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Módulo: Historia de la Iglesia
Aporte 8: La época de las reformas
Docente: Lic. Isaías (Esa) Autero
1.1 Los objetivos de aporte 8 (p. 78):
 Describir los principales rasgos políticos, sociales y
religiosos que preparan y acompañan el siglo XVI como
siglo de las reformas
 Conocer las motivaciones principales que llevaron Lutero a
buscar una reforma en la iglesia
 Describir los principios básicos de la Reforma Luterana y
como se fue encarnando en diferentes contextos.
 Conocer los intentos de respuestas de la Iglesia Católica
Romana
1.2 Introducción al tema
 Cual es su reacción inicial de la palabra ‘Reforma’
 Pensamientos
 Emociones
 Que tipos ‘reformas’ se han realizado en su iglesia?
 Dieta de Worms (1521):
 “Mi conciencia es cautiva de la palabra de Dios”.
 “No reconozco al Papa ni a los concilios solos…han
errado frecuentemente y contradicho a sí mismos…mi
conciencia esta cautiva de la Palabra de Dios…Que Dios
me ayude.”
2.1 Trasfondo socio-histórico de siglo XVI
 Época de cambios y vitalidad
 Renacimiento
 Ámbito socio-cultural
 Ciencia y nuevas invenciones
 Navegación: brújula
 Telescopio y pólvora
 Maquina de imprenta (propaganda)
 Nueva geografía
 ‘Descubrimiento’ de las Américas (1492)
 Revolución’ Copérnico
 Renacimiento
 Revolución de aprendizaje, conocimiento general y aumento
de alfabetización
 Interés en época y obras clásicas
 Avances en gramáticas, filología, lexicografía
 Traducciones de comentarios rabínicos y ediciones críticas de
los textos de la Biblia y patrísticos
 Nuevo modo de ver el mundo
 Ambiente socio-político y economía
 Confusión político
 Invasión de los turcos
 Reconquista y conquista de las américas
 Nueva clase social y economía
 Mercaderes y moneda
 Prestamistas
 Iglesia y clero y vida luja
 Campesinos en pobreza
 Ambiente religioso
 Iglesia Católica Romana y poder religioso
 Institución ‘global’ y poderoso
 Poder de cielo y infierno
 ‘EXTRA ECCLESIAM NULLA SALUS’
 Indulgencias y remisión de los pecados
 Peregrinaje y conquista de la Tierra Santa
 Dios de castigo y juicio
 Imagen de Dios entrelazado con la cultura
3.1 Reforma y Martin Lutero (1483-1546)
3.1.1 Lutero – un monje Agustino
 Estudios en Universidad de Erfurt (1501)
 “¡Ayuda Santa Ana! ¡Me haré monje!” – a monasterio (1505)
 Tormenta de consciencia y búsqueda de Dios
 Vida austero en el monasterio
 ayuno, flagelaciones, horas en oración, peregrinaje y confesión
constante
 Viaje a Roma y indulgencias – indignación (1510)
 Estudios en Universidad: doctorado en Teología (1512)
 Dicta clases: Salmos, Gálatas y Romanos… (1513-)
3.1.2 Critica de la iglesia
 Predicación contra indulgencias y reliquias
 Razones socio-económicas y religiosas
 95 tesis – en Wittenberg (1517)
 Invitación a debate – doctrina y praxis de la iglesia
 Maquina de imprenta: dos meses en toda Europa
 Debate con Johann Eck en Leipzig (1519)
 Rechazaba autoridad del Papa y iglesia Católica
 Validez de la Iglesia Ortodoxa
 Excomunión:
 Exurge Domine (1520) – 60 días para repudiar
 Decet Romanum Pontifecem (1521)
 ‘Capturado’ por Federico el Sabio – exilio en castillo de Wartburg
 Lutero – De la nobleza cristiana (1520)
 Papa como el Anticristo
 Critica de las doctrinas y practicas de la Iglesia
3.2 Doctrina y creencias de Lutero y reformadores
 Dos coordenadas de la teología de Lutero:
 Experiencia de gracia de Dios – justificación por la fe
 Nueva visión de la Biblia - interpretación bíblica
 Experiencias previas y siete anos de labor exegética
 Experiencia de gracia de Dios
 Experiencias previas y ‘consciencia débil’
 Descubrimiento de Dios de gracia
 Romanos 1:17 – ‘justicia activo’ o ‘justicia pasiva’
 Prefacio al primer tomo de los escritos latinos: “De inmediato,
toda la Escritura tomo otro aspecto para mí”.
 Autoridad y interpretación de la Biblia
 Trasfondo: avances en gramática, filología
 Ediciones criticas del NT (NI 1516; NT 1519) y Padres
 Cuatro sentidos o sentido literal?
 Autoridad de Papa o de la Biblia?
 Papa decide interpretación o Biblia interpreta si mismo?
 Desafío profundo a la autoridad del Papa
 Dos aspectos desagradables de Lutero:
 Revuelto de los Campesinos (1524-25): †100,000 campesinos
 Judíos como “gusanos venenosas” Sobre los judíos y sus
mentiras (1543)
3.3 Reforma radical y Contrarreforma
3.3.1 Reforma radical – fanáticos o cristianos verdaderos?
 Anabautistas o radicales?
 Anabautista – ‘los que bautizan a nuevo’ [termino inexacto]
 Radicales: actitud radical ante reformadores y iglesia católica
 Cuatro tipos de ‘radicales’
 Biblicistas radicales
 Milenarios radicales
 Místicos radicales
 Racionalistas radicales
 Biblicistas radicales - “los anabautistas verdaderos”
 Elemento básico: fe personales antes del bautismo
 Rechazo total de tradición en favor de la Biblia
 Separación del estado y la iglesia
 Eliminación de la gracia sacramental y sacerdotal
 Restauración del espíritu primitivo de amor
 Pacifismo y comunidad de bienes
 Santidad de la vida como experiencia del ES
 Gano multitudes en Suiza (1525-29)
 Confesión de Schleitheim – los siete articulos (1527)
 von Karstadt – nueva orden en Wittenberg basado en Sola
Scriptura; Palabra y Espíritu separados
 Menno Simons – líder de los ‘menonitas’
 Perseguidos por iglesias protestantes y católicos
 Los Milenarios radicales – Reino de Dios en la tierra
 Movimientos apocalípticos
 Restablecimiento de Reino de Dios con espada
 T. Müntzer y la guerra de los campesinos en 1524
 M. Hoffman: venida de Cristo (1533) - Estrasburgo “la nueva
Jerusalén”
 Místicos Radicales – conexión directa con Dios
 Reacción contra observancia sacramental y escolasticismo
 Testimonio interior y iluminación del ES
 G. Schwenkfeld (1487-1541) – rechazó bautismo y S. cena
 Racionalistas Radicales
 Doctrinas “fuera de límites”- anti-trinitarianismo
3.3.2 Respuestas de la Iglesia Católica
 Concilio de Trento (1545-1563)
 Respuesta a la reforma protestante
por Pablo III
 Algunos decisiones importantes
 La tradición tiene la misma autoridad que la Biblia
 Vulgata y libros apócrifos
 Siete sacramentos – otorgan gracia
 La transubstanciación y normas morales para clero
 El misticismo español
 Experiencia personal y en la relación directa con Dios
 Critica contra sistema sacerdotal y sacramental
 Teresa de Avila (1515-1582) y Juan de la Cruz (1524-91)