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MEMORIAS DEL XVII CONCURSO LASALLISTA DE INVESTIGACIÓN, DESARROLLO E INNOVACIÓN CLIDi 2016
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Manipulación del Islam como puente al
terrorismo: el Emirato del Cáucaso
GERALDINE MARISOL LOAEZA OSORIO, LUIS RAÚL GASPAR VALDÉS
Resumen.– El terrorismo es un factor de imperante
interés en el estudio del desarrollo de las relaciones
internacionales a causa de las consecuencias que de
este derivan, mismas que fundamentan el
establecimiento de diversas acciones tanto de
seguridad interna como externa en los Estados.
En la actualidad se menciona la influencia de
elementos islámicos como fundamento para el actuar
de diversos grupos terroristas. En este sentido es
posible identificar a actores cuyos actos encuentran
su punto de partida en el fundamento del Corán y de
la yihad, de la cual deriva una malinterpretación de
lucha y resistencia que transgrede al Islam y, por
consiguiente, le convierte en un factor importante
para la existencia de grupos terroristas como el
mencionado y los nexos entre ellos. Revisaremos en
primer término el uso ideológico de la religión para
continuar con el estudio de caso del Emirato del
Cáucaso en Europa del Este.
I.
INTRODUCCIÓN
La Sociedad Internacional ha sido escenario de
problemáticas que han afectado los ámbitos y
actores que la conforman. El surgimiento y
desenvolvimiento de distintos entes y los actos
derivados de ellos, han acaparado los reflectores de
la escena internacional, de modo que estos
provocan diferentes repercusiones en la
estructuración de la misma en las primeras décadas
del siglo XXI. Son precisamente, los grupos
terroristas, algunos de estos actores que irrumpen
con el orden y estabilidad global y se mantienen
como prevalecientes en el contexto de las
relaciones internacionales.
Los actos emanados de los diferentes grupos
terroristas se han intensificado así como las
afectaciones causadas, tales como repercusiones
económicas, sociales y políticas que son foco de
atención para los escenarios testigo de dichas
acciones. Las múltiples operaciones ejecutadas por
los grupos referidos, los que provocan que su
seguimiento y comprensión pueden resultar un
tanto compleja, debido a los factores y sectores que
estos mismos involucran. Sin embargo, su
conocimiento es fundamental ya que permiten
visualizar el panorama y contexto internacional que
envuelve dicha situación; es razón por lo que una
investigación detallada es necesaria para conocer a
profundidad la temática que envuelve al terrorismo
y motivo por el cual se planteará la misma en las
próximas páginas con la ejemplificación de un
grupo que ha causado inestabilidad en una de las
regiones más emblemáticas del mundo.
La presente investigación tiene por objeto
comprender el contexto bajo el que se desarrolla o
efectúa el modus operandi del grupo terrorista,
Emirato del Cáucaso, en este sentido a partir de su
carácter regional, así como la ideología que el
referido profesa – fundamentado principalmente en
sus raíces islámicas – de modo que se da paso al
estudio de la manera en cómo éstos tienen un
objetivo específico que recae en los movimientos
de la yihad y las repercusiones que tienen en la
sociedad internacional.
II.
INTERPRETACIÓN
Y
MANIPULACIÓN DEL ISLAM
Para comenzar debemos tomar en cuenta que
quienes profesan el Islam, al igual que en cualquier
religión, se apoyan por alguna ley fundamental que
en el ámbito religioso se representa en un libro
sagrado. La normativa referida, en el caso islámico,
es la ley sharia que encuentra sus bases en el Corán,
como primer fuente de referencia, posterior a ella
la hadith o sunna [1] que es la segunda fuente que
incluye todo lo hecho, declarado y establecido por
el profeta Muhammad como normas de conducta y
funcionan para el musulmán como base de
distinción de lo correcto y lo incorrecto en su
carácter legislativo [2].
La aplicación de la ley sharia varía de acuerdo a
las diferentes ramas del islam. Dentro de éstas, es
menester hacer referencia a las dos más
importantes; la sunna, que representa un 85% de
presencia en el mundo musulmán, y la shía, que
representa un 10% con mayor presencia dentro de
Irán. [3] La diferencia entre estas radica en su
propio origen y Profeta al que los musulmanes
rindieron tributo, en ello puede observarse que los
sunnís poseen más lealtad a los actos de su mentor,
en contraste a los shías que comparten lo postulado
por Ali, primo de Muhammad y último califa
reconocido. En esto encontramos las bases para
determinar que los sunnís poseen tendencias más
estrictas en su interpretación y práctica en
comparación a los shías.
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De acuerdo a lo anterior y a la historia del Islam,
tenemos que un pilar dentro de este, la yihad, que
ha sido señalada como la fuente del problema de la
radicalización, pues en su sentido menor de
ofensiva proclama el discurso de una lucha por
Allah y la prevalencia del Islam en el mundo. Con
base en lo expresado por los propios musulmanes,
es la interpretación tan radical que se realiza a la
yihad menor por algunos fervientes seguidores de
esta, lo que ha llevado a que sus practicantes sean
rechazados
por
la
propia
comunidad
musulmana,[4] pues las doctrinas enseñadas y las
acciones tomadas por diferentes agrupaciones de
este tipo para propagar el Islam son los principales
motores de acción para que la religión tratada
pueda considerarse como factor ideológico del
terrorismo, sin embargo, es necesario aclarar en los
siguientes apartados cual es la causa del impulsor y
realizador de la presente cuestión.
III.
LA LUCHA DE LA YIHAD
Al tomar como referencia a John L. Esposito,
estudioso del tema, en su obra Guerras Profanas.
Terror en el nombre del islam.; Yihad puede
definirse de acuerdo al precepto del Corán como: el
esfuerzo en el camino hacia Dios y el ejemplo del
profeta Muhammad y sus compañeros.[5] Para los
musulmanes adquiere diferentes sentidos al ser
interpretado como el camino para el bien común
mediante la difusión del Islam sobre la tierra, como
los actos que realizan los creyentes por llevar una
vida buena, la resistencia de los pueblos
musulmanes o incluso el derrocamiento de los
gobiernos para el reinado del Islam.[6]
En este sentido, existen diversas interpretaciones
que se le han dado al Corán y la Sunna en años
recientes donde hace mención a la yihad como
“guerra santa” de acuerdo a la referencia menor ya
expuesta antes. Sin embargo, de acuerdo a la
etimología de la palabra y la intención presentada,
no tiene relación alguna con el uso coloquial [7],
pues es precisamente yihad el conjunto de acciones
que realiza el practicante del islam para alcanzar la
plenitud de su religión.
De acuerdo con el propósito de revisar el uso del
islam como una base ideológica del terrorismo, las
acciones de yihad menor fungen como actor atípico
a través de la aplicación en movimientos armados
[8]. En este caso, es posible encontrar que ha
adquirido una fuerza indescriptible en el sentido del
fundamentalismo religioso, pues las agrupaciones
que coinciden en ello tienen como objetivo la
implementación de califatos (sistemas únicos de
ideología islámica [9]) o aquellos de resistencia,
como Hamás que vela por la integridad del pueblo
palestino mediante el cobijo religioso, al encontrar
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su base en el propio Corán para justificar así sus
acciones políticas, basadas en la difusión del miedo
e implementación de sus ideales mediante actos
que atentan la estabilidad de las diversas zonas
inmersas. Establecer califatos, como lo menciona
Loreta Nappoleoni, es la vía para establecer la
ideología correcta para implementar su sistema
político [10].
En el nombre de Allah, con el sello distintivo de
Allahu Akbar – Allah es lo más grande, de acuerdo
a la traducción del árabe –; es la manera en como
los diversos grupos extremistas islamistas se
identifican en su actuar: ejércitos bien
estructurados, células con presencia en distintas
regiones y un propósito en común que es el de
implementar lo que ellos consideran les ha sido
encomendado.
El tomar a alguna agrupación como base del
terrorismo fundamentado en el Islam es un reto
complejo. Sin embargo, es posible tomar en
consideración a uno de ellos como punto de partida,
Al Qaeda, puesto que varios grupos tuvieron tanto
su origen como su modus operandi a partir de dicha
organización, así como estar ligadas a ella.
Es importante señalar que sus recursos son
obtenidos gracias al financiamiento por parte de
países occidentales o de la propia región para
cumplir determinados intereses; el cual representa
un riesgo por el reclutamiento y entrenamiento
militar que implica y propicia inestabilidad a nivel
local e internacional.
IV.
EL EMIRATO DEL CÁUCASO
La Insurgencia en el Cáucaso Norte es la
continuación de la violencia política, étnica y
religiosa en aquella región a pesar del final oficial
de las operaciones armadas en la República de
Chechenia la cual forma parte de la Federación
Rusa, iniciadas en abril de 2009.
Dicho contexto surgió como consecuencia de la
desintegración de la Unión Soviética en 1991, a
partir de lo cual las 15 repúblicas que le constituían
se declararon independientes, con lo cual quedó
latente la necesidad de pensar en la situación de las
regiones y repúblicas autónomas dentro de estas.
Tal fue el caso de la República de Chechenia.
Es importante mencionar que Rusia ha alentado
la búsqueda por mantener una serie de satélites
amigos con las regiones independentistas, al
demostrar su completo apoyo a estas, a pesar de
oponerse a cualquier forma de independencia de las
repúblicas del Cáucaso. Ello desató guerras de
tamaño mayúsculo, tal como sucedió en
Chechenia, ubicada en la parte más meridional de
Europa del Este y en el norte del Cáucaso, hecho
que condujo a la demolición de su capital y a que
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Moscú se encuentre desde entonces, en constante
amenaza y ataques por parte de grupos rebeldes
chechenos.
Dichos
acontecimientos
se
acrecentaron en los tres primeros años de
independencia de Chechenia por la ineficacia del
gobierno al erradicar a las agrupaciones
extremistas y la desestabilidad económica, al
generar descontrol en la zona, por lo que de 1999 a
2009 aconteció la segunda guerra de Chechenia con
la intervención rusa en el territorio. [11]
En este sentido, la derrota de los separatistas
chechenos popularizó la rama política del Islam,
toda vez que incluyó acciones radicales por parte
de los yihadistas, con lo cual quedó de lado el
discurso sobre el separatismo laico del Cáucaso
Norte, fuertemente influenciado por la idea de
lucha basada en la pureza de fe y solidaridad de
algunos otros grupos extremistas.
A lo anterior se adjudican varios sucesos
acontecidos durante la década de conflicto donde la
carencia de humanidad se vio reflejada, tal como la
masacre de la Escuela de Beslán donde
permanecieron en calidad de rehenes hacinados
durante casi 52 horas, al menos 1 000 personas
[12], en su mayoría niños, con la consecuente
pérdida de 334 vidas. [13]
La violencia se concentra principalmente en las
regiones de Chechenia, Ingusetia, Daguestán,
Kabardia-Balkaria
y
Daguestán,
con
enfrentamientos y atentados en Moscú y Osetia del
Norte. Fue uno de los más violentos ataques por el
número de víctimas superior a 200 personas; “El
balance de 2014 muestra que las zonas con
mayores índices de violencia del Cáucaso Norte
fueron Daguestán y Chechenia. En Daguestán se
registró el 70% de los ataques yihadistas de toda la
región y el mayor número de víctimas: 208 muertos
y 85 heridos. En Chechenia se contabilizaron 52
muertos y 65 heridos”. [14]
La mayoría de los problemas devienen del
constante sentimiento de separatismo en la región,
con tal de evitarle y mantener la unión y
estabilidad, Rusia ha permitido a las repúblicas
contar con poderes independientes de facto,
condicionadas a no anunciar la separación de sus
respectivos Estados.
El Emirato del Cáucaso ha generado alerta
internacional al grado de considerarse como una
amenaza latente debido a los posibles nexos que se
tienen con el actual Estado Islámico, lo anterior
aunado y provocado por una peligrosa inestabilidad
social, por contar entre sus miembros a originarios
de la zona norcaucásica. En diciembre del año 2014
fueron cometidos dos ataques en la ciudad rusa de
Volgogrado el 30 y el 31 de diciembre, que
cobraron la vida de 34 personas, se revivió con ello
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la presencia de este grupo terrorista y el miedo
entre la población.
De igual manera, la ciudad de Grozny, resultó
afectada donde al menos 20 personas murieron en
combates entre rebeldes chechenos y fuerzas de
seguridad. De igual forma, dicho grupo se ha visto
debilitado tras el asesinato del líder Aliaskhab
Kebekov, tras un operativo contraterrorista
liderado por las fuerzas rusas, en la ciudad de
Buynaksk, región de Uzbekistán en abril de 2015.
Según el Comité Nacional Antiterrorista, un total
de cinco militantes murieron cuando el personal de
seguridad irrumpió en la casa en la que se habían
refugiado, incluidos dos líderes regionales del
grupo. Es importante tomar en cuenta la presencia
de dicho grupo terrorista, cuya misión entre otras
es la implementación de un califato en la región del
Cáucaso, apoyado con la influencia de Al Qaeda y
el yihadismo extendido por la zona. Además, dicha
agrupación considera como su enemigo a Rusia y a
todo aquel que atente contra el Islam. [15]
V. CONCLUSIONES
La activa presencia del ¨Emirato del Cáucaso¨, es
un elemento esencial para su tratamiento y estudio
debido a las repercusiones que implica en la
sociedad internacional, específicamente en la
región de Asia Occidental, conocida también como
Eurasia. Como estudiosos de las Relaciones
Internacionales, es menester prestar atención en él
para la comprensión de las repercusiones que los
actos de estos sujetos internacionales protagonizan.
Para el tratamiento del dicho tema, se escogió el
fundamentalismo islámico por la fuerte influencia
que ejerce en este tipo de agrupaciones en la
actualidad al ser difusores del terror con el
propósito de la obtención de objetivos específicos,
de corte islámico que se fundamenta en una mala y
radical interpretación del islam.
El presente proyecto permite conocer las posturas
que repercuten en la ideología de agrupaciones y,
por consiguiente, lo que les lleva a actuar como tal,
de modo que se identifica el por qué se definen
como actores atípicos dentro de la sociedad
internacional.
Respecto al tema abordado, se llega a estipular
aspectos que repercuten en los fundamentos de
acción del terrorismo de índole islámico, por medio
de conocer cómo se interpreta y transgrede el islam,
la lucha de un elemento propio como la yihad y
particularmente, el Emirato del Cáucaso para
ejemplificarle. Por ende, a partir de la exposición
de conceptos y hechos se llega a entender la
influencia de tan importantes agrupaciones como la
expuesta en este trabajo pese a no atraer la atención
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mediática e impactante a pesar de ser un gran
desestabilizador de su región.
Por último, se obtiene como resultado que el
alumno profundice en el tema y el despertar el
interés por convertirse en un analista de coyuntura
que, a futuro, busque soluciones creativas para la
prevención y erradicación de problemáticas como
las presentadas, mediante un conocimiento
conceptual y ejemplificado del tema.
AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a la Dra. María Elena Pompa
Dávalos y al Dr. Cutberto Hernández Legorreta por
haber leído y corregido el presente ensayo, así
como el apoyo brindado.
Agradecemos al Modelo de Naciones Unidas del
Distrito Federal, DFMUN 2015 por contribuir al
estudio del tema.
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