Download liturgias meditativas

1
LITURGIAS MEDITATIVAS
AH
2
La Cinco Recordatorios
Por Thich Nhat Han
Por naturaleza he de envejecer
No hay manera de escapar de la vejez
(Campana)
Por naturaleza he de enfermar
No hay manera de escapar de la enfermedad
(Campana)
Por naturaleza he de morir
No hay manera de escapar de la muerte
(Campana)
Por naturaleza, todo lo que me es querido y todos los que amo, han de
cambiar. No hay manera de escapar de la separación d e ellos.
(Campana)
Heredo los resultados de mis acciones en cuerpo, palabra y mente
Mis acciones son la base sobre la cual me encuentro.
(Dos campanas)
[Estos cinco recordatorios nos ayudan a identificar y mirar en profundidad las semillas
del miedo. Se pueden recitar diariamente, leer en voz alta como una meditación guiada,
o usar como meditación en silencio]
3
Practica Metta / Maitri
(Del Amor Benevolente)
Pueda [Yo, ella, el, nosotros, todos los seres sin excepción] estar libre del
peligro.
Pueda [Yo, ella, el, nosotros, todos los seres sin excepción] ser feliz.
Pueda [Yo, ella, el, nosotros, todos los seres sin excepción] gozar de salud.
Pueda [Yo, ella, el, nosotros, todos los seres sin excepción] vivir en bienestar.
[Esta práctica se recita hace siglos en monasterios budistas. Ayudan a desarrollar un
amor benevolente en forma ecuánime para todos, sin distinción. Nos ayuda también a
valorar lo que somos y lo que son todos lo seres]
4
Las Cuatro Mentes Ilimitadas
ECUANIMIDAD
Ecuanimidad es la actitud equilibrada hacia todos los seres y hechos. Es
una actitud de completa apertura. Es incondicional, libre de cualquier distinción.
Estamos viviendo tiempos de gran turbulencia y sufrimiento. Abrimos nuestro
corazón completamente al mundo, y a cualquier pensamiento que surge a
medida que lo hacemos.
AMOR
Con una profunda actitud de ecuanimidad, extendemos el amor hacia
todos los seres. Nos abrimos a todos aquellos que están atrapados en el ciclo
de la violencia y del horror; hacia aquellos que han infligido violencia y hacia
los que son las victimas.
COMPASION
Meditamos en la compasión con gran energía, plenos de amor por todos
aquellos que son atormentados por el océano del samsara. Abrimos nuestro
corazón hacia todos los seres, cercanos y lejanos, que viven en el miedo, que
están sufriendo indeciblemente, que están atormentados por el dolor, que están
consumidos por el odio. Puedan ellos estar libres del sufrimiento y de las
raíces del sufrimiento.
GOZO
No importa cuán inconcebible pueda ser el sufrimiento que surja, todo
aquello es acunado en el espacio de la compasión y la sabiduría. Para el
beneficio de todos los seres—cuan ilimitado y vasto sea el espacio--,
activamos el deseo que todos alcancen verdadera y completa iluminación.
5
LITURGIA TRADICIONAL

Puedan todos los seres gozar de la felicidad y de la causa de la
felicidad.

Puedan ellos estar libres de sufrimiento y de las causas del sufrimiento

Puedan no estar separados de la gran felicidad libre de sufrimiento.

Pueda ellos morar en la gran ecuanimidad libre de pasión agresión y
prejuicio.
[Esta práctica diaria se recita en algunos monasterios budistas y nos ayuda a
desarrollar cualidades sublimes del corazón y de la mente. Se llaman
ilimitadas, porque al desarrollarse cubren todo el universo. Por ello son muy
benéficas. Fue compuesta por el gran Bodhisattva, Mipham Rinpoche, en el
Tibet en el siglo pasado]
6
INVOCACION PARA HACER
SURGIR EL “CABALLO DE
VIENTO” – “L U N G T A”
La asamblea de las tres joyas, las tres raíces, dioses y sabios
Los tres protectores-mahasattvas, Jayadevi,
Padma Throting y los vidyadhara de India y Tíbet,
El glorioso protector Ganapati con los ejércitos divinos de dralas,
Los cinco dioses patronos, el gran ser Gesar, y los demás,
Todos esos dioses del linaje cósmico que gobiernan la coincidencia,
A todos ellos ofrezco nubes de buenas ofrendas reales e imaginarias.
Les suplico: con bondad, otorguen sus bendiciones.
Maldiciones, conjuros, brujería de funerales, döns, espíritus obstructores,
obstáculos y los demás.
Puedan todos estos signos del debilitamiento y corrupción del caballo de viento
Ser pacificados
Conflicto, enemistad, escándalo, guerra, pleito, calamidad recurrente, y los
demás.
Pacifiquen todas esas obstrucciones de discordia
Multipliquen el poder y la fuerza del victorioso caballo de viento,
El milagro de cuatro patas
Les pedimos que cumplan los siddhis espirituales y temporales, los supremos y
los ordinarios
OM VAGISHVARA MUM
OM MANI PADME HUM
OM VAJRAPANI HUM
OM HA KSHA MA LA RA YAM
OM AH HUM VAJRA-GURU-PADMA-SIDDHI HUM
HA HA HE HE HO HO SARVAVIJAYA-SIDDHI HOH
TAK SENG KHYUNG DRUK DI YAR KYE
Reúnanse todos, SARVA, reúnanse, reúnanse, HOH
7
Eleven toda nuestra vida, virtud y glorioso caballo de viento más y más
alto
OM YE DHARMA HETU-PRABHAVA HETUM YESHAM TATAGHATO
HYAVADAT TESHAM CHA YO NIRODHA EVAM VADI
MAHASHRAMANAH-SVAHA.
Esto fue escrito por Mipham Jamyang Namgyal
8
Cuatro Contemplaciones para Orientar
La Mente hacia el Desapego
Contemplemos lo precioso del nacimiento humano: esto es difícil de
lograr, fácil de perder, ahora debo hacer algo de provecho.
Todo el mundo y sus habitantes sin impermanentes. La vida de los seres
es como una burbuja de jabón. La muerte llega sin aviso. Debo meditar
con esfuerzo.
Cuando llegue la muerte, seré impotente. Debido que creo karma, debo
abandonar las acciones e intenciones dañinas y siempre dedicar mi
tiempo a las acciones virtuosas.
El hogar, amigos, posesiones y comodidades del samsara, son los
constantes tormentos de los tres tipos de sufrimiento. Debo cortar el
deseo y el apego, y practicar con esfuerzo justo.
9
Los Cuatro Dharmas de Gampopa
Conceded vuestra gracia para que mi mente sea uno con el dharma.
Conceded vuestra gracia para que el dharma progrese a lo largo del
camino.
Conceded vuestra gracia para que el camino aclare la confusión.
Conceded vuestra gracia para que la confusión despunte como
sabiduría.
[Esta recitación se hace en algunos monasterios budistas del Tíbet, Asia,
Europa, America y otros lugares. Invoca la energía espiritual para
transformarse interna y externamente en una persona virtuosa, de acuerdo a la
ley del universo—Dharma, Tao. El sabio Gampopa, fue uno de los grandes
santos del budismo medieval del Tibet, que inició una de las tradiciones
monásticas contemplativas, secta Karma Kagyü]
10
G u í a p a r a l a Me d i t a c i ó n Co n t e mp l a t i v a
S a ky o n g Mi p h am
1. Calme su mente descansando en la respiración
2. Cuando se sienta listo, active o traiga a la mente un
pensamiento o intención en la manera de palabras.
3. Use las palabras como objeto de meditación,
volviendo a ellas una y otra vez a medida que surgen
las distracciones.
4. Para activar una sensación de corazón como
experiencia de su significado, piense acerca de estas
palabras. Traiga o evoque ideas o imágenes que
sirvan para inspirar su significado.
5. A medida que el significado de las palabras comience
a penetrar en su corazón, deje que las palabras se
desvanezcan y descanse en ello.
6. Termine su sesión y levántese de su meditación con
el significado en su corazón En este caso
“significado” es la experiencia directa, libre de
palabras.
7. Ahora vuelva al mundo con la aspiración de
conducirse con la visión adquirida en su
contemplación. Por ejemplo si han estado
contemplado lo precioso del nacer como humano, su
visión será una de aprecio por ello.
Traducido del libro
Ruling Your World: ancient strategies for a modern life. Sakyong
Mipham Rinpoche. Morgan Road Books, New York, 2005. Gustavo Jimenez
Lagos
11
La Concha Blanca Enroscada a la Derecha
La concha blanca enroscada hacia la derecha, simboliza el sonido profundo de gran alcance
y melodioso de las enseñanzas. Apropiado para seres de distintas naturalezas y de
aspiraciones de los discípulos. Este sonido los despierta aun mas del sueño profundo del
desconocimiento y les incita intensamente `para lograr el beneficio propio y de los demás
La Sombrilla Preciosa
La sombrilla preciosa simboliza la actividad integral de preservar a los seres de la
enfermedad, de las fuerzas dañinas, los obstáculos y demás, en esta vida; y de todos los
obstáculos temporales y sufrimientos permanentes de los tres reinos inferiores y de los
reinos humanos y de los dioses en vidas futuras. También representa en gozo del banquete
del beneficio con su sombra fresca.
El Estandarte de la Victoria
El estandarte de la victoria simboliza la victoria de nuestras propias actividades y la de los
demás de cuerpo, habla y mente, sobre los obstáculos y las negatividades. También
representa la victoria completa de la doctrina del budhadharma sobre las fuerzas dañinas y
perniciosas.
Los Peces Dorados
Los peces dorados simbolizan lo auspicioso de todos los seres vivos en un estado de
intrepidez; sin el peligro de ahogarse en el océano de sufrimientos, migrar de lugar a lugar
libremente y espontáneamente, tal como un pez que nada en el agua.
La Rueda del Dharma
La rueda dorada simboliza lo auspicioso de hacer girar las enseñazas preciosas de la
doctrina, tanto en sus enseñanzas como en sus realizaciones, en todos los reinos y en
todos los tiempos. Ello permite a los seres experimentar la alegría de las acciones virtuosas
y de la liberación,
El Nudo de la Eternidad
El nudo de la eternidad representa la interdependencia mutua de la doctrina religiosa y de la
vida. También representa la unión de la sabiduría y de los métodos, la inseprarbilidad de la
vacuidad y del origen dependientes del tiempo del sendero y, finalmente, de la iluminación.
Representa la completa unión de la sabiduría y de la gran compasión.
La Flor de Loto
La flor de loto simboliza la completa purificación de los oscurecimientos del cuerpo, el habla
y la mente; y el pleno florecimiento de las acciones virtuosas y de la liberación en el gozo
La Vasija del Tesoro
La vasija del tesoro simboliza la incesante lluvia de larga vida, riqueza y prosperidad y todos
los beneficios de este mundo y de la liberación
LINK http://www.buddhanet.net/e-learning/history/b8symbol.htm
Traducción d el Inglés de Gustavo Jiménez Lagos. V 6
12
DEDICACION DEL MERITO
Por este merito puedan todos alcanzar la omnisciencia
Pueda esta vencer al enemigo, las malas acciones
De las olas tormentosas del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la
muerte
Del océano del samsara pueda yo liberar a todos los seres
Por la confianza del Sol del Gran Este
Pueda florecer el jardín de loto de la sabiduría de los Rigden
Pueda ser disipada la oscura ignorancia de los seres sintientes
Puedan todos los seres
Disfrutar de la profunda y brillante gloria.
[Para recitar después de cada sesión de meditación, de cada comida o sesión
de estudio]
Actualizado Noviembre 2011