Download Dogmas sobre Dios - Luis Reynaldo Tantaleán Odar

DOGMAS DE FE
Luis Reynaldo Tantaleán Odar
I.E.P. María de Nazaret
ESTE ARTÍCULO PRETENDE PRIMERAMENTE
ENSEÑAR A CITAR FUENTES DENTRO DE UN
TEXTO ESCRITO. EL EJEMPLO ESTÁ REALIZADO
CON DOS FUENTES COMUNES UTILIZADAS POR
LOS JÓVENES Y SIN INCLUIR LARGOS
COMENTARIOS.
LA PRIMERA ETAPA SE REFIERE A UNA
EXPLICACIÓN GENERAL DEL TEMA EN UN SOLO
TEXTO.
LA SEGUNDA ETAPA ES UN RESUMEN SOBRE EL
TEMA, AQUÍ SE UTILIZAN TÍTULOS QUE
AYUDAN CUYO FIN ES AYUDAR A UBICAR LAS
PARTES DEL TEMA GENERAL.
“Los dogmas de la Iglesia Católica
Apostólica Romana son todas aquellas
afirmaciones doctrinales que la religión católica
mantiene”. (Dogmas de la Iglesia Católica
Apostólica Romana, 2013)
“En la Iglesia Católica Apostólica
Romana, un dogma es una verdad absoluta,
definitiva, inmutable, infalible, incuestionable y
absolutamente segura sobre la cual no puede
flotar ninguna duda. Una vez proclamado
solemnemente, ningún dogma puede ser
derogado o negado, a no ser por el Papa o por
decisión conciliar. Por eso, los dogmas
constituyen la base inalterable de toda la
Doctrina católica y cualquier católico está
obligado a adherir, aceptar y creer en los
dogmas de una manera irrevocable.” (Dogmas
de la Iglesia católica, 2013)
“Los dogmas tienen estas características
porque los católicos romanos confían que un
dogma es una verdad que está contenida,
implícita o explícitamente, la inmutable
Revelación divina o que tiene con ella una
"conexión necesaria".Para que estas verdades se
tornen en dogmas, ellas necesitan ser
propuestas por la Iglesia Católica directamente
a su fe y a su doctrina, a través de una definición
solemne e infalible por el Supremo Magisterio de
la Iglesia (Papa o Concilio ecuménico con el
Papa) y del posterior enseñanzas de estas por el
Magisterio ordinario de la Iglesia. Para que tal
proclamación o clarificación solemne acontezca,
son necesarias dos condiciones:
1. El sentido debe estar suficientemente
expresada como una auténtica verdad
revelada por Dios;
2. La verdad o doctrina en causa debe ser
propuesta y definida solemnemente por
la Iglesia siendo una verdad revelada y
una parte integrante de la fe católica.
Mas, "la definición de los dogmas a lo
largo de la historia de la Iglesia no quiere decir
que tales verdades solamente habían sido
reveladas, sino que se tornaron más claras y
útiles para la Iglesia en su progresión en la fe".
Por eso, la definición gradual de los dogmas no
es contradictoria con la creencia católica de que
la Revelación divina es inalterable, definitiva e
inmutable desde la ascensión de Jesús. (Dogmas
de la Iglesia católica, 2013)
“Los dogmas más importantes, que
tratan de asuntos como la Santísima Trinidad y
Jesucristo, "fueron definidos en los primeros
concilios ecuménicos; o Concilio Vaticano I, fue el
último a definir verdades dogmáticas (primacía
e infalibilidad del Papa)".
De acuerdo con la constitución De Fide
Católica, emanada del concilio Vaticano I, cap. 3,
«deben ser creídas con fe divina y católica todo
aquello que está contenido en la Palabra de Dios,
escrita o transmitida, y es propuesto por la
Iglesia para ser creído como divinamente
revelado, ora por solemne juicio, ora por su
ordinario y universal magisterio». Fe divina es la
que se le debe a Dios, fe católica es la que se le
debe a la Iglesia. Los dogmas católicos son
inmutables. Como dijo León XIII, «lejos de la
mente de alguno el disminuir o suprimir, por
cualquier razón, alguna doctrina que haya sido
transmitida.» (Carta Testem benevolentiae,
sobre el americanismo). Dice la misma
constitución antes citada (cap. 4): «Y, en efecto,
la doctrina de la fe que Dios ha revelado, no ha
sido propuesta como un hallazgo filosófico que
deba ser perfeccionado por los ingenios
humanos, sino entregada a la Esposa de Cristo
como un depósito divino, para ser fielmente
guardada e infaliblemente declarada. De ahí que
también hay que mantener perpetuamente
aquel sentido de los sagrados dogmas que una
vez declaró la santa madre Iglesia y jamás hay
que apartarse de ese sentido so pretexto y
nombre de una más alta inteligencia [Can. 3].
“Crezca, pues, y mucho y poderosamente se
adelante en quilates, la inteligencia, ciencia y
sabiduría de todos y de cada uno, ora de cada
hombre particular, ora de toda la Iglesia
universal, de las edades y de los siglos; pero
solamente en su propio género, es decir, en el
mismo dogma, en el mismo sentido, en la misma
sentencia”.» (Dogmas de la Iglesia Católica
Apostólica Romana, 2013) Vale la pena tener en
cuenta que cada uno de los artículos del Credo
de los Apóstoles son artículos de fe, y dogmas.
“Los primeros Concilios de la Iglesia se
enfocaron en definir los dogmas acerca de la
Persona de Cristo, además de los ya citados
anteriormente sobre la Encarnación, la Filiación
Divina, la Muerte, la Resurrección, su Ascensión
y su segunda Venida, que forman parte del Credo
citado, existen otros definidos por los Concilios
posteriores:

Jesucristo es Verdadero Dios y Verdadero
Hombre: Esto basado en las definiciones
de los primeros concilios que sostienen
que Jesús tiene una doble naturaleza, la
divina y la humana, la segunda desde el
momento de su encarnación del vientre
de María, naturalezas unidas Dios
perfecto y hombre perfecto, de alma
racional y cuerpo, antes de los siglos
engendrado del Padre según la divinidad,
y el mismo en los últimos días, por

nosotros y por nuestra salvación, nacido
de María Virgen según la humanidad, el
mismo consustancial con el Padre en
cuanto a la divinidad y consustancial con
nosotros según la humanidad. Porque se
hizo la unión de dos naturalezas, por lo
cual confesamos a un solo Señor y a un
solo Cristo. Siguiendo, pues, a los Santos
Padres, todos a una voz enseñamos que
ha de confesarse a uno solo y el mismo
Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo
perfecto en la divinidad y el mismo
perfecto en la humanidad, Dios
verdaderamente,
y
el
mismo
verdaderamente hombre de alma
racional y de cuerpo, consustancial con el
Padre en cuanto a la divinidad, y el
mismo consustancial con nosotros en
cuanto a la humanidad, semejante en
todo a nosotros, menos en el pecado
[Hebr. 4, 15]; engendrado del Padre
antes de los siglos en cuanto a la
divinidad, y el mismo, en los últimos días,
por nosotros y por nuestra salvación,
engendrado de María Virgen, madre de
Dios, en cuanto a la humanidad; que se
ha de reconocer a uno solo y el mismo
Cristo Hijo Señor unigénito en dos
naturalezas, sin confusión, sin cambio,
sin división, sin separación, en modo
alguno borrada la diferencia de
naturalezas por causa de la unión, sino
conservando, más bien, cada naturaleza
su propiedad y concurriendo en una sola
persona y en una sola hipóstasis, no
partido o dividido en dos personas, sino
uno solo y el mismo Hijo unigénito, Dios
Verbo Señor Jesucristo, como de antiguo
acerca de Él nos enseñaron los profetas,
y el mismo Jesucristo, y nos lo ha
trasmitido el Símbolo de los Padres.
Jesucristo tiene Dos Voluntades u
operaciones: Así lo define el III Concilio de
Constantinopla.
Y
predicamos
igualmente en Él dos voluntades
naturales o: quereres y dos operaciones
naturales, sin división, sin conmutación,
sin separación, sin confusión, según la
enseñanza de los Santos Padres; y dos

voluntades, no contrarias — ¡Dios nos
libre!—, como dijeron los impíos herejes,
sino que su voluntad humana sigue a su
voluntad divina y omnipotente, sin
oponérsele ni combatirla, antes bien,
enteramente sometida a ella. Era, en
efecto, menester que la voluntad de la
carne se moviera, pero tenía que estar
sujeta a la volunSínodo de Letrán del año
649, presidido por el papa Martín I
recalcó los tres momentos de la
virginidad de María cuando enseñó que
«la santa, siempre virgen e inmaculada
María concibió del Espíritu Santo sin
semilla, dio a luz sin detrimento y
permaneció indisoluble su virginidad
después del parto».
Virginidad antes del parto: En Lc 1,26s
vemos testimoniado que María llevó vida
virginal hasta el instante de su
concepción activa: «El ángel Gabriel fue
enviado por Dios…a una virgen… y el
nombre de la virgen era María». . La
concepción virginal de María fue
predicha en el Antiguo Testamento por el
profeta Isaías en su célebre profecía de
Emmanuel: «Por tanto, el mismo Señor
os dará señal: He aquí que la virgen dará
a luz un hijo y llamará su nombre
Emmanuel.». La Sagrada Escritura sólo
testimonia indirectamente la perpetua
virginidad de María después del parto. La
interpretación tradicional de Lc 1,34: «
¿Cómo sucederá esto, pues no conozco
varón?», infiere de la respuesta de María
que ella, por una especial iluminación
divina, había concebida el propósito de
permanecer siempre virgen.. Nos consta
también indirectamente la virginidad
perpetua de María por el hecho de que le
Salvador, al morir, encomendase a su
Madre a la protección de San Juan, lo
cual nos indica claramente que María no
tuvo hijos fuera de Jesús.
Como muy bien señala San Ambrosio de
Milán, gran Padre latino del siglo IV, en
su polémica contra el monje apóstata
Joviniano, la virginidad de María, la
virginidad total, es doctrina de la Iglesia


desde la época neotestamentaria. En una
epístola afirma el santo Obispo milanés:
“no dice –la Sagrada Escritura- solo que
una virgen concebirá, sino también que
una virgen dará a luz. Pues lo que es la
puerta del templo, aquella puerta
exterior que mira a oriente y permanece
cerrada… ¿no es María esta puerta, por
la que el Salvador entró en el mundo…
Ella que concibió y dio a luz como
virgen?”.
Asunción de María. María fue llevada al
cielo ("asumida, asunta") en cuerpo y
alma después de su paso por la tierra.
Esta doctrina pertenece a la más antigua
Tradición de las Iglesias Católica y
Ortodoxa (que hablan de la "dormición
de la virgen" o del "Tránsito de María") y
fue declarado dogma de fe por el papa
Pío XII el 1 de noviembre de 1950
mediante la constitución apostólica
Munificentissimus Deus.
Maternidad divina: María es madre de
Dios. Basada en el dogma de que Jesús
tiene dos naturalezas unidas: Porque no
nació primeramente un hombre vulgar,
de la santa Virgen, y luego descendió
sobre Él el Verbo; sino que, unido desde
el seno materno, se dice que se sometió
a nacimiento carnal, como quien hace
suyo el nacimiento de la propia carne...
De esta manera [los Santos Padres] no
tuvieron inconveniente en llamar madre
de Dios a la santa Virgen.” (Concilio de
Éfeso)” (Dogmas de la Iglesia Católica
Apostólica Romana, 2013)
Cabe señalar a quí otros dogmas
referidos a la Iglesia


“Iglesia: Jesucristo constituyo una Iglesia
visible, a partir de la persona de Pedro y
los demás apóstoles, para la salvación de
los hombres y esa es la Santa Iglesia
Católica y Apostólica, cuya cabeza visible
es el Papa
Creencia en que existen dos fuentes de
Revelación una es la Escrita que es la






Biblia, y otra la Tradición Apostólica, que
son las enseñanzas de los apóstoles no
escritas y transmitidas a lo largo de los
siglos, por la Iglesia.
El Magisterio de la Iglesia, es el único
facultado para la interpretación
verdadera y definitiva de la revelación
divina, y este es ejercido a través del
Papa y los Obispos en comunión con él,
que se ejerce también por medio de los
Concilios Ecuménicos, estas definiciones
cuando son solemnes (Magisterio
extraordinario)
son
infalibles
e
irreformables, sin embargo la fe católica
obliga a los fieles el asentimiento del
Magisterio ordinario, que son los
documentos de carácter pastoral del
Papa y los obispos.
El valor de la oración, esto es, de la
relación personal del individuo con su
Creador.
La doctrina de la sucesión apostólica. Es
decir que los apóstoles tras su partida de
este mundo, dejaron sucesores en las
personas de los obispos, quienes tienen
las facultades de los apóstoles, para
impartir los sacramentos, así como su
autoridad.
El papa como vicario de Jesucristo en la
Tierra, es decir la Cabeza visible de la
Iglesia, que tiene autoridad sobre toda la
Iglesia.
Infalibilidad del papa El papa es infalible
en cuanto a todo lo declarado con
respecto a la doctrina ("Ex cathedra").
Veneración de la Virgen María y de los
Santos. Viene ya de la especial mención a
la Virgen en el Credo. Se evidencia
especialmente en un asombroso número
de advocaciones (representaciones)
marianas, recipientes cada una de un
fervoroso culto popular, especialmente
en procesiones y peregrinajes: Nuestra
Señora del Pilar, de Guadalupe, de las
Viñas (España), Nuestra Señora de
Lourdes (Francia), la Madonna di Loreto
(Italia), Nuestra Señora de Luján
(Argentina),
Nuestra
Señora
de
Guadalupe (México), Nuestra Señora del
Rosario de Lima, Nuestra Señora de
Cocharcas, Nuestra Madre de la Merced,
Virgen del Carmen, Virgen de Urkupiña
(Bolivia), Virgen de Chiquinquirá , Virgen
de Coromoto, Virgen de Betania
(Venezuela), Virgen del Milagro,
Santísima Virgen de Guadalupe de
Pacasmayo, Virgen de la Puerta y la
Virgen de Chapi en (Perú), Santa María
de la Antigua (Panamá), La Inmaculada
Concepción (EE.UU.), la Virgen del
Quinche (Ecuador), Virgen Nuestra
Señora de La Paz (El Salvador), Nuestra
Señora del Rosario de Las Peñas, Nuestra
Señora del Rosario de Andacollo (Chile),
Nuestra Señora de los Milagros de
Caacupé (Paraguay), Nuestra Señora de
Suyapa (Honduras).” (Dogmas de la
Iglesia católica, 2013)
Resumen de los dogmas católicos
Dicho de otra manera “La Iglesia Católica
proclama la existencia de muchos Dogmas,
siendo 44 el número de sus principales dogmas.
Ellos están subdivididos en 8 categorías
diferentes:








Dogmas sobre Dios
Dogmas sobre Jesucristo
Dogmas sobre la creación del mundo
Dogmas sobre el ser humano
Dogmas marianos
Dogmas sobre el Papa y la Iglesia
Dogmas sobre los sacramentos
Dogmas sobre las últimas cosas
Dogmas sobre Dios
1. La Existencia de Dios. "La idea de Dios no
es innata en nosotros, pero tenemos la
capacidad para conocerlo con facilidad, y
de cierto modo espontáneamente por
medio de Su obra."
2. La Existencia de Dios como Objeto de Fe
"La existencia de Dios no es solo objeto
de conocimiento de razón natural, sino
que también es objeto de la fe
sobrenatural."
3. La Unidad de Dios. "No existe más que un
único Dios." (Juan 17:3)
4. Dios es Eterno. "Dios no tiene principio ni
fin." (Salmo 90:2)
5. Santísima Trinidad. "En Dios hay tres
personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo
(1Juan 5:7,8) y cada una de ellas posee la
esencia divina que es numéricamente la
misma."
presentado sobre la cruz en su muerte,
para conseguir para ellos el perdón
eterno."
12. Al tercer día después de su muerte, Cristo
resucitó glorioso de entre los muertos.
"al tercer día, resucitado por su propia
virtud, se levantó del sepulcro."
13. Cristo subió en cuerpo y alma a los cielos
y está sentado a la diestra de Dios Padre
(Marcos 16:19; Lucas 24:50-51; Hechos
1:9-11; y Efesios 4:7-13). "resucitó de
entre los muertos y subió al cielo en
Cuerpo y Alma."
Dogmas sobre Jesucristo
6. Jesucristo es el verdadero Dios (Juan
10:30) e hijo de Dios por esencia. "El
dogma dice que Jesucristo posee la
infinita naturaleza divina con todas sus
infinitas perfecciones, por haber sido
engendrado eternamente por Dios."
7. Jesús posee dos naturalezas que no se
transforman ni se mezclan. "Cristo es
poseedor de una íntegra naturaleza
divina y de una íntegra naturaleza
humana: la prueba está en los milagros y
en el padecimiento."
8. Cada una de las naturalezas en Cristo
posee su propia voluntad física y su
propia operación física. "Existen también
dos voluntades físicas y dos operaciones
físicas de modo indivisible, de modo
indivisible, de modo inseparable y de
modo no confuso."
9. Jesucristo, además de hombre, es el Hijo
natural de Dios. "El Padre celestial
cuando llegó a la plenitud, envió a los
hombres su Hijo, Jesucristo."
10. Cristo se sacrificó en la cruz como
verdadero y propio sacrificio. "Cristo, por
su naturaleza humana, era al mismo
tiempo sacerdote y ofrenda, pero por su
naturaleza Divina, juntamente con el
Padre y el Espíritu Santo, era lo que
recibía el sacrificio."
11. Cristo nos rescató y reconcilió con Dios
por medio del sacrificio de su muerte en
la cruz "Jesucristo quiso ofrecerse a sí
mismo a Dios Padre, como sacrificio
Dogmas sobre la creación del mundo
14. Todo lo que existe fue creado por Dios a
partir de la Nada (Génesis 1:12). "La
creación del mundo de la nada, no solo es
una verdad fundamental de la revelación
cristiana, sino también que al mismo
tiempo llega a alcanzarla la razón con
solo sus fuerzas naturales, basándose en
los argumentos cosmológicos y sobre
todo en el argumento de la
contingencia."
15. Carácter temporal del mundo. "El mundo
tuvo principio en el tiempo."
16. Conservación del mundo. "Dios conserva
en la existencia a todas las cosas
creadas."
Dogmas sobre el ser humano
17. El hombre está formado por cuerpo
material y alma espiritual. "El humano
como común constituido de cuerpo y
alma."
18. El pecado de "Adán y Eva" se propaga a
todos sus descendentes por generación,
no por imitación. "Pecado, que es la
muerte del alma, se propaga de "Adán"
a todos sus descendentes (Romanos
5:12) por generación y no por imitación,
y que es inherente a cada individuo."
19. El hombre caído no puede redimirse a sí
mismo. "Solamente un acto libre por
parte del amor divino podría restaurar el
orden sobrenatural, destruida por el
pecado."
Dogmas marianos
20. La Inmaculada Concepción de María. "La
Santísima Virgen María, en el primer
instante de su concepción, fue por
singular gracia y privilegio de Dios
omnipotente en previsión de los méritos
de Cristo Jesús, Salvador del género
humano, preservada inmune de toda
mancha de culpa original."
21. La Perpetua Virginidad de María. "La
Santísima Virgen María es virgen antes,
durante y después del parto de su Divino
hijo, siendo mantenida así por Dios hasta
su gloriosa Asunción."
22. María, Madre de Dios. "María, como una
virgen perpetua, engendró a Cristo según
la naturaleza humana, más que de ella
nace, o sea, el sujeto nacido no tiene una
naturaleza humana, pero si el supuesto
divino que la sustenta, o sea, el Verbo. De
ahí que el Hijo de María es propiamente
el Verbo que subsiste en la naturaleza
humana; entonces María es verdadera
Madre de Dios, puesto que el Verbo es
Dios. Cristo: Verdadero Dios y Verdadero
Hombre."
23. La Asunción de María. "La Virgen María
fue asunta a los cielos inmediatamente
después que acabó su vida terrestre; su
Cuerpo no sufrió ninguna corrupción
como sucederá con todos los hombres
que resucitarán hasta el final de los
tiempos,
pasando
por
la
descomposición."
Dogmas sobre el Papa y la Iglesia
24. La Iglesia fue fundada por el Dios y
Hombre, Jesucristo. "Cristo fundó la
Iglesia,
que
Él
estableció
los
fundamentos substanciales de la misma,
no tocante a doctrina, culto y
constitución."
25. Cristo nombró al Apóstol San Pedro como
primero entre los Apóstoles, (Mateo
16:18) como "cabeza visible" de toda
Iglesia, (Hechos 4:8-11) confiriéndole
inmediata y personalmente el primado
de la jurisdicción. "El Pontífice Romano es
el sucesor del bien aventurado Pedro y
tiene el primado sobre todo rebaño."
26. El Papa posee el pleno y supremo poder
de jurisdicción sobre toda Iglesia, no
solamente en cosas de fe y costumbres,
también en la disciplina y gobierno de la
Iglesia. "Conforme esta declaración, el
poder del Papa es: de jurisdicción,
universal, supremo, pleno, ordinario,
episcopal, inmediato."
27. El Papa es infalible siempre que se
pronuncia
ex
cathedra.
"Para
comprender este dogma, conviene tener
presente: Sujeto de la infalibilidad papal
es todo el Papa legítimo, en su cualidad
de sucesor de Pedro y en otras personas
u organismos (ex.: congregaciones
pontificales) a quien el Papa confiere
parte de su autoridad magistral." El
objeto de la infalibilidad son las verdades
de fe y costumbres, reveladas o en íntima
conexión con la revelación divina.
La condición de la infalibilidad es que el
Papa pronuncie ex cátedra y solo cuando
pronuncia "ex cátedra".
a. Que hable como pastor y muestre
de todos los fieles haciendo uso
de su suprema autoridad.
b. Que tenga la intención de definir
alguna doctrina de fe o
costumbre para que sea creída
por todos los fieles. Las encíclicas
pontificales no son definiciones
ex cátedra, mas también no
pueden estar en contradicción
con el Magisterio Ordinario
Universal.
La razón de la infalibilidad es la
asistencia sobrenatural del Espíritu
Santo, que preserva el supremo maestro
de la Iglesia de todo error.
La consecuencia de la infalibilidad es que
la definición ex cátedra de los Papas sean
por sí mismas irreformables, sin la
intervención ulterior de cualquier
autoridad."
28. La Iglesia es infalible cuando hace
definición en materia de fe y costumbres.
"Están sujetos a la infalibilidad:
a. El Papa, cuando habla ex cátedra.
b. El episcopado pleno, con el Papa,
que es la cabeza del episcopado,
es infalible cuando se reúne en
concilio ecuménico o disperso por
el rebaño de la tierra, enseña y
promueve una verdad de fe o de
costumbres que siempre fue
enseñada por la Iglesia.
Dogmas sobre los sacramentos
29. El Bautismo es verdadero Sacramento
instituido por Jesucristo. "Me ha sido
dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Id y haced discípulos a todas las
personas, bautizándolas en el nombre
del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo."
Mateo 28,19
30. La Confirmación es verdadero y propio
Sacramento. "Este Sacramento concede
a los bautizados la fortaleza del Espíritu
Santo para que se consoliden
interiormente en su vida sobrenatural y
confiesen exteriormente con valentía su
fe en Jesucristo."
31. La Iglesia recibió de Cristo el poder de
perdonar los pecados cometidos después
del Bautismo. "Fue comunicada a los
Apóstoles y a sus legítimos sucesores el
poder de perdonar y de retener los
pecados para reconciliar a los fieles
caídos después del Bautismo."
32. La Confesión Sacramental de los pecados
está prescripta por Derecho Divino y es
necesaria para la salvación. "Basta
indicar la culpa de la consciencia apenas
a los sacerdotes mediante confesión
secreta."
33. La Eucaristía es verdadero Sacramento
instituido por Cristo. "Aquel que coma Mi
Carne y beba Mi Sangre tendrá vida
eterna." (Juan 6:51,59)
34. Cristo está presente en el sacramento del
altar por la Transubstanciación de toda a
substancia del pan en su cuerpo y toda
substancia del vino en su sangre.
"Transubstanciación es una conversión
en el sentido pasivo; es el tránsito de una
cosa a otra. Cesan las sustancias de Pan
y Vino, pues suceden en sus lugares el
Cuerpo y la Sangre de Cristo. La
Transubstanciación es una conversión
milagrosa y singular diferente de las
conversiones naturales, porque no sólo la
materia como también la forma del pan
y del vino son convertidas; sólo los
accidentes permanecen sin cambiar:
continuamos viendo el pan y el vino, pero
substancialmente ya no lo son, porque en
ellos está realmente el Cuerpo, la Sangre,
Alma y Divinidad de Cristo."
35. La Unción de los enfermos es verdadero
y propio Sacramento instituido por
Cristo. "¿Existe algún enfermo entre
nosotros? Hagamos la unción del mismo
en el nombre del Señor."
36. La Orden es verdadero y propio
Sacramento instituido por Cristo"Existe
una jerarquía instituida por ordenación
Divina, que consta de Obispos,
Presbíteros e Diáconos."
37. El matrimonio es verdadero y propio
Sacramento. "Cristo restauró el
matrimonio instituido y bendito por Dios,
haciendo que recobrase su primitivo
ideal de la unidad e indisolubilidad y
elevándolo
a
la
dignidad
de
Sacramento."
Dogmas sobre las últimas cosas
38. La Muerte y su origen. "La muerte, en el
actual orden de salvación, es
consecuencia primitiva del pecado."
39. El Cielo (Paraíso)"Las almas de los justos
que en el instante de la muerte se
encuentran libres de toda culpa y pena
de pecado entran en el cielo."
40. El Infierno. "El infierno es una posibilidad
gracias a nuestra libertad. Dios nos hizo
libres para amarlo o para rechazarlo. Si
el cielo puede ser representado como un
gran tamiz donde todos viven en plena
comunión entre sí y con Dios, el infierno
puede ser visto como soledad, división y
ausencia del amor que genera y
mantiene la vida. Se debe esforzar que la
voluntad de Dios es la vida y no la muerte
de quien quiere que sea. Jesús vino para
salvar y no para condenar. En el límite,
Dios no condena a nadie al infierno. Es
nuestra opción fundamental, que va ser
formada a lo largo de toda la vida, por
nuestros pensamientos, actos e
omisiones, que confirma o no el deseo de
estar con Dios para siempre. De cualquier
forma, no se puede usar el inferno para
convencer a las personas a creer en Dios
o a vivir la fe. Eso favorecería la creación
de una religiosidad infantil y puramente
exterior. Se debe privilegiar el amor y no
el temor. Solo el amor mueve los
corazones e nos hace adorar a Dios y
amar al prójimo en espíritu y vida."
41. El Purgatorio. "Las almas de los justos
que en el instante de la muerte están
agravadas por pecados veniales o por
penas temporales debidas al pecado van
al purgatorio. El purgatorio es estado de
purificación."
42. El Fin del mundo y la Segunda venida de
Cristo. "En el fin del mundo, Cristo,
rodeado de majestad, vendrá de nuevo
para juzgar los hombres."
43. La Resurrección de los Muertos en el
Último Día. "A los que creen en Jesús y
comen de Su cuerpo y beben de Su
sangre, Él les promete la resurrección."
44. El Juicio Universal. "Cristo, después de su
regreso, juzgará a todos los hombres."
(Mateo 25:31-34; Hechos 17:31)
(Dogmas de la Iglesia Católica Apostólica
Romana, 2013)
Bibliografía
Wikipedia.org. (17 de Marzo de 2013). Recuperado el 10 de agosto de 2013, de
http://es.wikipedia.org/wiki/Dogmas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica
Wikipedia.org. (14 de Julio de 2013). Recuperado el 10 de Agosto de 2013, de
http://es.wikipedia.org/wiki/Dogmas_de_la_Iglesia_cat%C3%B3lica_apost%C3%B3lica_ro
mana
Cajamarca, Agosto de 2013
Luistantalean7@hotmail.com