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Sociales
Adela Bork
Dentro del paradigma de la competencia.
La teoría del “etiquetage” o del estigma social. Esta se ubicaría en la
escuela del individualismo metodológico.
O mas conocido con el nombre de interaccionismo simbólico.
A la soc. no le interesa el fenomeno individual. Hacercarse al
individuo que representa un tipo social. Le interesa identificar los
espacios microsociales para descubrir la lógica social. O, la logica
macrosocial.
Para este tipo de relacion teorica, lo que importa es el cara a cara.
Cuando hablamos de interaccion hablamos de esta posibilidad de un
cara a cara. No es con un objeto, la interaccion es comunicación entre
dos individuos.
Se supone que cuando los individuos interactuan, se vinculan con su
entorno contexto social. Dentro de la sala de clases las relaciones son
unas, fuera son otras.
Esta corriente (cuyo autor importante es Goffman) se interesa por la
interaccion de los individuos en contextos institucionalisados. O sea
los contextos en donde se da la institución total. Estas son las
organisaciones cuyas formas estan altamente normalizadas, siendo
restringidos sus espacios de libertad. Son instituciones cerradas. Desde
que te levantas hasta que te acuestas todo está programado (fuerzas
armadas, claustros, orfelinatos, carcel, hospitales siquiatricos) estas
ejercen una fuerza que no esta representada propiamente en las
normas pero en el individuo que hace repetar las normas. O sea es el
siquiatra que hace ejecutar al individuo ciertas acciones normalizadas,
esta representando el conjunto de las normas y las reglas. El es el que
intensiona y pautea la acción, la incarna en cierta forma. Se “totaliza”
al otro por medio de estas normas.
Al relacionarse de esta manera, cada vez que nos encontramos
reproducimos la posiciones. Estas últimos son rígidas. Uno se
acomoda a la interacción del otro.
Se opacan las caracteristicas que se salen de la etiqueta que me
pusieron (ej : “paciente sicótico”). El paciente termina convenciendose
que es un paciente siquiátrico. El de arriba le pone un atributo al de
abajo. Valoro ese atributo y opaco el resto de los atributos. (Jack
Nicholson... pelicula) y el otro se termina convenciendo. Si le deicen
“eres desordenado” el otro se va a acomodar a esto, como no esperan
otra cosa de mi uno termina respondiendo de la forma en que lo
esperan de mi. El rotulado tiene ventajas al permanecer en ese rótulo.
En espacios pequeños, esto se produce (como es institución total, la
única cosa que puedo hacer es conformarme).
El simbolismo : cuando se rotula al otro, se le atribuye sentido,
significado y lo manifiesta por su acción. Las cosas tienen un
significado inmateriel. La relaciones con rótulo significa que me hace
sentido mantener relaciones desiguales. Me interesa que ese otro
aparesca atribuido por mi y me interesa mantenerlo así porque yo
gano espacios de poder.
08/10/03
Sociales
Adela Bork
Mantener la posicion de poder implica aquí mantener el rótulo,
mantener la categoría negativa que opaca todo el resto.
Un rótulo puede producir la acomodación del individuo, pero el
estereotipo se alimenta y se va volviendo más fuerte en la interacción
de los otras también. Es reducir la existencia de un individuo a una
sola esfera.
Hay grupos que son fuertemente estigmatizados. Pensemos en los
esquisofrénicos.
El atributo responde a una valoración (poner jerarquicamente un rago
por ensima de los otros).
El rótulo aparece avalado por el contexto. Cada uno alimenta esos
rótulos (como sociedad).
Naturalización de los social, pensamos que las pautas son naturales
(lechner, las dimensiones subjetivas de la política).
08/10/03