Download ficha – antecedentes historicos de la psicología

UNIFA. Licenciatura en Administración de Empresas y Contador. Asignatura Psicología.
Lic. Angélica Cabanas
Psicología.
1. Definción.
La palabra PSICOLOGÍA proviene de los términos griegos:
Psichè: significa alma o espíritu. Los griegos creían que el alma abandonaba el cuerpo en el
último aliento exhalado por una persona al morir.
Logos: tratado o estudio
La psicología es la Ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Se representa con
la letra griega “Psi”.
Como área de estudio surge dentro de la Filosofía. Se separó de esta disciplina a mediados del
siglo XIX, y desde entonces intenta conquistar un lugar dentro de la ciencia.
Se la define como ciencia porque emplea para sus investigaciones y desarrollos teóricos los
requerimientos del método científico. En este sentido, analiza las acciones humanas que
pueden ser observadas y medidas directamente (conductas) y los procesos internos, más
difíciles de observar (procesos mentales).
2. Antecedentes históricos.
Las personas siempre se han preguntado sobre su bienestar físico, sus relaciones sociales y el
lugar que ocupan en el universo. También han elaborado teorías que intentan explicar aquello
que los inquieta. Algunas de estas teorías o enfoques explicativos, tienen un carácter casi
universal, ya que se pueden encontrar en distintos períodos históricos y en diversas culturas.
2.1. Enfoques para explicar la conducta anormal:
Místico: sostiene que las conductas desadaptadas o anormales son consecuencia de fuerzas
sobrenaturales y mágicas, como los espíritus malignos o el demonio. Una terapia utilizada por
este enfoque puede ser el exorcismo, que consiste en expulsar al demonio que vive dentro de
la persona mediante la magia y la oración. Este enfoque todavía prevalece en todo tipo de
sociedades. Algunos de sus exponentes son los curanderos o chamanes. Son magos, o
médiums de quiénes se cree que tienen contacto con seres sobrenaturales. A través de él los
espíritus se comunican con las personas. Los espíritus suelen comunicar cuáles son las causas
de sus problemas y lo que es necesario hacer para solucionarlo.
En Taiwán hay chamanes profesionales y en China se trata de una actividad ilegal que muchos
realizan en su tiempo libre. Aproximadamente el 70% de los chinos que viven en zonas rurales
y tienen alguna enfermedad mental, consultan a los chamanes, y desconocen la existencia de
los hospitales psiquiátricos.
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Corporal u orgánico: corresponde a la creencia de que la mente de las personas funciona mal
porque tienen algún tipo de trastorno orgánico. Trepanación: técnica empleada entre el 3000
y 2000 antes de cristo. Con un objeto filoso, quizás una piedra, se realizaba un orifico en el
cráneo de unos 2 cms de diámetro, para permitir que escaparan los espíritus malignos.
Psicológico: los trastornos de conducta son consecuencia de la forma en que una persona
piensa, siente o percibe el mundo. Según esta perspectiva, las personas son potencialmente
capaces de analizar su propio pensamiento y modificar su conducta como consecuencia de
dicho análisis. Muchos psicólogos consideran que su trabajo consiste en ayudar a las personas
a que aprendan a pensar de manera más racional sobre sí mismos y sus relaciones sociales.
2.2. Mundo Occidental Antiguo.
* La Edad Antigua es una época histórica que coincide con el surgimiento y desarrollo de las Primeras
Civilizaciones (Egipto, Grecia, Roma, etc.), también conocidas como Civilizaciones Antiguas. De acuerdo
con la historiografía, el inicio de este periodo está marcada por el surgimiento de la escritura (alrededor
del año 4000 a. c.), que representa también el fin de la Prehistoria. De acuerdo con este sistema de
periodización histórica la Edad Antigua se extiende desde el surgimiento de la escritura, hasta la Caída o
derrumbe del Imperio Romano de Occidente, por las invasiones bárbaras del siglo V. Este período
histórico habría tenido una duración de 5500 años.
Fuente: http://www.historialuniversal.com/2010/07/edad-antigua.html
Aproximadamente 800 A. C.: se consideraba la conducta desequilibrada como un castigo por
las ofensas contra los dioses. “Aquellos a los que los dioses destruirán, primero los vuelve
locos”.
La Terapia consistía en acudir a los templos de Asclepio (o Esculapio), el dios de la Medicina.
Este dios tenía el don de la curación, y en el trayecto al centro del laberinto ubicado en el
templo, el dios se hacía cargo de los sueños de los enfermos y los curaba.
Filósofos griegos: analizaban los hechos naturales utilizando la razón; fueron los primeros en
escribir sobre los enfoques psicológico y orgánico de la desviación mental y desarrollaron
conceptos fundamentales para la psicología como Motivación e Inteligencia. Para los griegos
el lugar de la mente es el cerebro.
Hipócrates, médico griego, contemporáneo de Sócrates y Platón, descendiente de familia de
magos, emparentado con Esculapio o Asclepio, dios de la Medicina, consideraba al cerebro
como el órgano más importante del cuerpo, con el que se interpretaba la consciencia.
Describió la epilepsia y llegó a la conclusión de que la producía un cerebro enfermo. Escribió
sobre la depresión, los delirios, la psicosis, las fobias y la histeria. Realizaba diagnósticos y
aplicaba tratamientos: dieta, baño y descanso.
Sócrates (469 a. C – 399 a.C): consideraba que la autoexploración era la clave para el
autoconocimiento y el razonamiento era fundamental para llevar una buena vida. Creía en la
investigación como fuente de conocimientos y enseñaba haciendo preguntas: el método
socrático.
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Platón: discípulo de Sócrates. Consideraba que la conducta desequilibrada era producto de un
conflicto entre la emoción y la razón y que la mente es la única realidad de la existencia
humana. Sostenía la creencia de que las personas que “perdieran la razón” debían ser
separadas de la sociedad.
Aristóteles: alumno de Platón. Intentó analizar las emociones humanas, como el enojo, temor,
envidia, valor, odio y lástima. Daba un alto valor a la razón y sostenía que las distintas fuerzas
en el cuerpo deben estar en equilibrio para que prevalezca la razón.
Egipcios, mesopotámicos y hebreos: creían que la mente estaba ubicada en el corazón.
Cuando embalsamaban a los faraones veneraban el corazón y descartaban el cerebro.
Galeno: médico romano. Consolidó y amplió las teorías griegas sobre la mente y el cuerpo y la
relación entre los humores (fluidos) del cuerpo con el temperamento. Los desequilibrios entre
los humores (sangre, bilis negra, bilis amarilla y flema) provocaban distintos trastornos. Las
características psicológicas eran expresiones de los procesos corporales: según funcionara el
cuerpo, funcionaba la mente.
“El enfoque racional de los antiguos filósofos estableció los cimientos para la ciencia moderna”.
2.3. La edad media.
* El período de la Edad Media ha sido tradicionalmente delimitado con énfasis en los
acontecimientos políticos. En estos términos, habría comenzado con la desintegración
de Imperio Romano de Occidente en el siglo V, (476 d. C.) durante las invasiones
bárbaras, y terminó con el final del Imperio Romano de Oriente al producirse la caída de
Constantinopla en el s. XV, (1453 d.C.), o con el descubrimiento de América en
1492. Suele dividirse en periodos menores: Alta Edad Media, que abarca los siglos V al siglo X
y Baja Edad Media, que se extiende de los siglos XI hasta el siglo XV.
Fuente: http://www.historialuniversal.com/2010/07/edad-antigua.html
Se trata de un período histórico donde prevalecieron las guerras y enfermedades, generando
miedo en la población. Eran comunes los brotes de histeria colectiva: algunas personas se
comportaban como manadas de lobos y otros bailaban en las calles haciendo movimiento
parecidos a los de las arañas.
Los temas filosóficos y psicológicos se subordinaron a "conceptos teológicos", tales como “el
Conocimiento de Dios, la salvación del alma y la justificación racional de la religión” o "la
verdad
es
inspirada
por
Dios,
y
la
razón
por
la
fe".
Fuente:
https://sites.google.com/site/mainesphotoshopcreaciones/imagenes-david-cordero-colaborador/psicologia--edad-media
Hubo un gran desarrollo de la iglesia, tanto en temas políticos como médicos. Al principio de la
Edad Media prevalecía el espíritu cristiano de caridad, pero a fines de este período histórico se
había abandonado por completo el legado de racionalidad de los filósofos griegos: se
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encarcelaban brujos y hechiceros por ser considerados agentes del demonio y aumentó la
creencia en la magia, brujería, exorcismo. Se consideraba el alma de origen divino.
San Agustín (354 – 430): fue teólogo y filósofo. Escribió sobre los sentimientos, la aflicción
mental y el conflicto humano, es considerado por muchos como el precursor del psicoanálisis.
Empleó la introspección o análisis de sus propios sentimientos y motivaciones para estudiar los
procesos mentales. Demostró que la introspección y la exploración de la vida emocional
pueden ser fuentes valiosas de conocimiento psicológico. “Conocer el alma equivale a conocer
a Dios”. El alma podía ser conocida a través de la introspección.
Paracelso (1493 – 1541): médico y químico suizo. Consideraba que las desadaptaciones se
debían a fenómenos naturales, aunque por sus creencias en la astrología, pensaba que estos
fenómenos se encontraban entre las estrellas y los planetas, no dentro del individuo.
Hubo algunos gobiernos que hicieron esfuerzos por cuidar de los enfermos mentales.
2.3. El Renacimiento.
*El Renacimiento: Es el gran movimiento de transformacion cultural que se produjo en Europa, entre
los siglos XV y XVI. Renacimiento viene del Latin "renascere", que significa volver a nacer, es decir, traer
nuevamente a la vida a los elementos culturales de Grecia y Roma, que habian sido olvidados durante el
medioevo. El movimiento renacentista se origino en Italia, en la ciudad de Florencia, desde donde se
propago por el resto de Europa. Se manifesto especialmente en el arte (pintura y escultura), siendo sus
mas grandes exponentes los maestros italianos Leonardo da Vinci, Miguel Angel y Rafael Sanzio.
Fuente: http://www.historialuniversal.com/2010/07/renacimiento-definicion-concepto.html
Fue un período en el cual se incrementó el humanismo, la curiosidad por la naturaleza
y el interés por saber. No obstante esto, la persecución de las personas que no
agradaban a la sociedad continuó. Un ejemplo de ello es el hecho de que muchos
médicos analizaban las manchas de la piel creyendo que se trataba de puntos de
contacto con Satanás.
Lentamente se fue retomando el concepto de que la conducta anormal se podía
explicar de manera racional. Se comenzó a reconocer la necesidad de realizar
descripciones detalladas de estas conductas. Se empezó a hablar de que los conflictos
psicológicos y las relaciones interpersonales desequilibradas eran la causa de los
trastornos mentales. También comenzaron a reconocer a los brujos como personas
con trastornos mentales y no como seres poseídos por satanás. Surgen nuevos
conceptos en torno a la posibilidad de realizar tratamientos ajustados a las
necesidades de los pacientes, cuestionando las imposiciones de la iglesia en este
sentido, dando así los primeros pasos para la separación de la psicología anormal de la
teología.
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2.4. La Edad de la Razón (S. XVII) y la Ilustración (S. XVIII).
Durante estos dos siglos la razón y el método científico reemplazaron la fe y el dogma como
formas de comprender el mundo natural. Muchos filósofos y científicos centraron su atención
en las experiencias subjetivas de los seres humanos. Se rechaza la idea de que los demonios y
las causas sobrenaturales provocan la conducta anormal. A fines del siglo XVIII la superstición
había sido reemplazada por la racionalidad, la observación científica y el trato humano de los
enfermos mentales.
2.4.1. APORTES DE LA ÉPOCA:
a) Baruch Spinoza (1632-1677): sostuvo que la mente y el cuerpo son inseparables, teorizó
sobre las causalidades psicológicas así como sobre el papel de las emociones, las ideas y los
deseos en la vida del hombre. Se refirió a mecanismos inconscientes que ejercen influencia
sobre la conducta y sostuvo que los procesos psicológicos, a pesar de que no se pueden
observar de manera directa, tienen la misma importancia que los procesos observables en el
mundo natural.
b) Robert Burton (1577 - 1640): se enfocó en el centro emocional de la depresión y se enfocó
en una observación llamativa: las personas deprimidas están enojadas consigo mismas y con el
entorno.
c) Fisionomía: juzgar el carácter, la personalidad y los sentimientos a partir de la forma del
cuerpo, sobre todo del rostro.
c.1.) Frenología: teoría desarrollada por Franz Joseph Gall (1758-1828), que sostiene que el
tamaño del cerebro y el desarrollo mental están relacionados: las distintas facultades
psicológicas están ubicadas en áreas específicas del cerebro. También afirmaba la posible
determinación del carácter y los rasgos de la personalidad, basándose en la forma del cráneo.
c.2.) William Cullen (1712 - 1790), médico escocés: creía que la conducta neurótica era
provocada por defectos físicos en el sistema nervioso. Empleaba camisas de fuerzas, severas
restricciones, sugería dietas, vómito y duchas de agua fría como parte del tratamiento.
c.3.) Franz Anton Mesmer (1734 - 1815), médico vienés: dio tratamiento a una paciente
haciéndola ingerir una preparación que contenía hierro, y le sujetó al cuerpo tres imanes: uno
en el estómago y dos en las piernas. Después de su curación, Mesmer especuló sobre los
mecanismos que provocaron su curación, y llegó a la conclusión de que se debió a “su
magnetismo personal o animal”. En aquella época se creía que los planetas ejercían influencia
sobre los aspectos psicológicos y fisiológicos de la conducta. Mesmer creía que todas las
personas tenían un líquido magnético especial, una clase de sexto sentido, que al liberarse,
podía curar y prevenir todas las enfermedades. Estaba convencido de que él poseía
abundancia de este líquido. Pensaba que con un ademán de sus manos sus pacientes sentían la
transmisión de su fuerza magnética. Creaba una ambiente especial con música, luz tenue,
alfombra y aire perfumado. Las personas se tomaban de las manos en torno a una pileta llena
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de agua magnetizada. En este ambiente entraba con una capa y una espada. Se trataba de un
mecanismo hoy conocido como sugestión.
2.5. El movimiento de la reforma.
En el siglo XIX se creía que los hospitales psiquiátricos eran necesarios para proteger a
la sociedad. Los asilos fueron creados porque en la época se creía que la única forma
de curar a los enfermos mentales era aislarlos de las influencias negativas de la familia,
amigos y comunidad. Los niños eran internados junto con los adultos y muchos
enfermos mentales eran encarcelados. Los pacientes podían llegar a estar
encadenados, se utilizaban los “barcos de los tontos” que se llevaba a los pacientes en
barco para alejarlos de la sociedad; en algunos lugares se vendían entradas para visitar
“manicomios” y observar las extravagancias que hacían los pacientes.
Comenzó un movimiento de reforma de los hospitales psiquiátricos franceses, ingleses
y americanos mediante el trato humano hacia los pacientes. Se desarrollaron nuevos
tratamientos y se fundaron instituciones especiales para asistir a estas personas.
Durante varios años del siglo XX, los enfermos mentales siguieron siendo perseguidos.
En el presente no se ven este tipo de situaciones.
2.6. Enfoque psicológico.
A mediados del siglo XIX muchos clínicos empezaron a considerar los conflictos internos como
una de las principales causas de infelicidad y de fracaso para adaptarse socialmente. Se trata
de un enfoque que empezó a prestar atención a las emociones, a los sentimientos irracionales
y a la vida interna de la persona.
Comenzó a hablarse de que las enfermedades mentales eran el resultado de los conflictos
internos entre impulsos no aceptados y los sentimientos de culpa que generan, y que el
individuo con frecuencia no está consciente de estos conflictos. Se intentaba dar una
explicación teniendo en cuenta la vida interna de la persona y las tensiones mentales que
están detrás de la conducta observable. Algunos clínicos reconocieron un nivel inconsciente de
los conflictos, y la necesidad de hacerlos conscientes como un paso imprescindible para
resolverlos.
2.7. Enfoque orgánico.
Otros clínicos consideraban que la mayor parte de los trastornos mentales eran causa
de la influencia directa o indirecta de las alteraciones en el funcionamiento cerebral:
“las enfermedades mentales son enfermedades cerebrales”. Algunos consideraban
que los trastornos mentales eran producto de anomalías estructurales del cerebro y
desestimaban la introspección como técnica para solucionar este tipo de desajustes.
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2.8. Convergencia de enfoques.
El neurólogo francés Jean Martin Carcot siguió creyendo que los trastornos orgánicos
tenían una importancia crucial, pero empleó un enfoque psicológico para estudiar y
dar tratamiento a sus pacientes. Se interesó en pacientes histéricos, personas que
sufrían afecciones físicas, para las cuales no había causa orgánica aparente: ceguera,
tics, contracciones musculares parecidas a la epilepsia, pero que no eran epilepsia,
pérdida de sensibilidad en la piel. Se dio cuenta de que estas personas no estaban
deprimidas por sus dolencias, sino que por el contrario, parecía no importarles. Estas
personas tenían sus propias teorías erróneas sobre el funcionamiento orgánico, y sus
síntomas físicos eran compatibles con estas creencias. Encontró que había cuestiones
psicológicas relacionadas a los síntomas físicos. Comenzó a emplear la hipnosis para
tratar a estos pacientes.
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FUENTES
Sarason, I. G; Sarason, B. R. (1994) Psicología anormal. El problema de la conducta inadaptada.
México: Prentice Hall, Hispanoamericana.
http://www.historialuniversal.com/2010/07/edad-antigua.html
http://www.historialuniversal.com/2010/07/edad-antigua.html
https://sites.google.com/site/mainesphotoshopcreaciones/imagenes-david-cordero-colaborador/psicologia--edad-media
http://www.historialuniversal.com/2010/07/renacimiento-definicion-concepto.html