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FILOSOFÍA ANTIGUA
Época Clásica
500-338 a.n.e.
499 – Guerras Médicas entre las polis griegas y Persia.
Vencen los griegos. Atenas se convertirá en la gran potencia
griega por su papel en ellas.
461 - Edad de oro ateniense: era de Pericles. Atenas a la
cabeza del mundo en arte y saber.
431-421 y 415-404 - I y II Guerra del Peloponeso: Atenas
(democrática) vs. Esparta (oligárquica). Atenas ganará la
primera y perderá la segunda, lo que supondrá el principio
de su decadencia.
356 – Nace Alejandro Magno en Macedonia: formará un
Imperio que acabará con las estructura social típica del
mundo griego: la polis.
Al conquistar casi todo el territorio conocido, extendió la
cultura griega por el mundo: este proceso se conoce como
‘helenización’.
Su muerte prematura acabó con el Imperio, que se fracturó
en innumerables reinos independientes.
Época Helenística
338-146 a.n.e.
El torno al siglo IX a.n.e. aparece la POLIS.
Es ésta también la época en la que surgen los Juegos
Olímpicos y las colonizaciones.
Renacen el arte y la literatura.
En el 508, Clístenes mejora la constitución de Solón: es la
aparición de la DEMOCRACIA en Atenas.
FILOSOFÍA
Época Arcaica
800-500 a.n.e.
HISTORIA
624 – Nace Tales de Mileto.
585 – Tales predice un eclipse de sol. Se
considera el origen del LOGOS.
544 – Nace Heráclito de Éfeso.
540 – Nace Parménides
500 – Nace Anaxágoras de Abdera.
470 – Nace Sócrates en Atenas.
460 – Nace Demócrito.
427 – Nace Platón en Atenas.
384 – Nace Aristóteles en Macedonia.
Desarrollo de las escuelas morales:
Estoicos
Cínicos
Epicúreos.
ORIENTACIÓN TEÓRICA, DESVINCULADA DE ASUNTOS TÉCNICO-PRÁCTICOS
Presocráticos
(ss. VI-V)
PRIMEROS
FÍSICOS:
Preocupación por la
Naturaleza, buscan
su esencia, origen y
sustrato (ARJÉ),
dando soluciones
monistas, dualistas y
pluralistas.
Algunos, como los
Pitagóricos influirán
en el racionalismo
platónico.
Preocupación por la
multiplicidad y el
movimiento: Heráclito
afirma que el devenir
es la única realidad
constatable.
Parménides niega la
autenticidad del
movimiento y la
pluralidad.
A partir de ahí, los
posteriores se vieron
obligados a partir de
la multiplicidad de
seres, pues ninguna
realidad nueva puede
originarse: pluralistas
Empédocles,
Anáxagoras, Leucipo
o Demócrito.
Pero las disputas
entre filósofos se
habían vuelto
demasiado
abstractas…
Sofistas
(s. V)
CAMBIO DE
ORIENTACIÓN DE LA
FILOSOFÍA:
Preocupa más la
situación política que la
Naturaleza.
A Principios de siglo,
enfrentamiento entre
griegos y persas
(Guerras médicas), con
victoria de los primeros
en una coalición
encabezada por
Atenas,
Edad de oro de Atenas:
era de Pericles,
impulsor del nuevo
sistema político, la
democracia.
Aparecen en Atenas
los Sofistas,
intelectuales venidos
de Asia Menor,
primeros profesionales
de la enseñanza.
Enseñaban retórica,
oratoria y leyes.
Demócratas
convencidos.
Principios básicos: el
relativismo, según el
cual no existe la verdad
universal, pues todo
depende del parecer
individual. Y el
escepticismo, que les
lleva a afirmar que la
verdad no existe.
Sócrates
(s. V)
INTELECTUALISMO
MORAL
Por tesis como las
anteriores, Sócrates,
contemporáneo de los
sofistas, se opondrá a
ellos.
Los culpa de la
corrupción política que
imperaba en la
democracia ateniense.
En contra el relativismo y
el escepticismo,
Sócrates defendió un
universalismo moral : la
verdad absoluta existe y
puede ser conocida,
pues en caso contrario la
comunicación entre los
hombres sería imposible.
La tarea de la Filosofía
es encontrar definiciones
que reflejen esa verdad
universal.
Método de la Filosofía: el
diálogo –no la retórica–,
pues permite una
búsqueda colectiva en la
que cada uno sacará a la
luz la parte de verdad
que lleva dentro.
Fue juzgado y
condenado a muerte por
no aceptar las leyes de
la ciudad. Pudiendo
salvarse de la muerte,
prefirió asumir las leyes
y beber la cicuta.
Platón
(s. IV)
TRIUNFO DE LO
UNIVERSAL
Su vida se desarrolla en una
época crisis en Atenas: la
corrupción dominaba por
doquier.
Ante esto reacciona y con
su obra intenta restaurar la
vida moral y política
ateniense: pretendió
combatir el relativismo
sofista, responsable en su
opinión del estado de
degeneración política, y
fundamentar el
universalismo moral
socrático, para apoyar unas
leyes morales y políticas a
salvo de la variación de las
de su época. Pretendió
describir una sociedad en la
que el bien común estuviera
por encima del individual; en
la que lo bueno y lo malo no
dependieran del consenso;
en la que las leyes y la
moral quedaran a salvo de
la mutabilidad de lo físico. Y
para ello, tuvo que colocar la
verdad universal en un lugar
distinto al cambiante mundo
físico, en el mundo
inteligible de las Formas,
único auténticamente real
estable y eterno, en el que
la idea universal del Bien
fundamento de la
regeneración moral.
Aristóteles
(s. IV)
INMANENCIA FRENTE A
TRANSCENDENCIA
Aceptó de su maestro la
prioridad de lo formal sobre
el material, pero no
compartió la división de la
realidad en un mundo
aparente –el empírico– y
otro cargado de plena
realidad –el ideal–, pues
chocaba abiertamente con
su mentalidad científico–
realista.
Opina que las Ideas
transcendentes no pueden
explicar ni la realidad ni el
movimiento de las cosas
porque son inmutables y
están fuera de las cosas
individuales.
Su explicación de la
naturaleza recurrirá a una
finalidad intrínseca dentro
de los seres naturales que
dirige todas sus
transformaciones.
Su vida y filosofía
transcurren desde el final
de las guerras del
Peloponeso hasta la
desmembración del
Imperio Macedónico: el
ocaso de la polis es una
realidad. El ideal platónico
– aristotélico de
supremacía del bien común
sobre el individual deja de
tener sentido.
Escuelas morales helenismo
(s. III)
EL TRIUNFO DE LA
INDIVIDUALIDAD
Con la crisis del imperio
macedónico, el bien
individual será más
importante que el común
y lo político pasará a un
segundo plano en
relación a lo moral.
Aparecen diversas
escuelas morales
postsocráticas:
epicúreos, escépticos,
estoicos…
Persiguen la felicidad
individual y la relacionan
con equilibrio, con
autodominio.
Pronto Grecia será una
provincia romana. Pero
aunque la civilización
griega sucumbiera bajo
el empuje de Roma, su
influencia estará
presente no sólo en
ésta, sino en toda la
historia de occidente.