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UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
DEPARTAMENTO DE TRABAJO SOCIAL
PRODUCCIÓN E INTERPRETACIÓN DE TEXTOS
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA
ABRIR LAS CIENCIAS SOCIALES
IMMANUEL WALLERSTEN
YERIKA PAOLA ALVAREZARCE
PROFE: WALTER GABRIEL VÉLES RAMÍRES
CAUCASIA ANTIOQUIA
29-09-2011
TALLER DE COMPRENSIÓN DE LECTURA.
Wallersterin, Immanuel (2007). Abrir las ciencias sociales. Décima edición, traducción de Stella
Mastrangelo. Siglo veintiuno editores: México, pp. 3 a 36
1. ¿Qué definición se da ciencia? (p.5)
Ciencia se definió como la búsqueda de leyes naturales o universales que se
mantenían en todo tiempo y espacio.
2. ¿Qué definición se da de ciencia en perspectiva positivista? (p.13)
La ciencia positivista como el descubrimiento de la realidad objetiva utilizando
métodos para salir fuera de la mente.
3. ¿Qué definición se da de ciencia social? (p.4)
Las ciencias sociales está sujeta a la sabiduría, esta es una heredera distante, que
no reconoce ni agradece. Esta se definió a sí misma como la búsqueda de la
verdad que fuera más allá de la sabiduría recibida o deducida.
4. ¿Qué ubicación espacio-temporal le da al autor a las ciencias sociales? (p.4 y 32)
Las ciencias sociales están en un continuo desarrollo desde el siglo XVI y que es
parte inseparable de la construcción de un mundo moderno. Basándose en varios
modelos que logran institucionalizar éstas como una ciencia independiente. Este
se dio en Europa por el dominio, por su superioridad militar y su productividad.
5. según lo propuesto en la página 4, ¿para qué fueron creadas las ciencias sociales?
Las ciencias sociales se crearon para dar un conocimiento sistemático más
completo de la realidad, también para el estudio, descubrimiento, búsqueda,
desarrollo, análisis y comprender la verdad y los diversos problemas del ser
humano.
6. La visión clásica de la ciencia (en singular) está constituida sobre dos premisas
¿Cuáles son? (p.4)
Las premisas que predominan desde hace varios siglos son el modelo newtoniano
este consiste en una simetría entre el pasado y el futuro, esta es más teológica ya
que su visión esta ms hacia el presente eterno y la otra premisa es el dualismo
cartesiano esta consiste en la diferencia que se supone que hay entre la
naturaleza y los humanos como un ser pensante, entre la materia y la mente,
entre el mundo físico y social/espiritual.
7. Resuma en tres renglones lo que el autor dice con respeto al progreso (p.5 y 6)
El progreso fue dejando atrás todas sus ambiciones humanas, comenzó a reforzar
sus realizaciones tecnológicas adquiriendo un beneficio propio, dejando a un lado
sus creencias religiosas.
8. Defina las siguientes palabras usadas en el texto:
 Léxico: término utilizado en la ciencia y en los campos científicos.
 Occidente: es el pensamiento europeo.
 Estado moderno: es la toma de decisiones para conducir al surgimiento de
nuevas categorías de conocimiento.
 Hagiografía: es la justificación de la monarquía y este se convirtiera en la
verdadera historia, explicando el presente y ofreciendo las bases para una
elección del futuro.
 Moderno: son los modos que tienen un surgimiento reciente y desde hace
poco tiempo.
 Positivista: es un conocimiento basando en la experiencia para la
explicación de la sociedad.
 Nomotético: normativa o aplicación para dar cuenta de los argumentos.
 Mundo occidental: es un campo de estudio con sus propias características
para ser estudiadas.
 Etnógrafo: estudio, descripción y conocimiento de las etnias.
 Observación participante: es la amenaza del ideal de la neutralidad
científica.
 Etnólogo: es el estudio del comportamiento de las comunidades, pueblos y
culturas.
9. En los últimos 5 renglones de la página 7 se presenta una confusión de elementos,
¿Qué clase de confusión es, del todo con la parte, de la parte con el todo? ¿Por
qué?
La confusión que se presenta es del todo con la parte ya que la ciencia es más
compleja, y esto conlleva a un concepto impreciso, para los pensadores de la
época. Ya que la lingüística la consagro adquiriendo conocimientos, y finalmente
paso a ser ciencia natural, pero con una oposición del conocimiento de la filosofía.
10. Explique las relaciones entre ciencia y política(p. 8,10,14,18 y 19)
Las relaciones entre ciencia y política están en lazadas a la sociedad como el
objetivo para la creación del conocimiento de reglas y normas que los conlleven a
un beneficio de la sociedad.
11. Elabora un mapa conceptual o un gráfico en el que presente la clasificación de las
disciplinas que hay en la pág. 12.
DISCIPLINA
Disciplinas
Estas son las principales
Humanidades
Ciencias naturales
Matemáticas
(Experimentales)
Se define
Se encuentran
Artes y
letras
Se define
Física
Actividad
no
empírica.
Química
Biología
Filosofía
Simetría de la materia
como actividad no
empírica.
Literatura
Pintura
Escultura
Musicología
12. Explique por qué son mencionados los siguientes autores en el texto: Comte (p.13), Stuart
Mill (p.15).
Comte es mencionado por que fue el que ocasionó el divorcio entre la ciencia y la
filosofía, generando así un prestigio social en el mundo del conocimiento, y Stuart mil es
la contraparte de Comte, no hablo de ciencia positiva sino de ciencia exacta pero
coincidieron en mantener el modelo de mecánica celeste (la ciencia de la naturaleza
humana), estos fueron las hechos más importantes de estos autores en el texto.
13. Diga las razones del descredito de la filosofía frente a las ciencias (p.13 y 18.
Este descredito se dio gracias a la búsqueda de esquemas que permitieran la explicación
de datos empíricos, además por encarnar el prestigio social en el mundo del
conocimiento.
14. Explique en 5 renglones el origen de la historia como ciencia social (p. 11y 17)
El ser desde que nace hace historia en su cultura, costumbres y relatos, por lo tanto surge
la necesidad de organizar, estudiar y comprender la verdadera historia del pasado
explicando así el presente y ofreciendo bases para una elección sabia del futuro, el
cambio de la sociedad parecía inevitable en el mundo de nuevas o potencias soberanas
del pueblo, para esto se veía necesario el estudio de la sociedad.
15. Explique en 5 renglones el origen de la economía como ciencia social (p.20 y 21)
En el siglo XIX fue surgiendo una disciplina llamada economía política, a partir de la
segunda mitad del siglo XIX se transformó en una disciplina llamada economía esta
buscaba ocupar un gran lugar en Bretaña y Francia para proporcionar conocimientos más
útil, por lo menos a largo plazo.
16. Explique en 5 renglones el origen de la sociología como ciencia social (p.21 y 22)
La sociología empezó a desarrollarse como disciplina en la segunda mitad del siglo XIX,
gracia a la institucionalización y transformación dentro de las universidades de la obra
asociaciones de reforma social cuyo plan de acción había tendido principalmente a
encarar el descontento y el desorden de las muy crecida poblaciones de trabajadores
urbanos, su función principal es de estudiar y comprender la sociedad.
17. Explique en 5 renglones el origen de la política como ciencia social (p. 22 y 23)
La ciencia política surgió como disciplina debido a la resistencia de las facultades de
derecho a renunciar a su monopolio en ese campo, las facultades se vieron en la
obligación de explicar la importancia atribuida por los científicos políticos al estudio de la
filosofía política a veces llamada teoría política. La filosofía política permitió a la nueva
disciplina de la ciencia política su posesión de un patrimonio que se remontaba a los
griegos.
18. Explique en 7 renglones el origen de la antropología como ciencia social (p. 23 y 24)
La antropología se originó por la necesidad de estudiar pueblos que utilizaban términos
genéricos, es decir, “razas”. La antropología se había iniciado en gran parte fuera de la
universidad como practica de exploradores, viajeros y funcionarios de los servicios
coloniales de las potencias europeas. Esta fue posteriormente institucionalizada como
disciplina universitaria, llevando así a convertirse en etnólogos de pueblos particulares, y
en general escogiendo sus pueblos entre los que podían encontrar en las colonias internas
o externas de su propio país.
19. Explique en 8 renglones que son los estudios orientales y los estudios clásicos y por qué
no se convirtieron en ciencia sociales (p. 26 y 27)
Los estudios orientales nacieron dentro de la iglesia justificados como auxiliares de la
evangelización, pasaron hacer práctica más secular, y hallaron un lugar en las estructuras
disciplinarias en evolución de las universidades, y los estudios clásicos definieron su
campo como una combinación de literaturas de todo tipo, estos quedaron en la practica,
cerca de las disciplinas que estaban surgiendo al mismo tiempo, y que tenían como foco
las literaturas nacionales. Los estudios orientales y clásicos no se convirtieron en ciencias
sociales por que sus prácticas se fundamentan en otros campos de estudios provocando
así contradicciones en sus prácticas, por lo tanto no eran vistos como una disciplina de
investigación.
20. Explique (en 4 renglones para cada una) que es la geografía (p.29), que es la psicología (p.
30 y 31) y que es el derecho (p.32), y por qué sostiene el autor no se convirtieron en
ciencias sociales.
 Geografía: es una ciencia y una rama del conocimiento que estudia los asuntos
naturales, el relieve, las características del territorio, las roturas del
ambientalismo. Esta intentaba acercarse a las ciencias naturales a su interés por
la geografía física y las humanidades dentro de su ocupación.
 Psicología: esta disciplina se separó de la facultad de filosofía tratando de
reconstruirse a sí misma en la nueva forma científica, su práctica termino por
definirse en el campo de la medicina y a su vez explorando el campo de la mente
del ser humano.
 Derecho: los estudios legales son el tercer campo que nunca llego a ser del todo
una ciencia, su plan era de preparar abogados. por lo tanto los científicos sociales
las parecía demasiado normativa y con poca raíz en la investigación empírica, su
contexto parecía demasiado ideográfico.
Estas ciencias no se defirieron ciencia social por su poco análisis en el estudio de
la sociedad y sus campos de acción se originaron en otras disciplinas diferentes a
las de estas ciencias.