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Historia de la Filosofía Antigua
Titulación
Profesor
Curso 2013-2014
Bachiller en Teología-Licenciatura en Estudios Eclesiásticos
Magdalena Cánovas Martínez
madacanovas@hotmail.com
Curso 1º/Cuatrimestre primero
ECTS: 6=150 horas
Competencias y resultados de aprendizaje. Competencias Específicas de Asignatura:
CA 1. Diferenciar entre pensamiento mítico y pensamiento lógico.
CA 2. Conocer los autores más sobresalientes del periodo presocrático, cásico y helenista.
CA 3. Identificar los presupuestos filosóficos de alguno de los pensadores estudiados.
CA 4. Expresar con corrección por escrito las ideas más importantes de alguna corriente de
pensamiento concreta.
CA 5. Exponer oralmente de forma argumentativa y fundamentada alguna de las teorías más
sobresalientes más sobresalientes.
CA 6. Aplicar los conocimientos adquiridos al análisis de los textos propuestos.
CA 7. Distinguir las diferentes posiciones sobre el arché de la Physis.
CA 8. Establecer relaciones entre las posiciones gnoseológicas de las distintas corrientes.
CA 9. Distinguir las posiciones metafísicas de Platón y de Aristóteles.
Competencias Transversales
Relación entre
las
Competencias
Específicas de
Asignatura y
las
Competencias
Genéricas de
Bachiller
(CGB)
Relación entre
las
Competencias
Específicas de
Asignatura y
las
Competencias
Específicas de
Bachiller
(CEB)
CGB 5. Ser capaz de organizar y planificar los tiempos de trabajo autónomo y en equipo.
CGB 6. Ser capaz de utilizar las TIC en el estudio y en la exposición de los resultados del mismo.
CGB 7. Ser capaz de adquirir compromisos en el campo del diálogo interreligioso, intercultural y ecuménico.
CGB 8. Ser capaz de mantener una actitud de respeto hacia las personas y el medio ambiente.
CGB 9. Aplicar los conocimientos de los estudios de Teología a la práctica profesional.
CGB 10. Ser capaz de realizar un aprendizaje autónomo y en equipo que suponga una aportación a las
dinámicas de integración de la Teología y las Humanidades y Ciencias Sociales.
CGB 11. Saber adaptarse a las nuevas situaciones y contextos de la realidad moderna, en especial en la
diócesis de Cartagena-Murcia, atendiendo al Magisterio de la Iglesia.
CGB 12. Ser capaz de integrar los conocimientos adquiridos para aumentar la inteligencia de la fe y
acrecentar la experiencia creyente en la tradición franciscana.
CEB 1. Capacidad para interpretar adecuadamente los métodos de aprendizaje propios del saber teológico.
CEB 2. Capacidad para conocer a nivel básico los métodos propios de otras áreas científicas: antropología,
filosofía, arte, historia y literatura y aplicarlo con propiedad.
CEB 5. Capacidad para elaborar un comentario crítico sobre un texto de otro ámbito de las ciencias humanas
o sociales en sus relaciones con la teología.
CEB 6. Capacidad para elaborar ordenadamente un trabajo centrado en un ámbito concreto del saber
teológico.
CEB 7. Capacidad para expresar con corrección y sin ambigüedades los resultados de un trabajo.
CEB 12. Capacidad para identificar las distintas escuelas teológicas de pensamiento, especialmente la
franciscana, y su aportación a la Teología y la Filosofía.
CEB 15. Capacidad para valorar la creación como el ámbito de desarrollo del hombre en su relación con el
mundo y con Dios.
METODOLOGÍA DOCENTE
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el
Espacio Europeo de Enseñanza Superior. El alumno será capaz de adquirir las competencias
básicas arriba enunciadas mediante el siguiente procedimiento:
A) Clases teóricas: 2/3 del horario presencial (30 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo teórico tendrá como elemento esencial la
exposición y explicación del programa por parte del profesor. Como apoyos a estas
exposiciones se proporcionarán los apuntes y materiales oportunos, así como una selección
de textos adecuados. Estas explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates
pertinentes.
B) Clases prácticas: 1/3 del horario presencial (15 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo práctico consistirá en el análisis de textos
básicos y claves en la configuración de la reflexión filosófica de Edad Moderna. El objetivo
fundamental de estas clases prácticas es que el alumno aplique lo aprendido en las clases
teóricas a la interpretación y análisis crítico de textos relacionados con el temario. La
metodología de estas clases tendrán la estructura de un seminario práctico: cada sesión
práctica consistirá en la exposición y valoración por parte de uno de los alumnos de uno de
los capítulos o fragmentos seleccionados, posteriormente se desarrollará una discusión
crítica entre todos los participantes teniendo en cuenta la exposición realizada y acorde a un
guión de trabajo previamente establecido por el profesor.
C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor (45 horas).
Los alumnos tendrán que realizar personalmente un trabajo sobre alguno de los temas del
Programa de prácticas, previamente acordado con el profesor. Este trabajo tendrá la
estructura de un ensayo o composición filosófica. Además, habrán de exponer y debatir el
trabajo realizado en la sesión de clase que se especifique. La realización de esos trabajos
podrá ser también supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en
sus horas dedicadas a tutoría.
D) Estudio personal para la preparación clases y exámenes (60 horas).
El alumno dedicará el tiempo necesario a la preparación de los trabajos y exámenes,
formando parte de su trabajo autónomo. Este trabajo puede ser supervisado por el profesor
mediante tutoría on-line o presencial.
PROGRAMA DE TEORÍA
BLOQUE I. Del mito al Logos: 1.1. Características del pensamiento mítico. 1.2.
Características del pensamiento racional. 2. Presocráticos. 2.1. La escuela de Mileto:
2.1.1. Tales. 2.1.2. Anaximandro. 2.1.3. Anaxímenes. 2.2. Los pitagóricos. 2.2.1.
Orígenes. 2.2.2. El alma. 2.2.3. Los Números. 2.3. Heráclito: 2.3.1. Introducción. 2.3.2.
El devenir. 2.3.3. El fuego y el Logos.2.4. Parménides y Zenón de Elea: 2.4.1. Camino
de la verdad. 2.4.2. Camino de la opinión. 2.4.3. Contra la multiplicidad. 2.4.3. Contra
el movimiento. 2.5. Los pluralistas: 2.5.1. Empédocles. 2.5.2. Anaxágoras. 2.5.3. 2.6.
Los atomistas. 2.6.3.1. Leucipo. 2.6.3.2. Demócrito. 3. Sócrates. 3. 2. Introducción.
3.2.1. Datos biográficos. 3.2.2. Relación con los sofistas. 3.2.3. El método. 3.2.4. El
saber y la virtud. 4. La sofística: 4.1. Características. 4.2. Protágoras: 4.2.1. El hombre
medida. 4.3. Gorgias: 4.3.1. El nihilismo. 4.3. Calicles. 4.4 Trasímaco.
BLOQUE II. Platón. 1. Contexto vital y filosófico. 1.1. Introducción. 1.2. Exposición
histórica de sus obras. 1.3. Herencia intelectual de Platón. 2. Platón. 2.1. La teoría
platónica de los dos mundos. 2.2. Cómo surge la teoría de los dos mundos. 2.3.
Objeciones a la teoría de las Ideas. 3. La relación del mundo de las Ideas y el mundo
físico. 3.1. La relación gnoseológica del mundo. 3.2. La relación metafísica del mundo
de las Ideas con el mundo material. 3.3. La relación ética del mundo de las ideas con
el mundo material.4. El alma y el conocimiento. 4.1. La concepción dual del hombre.
4.2. El conocimiento: eros, dialéctica y reminiscencia. 5. La virtud. 5.1. La virtud en el
mundo antiguo. 5.2. La concepción platónica de la virtud. 6. La política. 6.1. Política y
virtud 6.2. Formas degeneradas gobierno. 6.3. Organización de la sociedad: La
República.
BLOQUE III. Aristóteles. 1. Aristóteles. Vida y obra. 1.1 Datos bibliográficos. 1.2. Obras
más importantes. 1.3. La influencia socrático-platónica. 2. El conocimiento y las
ciencias (gnoseología). 2.1. Características del conocimiento. 2.2. Los métodos. 2.3.
Grados de conocimiento. 3. La filosofía natural. 3. 1. La noción aristotélica de Physis.
3.2. El hilemorfismo. 3.3. La estructura dinámica de la substancia. 3.4. El tiempo y el
espacio. 3.5. La cosmología. 3.6. La psicología. 4. La teología. 4.1. Dios como motor
inmóvil. 4.2. Dios como acto puro. 5. La ontología. 5.1. Introducción. 5.2. El ser. 6. La
lógica. 6.1. Las Categorías. 6.2. La silogística. 7. La ética. 7.1 ¿De qué trata la ética?
7.2. La virtud. 8. La política. 8.1. El hombre como animal político y social. 8.2. La
finalidad del Estado.
BLOQUE IV: La filosofía helenística. 1. El estoicismo antiguo. 2. El cinismo. 3. El
epicureismo. 4. El escepticismo. 5. El gnosticismo.
BLOQUE V: Plotino. 1. Introducción: Contexto histórico. 1.2. Influencias y herencia
intelectual. 2. Obras. Las enéadas. 3. Unión con el nôus y unión mística con el Uno.
3.1.Las hipóstasis. 4. Neoplatonismo.
PROGRAMA DE PRÁCTICAS
Aristóteles
Carbonell,
C.
Dodds, E. R.
Cappelletti,
A. J.
García-Baró,
M
García Gual,
C.
García Gual,
C.
Godoy
Henarejos,
Esther.
Havelock, E.
A.
Platón
POLÍTICA. TRADUCCIÓN C. GARCÍA GUAL Y A. PÉREZ GIMÉNEZ
ANAYA
MADRID
2004
Movimiento
y
forma
en
Aristóteles
Los griegos y lo irracional
Mitología
y
Filosofía:
Los
presocráticos
La defensa de Sócrates/ Platón
EUNSA
PAMPLONA
2007
ALIANZA
MADRID
1983
CINCEL
MADRID
1986
SÍGUEME
SALAMANCA
2005
La Secta del Perro. Vidas de
filósofos Cínicos
Los siete sabios (y tres más).
ALIANZA
EDITORIAL
MADRID
2007
ALIANZA
EDITORIAL
MADRID
2007
Público y privado en la filosofía
práctica de Aristóteles
UMU
MURCIA
2008
Prefacio a Platón
VISOR
MADRID
1994
Diálogos, introducción por Emilio
Lledó Íñigo
GREDOS
MADRID
2003
Platón
Apología de
Carta VII.
Sócrates,
Critón,
E. LÓPEZ
CASTELLÓN
2OO2
BIBLIOGRAFÍA
Guthrie, W. K. Historia de la Filosofía Griega. (VI vol.)
C.
Madrid
1981
Kirk, G. y Los filósofos presocráticos
Gredos
Raven, J. E
Mondolfo, R.
Breve
historia
del
pensamiento LOSADA
Antiguo.
ARIEL
Nestlé, W.
Historia del Espíritu Griego
Reale, G. y
Historia del Pensamiento Filosófico y HERDER
Antiseri, D.
Científico
ALIANZA
Ferrater mora Diccionario de Filosofía. Vol. IV
EDITORIAL
J.
SÍNTESIS
García
Gual La Filosofía Helenística
C.
ÍImaz M. J.
MADRID
1981
B. AIRES
2003
BARCELONA
1981
BARCELONA
1992
MADRID
1998
MADRID
2007
Mondolfo, R.
B. AIRES
1941
La conciencia moral de Homero a
Epicuro.
Gredos
IMÁN
EVALUACIÓN
La evaluación de la asignatura constará de tres elementos esenciales: la asistencia y
el aprovechamiento de las clases; la elaboración de varios trabajos supervisados por
el profesor; la realización de una prueba final escrita.
A) Asistencia, aprovechamiento y trabajo semanal tienen un valor final de 25% de
la nota. Se valorará la actitud demostrada, el interés y el trabajo.
B) Los trabajos supervisados en torno a unos textos o una problemática de la
asignatura tendrá un valor del 25%. Se valorará la corrección formal del
trabajo, la exposición clara, precisa y ordenada de las ideas y la exposición
pública del trabajo.
C) La prueba final escrita se realizará mediante un examen que constará de dos
partes: un comentario de texto y unas cuestiones breves a desarrollar. Su
valor será del 50% y se tendrá presente la asimilación de los rudimentos de la
asignatura y su exposición detallada, teniendo presente la forma normalizada
de comentario de texto.
TUTORÍA
El profesor estará disponible para atender individualizadamente o en pequeños grupos a los
alumnos que lo deseen dentro de su horario dedicado a tutorías. Igualmente, en la medida
de lo posible atenderá, también consultas de los alumnos a través del correo electrónico.
Las tutorías son un medio para el seguimiento del trabajo personal del alumno, por lo que el
profesor citará a los alumnos con el fin de llevar a cabo este seguimiento y poder ejercer así
la evaluación del trabajo. La asistencia a una tutoría individual al menos, se considera
obligatoria para poder aprobar la asignatura.
OBSERVACIONES Y REQUISITOS
Los alumnos deberán haber adquirido los rudimentos de la historia de la filosofía Antigua y
Medieval para poder acceder con aprovechamiento a la asignatura. Se exige un alto nivel de
compromiso en el trabajo de los textos del programa, de modo que se aproveche mejor la
parte teórica.
Temporalización de la asignatura para el curso 2012-2013
CONTENIDOS EXPOSICIÓN TEÓRICA
SEMANA
SESIÓN CONTENIDO
1ª
Nuestra Señora del pilar.
8-12
1
OCTUBRE
2ª
2
3
4
1ª
Características del
mítico y racional.
2ª
La Escuela de Mileto,
pitagóricos y Heráclito.
1ª
Parménides y los eleatas
2ª
Los pluralistas
22-26
OCTUBRE
29-02 OCTNOV
Sócrates.
2ª
La sofística.
Platón: Contexto vital y filosófico.
Introducción. Exposición histórica
de sus obras. Herencia intelectual
de Platón.
La teoría platónica de los dos
mundos. Cómo surge la teoría de
los dos mundos. Objeciones a la
teoría de las Ideas. La relación del
mundo de las Ideas y el mundo
físico
La relación gnoseológica del
mundo.
La relación metafísica del mundo
de las Ideas con el mundo material.
El alma y el conocimiento.
5-9
NOV
12-16
NOV
1ª
2ª
1ª
7
1ª
Los
1ª
2ª
6
pensamiento
15-19
OCTUBRE
1ª
5
CONTENIDOS DE TRABAJO PRÁCTICO EN EL
ÁULA
SESIÓN CONTENIDO
1ª
Fiesta nacional
19-23 NOV
2ª
La concepción dual del hombre. El
conocimiento: eros, dialéctica y
reminiscencia. La virtud. La virtud
en el mundo antiguo.
La concepción platónica de la
virtud. La política. Política y virtud
Formas degeneradas gobierno.
Organización de la sociedad: La
República. Unidad
1ª
“Tales de Mileto: La sed y la abuelita
desalmada”. La leyenda dorada de la
filosofía (Francisco Giménez Gracia).
ARISTÓTELES, Metafísica, I, 3.
Jámblico, V. P. XX 58
(Biblioteca
clásica
Gredos,
Los
Filósofos
Presocráticos, I. Traducción: Conrado
Eggers Lan y Victoria E. Juliá)
Del cielo, III, 5; Metafísica, I, 3;
Metafísica,1.Ic; Física, III, 4; Metafísica,
I, 5, Poema de la diosa
1ª
Carta VII. Trad. Enrique López. Ed
Castellón 2002.
Comentarios de
textos de los sofistas, del libro de T.
Calvo, De los sofistas a Platón. (Ed.
Pedagógicas). Antifonte el sofista,
fg,44 I-II. Sexto Empírico, Sobre lo que
no es, 3.66
1ª
Fedro, 242b-259a; Banquete, 201e-214e;
Menón, Teeteto, (En Obras completas
de Platón, Ediciones Aguilar, SA)
1ª
Fedón, Timeo, 52ª.b
1ª
La República, libro VI y VII.
1ª
8
26-30 NOV
2ª
1ª
9
3-7 DIC
2ª
1ª
10
10-14 DIC
2ª
11
12
13
14
1ª
La ontología. Introducción: El ser.
La lógica. Las Categorías.
2ª
La política. El hombre como animal
político y social. La finalidad del
Estado
1ª
Silogismos (Organón).
1ª
Física, 24, 13
1ª
Física1.II.c 1. 192b8-23
1ª
Metafísica, (Gredos). Política, cap. IV.
Traducción y notas, Carlos García Gual
y A. Pérez Jiménez, Anaya Madrid,
2004.
1ª
Ética Nicomaquea, libro VI, “Examen
de las virtudes intelectuales; E. A
Nicómaco 1.X,c7; Política. Traducción y
notas, Carlos García Gual y A. Pérez
Jiménez, Anaya Madrid, 2004.
1ª
Fragmento
de
Epicuro,(Alianza
Editorial)145-149, C. García Gual. La
secta del perro de C. García Gual.
1ª
Enéada VI
1ª
Filosofía helenística, C. García Gual
(Síntesis), cap. 7.
17-21 DIC
7-11 ENE
2013
14-18 ENE
2013
21-25 ENE
2013
1ª
La silogística. La ética.
2ª
Las virtudes.
1ª
La filosofía helenística
2ª
1ª
Epicureísmo, estoicismo, cinismo.
Neoplatonismo/Gnosticismo.
Plotino. Introducción. Contexto
histórico.
Influencias y herencia intelectual.
Obras
Las enéadas. Unión con el nôus y
unión mística con el Uno. Las
hipóstasis.
2ª
1ª
15
Aristóteles. Vida y obra. Datos
bibliográficos.
Obras
más
importantes.
La
influencia
socrático-platónica.
El conocimiento y las ciencias
(gnoseología).
Características del conocimiento.
Los
métodos.
Grados
de
conocimiento.
La filosofía natural. La noción
aristotélica
de
Physis.
El
hilemorfismo.
La estructura dinámica de la
substancia. El tiempo y el espacio.
La cosmología. La psicología. La
teología. Dios como motor inmóvil.
Dios como acto puro.
28-31 ENE
2013
2ª