarrolla en Roma del 8 al 10 de noviembre.
El Santo Padre recuerda que a San Juan Crisóstomo "mira con veneración los cristianos de todos los
tiempos" y que en la Iglesia antigua se distingue por haber promovido aquel 'fructuoso encuentro entre
el mensaje cristiano y la cultura helénica' que tuvo un impacto duradero en las Iglesias del oriente y
occidente'… Los Pontífices romanos siempre han reconocido en él una viva fuente de sabiduría para la
Iglesia y su atención por su magisterio se ha aguzado a lo largo del último siglo”.
San Juan Crisóstomo nació en Antioquía de Siria a mediados del siglo cuarto. Todavía joven, pidió el
bautismo y abrazó la vida ascética. Después de un período en el desierto de Siria, volvió a Antioquía
donde sirvió a la Iglesia como lector y luego diácono. En el 386 fue llamado al presbiterado por
Flaviano, Obispo de Antioquía. "Durante los doce años de ministerio presbiteral en la Iglesia antioquena
- escribe el Papa -, Juan se distinguió por su capacidad para interpretar las Sagradas Escrituras de modo
comprensible para los fieles. En su predicación se afanaba con fervor por reforzar la unidad de la Iglesia
fortaleciéndoles en sus oyentes la identidad cristiana, en un momento histórico en el que estaba
amenazada desde dentro y desde fuera. Con razón, intuía que la unidad entre los cristianos depende
sobre todo de una verdadera comprensión del misterio central de la fe de la Iglesia, el de la Santísima
Trinidad y de la Encarnación del Verbo Divino”.
Juan fue consagrado obispo de Constantinopla en el 398, dónde “se ocupó de la reforma del clero,
animando a los presbiterios, sea con las palabras que con el ejemplo, a vivir en conformidad con el
Evangelio. Apoyó a los monjes que vivían en la ciudad y atendió a sus necesidades materiales, pero
también intentó reformar su vida, subrayando que ellos se habían propuesto dedicarse exclusivamente a
la oración y a una vida retirada". Atento a mantener un estilo de vida siempre modesta, fue generoso con
los pobres. Todos los domingos y en las fiestas principales se dedicaba a la predicación. "Fue incansable
al denunciar el contraste que existía en la ciudad entre el derroche extravagante de los ricos y la
indigencia de los pobres, y al mismo tiempo, en sugerir a los ricos que acogieran en sus casas a las
personas que no tenían hogar. Él veía a Cristo en el pobre; invitaba por ello a sus oyentes a hacer lo
mismo y a actuar en consecuencia". Esto le provocó la hostilidad de algunos ricos y personas que
detentaban el poder.
"Entre los Obispos de su tiempo - continúa la Carta del Papa - Juan fue extraordinario por el ardor
misionero; él envió misioneros a difundir el Evangelio a aquellos que todavía no lo habían oído.
Construyó hospitales por la atención de enfermos… afirmaba que la asistencia material de la Iglesia
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debe extenderse a todos los necesitados, sin tener en cuento el credo religioso". Comprometido, debido
a su papel de Obispo en la capital del Imperio de Oriente, "a mediar en las delicadas relaciones entre la
Iglesia y la corte imperial" y a "negociar una serie de cuestiones eclesiales que implicaban a otros
Obispos y otras sedes" fue objeto de intrigas contra él por parte de potentes opositores, y en dos
ocasiones fue condenado al destierro. Murió el 14 septiembre de 1600 en Comana del Ponto durante el
viaje hacia la meta final de su segundo destierro.
Centrándose luego en el ministerio de Juan, Benedicto XVI subraya "su valiente testimonio en defensa
de la fe eclesial… su generosa dedicación al ministerio pastoral… el extraordinario esfuerzo por
promover la reconciliación y la plena comunión entre los cristianos de Oriente y Occidente". Juan habló
apasionadamente de la unidad de la Iglesia difundida en el mundo, subrayando que esta " está fundada
en Cristo, el Verbo Divino que con su encarnación se ha unido a la Iglesia como la cabeza con su
cuerpo.... Para Crisóstomo, la unidad eclesial que se realiza en Cristo viene testimoniada de modo
completamente peculiar en la Eucaristía".
Desarrollando la reflexión sobre los efectos de la comunión sacramental en los creyentes, Juan " exhorta
con frecuencia e insistencia a los fieles a acercarse dignamente al altar del Dios… Repite
incansablemente que la preparación a la Sagrada Comunión debe incluir el arrepentimiento de los
pecados y la gratitud por el sacrifico realizado por Cristo para nuestra salvación". Recuerda también a
los fieles que la comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo “les obliga a ofrecer ayuda material a los
pobres y a los hambrientos que viven entre ellos".
Al final de la Carta, el Papa Benedicto XVI subraya que "el XVI centenario de la muerte de san Juan
Crisóstomo es una ocasión muy propicia para que aumenten los estudios sobre el santo, para recuperar
sus enseñanzas y difundir su devoción" y desea que los Padres de la Iglesia “sean cada vez más un punto
firme de referencia para todos los teólogos de la Iglesia. Volver a ellos significa volver a las fuentes de
la experiencia cristiana, para saborear su frescura y autenticidad". (S.L) (Agencia Fides 9/11/2007;
Líneas: 65 Palabras: 1008)
El texto completo del mensaje del Santo Padre, en italiano
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8 noviembre 2007 – Mensaje al Presidente del Consejo Pontificio para Cultura debido a la XII
Sesión Pública de las Academias Pontificias
VATICANO - "Promover, sea en la Iglesia que en el mundo profano, una cultura digna de la existencia
humana, fecundada por la fe, capaz de proponer la belleza de la vida cristiana y de responder
adecuadamente a los cada vez más numerosos desafíos del actual contexto cultural y religioso". El Papa
a los participantes en la XII Sesión Pública de las Academias Pontificias
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Con ocasión de la XII Sesión Pública de las Academias
Pontificias dedicado al tema "Testigos de su Amor, el amor de Dios manifestado por los mártires y las
obras de la Iglesia”, el Santo Padre Benedicto XVI ha enviado su mensaje al Presidente del Consejo
Pontificio para la Cultura, Mons. Gianfranco Ravasi, dirigiéndole "un especial saludo junto con el
augurio de un fecundo ministerio, para promover e incrementar el diálogo de la Iglesia con las culturas
de nuestro tiempo".
Después de haber dado las gracias al "Cardenal Paul Poupard por el generoso y precioso servicio
ofrecido a la Iglesia durante sus 25 años de trabajo como Presidente del Consejo Pontificio para la
Cultura, además de por el impulso determinado a las misma Academias Pontificias, de la que ha
promovido la renovación institucional y animado la actividad, al servicio de toda la Iglesia", el Papa ha
recordado que "la celebración de esta Sesión pública renueva de año en año una específica ocasión de
encuentro y colaboración entre las Pontificias Academias, reunidas en su Consejo de Coordinación, para
armonizar sus diversas iniciativas encaminadas todas ellas hacia un objetivo preciso: promover, tanto en
la Iglesia como en el mundo profano, una cultura digna de la existencia humana, fecundada por la fe,
capaz de presentar la belleza de la vida cristiana y de responder adecuadamente a los retos, cada vez
más numerosos, del contexto cultural y religioso actual". "Es más necesario que nunca proponer de
nuevo el ejemplo de los mártires cristianos, tanto de la antigüedad como de nuestra época, en cuya vida
y testimonio, llevados hasta el derramamiento de sangre, se manifiesta de forma suprema el amor de
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Dios", ha evidenciado Benedicto XVI quien ha añadido por último, "una especial mención para todas las
obras de caridades que han florecido durante los siglos, gracias a la obra de fieles generosos”.
En la intervención de la Prof. Letizia Ermini Panes, Presidente de la Pontificia Academia de
Arqueología Sagrada, sobre "Modos y lugares de la caridad y de la asistencia cristiana desde los
orígenes hasta Adriano I", ha emergido el espíritu de caridad difundido en el pueblo romano.
"Hospitalidad pues para los peregrinos, par aquello pues, que según la acepción del tiempo, estaban
lejos de su patria y por tanto a menudo necesitados de acogida y de asistencia".
El Prof. Bisconti, Presidente de la Pontificia Academia de los Virtuosos en el Panteón, en su
intervención sobre "Los mártires en la perspectiva de la caridad cristiana: historia, monumentos, culto,
manifestaciones iconográficas", sugieren "reflexionar sobre el concepto, más amplio, pero interesante,
de la caridad, considerada en la interacción con la idea, pura fundamental, ya desde el Cristianismo de la
primera hora, de la solidaridad." "La concepción bipolar, que une la caridad y la solidaridad, encuentra
su manifestación más concreta en la génesis de los primeros cementerios exclusivos y comunitarios
cristianos", ha afirmado el doctor Bisconti. (AP) (8/11/2007 Agencia Fides; Líneas: 38 Palabras: 547)
Mensaje del Papa
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9 noviembre 2007 – Audiencia con una delegación de la Federación Universitaria Católica Italiana
(F.U.C.I.)
VATICANO - "La FUCI ha contribuido a la formación de enteras generaciones de cristianos
ejemplares, que han sabido traducir el Evangelio en la vida y con la vida, comprometiéndose en el
ámbito cultural, civil, social y eclesial" recuerda el Papa Benedicto XVI
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha recibido en audiencia el 9 de
noviembre a una delegación de la Federación Universitaria Católica italiana (F.U.C.I) con ocasión del
110 aniversario de fundación de la asociación. En su discurso el Pontífice se ha fijado ante todo en el
camino recorrido: "¿Cómo no reconocer que la FUCI ha contribuido a la formación de enteras
generaciones de cristianos ejemplares, que han sabido traducir el Evangelio en la vida y con la vida,
comprometiéndose en el ámbito cultural, civil, social y eclesial?". El Papa ha citado a continuación a los
beatos Piergiorgio Frassati y Alberto Marvelli, así como a los políticos italianos Aldo Moro y Vittorio
Bachelet, vilmente asesinados; y el Papa Pablo VI, que fue Asistente eclesiástico central de la FUCI en
los difíciles años del fascismo y luego a Mons. Emilio Guano y Mons. Franca Costa.
Los últimos diez años de vida de la Federación se han caracterizado por el decidido empeño de la FUCI
de redescubrir su propia dimensión universitaria. "Precisamente en este ámbito -afirmó el Papa-, la
FUCI puede expresar plenamente también hoy su antiguo y siempre actual carisma: el testimonio
convincente de la "posible amistad" entre la inteligencia y la fe, que conlleva el esfuerzo incesante de
conjugar la madurez en la fe con el crecimiento en el estudio y la adquisición del saber científico... Por
qué creer que quién fe tiene deba renunciar a la investigación libre de la verdad, y quién busca
libremente la verdad tenga que renunciar a la fe? Por el contrario, es posible, precisamente durante los
estudios universitarios y gracias a ellos, realizar una auténtica maduración humana, científica y
espiritual".
El Santo Padre ha destacado a continuación como el estudio también constituye " una oportunidad
providencial para avanzar por el camino de la fe, porque la inteligencia bien cultivada abre el corazón
del ser humano a la escucha de la voz de Dios, evidenciando la importancia del discernimiento y de la
humildad… Tanto hoy como en el pasado, quien quiera ser discípulo de Cristo está llamado a ir
contracorriente" y a no dejarse influenciar por mensajes que invitan "a la prepotencia y a la conquista
del éxito con todos los medios. Se registra en la actual sociedad una carrera a veces desenfrenada a la
apariencia y al deseo de poseer en detrimento, por desgracia, del ser, y la Iglesia, maestra en humanidad,
no se cansa de exhortar especialmente a las nuevas generaciones, a las que pertenecéis, a estar atentas y
a no temer a la hora de decidir caminos "alternativos" que solo Cristo sabe indicar". Concluyendo su
discurso, Benedicto XVI ha pedido a los jóvenes que se comprometan en el estudio, cultivando el
sentido de responsabilidad y el interés por el bien común: "Que en los años de la Universidad ofrezcáis
un testimonio evangélico convencido y valiente. Y para realizar esta misión, tratad de cultivar una
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amistad íntima con el Maestro divino, estando en la escuela de María, Trono de la Sabiduría". (S.L)
(Agencia Fides 12/11/2007; Líneas: 37 Palabras: 544)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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10 noviembre 2007 – Audiencia a las Cofradías de las Diócesis de Italia
VATICANO - La audiencia del Papa a las Cofradías de las Diócesis de Italia: "La Iglesia en Italia os
necesita, para que el anuncio del Evangelio de la caridad llegue a todos, recorriendo caminos antiguos y
modernos"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Desde los orígenes, las Cofradías se han distinguido por sus
típicas formas de piedad popular, a las que se unían tantas iniciativas caritativas hacia los pobres, los
enfermos y los que sufren, implicando en esta competición de generosa ayuda a los pobres a numerosos
voluntarios de todas las clases sociales" ha recordado el Papa Benedicto XVI durante la audiencia en la
plaza de San Pedro, el 10 de noviembre, a las Cofradías de las Diócesis de Italia. El Santo Padre ha
evidenciado como las Cofradías comenzaron a surgir en la Edad Media, "cuando todavía no había
formas estructuradas de asistencia pública que garantizaran intervenciones sociales y sanitarias para las
franjas más débiles de la colectividad. Una tal situación ha ido persistiendo a lo largo de los siglos
siguientes hasta, podríamos decir, nuestros días cuando, aún cuando ha crecido el bienestar económico,
no han desaparecido sin embargo la pobreza y por lo tanto, hoy como en el pasado, continúa habiendo
mucho que hacer en el campo de la solidaridad".
El Papa ha subrayado como las Cofradías no son " simples asociaciones filantrópicas, sino un conjunto
de hermanos que, queriendo vivir el Evangelio conscientes de ser parte viva de la Iglesia, quieren poner
en práctica el mandamiento del amor, que nos lleva a abrir el corazón a los demás, sobre todo a los que
se encuentran en dificultad". Sin embargo "para comunicar a los hermanos la ternura providente del
Padre celeste es necesario acudir a la fuente, que es Dios mismo, por medio de prolongados momentos
de oración, a la constante escucha de su Palabra y en una existencia toda centrada en el Señor y
alimentada por los Sacramentos, especialmente la Eucaristía".
Centrándose en la situación actual, "en la estación de grandes cambios por la que atravesamos",
Benedicto XVI se ha dirigido a los representantes de las Cofradías recordando que "la Iglesia en Italia
os necesita, para que el anuncio del Evangelio de la caridad llegue a todos, recorriendo caminos
antiguos y modernos". Les ha exhortado por tanto a "difundir el mensaje de la salvación entre el pueblo,
actuando en las múltiples fronteras de la nueva evangelización” Para poder cumplir esta importante
obra, es necesario cultivar "un amor profundo por el Señor y obedeciendo dócilmente a vuestros
pastores": "A estas condiciones, manteniendo firmes los requisitos evangélicos y eclesiales, vuestras
cofradías seguirán siendo escuelas populares de fe vivida y crisoles de santidad, podrán seguir siendo
fermento y levadura evangélica en la sociedad y contribuirán a suscitar ese despertar espiritual que
todos esperamos".
Por último, Benedicto XVI ha animado a las Cofradías a multiplicar las iniciativas y las actividades, a
atender la formación espiritual de sus miembros y su tensión hacia la santidad. "No pocos hermanos
vuestros - ha concluido el Papa -, con valentía y gran fe, se han distinguido, en el curso de los siglos
como sinceros y generosos obreros del Evangelio, a veces hasta al sacrificio de la vida. ¡Seguid sus
huellas! Hoy es más necesario aún cultivar un verdadero impulso ascético y misionero para afrontar los
numerosos desafíos de la época moderna". (S.L) (Agencia Fides 12/11/2007; Líneas: Palabras: )
Texto completo del discurso del Santo Padre, en italiano
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11 noviembre 2007 – Ángelus
VATICANO - Benedicto XVI en el Angelus: “Que san Martín nos ayude a comprender que sólo a
través de un compromiso común por compartir es posible responder al gran desafío de nuestro tiempo:
construir un mundo de paz y de justicia en el que cada persona pueda vivir con dignidad”. Llamamiento
por el Líbano
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Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El testimonio de caridad ofrecido por San Martín, Obispo de
Tours, de quien se celebraba la fiesta litúrgica, ha sido al centro del discurso pronunciado por el Santo
Padre Benedicto XVI antes de recitar el ángelus con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el
domingo 11 de noviembre. Recorriendo las etapas principales de su vida, el Santo Padre ha recordado
que Martín nació en Panonia, actual Hungría, alrededor del 316, de padres paganos. El padre lo orientó
hacia la carrera militar. Fue bautizado alrededor de los veinte años. Abandonando el servicio militar, fue
ordenado diácono y presbítero en Poitiers, Francia, por el santo Obispo Hilario. Eligió la vida monástica
y dio origen, con algunos discípulos, al más antiguo monasterio conocido en Europa, en Ligugé. Unos
diez años más tarde, fue elegido Obispo de Tours, dónde se dedicó con ardiente celo a la evangelización
de las zonas rurales y a la formación del clero. "Aunque se le atribuyen muchos milagros - ha recordado
el Papa -, san Martín es sobre todo famoso por un acto de caridad fraterna. Cuando todavía era un joven
soldado, se encontró en el camino a un pobre aterido temblando de frío. Tomó su capa y, cortándola en
dos con la espada, le dio una de las partes. En la noche se le apareció Jesús en sueños, sonriente,
envuelto en esa misma capa”.
El Papa ha subrayado después como "el gesto caritativo de san Martín se enmarca en la misma lógica
que llevó a Jesús a multiplicar los panes a las muchedumbres hambrientas, pero sobre todo a darse a sí
mismo como alimento para la humanidad en la Eucaristía, signo supremo del amor de Dios,
‘Sacramentum caritatis’. Con la lógica del compartir se expresa de manera auténtica el amor al prójimo.
Que san Martín nos ayude a comprender que sólo a través de un compromiso común por compartir es
posible responder al gran desafío de nuestro tiempo: construir un mundo de paz y de justicia en el que
cada persona pueda vivir con dignidad. Esto puede tener lugar si prevalece el modelo mundial de
auténtica solidaridad, capaz de asegurar a todos los habitantes del planeta comida, agua, los tratamientos
médicos necesarios, el trabajo y los recursos energéticos, así como los bienes culturales, el saber
científico y tecnológico". Antes de recitar la oración mariana, el Santo Padre ha pedido la intercesión de
la Virgen Maria, "para que ayude a todos los cristianos a ser, como san Martín, testigos generosos del
Evangelio de la caridad, e incansables constructores de la solidaridad”.
Inmediatamente después del ángelus, Benedicto XVI ha recordado la delicada situación del Líbano con
estas palabras: "La Asamblea Nacional libanesa elegirá próximamente al nuevo Jefe de Estado. Como
demuestran las numerosas iniciativas emprendidas en estos días, se trata de un paso crucial del que
depende la misma supervivencia del Líbano y de sus instituciones. Me uno a las preocupaciones
expresadas recientemente por el patriarca maronita, Su Beatitud el cardenal Nasrallah Sfeir, y a su deseo
de que en el nuevo presidente puedan reconocerse todos los libaneses. Suplicamos juntos a Nuestra
Señora del Líbano para que inspire en todas las partes interesadas el necesario desapego de los intereses
personales y una auténtica pasión por el bien común”. (S.L) (Agencia Fides 12/11/2007 - Líneas: 41
Palabras: 600)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
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12 noviembre 2007 – Telegrama por la pérdida del Card. Stephen Fumio Hamao
VATICANO - El pésame del Santo Padre por la desaparición del Card. Stephen Fumio Hamao
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha enviado un telegrama de
pésame por la desaparición del Card. Stephen Fumio Hamao, Presidente emérito del Consejo Pontificio
para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, el 8 de noviembre ocurrido en Tokio, al Obispo de
Yokohama y a la hermana del difunto Purpurado.
En el telegrama al Obispo de Yokohama, Mons. Rafael Masahiro Umemura, el Santo Padre presenta sus
sentido pésames al Obispo y a los fieles de la diócesis, dónde el Card. Fumio Hamao desarrolló su
ministerio de Obispo durante cerca de dos décadas. Benedicto XVI recuerda con gratitud el testimonio
al Evangelio dado por el Cardenal Fumio Hamao, "su apasionado interés para los pobres, su generoso
servicio a la Iglesia universal como Presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes
e Itinerantes". El Santo Padre confía el alma de este espléndido hijo del pueblo "japonés" a la
misericordia de Dios e imparte la Bendición Apostólica "a todos aquéllos que lo lloran en la esperanza
de la Resurrección". A la hermana del Card. Fumio Hamao, Teresa Teruko Uematsu, el Santo Padre
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expresa su dolor y su cercanía a ella y a toda la familia, asegurando sus oraciones por el descanso eterno
del difunto y pidiendo al Señor Jesús que le conceda el consuelo y la paz que nacen de nuestra firme
esperanza en sus promesas.
El Cardenal Stephen Fumio Hamao, nació en Tokio (Japón) el 9 de marzo de 1930. Estudió en el
Colegio Urbano en Roma (1951-1958) y se licenció en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad
Gregoriana (1962). Ordenado sacerdote el 21 de diciembre de 1957, fue nombrado Obispo auxiliar de
Tokio el 5 de febrero de 1970. El 30 de octubre de 1979 fue nombrado Obispo de Yokohama. Durante
el episcopado en Yokohama ha sido responsable de numerosas Comisiones de la Conferencia Episcopal
del Japón. También fue Vice-presidente de la Conferencia Episcopal del Japón, 1992-1995 y Presidente
del 1995 al 1998. Al mismo tiempo revistió muchos cargos en el ámbito del Consejo del Sínodo de los
Obispos, de la Federación de las Conferencias Episcopales de Asia (Fabc), de Caritas Internationalis,
del Consejo Pontificio Justicia y la Paz. El 15 de junio 1998 Juan Pablo II lo nombró Presidente del
Consejo Pontificio para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, elevándolo a la dignidad Arzobispal.
Encargo que mantuvo hasta el 11 de marzo de 2006. Fue creado y Cardenal por Juan Pablo II en el
Consistorio del 21 de octubre de 2003, Fue miembro de las Congregaciones: para la evangelización de
los Pueblos y las Causas de los Santos; de los Consejos Pontificios Justicia y la Paz y Cor Unum; del
Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales. (S.L) (Agencia Fides 12/11/2007;
Líneas: 33 Palabras: 471)
12 noviembre 2007 – Carta credencial del nuevo Embajador de Indonesia ante la Santa Sede
VATICANO - Benedicto XVI al nuevo Embajador de Indonesia: "El diálogo, el respeto de las
convicciones de los otros y la colaboración al servicio de la paz son los instrumentos más seguros para
garantizar la concordia social"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Indonesia, país de diversas religiones, que cuenta con la
población musulmana más grande del mundo, juega un papel importante y positivo en la promoción de
la cooperación interreligiosa, tanto dentro de sus fronteras como en la comunidad internacional". Son las
palabras con las que el Santo Padre Benedicto XVI se ha dirigido al nuevo Embajador de Indonesia ante
la Santa Sede, recibido en audiencia el 12 de noviembre para la presentación de las Cartas credenciales.
"El diálogo, el respeto por las convicciones de otros y la colaboración al servicio de paz - ha continuado
el Papa en su discurso - son los medios más seguros para garantizar la concordia social. Estos están
entre los más nobles objetivos que pueden unir a hombres y mujeres de buena voluntad, y, en particular,
a cuantos adoran al único Dios, Creador y Señor caritativo con toda la familia humana. A este respecto,
son prometedores los resultados de la creciente cooperación entre cristianos y musulmanes en
indonesia,"encaminados sobre todo a la prevención de conflictos étnicos y religiosos en las zonas más
preocupantes".
El Santo Padre ha observado que en Indonesia los católicos, aún siendo una pequeña minoría, "a través
de su red de instituciones educativas y sanitarias quieren ofrecer un servicio significativo a sus
hermanos y hermanas, independientemente de la religión a que pertenezcan, e inculcar valores éticos
fundamentales para un auténtico progreso cívico y una coexistencia pacífica". La constitución nacional
indonesia sanciona el derecho al libre ejercicio de la religión en absoluta igualdad con los otros
conciudadanos, sin embargo " la protección de este derecho humano fundamental humano exige por
parte de todos una vigilancia constante”.
Benedicto XVI también ha observado que Indonesia ha tenido recientemente acceso al Convenio
Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos (Internacional Covenant on Civil and Political Rights)
y ha deseado que "eso contribuirá ulteriormente a consolidar la libertad y la autonomía legítima de los
cristianos y de sus instituciones". Ahora siendo miembro no permanente del Consejo de Seguridad de
las Naciones Unidas, Indonesia podrá además ofrecer su contribución " a la solución de conflictos
globales y a la promoción de una paz basada en la solidaridad internacional y el interés por el desarrollo
integral de individuos y pueblos".
En su discurso el Santo Padre también se ha detenido en el empeño de Indonesia por el progreso de la
democracia y la armonía social "consagrado en la constitución y elocuentemente expresados por la
filosofía nacional del Pancasila", y sobre el dramático fenómeno del terrorismo internacional,
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apreciando la posición del gobierno indonesio que condena "la violencia terrorista, sea cual sea su
pretexto, como un crimen que al despreciar la vida humana y la libertad, socava el fundamento de la
sociedad". A continuación, Benedicto XVI ha recordado: "Esto sucede en particular cuando el santo
nombre de Dios se invoca como justificación para tales actos. La Iglesia, a todos los niveles, fiel a la
enseñanza de su Maestro, condena firmemente la manipulación de la religión con fines políticos,
mientras solicita que se aplique el derecho humanitario internacional en todos los aspectos de la lucha
contra el terrorismo". (S.L) (Agencia Fides 13/11/2007; Líneas: 40 Palabras: 556)
Texto completo del discurso del Santo Padre, en ingles
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14 noviembre 2007 – Audiencia general
VATICANO - Benedicto XVI continúa la catequesis sobre San Jerónimo: “puso en el centro de su vida
y su actividad la Palabra de Dios, que indica al hombre los senderos de la vida, y le revela los secretos
de la santidad" - Después de la audiencia la oración ante las reliquias de Santa Teresa de Lisieux
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI ha continuado, durante la
audiencia general del miércoles 14 de noviembre, la presentación de la figura de san Jerónimo, que
dedicó su vida al estudio de la Biblia, hasta el punto que el Papa Benedicto XV lo ha definido como
"eminente doctor en la interpretación de las Sagradas Escrituras". San Jerónimo "subrayó la alegría y la
importancia de familiarizarse con los textos bíblicos", considerándola necesaria para el creyente, y esta
convicción le llevó a afirmar que “ignorar la Escritura es ignorar Cristo". Él estaba realmente
"enamorado" de la Palabra de Dios: el consideraba la Biblia como " estímulo y manantial de la vida
cristiana para todas las situaciones y para toda persona”, ha subrayado el Papa citando numerosos
pasajes de sus escritos. Para penetrar cada vez más profundamente en la Palabra de Dios se necesita
"una aplicación constante y progresiva. Sólo un profundo espíritu de oración y la ayuda del Espíritu
Santo pueden introducirnos en la comprensión de la Biblia"
"Un apasionado amor por las Escrituras caracterizó por tanto toda la vida de Jerónimo - ha subrayado el
Papa durante su catequesis -, n amor que siempre trató de suscitar en los fieles … Para Jerónimo un
criterio metodológico fundamental en la interpretación de las Escrituras era la sintonía con el magisterio
de la Iglesia. Por nosotros mismos nunca podemos leer la Escritura. Encontramos demasiadas puertas
cerradas y caemos en errores. La Biblia fue escrita por el Pueblo de Dios y para el Pueblo de Dios, bajo
la inspiración del Espíritu Santo. Sólo en esta comunión con el Pueblo de Dios podemos entrar
realmente con el ‘nosotros’ en el núcleo de la verdad que Dios mismo nos quiere comunicar. Para él una
auténtica interpretación de la Biblia tenía que estar siempre en armonía con la fe de la Iglesia católica”.
La enseñanza de Jerónimo no descuida en todo caso el aspecto ético: " Con frecuencia reafirma el deber
de acordar la vida con la Palabra divina. Una coherencia indispensable para todo cristiano y
particularmente para el predicador, a fin de que sus acciones, cuando contradigan sus discursos, no le
pongan en dificultad. … el Evangelio debe traducirse en actitudes de auténtica caridad, pues en todo ser
humano está presente la Persona misma de Cristo”.
El Papa ha recordado a continuación que Jerónimo también nos ha dejado "una enseñanza rica y variada
sobre el ascetismo cristiano… En el camino ascético pueden formar también entrar las peregrinaciones.
En particular, Jerónimo las impulsó a Tierra Santa, donde los peregrinos eran acogidos y hospedados en
edificios surgidos junto al monasterio de Belén, gracias a la generosidad de la mujer noble Paula, hija
espiritual de Jerónimo". Importante también la aportación dada por Jerónimo en materia de pedagogía
cristiana: "Entre las principales intuiciones de Jerónimo como pedagogo - ha continuado el Papa - se
debe subrayar la importancia atribuida a una sana e integral educación desde la primera infancia, la
peculiar responsabilidad atribuida a los padres, la urgencia de una formación moral religiosa, la
exigencia del estudio para lograr una formación humana más completa. Además, hay un aspecto
bastante descuidado en los tiempos antiguos, pero que era considerado vital por nuestro autor: la
promoción de la mujer, a quien reconoce el derecho a una formación completa: humana, académica,
religiosa, profesional”.
Concluyendo su catequesis, el Papa Benedicto ha recordado además la eficaz contribución de Jerónimo
" a la salvaguarda de elementos positivos y válidos de las antiguas culturas judía, griega y romana en la
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naciente civilización cristiana. Jerónimo reconoció y asimiló los valores artísticos, la riqueza de los
sentimientos y la armonía de las imágenes presentes en los clásicos, que educan el corazón y la fantasía
en los nobles sentimientos”.
Al término de la catequesis, el Santo Padre se ha dirigido a los peregrinos de lengua francesa, venidos
para acompañar las reliquias de Santa Teresa de Lisieux, con estas palabras: "Después de esta audiencia
tendré la alegría de rezar ante sus reliquias, como pueden hacer numerosos fieles durante toda la semana
en tantas iglesias de Roma". El Papa ha recordado los tres aniversarios que conciernen a Santa Teresa y
que recurren este año: 120 años del viaje a Roma para pedir al Papa el permiso de entrar en el Carmelo a
pesar de su joven edad, el 80° de la proclamación como Patrona de las Misiones y el 10° aniversario de
la inscripción entre los Doctores de la Iglesia. Luego ha evidenciado como Santa Teresa habría querido
conocer las lenguas bíblicas por comprender mejor las Sagradas Escrituras, y ha exhortado a los fieles,
siguiendo el ejemplo de Santa Teresa y de San Jerónimo, a encontrar el tiempo necesario para leer la
Biblia de modo regular, adquiriendo así familiaridad con la palabra de Dios y encontrando a Cristo,
“para vivir en intimidad con Él". (S.L) (Agencia Fides 15/11/2007 - Línea: 59 Palabras: 862)
El texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
16 noviembre 2007 – Audiencia con los participantes del Encuentro de Superiores Generales de
las Sociedades Misioneras de vida apostólica
VATICANO- Papa Benedicto XVI a las Sociedades de Vida Apostólica dependientes de Propaganda
Fide: “La misión ad gentes se encuentra aún en sus inicios y el Señor nos exhorta, a todos nosotros, a
comprometernos generosamente en su servicio”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Santo Padre Benedicto XVI recibió en audiencia el 16 de
noviembre a los participantes del Encuentro de Superiores Generales de las Sociedades Misioneras de
Vida Apostólica, promovido por la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, acompañados
por el Prefecto del Dicasterio Misionero, el Card. Ivan Dias. Participaron los Superiores Generales (o
sus Delegados) de quince Sociedades Misioneras de derecho pontificio y seis de derecho diocesano.
“Que vuestra asamblea -dijo el Papa en su discurso- traiga un elocuente testimonio de la vitalidad
permanente del impulso misionero en la Iglesia y del espíritu de comunión que une a vuestros miembros
y a sus múltiples actividades con el Sucesor de Pedro y su ministerio apostólico universal. Vuestro
encuentro es también un signo concreto de la histórica relación entre las varias Sociedades Misioneras
de Vida Apostólica y la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. En estos días habéis
buscado elaborar nuevos modos para consolidar y reforzar esta privilegiada relación”.
El Papa destacó como “en las últimas décadas un signo prometedor de renovación de la conciencia
misionera de la Iglesia ha sido el deseo creciente de muchos laicos, hombres y mujeres, casados y no, de
cooperar generosamente en la missio ad gentes. Como ha destacado el Concilio, la obra de
evangelización es una tarea fundamental de todo el pueblo de Dios... Si bien las Sociedades Misioneras
han tenido una larga historia de estrecha colaboración con los laicos, estos han desarrollado solo
recientemente formas de asociación laical con el propio apostolado”. Para la vastedad y la importancia
del aporte dado por estos asociados a la obra de las varias Sociedades, las formas de su cooperación
deberían ser gobernadas “por estatutos específicos y directivas claras en el respeto de la identidad
canónica propia de cada instituto”.
Benedicto XVI expresó su agradecimiento a los participantes del Encuentro y a todos los miembros de
las diversas Sociedades de vida Apostólica, por su compromiso: “Hoy, como en el pasado, los
misioneros continúan dejando la propia familia y la propia casa, frecuentemente con gran sacrificio, con
el solo fin de proclamar la Buena Nueva de Cristo y servirlo en sus hermanos y en sus hermanas.
Muchos, también en nuestro tiempo, han confirmado heroicamente su predicación derramando la propia
sangre y han contribuido al asentamiento de la Iglesia en tierras lejanas”. No obstante en nuestros días
diversas circunstancias han llevado a la disminución del número de jóvenes atraídos por las sociedades
misioneras y a un consecuente declive de la influencia misionera, como ha reafirmado en varias
ocasiones el Papa Juan Pablo II, “la misión ad gentes se encuentra aún en sus inicios y el Señor nos
exhorta, a todos nosotros, a comprometernos generosamente a su servicio”, destacó el Santo Padre,
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exhortando a seguir fielmente las huellas de los fundadores y a revivir los carismas y el celo apostólico
heredados de ellos, “confiados en el hecho que Cristo continuará obrando con vosotros y confirmando
vuestra predicación con signos de su presencia y de su fuerza”. (S.L.) (Agencia Fides 19/11/2007; líneas
38, palabras 538)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en ingles
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
17 noviembre 2007 – Audiencia a los participantes en la XXII Conferencia Internacional
promovida por el Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios
VATICANO - “Ante el sufrimiento y a la enfermedad los creyentes están invitados a no perder la
serenidad, porque nada, ni siquiera la muerte, puede separarnos del amor de Cristo”: discurso del Papa a
la Conferencia Internacional sobre la pastoral en el cuidado de los enfermos ancianos
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Si es verdad que la vida humana en cada una de sus fases es
digna del máximo respeto, en un cierto sentido lo es más cuando está marcada por la ancianidad y por la
enfermedad. La ancianidad constituye la última etapa de nuestra peregrinación terrena, que tiene
distintas fases, cada una con las propias luces y las propias sombras”. Son las palabras con las que el
Santo Padre Benedicto XVI se dirigió a los participantes a la XXII Conferencia Internacional promovida
por el Pontificio Consejo para los Operadores Sanitarios sobre el tema: “La pastoral en el cuidado de los
enfermos ancianos”, recibidos en audiencia al final de la mañana del 17 de noviembre.
Recordando la gran importancia del tema escogido para la pastoral de la salud, en cuanto “gracias al
aumento de la edad media, interesa a una población cada vez más numerosa, portadora de múltiples
necesidades, pero al mismo tiempo de indudables recursos humanos y espirituales”, Benedicto XVI
reafirmó que “la actual mentalidad de la eficacia tiende frecuentemente a marginar a estos hermanos y
hermanas nuestras que sufren, como si fuesen solo un ‘peso’ y un ‘problema’ para la sociedad. Quien
tiene el sentido de la dignidad humana sabe que ellos deben ser, en cambio, respetados y sostenidos
mientras afrontan serias dificultades vinculadas a su estado”.
El Santo Padre hizo evidente asimismo que junto a los indispensables cuidados clínicos, “ es necesario
mostrar una concreta capacidad de amar, porque los enfermos tienen necesidad de comprensión, de
consuelo, y de aliento y compañía constantes. Los ancianos, en modo particular, deben ser ayudados a
recorrer en modo consciente y humano la última parte de la existencia terrena, para prepararse
serenamente a la muerte, que - nosotros cristianos lo sabemos - es tránsito hacia el abrazo del Padre
celestial, lleno de ternura y de misericordia”. En este camino de acompañamiento ocupan un lugar de
particular importancia las familias, llamadas a hacer que “los ancianos enfermos puedan transcurrir el
último período de su vida en sus casas y prepararse a la muerte en un clima de calor familiar”. También
en el caso de recuperación en estructuras sanitarias, “es importante que no disminuya el vínculo del
paciente con las personas queridas y con el propio ambiente. En los momentos más difíciles el enfermo,
sostenido por el cuidado pastoral, debe ser alentado a encontrar la fuerza para enfrentar su dura prueba
en la oración y con el consuelo de los Sacramentos. Que esté rodeado por los hermanos en la fe,
dispuestos a escucharlo y a compartir sus sentimientos”.
El ejemplar “testimonio de fe y de valentía” ofrecido, especialmente durante la enfermedad, por el Papa
Juan Pablo II, fue asimismo recordado por Benedicto XVI, quien reafirmó, contra la fácil tentación de la
eutanasia, que “la vida del hombre es don de Dios, que todos estamos llamados a custodiar siempre. Tal
deber es también de los operadores sanitarios, cuya específica misión es la de hacerse ‘ministros de la
vida’ en todas sus fases, particularmente en las que están marcadas por la fragilidad vinculada a la
enfermedad. Es necesario un compromiso general para que la vida humana sea respetada no sólo en los
hospitales católicos, sino en todo lugar de cuidado”. Finalmente el Papa concluyó recordando que “para
los cristianos es la fe en Cristo la que ilumina la enfermedad y la condición de la persona anciana, así
como todo otro evento o fase de la existencia”, y exhortando a obrar siempre por difundir el “evangelio
de la vida”. (S.L.) (Agencia Fides 19/11/2007; líneas 36, palabras 593)
El texto integral del discurso del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
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18 noviembre 2007 – Ángelus
VATICANO - El Papa en el Ángelus: “Acojamos la invitación de Cristo de afrontar los eventos
cotidianos confiando en su amor providencial. No temamos por el futuro, aún cuando pueda aparecer
ante nosotros con tintes oscuras” - Llamamiento a la solidaridad con Bangladesh
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Desde los inicios la Iglesia vive en la espera orante del regreso
de su Señor, escrutando los signos de los tiempos y poniendo en guardia a los fieles de recurrentes
mesianismos, que una y otra vez anuncian el fin del mundo como algo eminente. En realidad, la historia
debe seguir su camino, que comporta también dramas humanos y calamidades naturales. En ella se
desarrolla un designio de salvación al que Cristo ha ya dado cumplimiento en su encarnación, muerte y
resurrección. La Iglesia sigue anunciando y actuando este misterio con la predicación, con la
celebración de los sacramentos y el testimonio de la caridad”. Son las palabras que se refieren al pasaje
evangélico del Domingo XXXIII del tiempo Ordinario, con las que el Santo Padre Benedicto XVI
introdujo la oración mariana del Ángelus, el Domingo 18 de noviembre. “Recojamos la invitación de
Cristo a afrontar los eventos cotidianos confiando en su amor providencial - prosiguió el Papa -. No
temamos por el futuro, incluso cuando pueda aparecer ante nosotros con tintas oscuras, porque el Dios
de Jesucristo, que asumió la historia para abrirla a su cumplimiento trascendente, es el alfa y la omega,
el principio y el fin de esta historia. Él nos garantiza que en cada pequeño pero genuino acto de amor
está todo el sentido del universo, y que quien no duda en perder la propia vida por Él, la encuentra
plenamente”.
Asimismo el Papa recordó a las personas consagradas, “que han puesto sin reservas sus vidas al servicio
del Reino de Dios”, y en particular a aquellas llamadas a la contemplación en los monasterios de
clausura, a los que la Iglesia dedica una Jornada particular el 21 de noviembre, memoria de la
presentación al Templo de la Bienaventurada Virgen María. “Debemos tanto a estas personas - subrayó
Benedicto XVI - que viven de aquello que la Providencia les procura mediante la generosidad de los
fieles”, y retomó lo que recientemente afirmó en Heiligenkreuz sobre el valor del monasterio, que
“como oasis espiritual, indica al mundo de hoy la cosa más importante, es más la única cosa decisiva:
existe una última razón por la cual vale la pena vivir, es decir Dios y su amor imperscrutable”.
Inmediatamente después de la oración del Ángelus, Benedicto XVI lanzó un llamamiento a la
solidaridad con Bangladesh: “Hace algunos días un tremendo ciclón golpeó el sur de Bangladesh,
causando numerosísimas víctimas y graves destrucciones. Renovando la expresión de mi profundo
pésame a las familias y a toda la tan querida nación, hago un llamamiento a la solidaridad internacional,
que ya se movió para hacer frente a las necesidades inmediatas. Aliento a poner en acto todo posible
esfuerzo para socorrer a estos hermanos tan duramente probados”.
El Papa expresó además su aliento por el éxito de la 8ª Asamblea de los Estados que han suscrito la
Convención sobre la prohibición de uso, almacenamiento, producción y transferencia de las minas
antihombre y sobre su destrucción, esperando que estos artefactos, “que siguen causando víctimas, entre
las cuales muchos niños, sean prohibidos totalmente”. Una particular referencia la reservó asimismo el
Santo Padre a la beatificación del Siervo de Dios Antonio Rosmini, “gran figura de sacerdote e ilustre
hombre de cultura”: “su ejemplo ayude a la Iglesia, especialmente a las comunidades eclesiales
italianas, a crecer en la conciencia de que la luz de la razón humana y la de la Gracia, cuando caminan
juntas, se convierten en fuente de bendición para la persona humana y para la sociedad”. (S.L.) (Agencia
Fides 19/11/2007 - líneas 39, palabras 596)
Texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
19 noviembre 2007 – Audiencia con los Obispos de Kenia en su vista Ad Limina
VATICANO - Benedicto XVI a los Obispos de Kenia en visita Ad Limina: “mientras conducís vuestro
pueblo a aquella unidad por la que rezó Cristo, hacedlo con ardiente amor y firme autoridad, incansables
en la longanimidad y en la doctrina”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Todo Obispo tiene la responsabilidad particular de crear la
unidad de su grey, recordando la oración del Señor”, recordó el Santo Padre Benedicto XVI a los
Obispos de Kenia, recibidos en audiencia el 19 de noviembre, con ocasión de la visita Ad Limina
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Apostolorum. El Papa evidenció que “la Iglesia es una en todo el mundo y, al mismo tiempo, se
caracteriza por una rica diversidad de tradiciones y expresiones culturales”, sin embargo “Cristo mismo
es la fuente y la garantía de nuestra unidad”. El Santo Padre agradeció a los Obispos porque predican el
amor de Cristo y exhortan al pueblo a la tolerancia, al respeto y al amor de los hermanos, de las
hermanas y de todas las personas. “Son los Obispos quienes, en cuanto ministros y signos de comunión
en Cristo, están llamados en primer lugar a hacer manifiesta la unidad de su Iglesia... Los exhorto a
continuar con vuestra cooperación fraterna en el espíritu de la comunidad de los discípulos de Cristo,
unidos en vuestro amor y en el Evangelio que proclamáis. Si bien cada uno de vosotros debe dar un
aporte individual a la voz colegial común de la Iglesia en vuestro País, es importante asegurar que esta
variedad de perspectivas sirva siempre para enriquecer la unidad del Cuerpo de Cristo”.
Refiriéndose a la relación con los sacerdotes, el Santo Padre exhortó a los Obispos a trabajar con
constancia “para crear un sentido de comunidad en nuestros sacerdotes, unidos en el amor de Cristo y en
su ministerio sacramental”. Las dificultades que los pueden llevar a “sentirse aislados o solos y
sobrepasados por las propias responsabilidades pastorales” deben ser superadas con la cercanía y el
aliento del Obispo, firmemente radicadas en la oración, “porque solamente quien está nutrido está en
capacidad de nutrir a otros a su vez”. El Papa alentó a los sacerdotes a alimentarse en abundancia “de las
fuentes de la Sagrada Escritura y de la celebración cotidiana y respetuosa de la santísima Eucaristía”,
además que dedicarse a la oración de la Liturgia de las Horas. “En tal modo, la fuerza de la oración, la
presencia de Jesucristo, renueva su sacerdocio y se expande por el mundo. ¡Ayudad a vuestros
sacerdotes a ser más solidarios entre ellos, con el propio pueblo y con vosotros, en cuanto vuestros
colaboradores consagrados!”, exhortó el Papa.
En su discurso Benedicto XVI también se detuvo en la institución del matrimonio y en la vida familiar,
“que las personas de África aprecian en modo particular”, incluso si sobre este circulan con frecuencia
nociones confusas, legadas a tantos males que afligen la sociedad africana. Por esto exhortó a los
Obispos a “asistir a los padres en el enseñar a los niños como vivir cristianamente el matrimonio,
concebido como unión indisoluble entre un hombre y una mujer, esencialmente iguales en su
humanidad y abiertos a la generación de nueva vida”. El Papa denunció el hecho que la cultura secular
globalizada esté ejercitando “una cada vez mayor influencia en las comunidades locales como
consecuencia de campañas lanzadas por agencias que promueven la interrupción de la gestación” y
reafirmó que “esta destrucción directa de vida humana inocente no puede ser justificada en ningún caso,
por muy difícil que sean las circunstancias que conducen a dar un paso tan grave”. Invitando a los
Obispos a recordar en su predicación “que el derecho a la vida de todo ser humano inocente, nacido o
nacederos, es absoluto y válido para todas las personas sin excepción alguna”, Benedicto XVI también
recordó que “la comunidad católica debe ofrecer sostenimiento a aquellas mujeres que tienen
dificultades en aceptar a un hijo, sobre todo cuando son aisladas por la propia familia y por sus amigos.
Al mismo tiempo, la comunidad debería estar abierta a la acogida de cuantos se arrepienten de haber
participado en el grave pecado del aborto y debería guiarlos con caridad pastoral y aceptar la gracia del
perdón, la necesidad de la penitencia y la alegría de poder entrar nuevamente en la nueva vida de
Cristo”.
En la parte conclusiva de su discurso, el Papa citó “el precioso aporte” ofrecido por la Iglesia en Kenia,
a través de sus instituciones pedagógicas, en la transmisión a los jóvenes “de sanos principios éticos y
en el hacerlos disponibles para el compromiso para un dialogo pacífico y respetuoso con los miembros
de otros grupos sociales o religiosos”. Exhortó a los Obispos a promover la calidad y la identidad
católica de los colegios y las universidades y de los seminarios: “La sociedad se beneficia grandemente
de católicos instruidos que conocen y ponen en práctica la doctrina social de la Iglesia”. En particular
Benedicto XVI se detuvo en la necesidad de tener hoy “profesionales bien formados y personas íntegras
en el campo de la medicina, cuyos progresos tecnológicos continúan levantando una serie de cuestiones
morales. Al mismo tiempo, el diálogo ecuménico e interreligioso presenta importantes desafíos que se
pueden afrontar en manera adecuada solamente gracias a una sana catequesis basadas en los principios
de la doctrina católica”. Al final, el Santo Padre deseó que “la luz de la verdad de Cristo pueda
resplandecer cada vez más luminosa sobre la tierra y sobre el pueblo de Kenia” y exhortó a los Obispos
con estas palabras: “Mis queridos Hermanos Obispos, mientras conducís vuestro pueblo a aquella
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unidad por la cual Cristo rezó, hacedlo con ardiente amor y firme autoridad, incansables en la
longanimidad y en la doctrina”. (S.L.) (Agencia Fides 20/11/2007; líneas 58, palabras 845)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en ingles
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
21 noviembre 2007 – Audiencia general
VATICANO - Según Afraates el Sabio “la oración se realiza cuando Cristo mora en el corazón del
cristiano y le invita a un compromiso coherente de caridad con el prójimo”, catequesis del Papa en la
Audiencia general. Llamamiento por la Paz en Somalia
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Papa Benedicto XVI dedicó la catequesis de la audiencia
general de los miércoles a Afraates, apodado el Sabio, “uno de los personajes más importantes y al
mismo tiempo más enigmáticos del cristianismo siríaco del siglo IV”. “En nuestra excursión por el
mundo de los Padres de la Iglesia —afirmó el Papa al inicio de su catequesis— quisiera guiarlos a una
región poco conocida de este universo de fe, al territorio donde florecieron las Iglesias de lengua
semítica que no habían aún entrado en contacto con el pensamiento griego. Estas Iglesias se
desarrollaron en el cercano Oriente a lo largo del siglo IV, desde Tierra Santa y Líbano hasta
Mesopotamia... Son Iglesias en las que el ascetismo, bajo diversas formas de vida eremítica, (eremitas
en el desierto, en las cavernas, estilitas) y el monacato, bajo formas de vida comunitaria, ejercen un
papel de vital importancia en el desarrollo del pensamiento teológico y espiritual”.
Uno de los mayores exponentes del cristianismo siríaco de ese tiempo es Afraates, originario de la
región de Ninive-Mossul, hoy Irak. Tenemos pocas noticias sobre su vida, según las fuentes fue jefe de
un monasterio y fue también consagrado obispo. Escribió 23 discursos, conocidos con el nombre de
“Exposiciones” o “Demostraciones”, en los que trata distintos temas de la vida cristiana como la fe, el
amor, el ayuno, la humildad, la oración, la vida ascética y también la relación entre el judaísmo y el
cristianismo, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Escribía con un estilo simple, con frases breves y
haciendo uso de paralelos, algunas veces contrastantes. “Afraates era originario de una comunidad
eclesial que se encontraba en la frontera entre el judaísmo y el cristianismo, una comunidad que buscaba
permanecer fiel que quería seguir fiel a la tradición judío-cristiana de la que se sentía hija y que
mantenía una estrecho contacto con el mundo hebraico y con sus libros sagrados”.
“Son varios los temas que Afraates desarrolla en sus Exposiciones —explicó el Santo Padre—. Fiel a la
tradición siríaca con frecuencia presenta la salvación realizada por Cristo como una cura y, por tanto a
Cristo mismo como médico”, mientras “el pecado es una herida que sólo la penitencia puede sanar”.
Otro aspecto importante en sus escritos es “la enseñanza sobre la oración y de forma especial sobre
Cristo como maestro de oración. El cristiano reza siguiendo la enseñanza de Jesús y su ejemplo de
oración...” Para Afraates “la vida cristiana se centra en la imitación de Cristo” y considera “la humildad
una de las virtudes más acordes para sus discípulos. (...) Permaneciendo humilde también en la realidad
temporal, el cristiano puede entrar en relación con el Señor”. Su visión del ser humano y de su realidad
corporal, observó el Papa, “es muy positiva: el cuerpo humano, siguiendo el ejemplo de Cristo humilde,
está llamado a la belleza, a la alegría, a la luz”. Afraates presenta la vida cristiana con una clara
dimensión ascética y espiritual donde la fe es la base, el fundamento, ella hace del hombre un templo
abitado por Cristo mismo. La fe hace posible una caridad sincera que se expresa en el amor a Dios y al
prójimo”. También es clave en el pensamiento de Afraates el concepto de ayuno, que entiende en un
sentido muy amplio. El habla de ayuno de alimentos como una práctica necesaria para tener caridad y
ser virgen, del ayuno que constituye la continencia de cara a la santidad, del ayuno de palabras vanas o
detestables, del ayuno de la cólera, del ayuno de la propiedad de bienes en vistas al ministerio, del
ayuno del sueño para dedicarse a la oración”.
Benedicto XVI concluyó su catequesis reiterando la enseñanza del sabio sirio sobre la oración, “que se
realiza cuando Cristo mora en el corazón del cristiano y lo invita a un compromiso coherente de caridad
con el prójimo... Afraates nos invita a una oración que se haga vida cristiana, vida realizada, vida
atravesada por la fe, por la apertura a Dios y así también por el amor al próximo”.
Al termino de la catequesis el Santo Padre realizó un llamamiento por la paz en Somalia: “Llegan
noticias dolorosas sobre la precaria situación humanitaria de Somalia, especialmente en Mogadiscio,
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cada vez más afligida por la inseguridad social y por la pobreza. Sigo con trepidación la evolución de
los acontecimientos y hago un llamamiento a los responsables políticos, tanto a nivel local como
internacional, para que se encuentren soluciones pacíficas y se aporte consuelo a aquella querida
población. Animo además los esfuerzos de cuantos, a pesar de la inseguridad y las incomodidades,
permanecen en aquella región para ayudar y confortar a los habitantes”. (S.L.) (Agencia Fides
22/11/2007 - líneas 54, palabras 784)
Texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
22 noviembre 2007 – Audiencia a los participantes de la 34° Conferencia de la FAO
VATICANO - "La paz, la prosperidad y el respeto de los derechos humanos son inseparables. ¡Ha
llegado la hora de garantizar, en nombre de la paz, que ningún hombre, mujer o niño vuelva a pasar
hambre!": discurso de Benedicto XVI a la Conferencia de la FAO
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "La Santa Sede siempre ha nutrido un profundo interés por todos
los esfuerzos realizados para liberar la familia humana de la carestía y de la malnutrición, consciente del
hecho de que para solucionar estos problemas se necesita no sólo una extraordinaria dedicación y un
acabada formación técnica, sino sobre todo un espíritu auténtico de cooperación que una a todos los
hombres y mujeres de buena voluntad". lo ha recordado el Santo Padre Benedicto XVI dirigiéndose a
los participantes de la 34ª Conferencia de la FAO, a los que ha recibido en audiencia el 22 de
noviembre. El Papa ha continuado: "Este noble objetivo requiere un reconocimiento estable de la
intrínseca dignidad de la persona humana en todos los estados de la vida. Todas las formas de
discriminación, y en particular las que bloquean el desarrollo agrícola, se deben rechazar porque son una
violación del derecho fundamental de toda persona a ser "’iberada del hambre’”.
El Santo Padre ha citado a continuación "una de las paradojas más inquietantes de nuestro tiempo: la
incesante difusión de la pobreza en un mundo que también experimenta una prosperidad inaudita" y los
obstáculos que se interponen para superar esta trágica situación: los conflictos armados, brotes de
enfermedades, condiciones atmosféricas y medioambientales adversas y desplazamientos forzosos y
masivos de personas. "Todos estos obstáculos - ha continuado Benedicto XVI - deberían constituir un
motivo para duplicar los esfuerzos en orden a que toda que persona reciba el pan cotidiano. Por su parte,
la Iglesia está convencida de que la búsqueda de soluciones técnicas más eficaces en un mundo en
continua evolución y expansión exige programas con visión de futuro que encarnen valores perennes
enraizados en la dignidad y los derechos inalienables de la persona humana”.
Después de haber expresado su aprecio por el "papel esencial" desarrollado por la FAO para aliviar el
hambre en el mundo, el Santo Padre ha evidenciado que "el esfuerzo conjunto de la comunidad
internacional para eliminar la desnutrición y promover un desarrollo auténtico requiere necesariamente
la transparencia de las estructuras de administración y supervisión, y una valoración real de los recursos
necesarios para afrontar una gran variedad de situaciones diferentes". Además es necesario la
contribución de todos los miembros de la sociedad (individuos, organizaciones de voluntariado,
empresas y gobiernos locales y nacionales) siempre con el debido respeto a los principios éticos y
morales. "La comunidad internacional - ha continuado el Papa - debe valerse siempre de este tesoro
precioso de valores comunes porque el auténtico y duradero desarrollo sólo podrá proseguir mediante un
espíritu de cooperación y una voluntad de división de los recursos técnicos y profesionales".
" Hoy más que nunca -aseguró el Papa- la familia humana necesita encontrar las herramientas y
estrategias capaces de superar los conflictos causados por las diferencias sociales- ha continuado
Benedicto XVI -. La humanidad está sedienta de paz auténtica y duradera, una paz que podrá brotar sólo
si los individuos, los grupos a todos los niveles y los responsables de gobierno cultivan firmemente
costumbres de decisión responsable y arraigadas en los principios fundamentales de la justicia". Por lo
tanto hoy es necesario formar "auténticos agentes de paz" ya que la auténtica justicia se basa en el
destino universal de los bienes de la creación.
En la parte conclusiva de su discurso, Benedicto XVI ha recordado que "el progreso técnico, si bien sea
importante, no lo es todo" porque "debe insertarse en el contexto más amplio del bien integral de la
persona y nutrirse constantemente del patrimonio común de valores que pueden inspirar iniciativas
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concretas encaminadas a una distribución más equitativa de los bienes espirituales y materiales". La
actividad del FAO "evidencia claramente la relación entre la difusión de la pobreza y la negación de los
derechos humanos fundamentales" ha subrayado el Papa, quien ha concluido: "Paz, prosperidad y
respeto de los derechos humanos están inseparablemente unidos". "¡Ha llegado la hora -concluyó el
pontífice- de garantizar, en nombre de la paz, que ningún hombre, mujer o niño vuelva a pasar
hambre!". (S.L) (Agencia Fides 23/11/2007; Líneas: 55 Palabras: 717)
El texto completo del discurso del Santo Padre, en ingles
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
23 novembre 2007 – Encuentro de oración y reflexión del Santo Padre con los miembros del
Colegio Cardenalicio con motivo del Consistorio
VATICANO - El encuentro del Santo Padre Benedicto XVI con el Colegio Cardenalicio en ocasión del
Consistorio: el diálogo ecuménico a la luz de la oración y del mandato del Señor “Ut unum sint”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El Consistorio Ordinario Público para la creación de 23 nuevos
Cardenales estuvo precedido por un encuentro de oración y de reflexión del Colegio Cardenalicio con el
Santo Padre que se realizó el viernes 23 de noviembre en el Aula Nueva del Sínodo de los Obispos (ver
Agencia Fides 23/11/2007).
Como informa la Sala de Prensa de la Santa Sede, el encuentro se abrió con la oración de la Hora
Tercia. Después del saludo del Cardenal Decano Angelo Sodano, tomó la palabra el Santo Padre que
brevemente introdujo el tema de la jornada escogido por él, es decir el diálogo ecuménico a la luz de la
oración y del mandato del Señor: Ut unum sint. El Papa dirigió asimismo un particular augurio al
Cardenal Decano en ocasión de su 80º cumpleaños agradeciéndole su fiel servicio.
En la conferencia introductiva el Card. Walter Kasper, Presidente del Pontificio Consejo para la unidad
de los cristianos, trazó a grandes líneas el cuadro actual del diálogo y de las relaciones ecuménicas,
distinguiendo tres ámbitos principales: 1. Las relaciones con las antiguas Iglesias orientales y las
Iglesias ortodoxas. 2. Las relaciones con las Comunidades eclesiales nacidas de la Reforma del siglo
XVI. 3. Las relaciones con los movimientos carismáticos y pentecostales que se desarrollaron sobre
todo durante el siglo pasado. La conferencia presentó los resultados obtenidos en cada uno de estos
campos, describiendo el camino hasta ahora realizado y los problemas abiertos.
En el debate sucesivo, se realizó un amplio intercambio de experiencias y opiniones, que reflejó la
variedad de situaciones. Intervinieron 17 cardenales y se tocaron problemas diversos entre los cuales el
compromiso ecuménico común de los cristianos en el campo social y caritativo y en el defender los
valores morales en las transformaciones de las sociedades modernas. En particular la doctrina social de
la Iglesia y su actuación han sido indicadas como uno de los campos más prometedores para el
ecumenismo. Se habló del compromiso por proseguir la “purificación de la memoria” y de usar formas
de comunicación atentas a no herir la sensibilidad de los demás cristianos. Se sugirió una
profundización de las posibilidades de los desarrollos ecuménicos. Fueron evocados eventos recientes
muy significativos como la Asamblea ecuménica de Sibiu, el encuentro ecuménico e interreligioso de
Nápoles, el viaje del Patriarca de Moscú Alesio II a París, los grandes encuentros ecuménicos de los
movimientos eclesiales en Stuttgart. Se habló asimismo de un contexto más amplio de relaciones con el
judaísmo y del diálogo interreligioso.
El encuentro continuó en la tarde: después de la oración de las Vísperas se realizaron otras 16
intervenciones. Acerca del ecumenismo han sido tocados además temas como la colaboración entre los
cristianos de diversas confesiones en la defensa de la familia en la sociedad y en las legislaciones, y
también la importancia del ecumenismo espiritual y de las relaciones personales con los fieles y los
judíos y con el Islam. Se habló del signo alentador representado por la carta de las 138 personalidades
musulmanas y de la visita del Rey de Arabia Saudita al Santo Padre. Las consideraciones se extendieron
luego hacia las dificultades de la fe cristiana en el mundo secularizado, al deber y a la importancia de
una nueva evangelización, que responda a las profundas y permanentes esperanzas de felicidad y
libertad del hombre postmoderno. En el continente latinoamericano hay una nueva fuerza de
misionariedad alimentada también por la reciente Conferencia General del Episcopado Latinoamericano
que se realizó en Aparecida.
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Intervenciones específicas fueron dedicadas a la situación de la vida consagrada en el mundo actual y a
la formación en los seminarios. Se recordó asimismo la importante carta del Santo Padre a la Iglesia
católica en China y se habló de su acogida favorable por parte de los Obispos y de los fieles. Se recordó
la urgencia del compromiso de la Iglesia por la paz, por la lucha contra la pobreza y por el desarme,
sobre todo nuclear. Algunas intervenciones de naturaleza informativa trataron el próximo Congreso
Eucarístico Internacional, el Año Paulino, la difusión de la prensa católica y en particular del
Osservatore Romano.
Después de una breve respuesta del Cardenal Walter Kasper sobre algunos puntos particulares, tomó la
palabra el Santo Padre para una intervención conclusiva, en la que agradeció a los purpurados por su
participación y por su contribución, y anunció la próxima publicación de su nueva encíclica dedicada a
la esperanza, en respuesta a las esperanzas más profundas de nuestros contemporáneos. (S.L.)
(AgenciaFides 26/11/2007; líneas 52, palabras 707)
24 noviembre 2007 – Consistorio ordinario público para la creación de 23 nuevos Cardenales
VATICANO - El Papa Benedicto XVI a los nuevos Cardenales: «Sed apóstoles de Dios que es Amor y
testigos de esperanza evangélica: esto es lo que el pueblo cristiano espera de vosotros»
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - El sábado 24 de noviembre, en la Basílica Vaticana, el Santo
Padre Benedicto XVI presidió el Consistorio Ordinario Público para la creación de 23 nuevos
Cardenales, en la forma de una celebración de la Palabra. En la homilía, el Papa subrayó cómo el
Consistorio «es un evento que suscita siempre una emoción especial, y no sólo en aquellos que con estos
ritos son admitidos a formar parte del Colegio Cardenalicio, sino en la Iglesia toda, feliz por este
elocuente signo de unidad católica. La ceremonia misma en su estructura pone de relieve el valor de la
tarea que los nuevos Cardenales están llamados a desempeñar cooperando estrechamente con el Sucesor
de Pedro, e invita al pueblo de Dios a orar para que en su servicio estos hermanos nuestros permanezcan
siempre fieles a Cristo incluso hasta el sacrificio de la vida si fuese necesario, y se dejen guiar
únicamente por su Evangelio».
Dirigiéndose luego a los neo-Cardenales, el Papa recordó que ellos son insertados «a título pleno en la
venerada Iglesia de Roma, de la cual el Sucesor de Pedro es Pastor. En el Colegio de Cardenales toma
vida nuevamente el antiguo presbyterium del Obispo de Roma, cuyos componentes, al tiempo que
desarrollaban funciones pastorales y litúrgicas en las diversas iglesias, no dejaban de prestarle su valiosa
colaboración en lo que se refería al cumplimiento de los deberes relacionados a su ministerio apostólico
universal». Hoy «la gran familia de los discípulos de Cristo está diseminada en cada continente hasta los
lugares más remotos de la tierra… La diversidad de los miembros del Colegio Cardenalicio, por
proveniencia geográfica o cultural, pone en relieve este crecimiento providencial y evidencia al mismo
tiempo las cambiantes exigencias pastorales a las que el Papa debe hacer frente».
El Papa Benedicto XVI expresó seguidamente su aprecio a los nuevos Cardenales «por el servicio
fielmente prestado durante tantos años de trabajo en los diversos ámbitos del servicio eclesial», y
haciendo una referencia especial a aquellos que han guiado importantes comunidades eclesiales, afirmó:
«Pienso en este momento con especial afecto, en las comunidades confiadas a vuestro cuidado y, de
manera especial, a aquellas que más han sido probadas por el sufrimiento, los desafíos y dificultades de
diversa índole. Entre éstas, ¿como no dirigir una mirada afectuosa, en este momento de alegría, a las
queridas comunidades cristianas que se encuentran en Irak? Estos hermanos y hermanas nuestras en la
fe experimentan en su propia carne las consecuencias dramáticas de un prolongado conflicto y viven
actualmente en medio de una situación política sumamente frágil y delicada. Al llamar a formar parte
del Colegio Cardenalicio al Patriarca de la Iglesia Caldea he querido expresar de manera concreta mi
cercanía espiritual y mi afecto por esas poblaciones. Queremos juntos, queridos y venerados Hermanos,
reafirmar la solidaridad de la Iglesia entera para con los cristianos de esa tierra amada e invitar a invocar
a Dios misericordioso por todos los pueblos afectados, la llegada de la tan deseada reconciliación y de la
paz».
Haciendo referencia a la Palabra de Dios proclamada poco antes, el Santo Padre se dirigió a los nuevos
Cardenales con estas palabras: «El evangelista Marcos nos recuerda, queridos y venerados Hermanos,
que todo verdadero discípulo de Cristo puede aspirar a una sola cosa: a compartir su pasión, sin
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reivindicar recompensa alguna. El cristiano está llamado a asumir la condición de “siervo” siguiendo las
huellas de Jesús, entregando su vida por los demás de manera gratuita y desinteresada. No es la
búsqueda de poder y del éxito lo que debe caracterizar a cada uno de nuestros gestos y palabras, sino el
humilde don de sí mismo por el bien de la Iglesia. La verdadera grandeza cristiana, en efecto, no
consiste en dominar, sino en servir… Queridos Hermanos, al entrar a formar parte del Colegio de
Cardenales, el Señor os pide y os confía el servicio del amor: amor por Dios, amor por su iglesia, amor
por los hermanos con una dedicación máxima e incondicional, usque ad sanguinis effusionem, como
reza la fórmula para la imposición del birrete y como lo muestra el color rojo de los hábitos que lleváis.
Sed apóstoles de Dios que es Amor y testigos de la esperanza evangélica: es esto lo que el pueblo
cristiano espera de vosotros… Cristo os pide confesar delante de los hombres su verdad, os pide abrazar
y compartir su causa; y os pide realizar todo esto con ‘dulzura y respeto, con una buena consciencia’ (1
Pe 3,15-16), es decir con esa humildad interior que es fruto de la cooperación con la gracia de Dios».
(S.L.) (Agencia Fides 26/11/2007; líneas 52, palabras 774)
El texto completo de la homilía del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
25 noviembre 2007 – Concelebración Eucarística con los nuevos Cardenales para la entrega de los
anillos cardenalicios
VATICANO - El Papa entrega a los nuevos Cardenales un anillo con una Cruz grabada: “Siempre será
para vosotros una invitación a recordar a que Rey servís, en que trono fue elevado y cómo fue fiel hasta
el final para vencer el pecado y la muerte”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Este año la solemnidad de Cristo Rey del universo,
coronamiento del año litúrgico, está enriquecida por la acogida en el Colegio Cardenalicio de 23 nuevos
miembros, que, según la tradición, he invitado hoy día a concelebrar conmigo la Eucaristía. A cada uno
de ellos dirijo un cordial saludo, extendiéndolo con fraterno afecto a todos los Cardenales presentes”.
Con estas palabras el Santo Padre Benedicto XVI inició la homilía durante la concelebración eucarística
con los 23 nuevos Cardenales, presidida en la Basílica Vaticana el domingo 25 de noviembre,
Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo.
Refiriéndose a las Lecturas bíblicas propuestas por la Liturgia, el Papa dijo: “Nos encontramos como si
estuviésemos frente a un imponente fresco que presenta tres grandes escenas: en el centro, la
Crucifixión, según el Evangelio de san Lucas; a un lado la unción real de David por los ancianos de
Israel; al otro lado, el himno cristológico con el que san Pablo introduce la Carta a los Colosenses. Todo
se ve dominado por la figura de Cristo, el único Señor, frente al cual todos somos hermanos”. Benedicto
XVI destacó la necesidad de “partir desde el evento central: la Cruz. En ella Cristo manifiesta su
singular realeza... Jesús revela la propia gloria permaneciendo ahí, en la cruz, como Cordero inmolado...
en Jesús crucificado se realiza la máxima revelación posible de Dios en este mundo, porque Dios es
amor, y la muerte de Jesús en la cruz es el más grande acto de amor de toda la historia”.
En el anillo cardenalicio que el Santo Padre entregó a los nuevos miembros del sagrado Colegio
Cardenalicio está representada la crucifixión: “Este, queridos Hermanos neo Cardenales, siempre será
para vosotros una invitación a recordar a que Rey servís, en que trono fue elevado y cómo fue fiel hasta
el final para vencer el pecado y la muerte con la fuerza de la divina misericordia -dijo Benedicto XVI en
su homilía-. Así, llevando el anillo cardenalicio, vosotros estáis constantemente llamados a dar la vida
por la Iglesia”.
La escena de la unción real de David, presentada por la primera Lectura, evoca la dimensión
“corporativa” de la realiza. “Los ancianos de Israel van a Hebrón, hacen un pacto de alianza con David,
declarando que se consideran unidos a él y queriendo formar con él una sola cosa -recordó el Papa-. Si
aplicamos esta figura a Cristo, me parece que esta misma profesión de alianza se preste muy bien para
que se la apropien ustedes, queridos Hermanos Cardenales. También vosotros... podéis decir a Jesús:
‘Nosotros nos consideramos como tus huesos y tu carne’ (2 Sam 5, 1). Pertenecemos a Ti, y contigo
queremos formar una sola cosa. Tú eres el pastor del Pueblo de Dios, Tú eres el jefe de la Iglesia (cfr. 2
Sam 5, 2). En esta solemne Celebración eucarística queremos renovar nuestro pacto contigo, nuestra
amistad, porque solo en esta relación íntima y profunda contigo, Jesús nuestro Rey y Señor, toman
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sentido y valor la dignidad que nos ha sido conferida y la responsabilidad que esta implica”.
El himno cristológico de la Carta a los Colosenses suscita sentimientos de gozo y de gratitud “por el
hecho que el reino de Cristo no es algo que solo se ve desde lo lejos, sino que es una realidad a la que
hemos sido llamados a pertenecer, en la cual hemos sido “transferidos”, gracias a la obra redentora del
Hijo de Dios”, dijo el Santo Padre, recordando que “mediante la muerte en la cruz del Hijo, Dios ha
reconciliado consigo a toda criatura”, y destacó: “Estamos nuevamente frente a la cruz, evento central
del misterio de Cristo. En la visión paulina la cruz es encuadrada al interior de toda la economía de la
salvación, donde la realeza de Jesús se despliega en toda su amplitud cósmica... La Iglesia es depositaria
del misterio de Cristo: lo es con toda humildad y sin sombra de orgullo o arrogancia, porque se trata del
máximo don que ha recibido sin mérito alguno y que está llamada a ofrecer gratuitamente a la
humanidad de todos los tiempos, como horizonte de significado y de salvación... Esta es, en particular
modo, vuestra tarea, venerables Hermanos Cardenales: anunciar al mundo la verdad de Cristo,
esperanza para todo hombre y para toda la familia humana”.
En la parte conclusiva de la homilía, el Papa Benedicto XVI quiso confiar un último encargo a los
Cardenales: “Habéis dedicado vuestra vida al servicio de la Iglesia, y ora estáis llamados a asumir en
ella una tarea de mayor responsabilidad... Que la oración por la paz y la unidad constituya vuestra
primera y primordial misión, para que la Iglesia sea ‘firme y compacta’, signo e instrumento de unidad
para todo el género humano”. (S.L.) (Agencia Fides 26/11/2007; líneas 51, palabras 750)
El texto completo de la homiliía del Santo Padre, en italiano
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
25 noviembre 2007 – Ángelus.
VATICANO - Durante el Ángelus, el Papa pide oraciones por Tierra Santa, “para pedir al Espíritu de
Dios que conceda la paz a esa región tan querida para nosotros”, y confía los nuevos miembros del
Colegio Cardenalicio a la Virgen
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Terminada la Concelebración eucarística con los nuevos
Cardenales en la Basílica Vaticana, el pasado domingo 25 de noviembre, el Santo Padre Benedicto XVI
se dirigió al Sagrato de la Basílica de san Pedro para rezar el Ángelus con los fieles y los peregrinos
presentes en la Plaza de San Pedro, que habían seguido la celebración a través de las pantallas gigantes
dispuestas en la Plaza. De modo particular, el Papa pidió oraciones por Tierra Santa, con las siguientes
palabras: “El martes próximo, en Annapolis, en Estados Unidos, Israelíes y Palestinos, con la ayuda de
la Comunidad Internacional, quieren lanzar un proceso de negociación para encontrar una justa y
definitiva solución al conflicto que desde hace más de 60 años derrama sangre en Tierra Santa, con
tantas lágrimas y sufrimientos como ha provocado en los dos pueblos. Os pido uniros a la Jornada de
oración convocada por la Conferencia Episcopal de Estados Unidos para implorar al Espíritu de Dios la
paz para aquella región tan querida para nosotros y los dones de la sabiduría y del valor por todos los
protagonistas del importante encuentro”. El Santo Padre saludó en diversos idiomas a los presentes,
llegados también desde países lejanos “para acompañar a los nuevos Cardenales y participar en este
evento, que manifiesta en modo singular la unidad y la universalidad de la Iglesia católica”. Antes de
recitar la oración del Ángelus, el Santo Padre confió a la intercesión de la Virgen, los nuevos miembros
del Colegio Cardenalicio “para que cada uno de ellos, así como a todos los ministros de la Iglesia, pueda
imitar siempre a Cristo en el servicio generoso a Dios y de su Pueblo, para participar en su gloriosa
realeza”. (S.L.) (Agencia Fides 26/11/2007; líneas 18, palabras 263)
El texto íntegro del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
26 noviembre 2007 – Audiencia a los Cardenales creados en el Consistorio
VATICANO - El Papa a los nuevos Cardenales: "Cuento con vuestro precioso apoyo para desempeñar
de la mejor manera mi ministerio al servicio del pueblo de Dios. Necesito este apoyo"
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - "Mientras os aseguro mi oración os pido que me acompañéis con
vuestra apreciada experiencia humana y pastoral. Cuento con vuestro precioso apoyo para desempeñar
de la mejor manera mi ministerio al servicio del pueblo de Dios. Necesito este apoyo": es la invitación
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que el Santo Padre Benedicto XVI ha dirigido a los nuevos Cardenales, creados en el Consistorio del 24
de noviembre, recibidos en audiencia el lunes 26 de noviembre junto a sus familiares y fieles que han
venido a Roma para dicha circunstancia. Dirigiéndose a los familiares y amigos de los nuevos
Cardenales, el Papa ha dicho: "Una vez más gracias por vuestra participación en los diversos ritos y
momentos del Consistorio. Continuad rezando por ellos y también por mí, para que se mantenga
siempre firme la comunión de los Pastores con el Papa y poder así ofrecer al mundo el testimonio de
una Iglesia fiel a Cristo y dispuesta a salir al encuentro, con espíritu profético, de las expectativas y
exigencias espirituales de los hombres de nuestro tiempo."
Al inicio de su discurso, el Papa ha subrayado: "El Consistorio y la Celebración eucarística de ayer,
solemnidad de Cristo Rey, nos han ofrecido una ocasión singular para experimentar la catolicidad de la
Iglesia, bien representada por la variada procedencia de los miembros del colegio cardenalicio, reunidos
en comunión estrecha alrededor del Sucesor de Pedro" Luego se ha dirigido a los Cardenales y a cuántos
los acompañaron en diversas lenguas. A los italianos ha dicho: "Tantas personas amigas, ligadas a
vosotros por varios motivos están a vuestro lado en esta circunstancia a un tiempo solemne y familiar.
Exhorto a cada uno de ellos para que nunca abandonen esa amistad, aprecio y oración, ayudándoos así a
continuar sirviendo fielmente a la Iglesia y a ser un testimonio cada vez más generoso de amor a Cristo
en las diversas tareas y ministerios, que la Providencia os confía".
Ha invitado a continuación al grupo francés a apoyar a sus Pastores y acompañarlos con la oración,
"para que siempre conduzcan siempre con atención al pueblo que le ha sido confiado", sin dejar de pedir
a Cristo "para que los jóvenes acepten entrar por el camino del sacerdocio". Al grupo de lengua inglesa
ha recordado los orígenes del Colegio Cardenalicio y el compromiso de los Cardenales "de compartir de
modo especial la solicitud del Papa por la Iglesia universal", y se ha manifestado confiado de que todos
los que están hoy junto a los nuevos Cardenales los sustentarán con su constante oración y colaboración.
A los amigos venidos para celebrar al Card. Cordes, el Papa ha dicho en lengua alemana: "Junto a
vosotros doy las gracias a nuestro nuevo Cardenal por el precioso servicio que desarrolla desde hace
muchos años como Presidente del Pontificio Consejo 'Cor Unum'. Acompañadlo también en el futuro
con vuestra oración y apoyadlo en su importante misión en el servicio de la caridad del Papa con los
pobres y los que sufren”.
"Dirigimos nuestro pensamiento a la Virgen Maria, de quien son tan devotos vuestros pueblos - ha dicho
Benedicto XVI al grupo de lengua española -, y le pedimos que interceda ante su divino Hijo por estos
Cardenales, para que haga muy fecundo su servicio en la Iglesia”. Hablando a los peregrinos de lengua
portuguesa, el Papa ha recordado su viaje pastoral a San Paolo, en Brasil, dando las gracias por la
acogida recibida y elevando oraciones para que la púrpura cardenalicia del Card. Scherer contribuya a
"reforzar la fe de los fieles en Cristo Jesús, nuestro Salvador y Señor". En lengua polaca el Papa se ha
dirigido por úlitmo, al Cardenal Stanislaw Rylko y a sus huéspedes: “Le agradezco por todo lo que hace
a favor de la participación de los laicos en la vida de la Iglesia y le deseo abundantes gracias". (S.L)
(Agencia Fides 27/11/2007; Líneas: 45 Palabras: 670)
El texto completo del discurso del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
28 noviembre 2007 – Audiencia general
VATICANO - La catequesis del Papa dedicada a la figura de San Efrén, “todavía plenamente actual
para la vida de tantas Iglesias cristianas”: “la suya es una reflexión teológica expresada con imágenes y
símbolos tomados de la naturaleza, de la vida cotidiana y de la Biblia” - Exhortación por la Jornada
Mundial contra el SIDA
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “Según una opinión común de nuestros días, el cristianismo sería
una religión europea, que habría exportado la cultura de tal Continente a los otros países. Pero la
realidad es mucho más compleja, porque la raíz de la religión cristiana se encuentra en el Antiguo
Testamento, y por lo tanto en Jerusalén y en el mundo semítico”. Con estas palabras el Santo Padre
Benedicto XVI inició su catequesis durante la audiencia general del miércoles 28 de noviembre,
dedicada a la figura de San Efrén, el Sirio. “El cristianismo se nutre siempre de esta raíz del Antiguo
Testamento -prosiguió el Papa-. Incluso su expansión en los primeros siglos se realizó tanto hacia el
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occidente -hacia el mundo greco-latino, donde posteriormente inspiró la cultura europea- como hacia el
oriente, hasta Persia, la India, contribuyendo de este modo a suscitar una específica cultura, en lenguas
semíticas, con una propia identidad”.
Para destacar “esta pluriforme cultura de la única fe cristiana de los inicios”, el Papa afirmó haber
optado por hablar, durante la audiencia general, de San Efrén el Sirio, nacido en Nisibi alrededor del
306 en una familia cristiana, “el más importante representante del cristianismo de lengua siria” que
logró “conciliar en modo único la vocación de teólogo y la de poeta”. Se formó y creció junto a
Santiago, Obispo de Nisibi (303-338). Ordenado diácono, vivió intensamente la vida de la comunidad
cristiana local hasta el 363, cuando Nisibi cayó en las manos de los persas y Efrén emigró a Edesa,
donde prosiguió su actividad de predicador. Murió en esta ciudad en el año 373, víctima del contagio
contraído durante el cuidado de los enfermos por la peste. No se sabe con certeza si fue monje, pero
seguramente fue diácono por toda su vida y abrazó la virginidad y la pobreza.
“San Efrén nos ha dejado una gran herencia teológica -explicó el Santo Padre-: su considerable
producción puede ser agrupada en cuatro categorías: obras escritas en prosa ordinaria (sus obras
polémicas, y comentarios bíblicos); obras en prosa poética; homilías en versos; e himnos, que
constituyen con certeza la obras más amplia de Efrén... La especificidad de su trabajo es que en este
teología y poesía se encuentra. Queriéndonos acercar a su doctrina, debemos insistir desde el inicio en
este punto: en el hecho de que hace teología en forma poética. La poesía le permite profundizar la
reflexión teológica a través de paradojas e imágenes. Al mismo tiempo su teología se convierte en
liturgia, se hace música: en efecto, él era un gran compositor, un músico”.
No obstante su poesía sea difícil de traducir, el Santo Padre quiso citar durante la audiencia, algunas
partes de los himnos de San Efrén dedicados a la natividad de Cristo, a la Eucaristía y a la belleza de la
fe. “La figura de Efrén es todavía plenamente actual para la vida de tantas Iglesias cristianas -agregó
Benedicto XVI-. Lo descubrimos en primer lugar como teólogo, que a partir de la Sagrada Escritura
reflexiona poéticamente sobre el misterio de la redención del hombre obrada por Cristo, Verbo de Dios
encarnado. La suya es una reflexión teológica expresada con imágenes y símbolos tomados de la
naturaleza, de la vida cotidiana y de la Biblia. A la poesía y a los himnos para la liturgia, Efrén confiere
un carácter didáctico y catequético; se trata de himnos teológicos que al mismo tiempo son aptos para la
recitación o el canto litúrgico. Efrén se sirve de estos himnos para difundir, con ocasión de las fiestas
litúrgicas, la doctrina de la Iglesia. Con el pasar del tiempo, estos se han revelado como un medio
catequético extremadamente eficaz para la comunidad cristiana”.
El Papa destacó la importancia de la reflexión de Efrén sobre el tema de Dios creador y sobre el rol de la
mujer: “Para Efrén, como no existe Redención sin Jesús, del mismo modo no existe Encarnación sin
María”. Él “fue diácono, es decir servidor, tanto en el ministerio litúrgico, así como en el amor a Cristo,
cantado por Él en modo inigualable, y en la caridad hacia los hermanos, que introduce con rara maestría
en el conocimiento de la divina Revelación”.
Al final de la audiencia, el Santo Padre hizo la siguiente exhortación con ocasión de la Jornada Mundial
contra el SIDA que será celebrada el sábado 1° de diciembre: “El próximo 1° de diciembre tendrá lugar
la Jornada Mundial contra el SIDA. Estoy espiritualmente cerca de cuantos sufren esta terrible
enfermedad, así como de sus familias, en particular de aquellas que han sufrido la pérdida de una
persona querida. A todos aseguro mi oración. Deseo, además, exhortar a todas las personas de buena
voluntad a multiplicar los esfuerzos por detener la difusión del virus VIH, a contrastar el desprecio por
el que pasan cuantos sufren esta enfermedad, y a cuidar de los enfermos, especialmente cuando aún son
jóvenes”. (S.L.) (Agencia Fides 29/11/2007 - líneas 55, palabras 863)
Texto completo de la catequesis del Santo Padre, plurilingüe
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
28 noviembre 2007 – Mensaje por la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2008
VATICANO - Los jóvenes emigrantes llamados por el Papa a “ser protagonistas de un mundo donde
reine la comprensión y la solidaridad, la justicia y la paz” - El Mensaje por la 94ª Jornada Mundial del
Emigrante y del Refugiado
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - “El amplio proceso de globalización del mundo lleva consigo
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una necesidad de movilidad que impulsa también a muchos jóvenes a emigrar y a vivir lejos de sus
familias y de sus propios países. Como consecuencia de esto, la juventud dotada de los mejores recursos
intelectuales abandona a menudo los países de origen, mientras en los países que reciben a los migrantes
rigen normas que dificultan su efectiva integración”. Lo afirma el Santo Padre Benedicto XVI en su
Mensaje por la 94ª Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado, que se celebrará el domingo 13 de
enero de 2008, dedicado de manera particular a los jóvenes emigrantes.
El Papa destaca que “el fenómeno de la emigración va aumentando siempre más y abarca un gran
número de personas de todas las condiciones sociales”. De manera particular para los jóvenes
emigrantes resulta muy viva la así llamada “dificultad de la doble pertenencia”: sienten fuertemente la
necesidad de no perder su cultura de origen, al tiempo que surge en ellos el deseo de insertarse
orgánicamente en la sociedad que los acoge sin perder las propias tradiciones. Benedicto XVI recuerda
luego a las jóvenes emigrantes, “más fácilmente víctimas de la explotación, de chantajes morales e
incluso de toda clase de abusos”, así como a los adolescentes y a los menores no acompañados, que
“terminan con frecuencia en la calle, abandonados a sí mismos y víctimas de explotadores sin
escrúpulos que, más de una vez, los transforman en objeto de violencia física, moral y sexual”.
En su Mensaje el Papa define como “desgarradoras” las imágenes de los grandes campos de prófugos o
de refugiados, presentes en diversas partes del mundo, que para un gran número de niños o jóvenes
constituyen la única esperanza de vida, “donde se hallan segregados, lejos de los centros habitados y sin
la posibilidad de ir normalmente a la escuela”. Seguidamente, Benedicto XVI pide un mayor esfuerzo
para “ayudarles, mediante la creación de estructuras idóneas de acogida y de formación”.
Para responder a las esperanzas de los jóvenes emigrantes es necesario poner la mirada en el apoyo que
pueden brindar la familia y la escuela, sin dejar de mencionar, sin embargo, las dificultades que los
jóvenes suelen encontrar en su contexto familiar y escolástico. El Mensaje subraya, pues, la necesidad
de “prever, para los jóvenes inmigrados, caminos específicos formativos de integración, apropiados a
sus necesidades” además del esfuerzo por “crear en las aulas un clima de respeto recíproco y diálogo
entre todos los alumnos, sobre la base de los principios y valores universales que son comunes a todas la
culturas”. Esto tiene importancia sobretodo para los jóvenes refugiados, para quienes se deben preparar
programas adecuados en los ámbitos escolástico y laboral.
“La Iglesia considera con especial atención el mundo de los migrantes y pide a los que han recibido en
sus países de origen una formación cristiana que hagan fructificar ese patrimonio de fe y de valores
evangélicos para que se pueda dar un testimonio coherente en los distintos contextos existenciales”. Las
comunidades eclesiales están llamadas a “acoger cordialmente a los jóvenes y a los pequeños con sus
padres”, buscando comprender sus dificultades y favorecer su inserción.
También está en continuo crecimiento el número de estudiantes de otros países que por motivos de
estudio se encuentran lejos de casa: ellos necesitan también de una pastoral específica, ya que además
de ser estudiantes son también emigrantes temporales. “A menudo se sienten solos, bajo la presión del
estudio, y a veces oprimidos por las dificultades económicas”, escribe el Papa, evidenciando que “la
Iglesia, con materna solicitud, los mira con afecto y procura realizar intervenciones específicas,
pastorales y sociales, que tengan en cuenta los grandes recursos de su juventud”.
En la parte conclusiva de su Mensaje, el Santo Padre se dirige directamente a los jóvenes emigrantes
con esta exhortación: “preparaos a construir, con vuestros coetáneos, una sociedad más justa y fraterna,
cumpliendo escrupulosamente y con seriedad vuestros deberes con vuestras familias y con el Estado.
Respetad las leyes y no os dejéis llevar nunca por el odio y la violencia. Procurad, más bien, ser
protagonistas, desde ahora, de un mundo donde reinen la comprensión y la solidaridad, la justicia y la
paz. En particular a vosotros, jóvenes creyentes, os pido que aprovechéis el tiempo de vuestros estudios
para crecer en el conocimiento y en el amor a Cristo”.
El Santo Padre pide a los jóvenes cultivar una íntima relación con Jesús a través de la oración y de la
escucha dócil de su Palabra, para vivir con valentía el Evangelio “traduciéndolo en gestos concretos de
amor a Dios y de servicio generoso a los hermanos. La Iglesia también os necesita y cuenta con vuestra
aportación. Podéis desarrollar una función providencial en el actual contexto de la evangelización.
Originarios de culturas distintas, pero unidos todos por la pertenencia a la única Iglesia de Cristo, podéis
mostrar que el Evangelio está vivo y es apropiado para cada situación; es un mensaje antiguo y siempre
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nuevo; Palabra de esperanza y de salvación para los hombres de todas las razas y culturas, de todas las
edades y de todas las épocas.” (S.L.) (Agencia Fides 29/11/2007; líneas 63, palabras 895)
El texto integral del mensaje del Santo Padre, en diversas lenguas
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php
30 noviembre 2007 - La segunda Encíclica del Papa Benedicto XVI
VATICANO - Hoy fue presentada la segunda Encíclica del Papa Benedicto XVI: “Spe salvi”
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Esta mañana en el aula Juan Pablo II de la Sala de Prensa de la
Santa Sede tuvo lugar la Conferencia de Prensa con motivo de la presentación de la segunda Encíclica
del Santo Padre Benedicto XVI intitulada “Spe salvi”. Intervinieron el Cardenal Georges Marie Martin
Cottier, O.P., Pro-Teólogo emérito de la Casa Pontificia y el Cardenal Albert Vanhoye, S.I., Profesor
emérito de Exégesis del Nuevo Testamento del Pontificio Instituto Bíblico.
“En esta nueva encíclica encontramos de nuevo al Papa profundo teólogo y al mismo tiempo pastor
atento a las necesidades de su rebaño -dijo el Card. Cottier-. Junto a reflexiones muy profundas sobre las
relaciones entre la esperanza cristiana y la fe cristiana, así como sobre la evolución de la mentalidad
moderna en contraste con la esperanza cristiana, encontramos páginas conmovedoras sobre grandes
testigos de la esperanza, comenzando por san Agustín, que vivió en una época dramática, y hasta hace
poco, la de la santa Josefina Bakhita, una africana del 1800, hecha esclava a la edad de 9 años,
martirizada por sus crueles padrones, y finalmente liberada y renacida a la esperanza gracias al
encuentro con el Dios de los cristianos, salvador lleno de amor. El Santo Padre cita también una
extraordinaria carta de un mártir vietnamita del ‘800, Paolo Le-Bao-Thin, que sufrió “crueles suplicios
de todo tipo”, y que sin embargo permanecía “lleno de gozo”, porque no estaba solo, Cristo estaba con
él; escribía: “Mientras crece la tormenta, tiro el ancla hasta el trono de Dios: esperanza viva que está en
mi corazón...”. De los tiempos actuales, la Encíclica cita el caso del “inolvidable Cardenal Nguyen Van
Thuan” quien “de los 13 años en prisión, de los cuales nueve en aislamiento... nos ha dejado un precioso
libro: Oración de esperanza. Durante 13 años de cárcel, en una situación de desesperación
aparentemente total, la escucha de Dios, el poder hablarle, se convirtió para él en una creciente fuerza de
esperanza”. Estos casos excepcionales manifiestan muy bien el dinamismo intenso de la experiencia
cristiana”.
El Card. Vanhoye destacó que “la amplia meditación sobre la esperanza como dimensión esencial de la
existencia cristiana, con su belleza y su fuerza de liberación, que ofrece la encíclica Spe salvi, contiene
también una invitación a reflexionar en profundidad sobre la situación espiritual de nuestro tiempo,
interrogando algunos grandes testimonios de la modernidad y de la conciencia de su crisis. Debemos
destacar que, tratando de la esperanza, la encíclica habla asimismo de la fe. En efecto, la Carta a los
Hebreos, desde la cual inicia la reflexión, presenta “una especie de definición de la fe que entrelaza
estrechamente esta virtud con la esperanza”. En sarcófagos de los primeros siglos cristianos, Cristo es
representado bajo la figura del verdadero filósofo. Es Él quien nos guía por el recto camino de la
existencia, hacia la plenitud de la verdadera vida, más allá de la muerte. La evocación de esta sugestiva
imagen nos hace entender por qué la esperanza cristiana es decisiva para la cultura y el auténtico
humanismo.” (S.L.) (Agencia Fides 30/11/2007 - líneas 34, palabras 517)
El texto de la encíclica
http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/index.php

VERBA PONTIFICIS
Iglesia
“La Iglesia es depositaria del misterio de Cristo: lo es con toda humildad y sin sombra de orgullo o
arrogancia, porque se trata del máximo don que ha recibido sin mérito alguno y que está llamada a
ofrecer gratuitamente a la humanidad de todas las épocas, como horizonte de significado y de
salvación.” (25/11/2007, Concelebración Eucarística con los nuevos Cardenales y entrega del anillo
cardenalicio)
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Cruz
“En Jesús crucificado se realiza la máxima revelación posible de Dios en este mundo, porque Dios es
amor, y la muerte de Jesús en la cruz es el acto de amor más grande de toda la historia.” (25/11/2007,
Concelebración Eucarística con los nuevos Cardenales y entrega del anillo cardenalicio)
Cultura
“El estudio constituye, al mismo tiempo, una oportunidad providencial para avanzar en el camino de la
fe, porque la inteligencia bien cultivada abre el corazón del hombre a la escucha de la voz de Dios,
mostrando la importancia del discernimiento y de la humildad.” (9/11/2007, Audiencia con una
delegación de la Federación Universitaria Católica Italiana, F.U.C.I.)
Hambre
“Paz, prosperidad y respeto hacia lo derechos humanos son inseparables. Ha llegado el momento de
asegurar, para conseguir la paz, que ningún hombre, mujer o niño vuelva a tener hambre!” (22/11/2007,
A los participantes en la 34 Sesión de la Conferencia general de la Organización de las Naciones Unidas
para la Alimentación y la Agricultura, FAO)
Familia
“Para cumplir su vocación, la familia, consciente de que es la célula primaria de la sociedad, no debe
olvidar que puede sacar fuerza de la gracia de un sacramento, querido por Cristo para corroborar el amor
entre el hombre y la mujer: un amor entendido como una entrega recíproca y profunda.”. (3/11/2007,
Audiencia con los participantes del Encuentro Internacional de “Familias Nuevas”, promovidos por el
Movimiento Focolar)
Emigración
“La Iglesia considera con especial atención el mundo de los migrantes y pide a los que han recibido en
sus países de origen una formación cristiana que hagan fructificar ese patrimonio de fe y de valores
evangélicos para que se pueda dar un testimonio coherente en los distintos contextos existenciales.”
(28/11/2007, mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Emigrante y el
Refugiado)
Misiones
“Entre los obispos de su tiempo san Juan Crisóstomo destacó por su celo misionero. Envió misioneros a
difundir el Evangelio entre quienes no lo habían oído. Construyó hospitales para la curación de los
enfermos. Predicando en Constantinopla sobre la carta a los Hebreos, afirmó que la ayuda material de la
Iglesia se debe extender a todos los necesitados, sin tener en cuenta su credo religioso: «El necesitado
pertenece a Dios, aunque sea pagano o judío. Aunque no crea, es digno de ayuda».” (9/11/2007, carta
del Santo Padre Benedicto XVI con ocasión del XVI centenario de la muerte de San Juan Crisóstomo)
“Un signo prometedor de renovación de la conciencia misionera de la Iglesia en los últimos decenios ha
sido el deseo creciente de muchos laicos, hombres y mujeres, tanto solteros como casados, de cooperar
generosamente en la misión ad gentes. Como subrayó el Concilio, la obra de evangelización es un deber
fundamental de todo el pueblo de Dios”. (16/11/2007; Audiencia con los participantes del encuentro de
Superiores generales, organizado por la Sociedad Misionera de Vida Apostólica)
“La diversidad de los miembros del Colegio cardenalicio, tanto por su procedencia geográfica como
cultural, pone de relieve este crecimiento providencial y al mismo tiempo destaca las nuevas exigencias
pastorales a las que el Papa debe responder. Por tanto, la universalidad, la catolicidad de la Iglesia se
refleja muy bien en la composición del Colegio de los cardenales” (24/11/2007, Consistorio Ordinario
Público para la creación de los nuevos Cardenales)
Padres de la Iglesia
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“También quiero expresar mi anhelo ardiente de que los Padres de la Iglesia «en cuya voz resuena la
constante Tradición cristiana», sean cada vez más punto firme de referencia para todos los teólogos de
la Iglesia. Volver a ellos significa remontarse a las fuentes de la experiencia cristiana, para saborear su
frescura y autenticidad.” (8/11/2007, carta del Santo Padre Benedicto XVI con ocasión del XVI
centenario de la muerte de San Juan Crisóstomo)
Escritura Sagrada
“No debemos leer la sagrada Escritura como una palabra del pasado, sino como palabra de Dios que se
dirige también a nosotros, y tratar de entender lo que nos quiere decir el Señor. Pero, para no caer en el
individualismo, debemos tener presente que la palabra de Dios se nos da precisamente para construir
comunión, para unirnos en la verdad a lo largo de nuestro camino hacia Dios.” (7/11/2007, Audiencia
general)
Salud
“Para los cristianos es la fe en Cristo la que ilumina la enfermedad y la condición de la persona anciana,
al igual que cualquier otro acontecimiento y fase de la existencia. Jesús, al morir en la Cruz, dio al
sufrimiento humano un valor y un significado trascendentes.” (17/11/2007, Discurso del Santo Padre a
los participantes en la XXII conferencia Internacional del Consejo Pontificio para la pastoral de la
Salud)
Santidad
“Todos los seres humanos están llamados a la santidad que, en última instancia, consiste en vivir como
hijos de Dios, en la "semejanza" a él según la cual han sido creados. Todos los seres humanos son hijos
de Dios, y todos deben llegar a ser lo que son, a través del camino exigente de la libertad.” (1/11/2007,
Ángelus)
Esperanza
“«SPE SALVI facti sumus » – en esperanza fuimos salvados, dice san Pablo a los Romanos y también a
nosotros (Rm 8,24). Según la fe cristiana, la « redención », la salvación, no es simplemente un dato de
hecho. Se nos ofrece la salvación en el sentido de que se nos ha dado la esperanza, una esperanza fiable,
gracias a la cual podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso, se
puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos estar seguros de esta meta y si esta meta es tan
grande que justifique el esfuerzo del camino.” (Spe salvi, 1)
Testimonios
“Recordando que Jesús mismo es "el testigo fiel y veraz" (cf. Ap 1, 5), enviado por el Padre al mundo
para dar testimonio de la verdad (cf. Jn 18, 37), debemos convencernos de que precisamente el
testimonio coherente y convencido de los creyentes es "el medio como la verdad del amor de Dios llega
al hombre en la historia, invitándolo a acoger libremente esta novedad radical".” (8/11/2007, Carta a
Mons. Gianfranco Ravasi, Presidente del Consejo Pontificio para la Cultura, con motivo de la XII
Sesión pública de las Academias Pontificias)
Tradición
“Las cofradías no son simples sociedades de ayuda mutua o asociaciones filantrópicas, sino un conjunto
de hermanos que, queriendo vivir el Evangelio con la certeza de ser parte viva de la Iglesia, se proponen
poner en práctica el mandamiento del amor, que impulsa a abrir el corazón a los demás, de modo
especial a quienes se encuentran en dificultades.” (10/11/2007, Discurso del Santo Padre a la
Confederación de Cofradías da las diócesis de Italia)
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INTERVENTUS SUPER QUAESTIONES
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Liturgia – EUROPA/ITALIA - HOY EN INTERNET - Iniciada en Bolonia el 1° de noviembre la
celebración de la liturgia en rito romano antiguo
Roma (Agencia Fides) - Ha comenzado en Bolonia el 1° de noviembre la celebración de la liturgia en
ritual romano antiguo, dispuesto por el Arzobispo, el Cardenal Carlo Caffarra, y prevista para todos los
domingos y fiestas de precepto. Don Tiziano Trenti, párroco de la parroquia de Santa Maria de la Piedad
(Calle S. Vitale 112), ha acogido con alegría otros 8 sacerdotes y religiosos y más de 250 fieles para la
primera liturgia, celebrada por don Alfredo Morselli, párroco de Stiatico (Bo). El clima de recogimiento
y participación estuvo enriquecido por el coro de "El cenáculo". Una recogida de firmas organizada por
un grupo de lectores de la revista de apologética "El Timón" terminó con implicar - también por medio
del portal www.totustuus.net / - personas de diversos movimientos y asociaciones católicas.
Entrevistado por ZENIT, David Botti, promotor de la recogida de firmas, ha subrayado que en el curso
de la búsqueda de adhesiones para pedir al arzobispo la iglesia para la celebración de la liturgia en ritual
romano antiguo ha constatado que los firmantes "casi la mitad tienen menos de 50 años, componen 50
familias y más de dos tercios residen en el Ayuntamiento de Bolonia". (C.E) (Agencia Fides 5/11/2007;
Líneas: 14 - Palabras: 182)
Educación - AMÉRICA/CHILE - “Es necesaria una educación a la castidad, a la fidelidad y a la
abstinencia para combatir el Sida entre los jóvenes”: El Obispo auxiliar de Santiago se opone a la
campaña oficial del gobierno
Santiago (Agencia Fides) - El Obispo auxiliar de Santiago, Mons. Fernando Chomalí, criticó
abiertamente la campaña contra el Sida lanzada hace algunos meses por el Ministerio de la Salud, que
promueve la prevención del virus a través del uso de preservativos.
El Obispo realizó estas declaraciones durante una clase a los alumnos del Instituto Profesional “Enac
Caritas Chile” refiriéndose a la enfermedad que golpea a cuarenta millones de personas en el mundo y a
unos 15 mil chilenos.
Mons. Chomalí indicó que el 3,2 por ciento de las personas contagiadas tienen menos de 15 años y las
que corren más riesgo son las mujeres, principalmente las casadas. Por este motivo, el obispo sostiene
que es fundamental entender que una campaña basada en el “sexo seguro” no es una solución para la
pandemia.
Según recientes estudios en Chile el 90 por ciento de los contagios se da por vía sexual. “Invitar a las
personas a tener relaciones sexuales con la certeza de que no corren ningún riesgo de contagiarse es
anti-ético” afirmó mons. Chomalí. “El preservativo no siempre funciona y no porque lo diga yo, sino
porque la naturaleza funciona de otro modo” subrayó. De hecho, “como método anticonceptivo el
preservativo es absolutamente ineficaz, está comprobado. Sin embargo es promovido como medio para
evitar la transmisión de un virus 500 veces más pequeño que un espermatozoide. Si el preservativo es
ineficaz como método anticonceptivo lo será aún más para evitar el Sida”.
Según el Obispo la solución tiene que buscarse en un cambio de conducta a través de una educación a la
castidad, a la fidelidad y a la abstinencia. “Promover el uso del preservativo no es sólo anti-ético, ya que
se brinda una falta seguridad, sino que incrementa el riesgo de propagación de la enfermedad”.
Finalmente, Mons. Chomalí insistió para que los jóvenes se hagan las preguntas de fondo en relación al
rol real de los hombres y mujeres así como su responsabilidad y su modo de vivir la libertad.
(AP) (19/11/2007 Agencia Fides; Líneas: 29; Palabras: 366)
Familia –EUROPA/GRAN BRETAÑA - Obispos católicos se pronuncian contra la el Proyecto de
Ley sobre Fertilidad Humana y Embriología “un precedente peligroso y superfluo que no respeta
la dignidad de la persona humana”
Glasgow (Agencia Fides) - El Cardenal Keith O'Brien, arzobispo de Saint Andrews y Edimburgo, y el
Arzobispo Mario Conti de Glasgow, que es también presidente de la Comisión Conjunta Católica de
Bioética de Gran Bretaña e Irlanda, se han pronunciado contra el Proyecto de Ley sobre Fertilidad
Humana y Embriología (HFE- Human Fertilisation and Embryology Bill) que legalizaría la creación de
embriones hombre-animal.
La propuesta, conocida antes como proyecto de ley sobre el Tejido Humano y los Embriones, actualiza
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la presente reglamentación de la reproducción asistida y la investigación con embriones en el Reino
Unido. Si se aprueba, la ley legalizaría la creación de embriones híbridos, fecundando óvulos animales
con esperma humano y viceversa, y permitiría a las parejas lesbianas ser definidas como progenitoras de
niños en probeta, sin ninguna referencia a un padre.
Los Pastores de la Iglesia consideran que esta no es una dirección justificable para una legitima
investigación científica y denuncian que constituye “un precedente peligroso y superfluo que no respeta
la dignidad de la persona humana” recordando que estás prácticas están prohibidas en Canadá, Australia
y en muchos países europeos.
Subrayan también su preocupación por el hecho de que el diseño de ley debilite el estatus natural de los
padres y subvierta los vínculos naturales entre progenitores e hijos. Ante esta situación proponen la
creación de una comisión consultiva nacional para aconsejar de modo apropiado al Gobierno sobre las
cuestiones bioéticas.
“Estamos francamente desconcertados por las propuestas que permitirían la creación de organismos que
superan la barrera de la especie - ha afirmado el Arzobispo Conti. Además consideran que “la propuesta
incluye un desarrollo inquietante en la experimentación con embriones y abate los vínculos naturales de
la vida familiar ligados a la procreación”. Por ello, exhortan al Gobierno “a revisar el papel de la
Autoridad sobre Fertilidad Humana y Embriología, que se ha revelado completamente inadecuada para
afrontar cuestiones éticas”. (RG) (Agencia Fides 21/11/2007 Líneas: 28 Palabras: 344)
Familia - ASIA/COREA DEL SUR - “La santificación de la familia” es el tema escogido por la
Iglesia en Corea para el Adviento 2007
Seúl (Agencia Fides) - La familia es el primer lugar de transmisión de la fe, de educación a una vida
espiritual; lugar donde se aprende a rezar, a entrar en relación con el otro según el amor; lugar donde se
acoge y se defiende la vida naciente; lugar donde se aprende a donarse sin reservas, con generosidad y
gratitud; lugar donde, en definitiva, se crece en el amor de Dios y del prójimo, en un camino de
santificación. Son estos los temas que la Iglesia de Corea propone a los fieles con ocasión del Adviento
2007.
Para el inicio del nuevo año litúrgico, los Obispos coreanos han enviado sus Cartas Pastorales a las
respectivas comunidades diocesanas, concentrándose en un denominador común: la familia.
En la Carta del Card. Nicholas Cheoung, Arzobispo de Seúl, titulada “La familia es la base para la
vida”, se afirma: “Antes que nada es necesario proclamar con claridad y reconocer el supremo derecho y
el valor de la familia, que se fundamento para el respeto entre los seres humanos. Esto contribuye a
crear un ambiente en el cual es tutelado el valor de la vida”. La Carta insiste sobre la necesidad de abolir
la “Mother and Child Health Law”, discutida disposición aprobada por el Parlamento coreano, en
materia de aborto y contracepción, y destaca una vez más que la Iglesia defiende la vida desde su
concepción hasta su fin natural.
En los últimos meses la Iglesia católica coreana ha promovido diversas iniciativas para sensibilizar a la
población y a los gobernantes sobre el tema de la tutela de la familia y de la promoción de la vida (ver
Fides 8/9/2007). Tras la publicación de un nuevo “Prontuario” que recoge e ilustra la posición de la
Iglesia en materia, la comunidad católica ha difundido en todas las parroquias, colegios, ateneos, centros
sociales, periódicos, un sintético “Decálogo para el cuidado de la vida” que contempla también los
pedidos oficiales a las autoridades civiles coreanas. El documento pide, entre otras cosas, la abolición de
la pena capital, el fin de la investigación sobre embriones humanos y la clonación, la abolición del
“Mother and Child Health Law” que alienta al aborto, invitando al gobierno a promover políticas
sociales que alientes a las parejas a tener hijos. (PA) (Agencia Fides 30/11/2007 líneas 26 palabras 397)
Jóvenes-AMERICA/ESTADOS UNIDOS - “Discípulos jóvenes: Administradores de los dones de
Dios en misión”: llamamiento a los jóvenes a emplear bien los dones de Dios y a vivir en castidad y
a todos los católicos a involucrarse en la vida publica
Washington (Agencia Fides) - Los Obispos de Estados Unidos han aprobado al termino de su Asamblea
Plenaria realizada la semana pasada, la publicación de un documento dirigido a los jóvenes con el título
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“Discípulos jóvenes: Administradores de los dones de Dios en misión”, en el que recuerdan a los
jóvenes la importancia de esta etapa de la vida en el que se toman decisiones importantes. Los Obispos
realizan una invitación a todos los jóvenes a ser generosos con los dones de Dios y a descubrir su misión
única e irrepetible en la vida. Recuerdan los Obispos que fueron muchos los jóvenes que durante el
Primer Encuentro Nacional de pastoral juvenil hispana celebrado en el 2006 (ver Fides 7/6/2006 y
10/7/2006), se ofrecieron “expresando su profundo deseo de participar más plenamente en la vida y la
misión de la Iglesia”. Los Obispos ofrecen a continuación algunos consejos a los jóvenes para vivir con
plenitud su vida cristiana conscientes de que “no es fácil seguir a Cristo con fidelidad y constancia”.
Entre los consejos destacan dedicar un tiempo diario a la oración, leer la Sagrada Escritura y
documentos de la enseñanza social de la iglesia, actuar compartiendo su tiempo, sus talentos y sus
bienes con los más necesitados, hacer de la misa dominical una parte esencial de su vida. “La iglesia te
busca, joven, para que seas parte de este caminar espiritual como discípulo fiel”, afirman los Obispos.
También dentro del marco de la Asamblea Plenaria, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados
Unidos ha dado a conocer un nuevo programa para hacer de la castidad “la piedra angular en la vida del
campus católico”. Los Obispos han presentado el programa “Formación catequética para la vida de
castidad: lineamentos para el curriculum y el diseño de publicaciones” que servirá para la formación de
alumnos en secundaria. Según los Obispos estadounidenses, este programa apunta a la educación "en la
moralidad y la virtud" centrándose en la formación de los jóvenes en la fe y la moral que se requieren
para la vida casta y precisando que "la educación para la castidad es más que un llamado a la
abstinencia". El documento de 14 páginas reconoce además "el papel primario de los padres en la
instrucción de los niños en materias de sexualidad humana" a la vez que resaltan también la importancia
de los educadores de niños en este campo.
Así mismo han aprobado la declaración sobre Ciudadanía fiel en la que realizan un llamamiento a los
católicos a involucrarse en la vida política del país y a usar los valores de la fe en sus elecciones
políticas. (RG) (Agencia Fides 20/11/2007 Líneas: 32 Palabras: 473)
Misiones – AFRICA/MADAGASCAR - "El sacerdote del tercer milenio: testigo de Cristo y
misionero en la Iglesia y en la sociedad": concluye el tercer Sínodo de la Iglesia en Madagascar
Antananarivo (Agencia Fides) - "El sacerdote del tercer milenio: testigo de Cristo y misionero en la
Iglesia y en la sociedad". Es este el tema del tercer Sínodo de la Iglesia católica de Madagascar que se
ha tenido en Antananarivo del 31 de octubre al 3 de noviembre. Según una nota enviada a la Agencia
Fides por Radio "Don Bosco" de Antananarivo, el Sínodo comenzó con una Misa presidida por el
Cardenal Iván Dias, Prefecto de la Congregación para la evangelización de los Pueblos, enviado
especial del Papa Benedicto XVI.
Después de la Misa el Cardenal Claudio Hummes, Prefecto de la Congregación para el Clero, presentó
una relación sobre el tema "La vida de los sacerdotes en el mundo de hoy", seguida por la relación del
Cardenal Dias sobre "Las cualidades que deben tener los sacerdotes”.
En los días siguientes han intervenido numerosos relatores locales sobre temáticas como la vida del
sacerdote con Cristo, la historia de la Iglesia en Madagascar, la importancia de la formación en los
seminarios, mientras que dos Obispos han ofrecido su testimonio de vida.
Las relaciones han estado separadas por una docena de grupos de estudio, cada uno presidido por dos
Obispos. Han participado en el Sínodo unos 200 delegados entre Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos
de las 21 diócesis del País. El Sínodo ha estado precedido por una fase de preparación de dos años que
ha visto, a principios del 2007, la distribución de un formulario a los fieles de las parroquias de
Madagascar. Esta iniciativa ha sido acogida positivamente por los numerosos fieles que han respondido
a las preguntas del formulario.
El Sínodo se cerró el 4 de noviembre, con una Misa presidida por Mons. Fulgence Rabemahafaly,
Arzobispo de Fianarantsoa y Presidente de la Conferencia Episcopal de Madagascar, y concelebrada por
el Cardenal Gaëtan Razafindratandra, Arzobispo emérito de Antananarivo, de S.E Mons. Agostino
Kassuja, Nuncio Apostólico en Madagascar, y por los Obispos del País. La Misa se celebró en el estadio
municipal de la capital malgache; han asistido unos 50.000 fieles además del Presidente de la asamblea
Nacional, Jacques Sylla, en representación del Presidente de la República. La Misa fue transmitida por
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Radio a "Don Bosco" a través del satélite de las radios católicas de Madagascar.
Durante la celebración se ha leído el Mensaje del Sínodo a la nación, cuyos puntos principales son: la
Iglesia y la nación deben hacer frente al nuevo contexto internacional marcado por la globalización; el
modo de realizar el ministerio sacerdotal cambia y se renueva en función de este contexto; es necesario
reforzar la formación permanente de los sacerdotes, la formación en el seminario debe abrirse a nuevos
campos como la capacidad de liderato, el management y las ciencias humanas; los sacerdotes deben
prepararse a tareas relativas a las comunicaciones sociales y a las cuestiones científicas. (L.M) (Agencia
Fides 5/11/2007 Líneas: 36 Palabras: 496)
Vida – AMERICA/URUGUAY - “Nuestra postura contraria al aborto no está fundamentada
prioritariamente en premisas de orden religioso, porque el derecho de un ser humano a nacer está
inscrito en la misma naturaleza humana”: declaración de los Obispos
Florida (Agencia Fides) - Los Obispos de Uruguay han finalizado su Asamblea Plenaria celebrada del 7
al 14 de noviembre en Florida cuyo objetivo principal ha sido ofrecer aportaciones para la elaboración
de las Orientaciones Pastorales para el quinquenio 2008-2012, que serán aprobadas en abril del próximo
año. En este trabajo preparatorio los Obispos han analizado la coyuntura socio-política del país,
asistidos por especialistas así como la realidad eclesial, gracias al aporte de los vicarios pastorales y
responsables de las distintas pastorales y las principales conclusiones y recomendaciones emanadas de
la V Conferencia General de Aparecida. Además todos los Obispos han participado en la Peregrinación
Nacional al Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres Orientales que se llevó a cabo el domingo 11 y
al acto artístico el “Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres”. (ver Fides 8/11/2007 y
14/11/2007).
En contactos establecidos con el Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina y los Obispos de las
Diócesis de Concordia y de Gualeguaychú vecinas del Río Uruguay, se reiteró el acuerdo de seguir
alentando la reflexión y oración de las respectivas comunidades a favor del entendimiento, la concordia
y la paz.
Así mismo los Obispos han analizado la situación tras la aprobación por parte del senado del Proyecto
de Ley de “Salud Sexual y Reproductiva” que contempla la despenalización del aborto y han emitido al
termino de la Asamblea una declaración titulada “Defendiendo la vida humana ganamos todos”, en la
que se destacan los argumentos científicos y jurídicos que motivan la postura de la Iglesia con respecto
a la despenalización del aborto. En la declaración los obispos recuerdan que el pequeño que se gesta en
la madre “es ya sujeto de derechos. No es “algo” sino “alguien”. Por lo tanto no se puede ejercer sobre
él un derecho absoluto de propiedad”. Si bien reconocen la dificultad de muchas mujeres que afrontan
un embarazo no deseado, sin embargo, la situación debe atenderse con solicitud y no se solucionan
eliminado la vida del ser por nacer. Además “legalizar el aborto no cambia lo malo en bueno”, antes al
contrario cuando se realiza el aborto pierden todos: “se pierde una vida humana. La madre queda con
heridas que no cierran fácilmente. El médico va contra la esencia de su noble profesión. La sociedad
pierde una vida al no abrirle sus brazos. La cultura de la vida queda golpeada”.
“Nuestra postura contraria al aborto - continúan los Obispos - no está fundamentada prioritariamente en
premisas de orden religioso, porque el derecho de un ser humano a nacer está inscrito en la misma
naturaleza humana”. Concluyen los Obispos recordando la necesidad de hijos e hijas “ante la
emigración y el invierno demográfico que comprometen el futuro”. (RG) (Agencia Fides 15/11/2007
Líneas: 35 Palabras: 490)
Vida - AMERICA/ARGENTINA - El Obispo de Santa Rosa manifiesta su “total repudio” a la
aprobación del ‘aborto terapéutico’ considerándolo como “un acto inhumano y contrario a la Ley
Natural”
Santa Rosa (Agencia Fides) - Ante la aprobación por parte de la Cámara Provincial de Diputados, del
aborto llamado terapéutico, Mons. Rinaldo Fidel Bredice, Obispo de Santa Rosa, ha manifestado su
“total repudio” a esta norma considerándolo como “un acto inhumano y contrario a la Ley Natural” y
una norma “claramente inconstitucional”. Considera además que ya son muchos los ataques que se
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producen contra la vida por accidentes, agresiones contra el medio ambiente, homicidios que todos los
días son noticia para añadir además el suprimir legalmente la vida con el aborto.
La Legislatura de La Pampa aprobó ayer 29 de noviembre un proyecto que legaliza el aborto, con el
pretexto de regular la práctica de los abortos no punibles. La iniciativa crea un ‘Protocolo de Aborto no
Punible’ que, entre otras cosas, garantiza la práctica cuando el embarazo afecta la ‘salud Integral’
(física, psíquica o social) de la mujer, lo que equivale a la legalización irrestricta del aborto. El
Protocolo describe Principios Generales aplicables a los efectores del sistema de salud: el
Procedimiento; el Equipo Interdisciplinario que deberá diagnosticar los ‘abortos terapéuticos’; Objeción
de conciencia (que deberá manifestarse a los 30 días de promulgada la ley) y la creación de un Registro
de objetores de conciencia. Todos los hospitales, sin excepción, deberán practicar abortos.
El Obispo de Santa Rosa recuerda que las autoridades “deben procurar, ante todo, la defensa de éste,
que es el primero de los derechos humanos”. Por ello se pregunta “¿por qué, en vez de facilitar la
muerte del niño en el seno de la madre no se trabaja por establecer subsidios para ella y para su hijo
hasta que éste llegue a los 18 años?” o “¿por qué no se le facilitan los trámites a tantos argentinos que
quieren tener hijos adoptivos?”. Por ello realiza un llamamiento a las autoridades para que “velen por la
defensa de la vida de los más desprotegidos, que son los niños pampeanos por nacer”. (RG) (Agencia
Fides 30/11/2007 Líneas: 27 Palabras: 351)

SUPER QUESTIONES
AFRICA/KENYA
“Queremos llevar adelante nuestra misión con el mismo entusiasmo de los primeros misioneros”
declara a Fides el Cardenal electo Njue, Arzobispo de Nairobi, en Roma con motivo de la visita ad
Limina.
Roma (Agencia Fides) “Estamos satisfechos de como la Iglesia ha crecido gracias en primer lugar al
duro trabajo de los misioneros” declaró a la Agencia Fides, S.E.R. el Cardenal electo John Njue,
Arzobispo de Nairobi y Presidente de la Conferencia Episcopal de Kenya, que se encuentra en Roma
para la visita ad Limina con los Obispos de Kenya, y que será creado Cardenal en el Consistorio del 2425 de noviembre.
“En los últimos decenios las diócesis han crecido, se puede ver el crecimiento de la fe entre las
personas, como demuestra el aumento en el número de vocaciones, tanto sacerdotales como de
religiosos y religiosas. Es una verdadera gracia de Dios” afirmó el Cardenal Njue. “Naturalmente —
añade a continuación— tenemos algunos desafíos que enfrentar, en particular, las sectas y la difusión de
las comunidades evangélicas. La respuesta que tenemos que dar es la de la formación a los fieles.
Tenemos que consolidar la catequesis a través de la difusión del catecismo. Como obispos deseamos
que sea aprobada en breve la traducción del Catecismo de la Iglesia Católica a las lenguas locales”
afirmó el Presidente de la Conferencia Episcopal de Kenya.
El 27 de diciembre en Kenya se realizarán las elecciones presidenciales y la Iglesia católica está
ofreciendo instrumentos adecuados para discernir como comportarse ante este importante
acontecimiento de la vida del país. El Cardenal Njue recuerda que “como Conferencia Episcopal hemos
escrito algunas Cartas Pastorales en preparación a las elecciones, invitando a la gente a escoger
informadas, hemos indicado las cualidades que deberían poseer los líderes de las naciones para que
puedan responder a las necesidades de la población. Hemos puesto particular atención en los jóvenes
para que no se dejen corromper con promesas fáciles y con dinero. Además, continuamos insistiendo en
la importancia de la unidad del país. Kenya debe permanecer siendo una nación unida y no dejarse
tentar por las divisiones tribales. Finalmente hemos lanzado un apelo contra la violencia, porque con la
violencia no se pueden tener elecciones libres. Esperamos que los progresos realizados en los últimos
años sean cosechados por los nuevos líderes de modo que se pueda continuar por este camino”.
Uno de los problemas sociales que tiene que enfrentar Kenya es la violencia, en particular los
homicidios cometidos por los malhechores de la calle. En los últimos años también los sacerdotes han
sido víctimas de estos episodios. El Cardenal Njue afirmó que “el homicidio de algunos sacerdotes,
como el P. John Anthony Kaiser, misionero americano de la Sociedad de San José de Mill Hill,
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asesinado en el 2000, no son simples homicidios comunes. Quizás algunos políticos cuando ven a estas
personas o a la Iglesia tomar posiciones contrarias a sus intereses recurren al asesinato. Pero esto no nos
asusta. La Iglesia continua su misión con el entusiasmo de los primeros misioneros”.
Kenya se ha convertido en un punto estratégico del narcotráfico en África oriental. Según el Cardenal
Njue esto se debe a que “las organizaciones criminales, tanto del este como del oeste, ven en la pobreza
de la gente de algunas zonas una oportunidad para encontrar personas dispuestas a convertirse en
traficantes. También la posición geográfica de Kenya hace que ésta sea un importante punto de paso en
el tráfico de drogas entre el este y el oeste. El gobierno de Kenya está buscando activamente detener
este crimen. Como Iglesia buscamos ayudar a nuestros jóvenes que a causa de la falta de trabajo son
reclutados en las organizaciones criminales”. (L.M.) (Agencia Fides 21/11/2007 líneas 44 palabras 609)
ASIA/INDONESIA - “Indonesia, país donde el diálogo interreligioso funciona y da frutos”
Entrevista al Jesuita P. Ignazio Ismartono SJ, coordinador del “Servicio de crisis y
reconciliación” de la Conferencia Episcopal de Indonesia
Roma (Agencia Fides) - En Indonesia, el país musulmán más populoso del mundo, el diálogo
interreligioso funciona y da frutos. Las buenas relaciones entre los líderes se han consolidado y los
cristianos son estimados y apreciados en la sociedad, a pesar de algunos episodios negativos, que no
invalidan el cuadro general positivo. Es lo afirmado en una entrevista a la Agencia Fides por el Jesuita
p. Ignazio Ismartono SJ, coordinador del “Servicio de crisis y reconciliación” de la Conferencia
Episcopal de Indonesia y Vicepresidente de la Comisión para el Diálogo Interreligioso. El P. Ismartono,
incansable promotor de las relaciones entre cristianos y musulmanes, nos ofrece un cuadro de la
situación de Indonesia y explica los fundamentos y las perspectivas del diálogo.
Después del cambio democrático de 1998, ¿cómo se encuentra en la actualidad la situación política y
social de Indonesia?
A nivel político estamos al inicio de un proceso de descentralización que se está configurando en la era
post-Suharto, el dictador que gobernó el país por más de 30 años. Pero es necesario vigilar para que el
centralismo estatal no si sustituya con un “centralismo local”, con hombres fuertes que imponen en las
distintas regiones el modelo de un poder absoluto. La joven democracia indonesa debe dar pasos
concretos de participación efectiva en el gobierno, de protagonismo de la sociedad civil a nivel local.
Ciertamente la democracia no es la panacea para todos los males y debe favorecer el desarrollo
económico y social. De otra manera, en un país tan diversificado como Indonesia, se corre el riesgo de
la fragmentación. En las zonas del país consideradas “de riesgo” los problemas son muchos y de distinto
tipo. En el Norte de Sumatra, en Aceh, donde he podido estar varias veces, se habla de la
implementación de la sharia, la ley islámica. Pero la sociedad civil no la quiere. Las instancias del
separatismo no dependen de la religión sino más bien de la pobreza. También en la Papua indonesa, en
el extremo este del Archipiélago, la población indígena ha quedado fuera de los márgenes de desarrollo,
tienen un nivel pobrísimo de instrucción y la explotación de los grandes recursos naturales, en manos de
las multinacionales, no se refleja en un crecimiento de las comunidades locales. En las islas Molucas y
en Solawesi (teatro de enfrentamientos interreligiosos de 1999 al 2002) la situación ha mejorado y
esperamos se mantenga estable. Pero en general hoy en Indonesia el mayor problema es la falta de
trabajo, tenemos 42 millones de desocupados, lo que genera pobreza, miseria y tensión social.
¿Actualmente, cómo se constituye el factor “religión” en la vida nacional?
Las dos principales organizaciones islámicas, “Nahdlatul Ulama” y “Muhammadiyah” (que cuentan
compresivamente con casi 70 millones de seguidores) continúan a determinar el escenario nacional. Si
éstas actúan de manera correcta, haciéndose portadoras de valores y de justas batallas, promoviendo la
concordia, el país invocará el camino de la armonía social. El gobierno es consiente del rol clave que
estas organizaciones tienen, por lo que trata de involucrarlas. Ciertamente aún existen pequeños grupos
que apuestan por la violencia. Lo paradójico es que hay factores y elementos no religiosos que crean
problemas religiosos: la repartición de los recursos naturales, los medios de comunicación y la
globalización que crean marginación. Por otro lado en Indonesia se hace un uso instrumental de la
religión con motivos políticos. Es importante que la gente tome conciencia de este riesgo. Por parte
nuestra, en cuanto cristianos, buscamos evitar a toda costa cualquier conflicto, buscamos mantener
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buenas relaciones con los musulmanes y de promover manifestaciones y campañas comunes para evitar
estos peligros.
¿Cuál es la base, el marco que hace funcionar bien el diálogo interreligioso en Indonesia?
El marco que garantiza el diálogo es la “Pancasila”, la filosofía que está a la base del estado, sancionada
por la Constitución. Es la filosofía de los cinco principios (panca = cinco, silo = principio): fe en un
único Dios supremo; humanidad justa y civil; unidad de Indonesia; democracia guiada por la sabiduría;
justicia social. La Pancasila indica lo que hay de bueno en cada religión, los principios comunes como
solidaridad, respeto, justicia y por lo tanto es de ayuda a un recorrido de diálogo. La Pancasila es un
instrumento para servir, no para dominar: sirve para reafirmar la unidad de Indonesia y el compromiso
común de la población indonesia de respetar y promover algunos valores fundamentales, que garantizan
la paz y la estabilidad.
En cuanto creyentes en Cristo, es necesario que desarrollemos en la nación un espíritu de fraternidad,
igualdad entre comunidad de cultura, etnia y fe diversa, como base de referencia para una coexistencia
pacífica. Debemos hacer crecer en todos una actitud positiva y abierta, en el conocimiento recíproco,
escucha, comprensión y diálogo.
¿Piensa que el modelo de diálogo entre los líderes en Indonesia pueda ser exportable, y quizás pueda
representar un paradigma para otras áreas del mundo?
Para un hombre como yo que busca comprender los localismos (e Indonesia es una nación densa de
particularismos, idiomas, culturas, razas, religiones), es difícil hablar de comparaciones o paradigmas.
Es necesario considerar siempre el trasfondo histórico y cultural: cuando el Islam llegó a Indonesia,
encontró una cultura plasmada por el espíritu hindú-budista; asimismo llegó gracias a los comerciantes,
no con la violencia. Los mercaderes árabes respetaron las tradiciones y los usos locales: así el Islam se
introdujo gradualmente en la sociedad y en la tradición cultural de Java con discreción, y sin eliminar la
tradición. Las modalidades del diálogo están siempre influenciadas por el trasfondo histórico-cultural.
El Medio Oriente, por ejemplo, tiene una historia político-social completamente diversa. Tal vez se
puede decir que desde el Medio Oriente se puede mirar más allá, hacia el Extremo Oriente, para aferrar
algunas dinámicas y estrategias, sobre cómo llevar adelante un diálogo y un encuentro fructuoso entre
religiones y culturas, especialmente en la vertiente islámico-cristiana. Es interesante que el gobierno
indonesio se haga promotor de un forum religioso y de un modelo de buenas relaciones entre líderes y
comunidades de fe diversa.
¿Cómo es considerada la Iglesia en Indonesia?
La Iglesia (los católicos son 6 millones) goza de gran consideración de parte de la gente porque hace
mucho en el campo de la instrucción y de la salud. Estas obras son bastante apreciadas sobre todo en el
área rural, donde frecuentemente no hay otras estructuras estatales. Queremos servir a las personas en el
mejor modo posible, asistiendo sobre todo a los pobres. Los hospitales católicos tienen una sección
especial para los indigentes, que no tienen ni siquiera la asistencia sanitaria de base. Los Obispos están
construyendo la Caritas indonesa que se llama “Karina”: un gran paso hacia delante para el movimiento
de solidaridad que la Iglesia ha siempre asegurado al pueblo indonesio, como se ha visto también en
ocasión del tsunami o de los últimos desastres naturales en Java. (PA) (Agencia Fides 28/11/2007
Líneas 75 Palabras 1147)
VATICANO - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA a cargo de don Nicola Bux y don Salvatore
Vitiello - La realidad es anterior a la ideología. También del “Gender”.
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - En estos tiempos de una tan proclamada sensibilidad ecológica
sólo en relación a la naturaleza del hombre está permitido hacer todo y el contrario de todo.
Particularmente en occidente, pero gracias a la globalización de la información y de la cultura, de alguna
manera también en todo el planeta, se está manifestando como una falsa filosofía que tiene
consecuencias evidentemente prácticas en la vida de cada individuo, de la sociedad y de los estados. Se
ha puesto en discusión la verdad de la creación del ser humano como hombre y mujer (Gn 1,27). Sin
embargo nadie vive teniendo que recorrer de nuevo el camino de miles de años de civilización: todos
vivimos acogiendo y dando por descontado todo lo que nos ha precedido, sin ni siquiera sentir la
necesidad de agradecer el gran trabajo realizado en los siglos pasados por nuestros hermanos hombres.
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Ni siquiera somos capaces de sorprendernos por un dato tan simple como esencial: cada uno de nosotros
antes no era y ahora es. Y un día, ya no estará más sobre esta tierra. Una constatación tan elemental
como incontestable y que nos habla de como cada uno de nosotros somos un “dato”, que la vida es algo
que antes que nada debemos acoger, para poder entender sus coordenadas, su origen y su fin, y sólo en
un segundo momento podemos “inventar”, con toda la creatividad que nos da la liberta y que sólo el
hombre posee. Pero la libertad no puede ser nunca desarraigo o negación de la realidad. La libertad es
conciencia de pertenecer a una historia que inevitablemente nos precede.
En las recientes discusiones sobre la moral sexual y, más profundamente, sobre el conocimiento de
propio mundo afectivo, la posición de los que creen poder “inventar” su propio género según el caso lo
requiera, reivindican una presunta (e imposible) libertad del hombre del dato biológico, que (aunque no
sólo) lo caracteriza, y no hacen otra cosa que manifestar el éxito final de los errores filosóficos de hace
más de dos siglos atrás.
El realismo que afirma la posibilidad de la razón de conocer una realidad que la precede y el
conocimiento como encuentro, actual y presente, entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido,
son las únicas premisas en un discurso filosóficamente aceptable y prácticamente capaz de ser vivido. El
propio género no se inventa ni se escoge, es un dato irreversible. Y el género es solamente doble:
hombre y mujer. Eso se puede descubrir en el delicadísimo proceso de identificación sexual, el cual
tiene una gran necesidad de modelos de referencia definidos, que a su vez no tengan problemas de
determinación de género.
Además, justamente porque es un dato, el género se acoge, quizás como un cruz, en todos aquellos
casos en los que la identidad biológica y la psicológica no están de acuerdo, abriendo el camino a un
trabajo de acompañamiento psicológico y espiritual que garantice la fraternidad y el respeto
indispensables para una auténtico crecimiento humano. También en este ámbito la emergencia es
educativa: tenemos que volver a educar.
Frente a argumentos tan delicados llama fuertemente la atención el comportamiento de los “abanderados
de la identidad irreal”. Las personas, sus caminos, sus fatigas y sus historias son reales. No las
posiciones ideológicas y contrapuestas detrás de las cuales se esconden inmensos intereses económicos
que no tienen en cuenta para nada a las personas.
Del mismo modo es sorprendente constatar como en los ambientes en los que con más frecuencia se
clama por el respeto de la naturaleza y de la sensibilidad ecológica se pretende, precisamente por
cuestiones de “género”, superar completamente el dato natural cediendo a inconscientes desviaciones
filosóficas y libertinas, existencialmente practicadas, que esclavizan.
El hombre no es sólo el fruto de sus antecedentes biológicos sino que está constituido por estos y,
extraordinariamente, en un poco de material está presente un anhelo de Infinito, una total apertura al
Misterio, que hace del hombre, hombre y mujer, el punto de autoconciencia del cosmos. Es por eso que
el Catecismo de la Iglesia Católica recuerda que “Corresponde a cada uno, hombre y mujer, reconocer y
aceptar su identidad sexual. La diferencia y la complementariedad físicas, morales y espirituales, están
orientadas a los bienes del matrimonio y al desarrollo de la vida familiar. La armonía de la pareja y de la
sociedad depende en parte de la manera en que son vividas entre los sexos la complementariedad, la
necesidad y el apoyo mutuos” (2333). (Agencia Fides 29/11/2007; líneas 53, palabras 774)
VATICANO - ESPECIAL - LAS PALABRAS DE LA DOCTRINA por don Nicola Bux y don
Salvatore Vitiello - “SPE SALVI”, la segunda Encíclica de Su Santidad Benedicto XVI
Ciudad del Vaticano (Agencia Fides) - Es un grande fresco sobre la Esperanza cristiana, la nueva
Encíclica del Santo Padre Benedicto XVI: “Spe Salvi facti sumus”, “En la esperanza hemos sido
salvados” (Cf Rm 8,24) es el título, y es de suponer que ocupará no poco el tiempo y el estudio de los
cristianos y de los hombres de buena voluntad.
Después de habernos regalado la “Deus caritas est”, sobre la Caridad, el Santo Padre dona a la Iglesia un
texto sobre la virtud de la esperanza, la que Péguy definía la “niña” entre las tres virtudes teologales,
que parece ser llevada de la mano por las más grandes, la fe y la caridad, pero que es, en realidad, la que
conduce y sostiene a ambas.
Se trata de un texto dinámico, de 50 números, no subdividido oficialmente en partes pero que, de hecho,
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está compuesto por una amplia definición de la esperanza cristiana, con no pocas puntualizaciones y
correcciones de errores en la concepción de esta virtud, y una segunda parte con el título “Lugares de
aprendizaje y de ejercicio de la esperanza”, en la que surge toda la paternidad y la ayuda del Papa a sus
hijos y a todos los hombres para volver, como Iglesia, a educar en la esperanza.
Los primeros 13 números son un apasionado análisis bíblico-teológico de la esperanza. Pregunta el
Papa: “¿Pero de qué tipo es esta esperanza para poder justificar la afirmación según la cual a partir de
ella, y simplemente porque ella existe, nosotros somos redimidos? ¿Y de qué tipo de certeza se trata?”
(n. 1). Y surge, con toda evidencia, que la esperanza cristiana es certeza, no duda, fundada sobre la fe,
incluso que “esperanza es el equivalente de fe” (n. 2). ¡La esperanza, entonces, es una Persona, es Cristo
mismo, ya que sólo quien es capaz de ofrecer una esperanza que supera incluso la muerte dona la
verdadera esperanza!
La vida eterna es, entonces, la verdadera medida de la esperanza humana. La lucha contra la muerte, el
librarse de la muerte, ha representado siempre un elemento característico de la experiencia humana;
pero “¿Queremos nosotros verdaderamente esto - vivir eternamente? Quizás hoy muchas personas
rechazan la fe simplemente porque la vida eterna no les parece una cosa deseable. No quieren de
ninguna manera la vida eterna, sino la presente, y la fe en la vida eterna parece, para este fin, más bien
un obstáculo. Seguir viviendo eternamente - sin fin - parece más una condena que un don. La muerte,
ciertamente, la quisiéramos retrasar los más posible. Pero vivir para siempre, sin un final - esto, en
realidad, puede ser solamente aburrido y al final insoportable” (n. 10).
El Santo Padre nos conduce así a una pregunta radical, a la pregunta fundamental de toda existencia
humana: “hay una contradicción en nuestra actitud, que remite a una contradicción interior de nuestra
misma existencia. Por un lado, no queremos morir; sobre todo quien nos ama no quiere que muramos.
Por otro lado, sin embargo, ni siquiera deseamos continuar a existir ilimitadamente y la tierra no ha sido
creada tampoco con esta perspectiva. Entonces, ¿qué queremos verdaderamente? Esta paradoja de
nuestra misma actitud suscita una pregunta más profunda: ¿qué es, en realidad, la ‘vida’? ¿Y qué
significa verdaderamente ‘eternidad’?” (n.11). La respuesta a estas preguntas ocupa gran parte del
camino del texto, y es un recorrido extraordinariamente fascinante que conduce al lector no sólo a
profundizar los propios conocimientos, sino también a una gran introspección, a un diálogo consigo
mismo y con el significado radical de su existencia.
El análisis histórico del desarrollo del concepto de esperanza de los tiempos modernos (nn. 16-23) lleva
consigo un gran aporte, incluso crítico, a las derivas de un pensamiento que, reducido
antropocéntricamente, midiendo todo en base al hombre, ha terminado por querer excluir a Dios. La
ideología del progreso, que ha ilusionado, e ilusiona, al hombre, es identificada con extraordinaria
claridad, por las ideas de Bacon, de las que se llega a afirmar: “Francis Bacon y los seguidores de la
corriente de pensamiento que en él se inspira, se equivocaban al considerar que el hombre habría sido
redimido a través de la ciencia” (n. 25).
Y Benedicto XVI, como gran conocedor del corazón y de la realidad del hombre afirma: “No es la
ciencia que redime al hombre. El hombre es redimido por el amor. Esto vale ya en el ámbito puramente
intramundano. Cuando uno en su vida experimenta un grande amor, este es un momento de ‘redención’
que le da un sentido nuevo a su vida. Pero pronto se dará cuenta también de que el amor que le es
donado no resuelvo, por sí solo, el problema de su vida. Es un amor que sigue siendo frágil. Puede ser
destruido por la muerte. El ser humano necesita del amor incondicionado. Tiene necesidad de esta
certeza” (n. 26). Y también: “nosotros tenemos necesidad de las esperanzas - más pequeñas o más
grandes - que, día a día, nos mantienen en camino. Pero sin la gran esperanza, que debe superar todo lo
demás, ellas no bastan. Esta gran esperanza puede solamente ser Dios” (n. 31).
De gran relieve todo el análisis, realizado por la encíclica, de la relación entre esperanza y libertad, en el
que se afirma que el haber querido reducir la esperanza a los límites estrechos de las realidades
mundanas, a lo humanamente realizable, excluyendo la dimensión salvadora de una esperanza que no es
solamente el fruto del actuar y del progreso humano, en una concepción que de hecho es autoredentora,
ha determinado la reducción de la libertad: “una esperanza que no tenga que ver conmigo personalmente
no es ni siquiera una verdadera esperanza. Y se hizo evidente que esta era una esperanza contra la
libertad, porque la situación de las cosas humanas depende en cada generación nuevamente de la libre
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decisión de los hombres que a ella pertenecen. Si esta libertad, por causa de las condiciones y de las
estructuras, fuese […] eliminada, el mundo, a fin de cuentas, no sería bueno, porque un mundo sin
libertad no es para nada un mundo bueno” (n. 30).
En la preocupación del Pastor de la Iglesia Universal de indicar a todos sus hijos, y a los hombres de
buena voluntad, donde y como se “aprende” la esperanza, el Santo Padre individua tres “lugares”
fundamentales: en primer lugar la Oración (nn. 32-34), luego la acción y el sufrir humanos (nn. 35-40)
y, por último, el Juicio final (nn. 41-48). El texto concluye con un extraordinario fresco dedicado a
María santísima, “Estrella de la Esperanza” (nn. 48-50). (Agencia Fides 30/11/2007; líneas 69, palabras
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