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¿Quién es mi prójimo? ¿Quién es mi prójimo? Salaam o Paz Ignorancia y Malinformacion Gracias por mirar esta sección nueva en su boletín dominical. El título sea quizás familiar para nosotros, de vez en cuando escuchamos en el evangelio la historia del buen samaritano. Un chófer que queda abandonado en un camino desértico podría considerar a una persona como un “buen samaritano” al ser ayudado. Así es como esta parábola es tan familiar para nosotros. Apropiadamente ilustrado por un simple pero profundo dibujo, esta sección, “¿Quién es mi prójimo?” anuncia el comienzo de una serie que desea informarnos sobre la religión y vida de los musulmanes. ¿Por qué musulmanes? Primero, preguntémonos: ¿Cuánto sabemos acerca de los musulmanes o el Islam? ¿De dónde o por quiénes sabemos de ellos? ¿Acaso no deberíamos estar interesados en conocerlos en nuestros vecindarios? ¿En nuestros lugares de trabajo? ¿O los musulmanes que vemos a veces en las calles o los mercados? ¿Sabemos realmente “Quien es mi prójimo?” Esta reflexión continuará la siguiente semana. (V.1 S.1 2008) ¿Cuánto sabemos de los musulmanes? No es tanto que no sepamos nada o que seamos tontos o que nos traguemos fácilmente cualquier información que recibamos acerca de los musulmanes. Por lo contrario, algunos de nosotros, de hecho, saben demasiado, otros un poco, y otros cuantos no tienen una clara idea de cuanto han aprendido. Podríamos repetir la misma pregunta que habíamos hecho en el segmento anterior: ¿Qué tanto o de dónde o a través de quién sabemos nosotros de los musulmanes? Muchos conocedores, teólogos, e historiadores en nuestros días están en contra de la imagen que los medios de comunicación nos dan de los musulmanes. Nos advierten que no debemos hacer generalizaciones basados en estos reportes. Inclusive muchos de ellos piensan que la forma como los libros nos presentan la historia de los musulmanes ha influenciado nuestros sentimientos religiosos y actitudes en forma negativa. Por eso, tenemos que revisitar y evaluar este conocimiento fundamental y comprensión de los musulmanes. Acompáñenos a seguir profundizando en ese tema. (V.1 S.3 2008) Office for Ecumenical and Interreligious Affairs – Archdiocese of Chicago Archbishop Quigley Center, P. O. Box 1979, Chicago, Illinois 60690-1979 Phone: 312-534-5325 Fax: 312-534-0357 E-mail: eia@archchicago.org Office for Ecumenical and Interreligious Affairs – Archdiocese of Chicago Archbishop Quigley Center, P. O. Box 1979, Chicago, Illinois 60690-1979 Phone: 312-534-5325 Fax: 312-534-0357 E-mail: eia@archchicago.org ¿Quién es mi prójimo? ¿Quién es mi prójimo? La Islamofobia El Dialogo Interreligioso Aun antes de la tragedia de 9/11, la palabra “Islamofobia,” de la Latín “Islamo-” (del Islam) y la Griega “fobia” (miedo), había sido utilizada para describir los sentimientos típicos de miedo o de desagrado hacia los musulmanes. Es posible que hayas oído la palabra por la radio. Por el contrario, existen miembros de otras religiones que tienen miedo de nosotros y piensan mal de nuestra cultura como cristianos. Estos sentimientos religiosos son muy reales en nuestro mundo de hoy; nosotros los sentimos y los respiramos en cualquier lugar, seamos conscientes de estos o no. Cada día, la televisión nacional e internacional, o los programas de noticias por la radio, o los periódicos nos repiten hechos perturbadores que nos muestran las consecuencias alarmantes de estas fobias destructivas. ¿Serán suficientes estos hechos para inspirarnos y preguntarnos si estamos guardando miedos y aversiones en nuestros corazones sobre el Islam o los musulmanes? ¿Cuáles son los fundamentos en nuestras razones de estos sentimientos incómodos? No se pierdan nuestra serie siguiente. (V.1 S.2 2008) Uno de los cambios más importantes en la relación cristiano-musulmana es el esfuerzo que se esta haciendo por incrementar el dialogo inter-religioso. Esta es una iniciativa interreligiosa de ambas partes que une representantes de diferentes religiones en varias ocasiones: conferencias, comidas, proyectos sociales, y muchas otras expresiones de colaboración conocidos por nuestra comunidad. La idea de musulmanes y cristianos colaborando y trabajando juntos, mitiga el miedo que podamos tener unos de otros. De hecho, el dialogo interreligioso ha dado frutos abundantes sin precedente. Sabemos que es un excelente modelo muy familiar para nosotros: nuestras familias dialogan cuando algo se necesita aclarar o resolver. Los parroquianos de la misma manera entran en diálogo cuando algunos problemas de la comunidad lo requieren. Es esencialmente comunicación, pero la comunicación que va mas allá del intercambio de información, porque es un dialogo de compromiso y de sinceridad, de primero escuchar y de después hablar, con el fin de incrementar el mutuo respeto, colaboración y la coexistencia pacifica. Nos veremos en el siguiente segmento. (V.1 S.4 2008) Office for Ecumenical and Interreligious Affairs – Archdiocese of Chicago Archbishop Quigley Center, P. O. Box 1979, Chicago, Illinois 60690-1979 Phone: 312-534-5325 Fax: 312-534-0357 E-mail: eia@archchicago.org Office for Ecumenical and Interreligious Affairs – Archdiocese of Chicago Archbishop Quigley Center, P. O. Box 1979, Chicago, Illinois 60690-1979 Phone: 312-534-5325 Fax: 312-534-0357 E-mail: eia@archchicago.org
