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Año académico 2014-15
GUÍA DOCENTE
PENSAMIENTO MEDIEVAL Y MEMORIA
HISTÓRICA
Màster Universitari en Identitat Europea
Medieval
Profesorado: Amancio Isla Frez (coordinador)
Josep Maria Ruiz Simón
Flocel Sabaté
GUÍA DOCENTE: PENSAMIENTO MEDIEVAL Y MEMORIA H... 2014-15
Información general de la asignatura
Denominación
Pensamiento medieval y memoria histórica
Carácter
Obligatoria
Número de créditos ECTS
5
Créditos teóricos
0
Créditos prácticos
0
Distribución carga docente
entre la clase presencial y el
trabajo autónomo del
estudiante
Horas de estudio 125
Modalidad
Nopresencial
Grado/Máster
Màster Universitari en Identitat Europea Medieval
Profesor/a (es/as)
Amancio Isla Frez (coordinador)
Josep Maria Ruiz Simón
Flocel Sabaté
Horario de tutoría/lugar
Amancio Isla Frez
Días y horas de tutoría : Diciembre 2, 9 y 16 (de 18 a 20.00); 6, 13 y 20 (de
9 a 12.00). Enero 7 y 8 (de 18 a 20.00); 8 y 9 (de 9 a 12.00)
Medio de comunicación habitual: correo electrónico y chat
Josep Maria Ruiz Simón
Horario de tutoría: 4, 11, 18 de Diciembre; 8 i 15 de Enero de 18 a 20h.
Medio de comunicación habitual: correo electrónico, foro
Flocel Sabaté
Horario de tutoría:
13, 14, 20, 21, 22 de enero de 18 a 20 h
Medio de comunicación habitual: correo electrónico, skype
Coordinación
Amancio Isla Frez
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Información complementaria de la asignatura
El pensamiento articula los valores con que interpretar la realidad y el entorno. Bajo distintos
parámetros no deja de tratarse de la búsqueda del bienestar y la felicidad por parte del ser
humano. Atendiendo este proceso, conviene una revisión de las dinámicas de pensamiento y del
recuerdo, es decir, quienes habitaban en el período medieval, qué querían recordar, cómo y el
porqué. Se pretende con ello no acercarse a determinados personajes sino tratar de precisar
actitudes más generales. En este sentido, la memoria a la que atendemos es la social, en la idea
de resaltar los componentes de lo que estimamos como un producto social que se construye
atendiendo al presente.
Objetivos académicos de la asignatura
Conocer las propuestas historiográficas.
Desarrollar estrategias de investigación para estudiar en casos concretos la materia.
Elaborar relatos explicativos que afecten el manejo de textos, imágenes.
Conocer los ejes centrales del pensamiento y la memoria medievales.
Discernir el legado filosófico medieval.
Competencias significativas
Competencias Transversales
GC2 Desarrollar capacidades de integrar conocimientos.
GC3 Adquirir competencias en comunicar conclusiones.
CG6.- Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo
y/o aplicación de ideas en un contexto de investigación.
Competencias Específicas
CE1.- Reconocer los debates historiográficos en la investigación sobre la Edad Media.
CE3.- Profundizar en los conceptos de identidad, memoria e ideología en la Edad Media europea.
CE5.- Profundizar en el conocimiento del período medieval como suma de las aportaciones en Historia, Historia del
Arte, Literatura y Lengua.
CE12.- Ser capaz de comunicarse usando la terminología y las técnicas aceptadas por la historiografía.
CE13. - Dominio de una lengua extranjera.
Contenidos fundamentales de la asignatura
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1. Los discursos sobre la felicidad como bien supremo en el pensamiento medieval. I: Cuestiones de
Ética y Teología.
2. Los discursos sobre la felicidad como bien supremo en el pensamiento medieval. II: Cuestiones de
Hermenéutica y Filosofía Política.
3. La trayectoria de la memoria.
4. La construcción de la memoria.
5. Memoria y poder.
6. La memoria histórica de la Edad Media.
Ejes metodológicos de la asignatura
Metodología
Actividad
Horas
trabajo
dirigido
Horas trabajo
no dirigido
Valor
Evaluación
Presentación del tema por el
profesor –introducción/ síntesis
al tema-
Lecturas orientadas.
Comentario de texto
Lecturas voluntarias –no dirigido-
75
10
40 %
Debate en forum/ Tutoria
Actividad complementaria al
seguimiento de lecturas y
exposición del professor
2
1
5%
Ensayo
Estudio de caso en fuentes
primarias o bibliográficas
2
33
25%
Prueba escrita
Prueba evaluativa ( + lecturas)
2
Sistema de evaluación
Resumen horas de trabajo del estudiante evaluación
Comentario de texto –uno por tema-
(10 x 4)
40%
Ensayo
-preferentemente con fuentes primarias-
25%
Prueba evaluativa
30 %
Participación
5%
4
30%
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Bibliografía y recursos de información
AL- FARABI, El libro de las letras, traducción, introducción y notas José Antonio Paredes, Trotta,
Madrid 2004.
AVERROES, Exposición de la “República” de Platón, Tecnos, Madrid 1998
AVERROÈS, L’Islam et la raison. Anthologie de textes juridiques, theologiques et polémiques, trad.
Marc Geoffroy, Flammarion, Paris 2000.
BIANCHI, L.: “La felicità intelletuale come professione nelle Parigi de Duecento”, Revista di Filosofia 78
(1987), pàgs. 181-199.
BOECIO: La consolación de la Filosofía, traducción Leonor Pérez Gómez, Akal, Madrid 1997.
BURKE, P.J y STETS, J.E., Identity theory, Oxford, U. P., 2009
CARRUTHERS, M., The Book of Memory, Cambridge, 1990.
CELANO, A.J., “Boethius of Dacia: On the Highest Good”, Traditio 43 (1987), pàgs. 199-214.
CLANCHY, M., From Memory to Written Record: England, 1066-1307, Cambridge, 1992.
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CORM, G., L'Europe et le mythe de l'Occident. La construction d'une Histoire, París, La Découverte,
2012
DRONKE, Peter, Fabula. Explorations into the Uses of Myth in Medieval Platonism, Leyden – Cologne
1974.
CLANCHY, M., From Memory to Written Record: England, 1066-1307, Cambridge, 1992.
CORM, G., L'Europe et le mythe de l'Occident. La construction d'une Histoire, París, La Découverte,
2012
LANDUCCI, Sergio, La doppia verità. Conflitti di ragione e fede tra Medioevo e prima modernità,
Feltrinelli 2006.
MACROBIO: Comentario al “Sueño de Escipión” de Cicerón, Gredos, Madrid 2006.
MAGDALINO, P., The Perception of the Past in Twelfth-Century Europe, Londres, 1992.
MAHDI, Muhsin S.: Alfarabi y la fundación de la filosofía política islámica, Herder 2003.
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MAIMÓNIDES: Guía de perplejos, Trotta, Madrid 1998.
MARENBON, John, «Rationality and Happiness: Interpreting Boethius’s Consolation of Philosophy», en
Rationality and Happiness: from the Ancients to the Early Medievals, eds. Jiyuan Yu y Jorge Gracia,
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MARSILIO DE PADUA, El defensor de la paz, estudio preliminar, traducción y notas Luis Martínez
Gómez, Tecnos, Madrid 1989.
ORÍGENES: Contra Celso, BAC, Madrid 2001.
STEEL, C., “Medieval Philosophy: an Impossible Project? Thomas Aquinas and the ‘Averroistic’ Ideal of
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1998, pàgs. 154-174.
STOCK, B., The Implications of Literacy: Written Language and Models of Interpretation in the Eleventh
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STOCK, B., Listening for the Text: On the Uses of the Past, Baltimore, Johns Hopkins U.P., 1990.
STROUMSA, S.: “True Felicity: Paradise in the Thought of Avicenna and Maimonides”, Medieval
Encounters 4 (1998), pàgs. 51-77.
Thomas d’AQUIN et BOÈCE DE DACIEe: Sur les bonheur, textes introduits et annotés par Ruedi
Imbach et Idé Fouche, Vrin, Paris 2005.
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Notas y observaciones
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