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Historia del Derecho 1
Civilización Caldea
Shirley Flores
CALDEA
a) Origen Histórico-Ámbito de desarrollo geográfico
La cultura Caldeo Asiria se desarrolló en el cercano Oriente, en la región que los griegos
llamaron Mesopotamia (ciudad entre ríos). Los caldeos vivían en el sur-oeste (ver figura 1)
de babilonia, fueron un pueblo antiguo nómada del norte de Asiria(Asiria fue un imperio
de la antigüedad situado en el suroeste asiático, que ocupaba el norte de la antigua
Mesopotamia). Abarcó 140 000 km2 de superficie, encerrado entre los cursos de los
ríos Tigris y Éufrates, que nacen en las montañas de Armenia, recorriendo de norte a sur.
Actualmente en su territorio se encuentra Irak con su capital Bagdad. Sus límites fueron:
al norte con las montañas de Armenia; al sur con el golfo Pérsico; al este con la meseta
de Irán y al oeste con los desiertos de Siria y Arabia.
Figura 1. Ubicación Caldea.
b) Organización Política
Su organización política fue monárquica, los reyes asirios tuvieron una forma de gobierno
militarista, al contrario, los reyes caldeos tuvieron una política más humanista y menos
despótica, este fue el estado donde creció el profeta Abraham.
La civilización de Caldea debido a su desarrollo dio la compensación por penas. Se creó
una nobleza feudal y además el rey regalaba algunas de sus tierras a sus “amigos”
después de haber ganado una guerra.
Existió una tendencia a la unificación, tal que todas las tribus y ciudades se unieron
formando el estado de Caldea y Babilonia con el nombre del primer Imperio caldeo o
caldeo-babilónico. Babilonios y asirios reforzaron el poder real de una manera que se
puede decir que el rey gobernaba de forma absoluta.
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El rey era el primer sacerdote, jefe del ejército y máxima autoridad del aparato
administrativo.
Cada ciudad de Caldea se agrupaba alrededor del templo de su dios protector.
El sistema social tenía su centro en las autoridades sacerdotales, por lo que el gran
sacerdote del templo era quien en realidad gobernaba la ciudad. Cuando comenzaron las
conquistas de ciudades, y se comenzó a percibir el imperio babilónico cada rey podía
obtener un valioso, leal y eficaz colaborador, nombrado en aquel momento como su
virrey. Este sistema de gobierno unipersonal encajaba bien con las necesidades de estas
inexpertas culturas. Esta “responsabilidad personal centralizada” determinó las
constituciones políticas y se debe al funcionamiento de estas ciudades-estados. Cuando
pretendían esquilar las ovejas tenían que pagar al monarca y en este tiempo si un hombre
se divorciaba tenía que pagar impuestos. Cuando alguna persona moría, en el cementerio
se encontraba un grupo enorme de funcionarios sacando a la familia del muerto grandes
cantidades de bienes para pagar impuestos.
Había otros grupos que no contaban con el famoso código, y que eran los hombres sin
derecho. Eran normalmente soldados enemigos prisioneros o gente de un pueblo vencido
después de una dura batalla.
Las mujeres gozaban del mismo derecho legal que los hombres.
En el momento en que babilonia restableció su independencia se encontraba bajo una
dinastía caldea. Algunos de los reyes de la dinastía caldea fueron:
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Nabopolasar: 626 a.C-605 a.C
Nabucodonosor II: 605 a.C-562 a.C
Evilmerodac: 562 a.C-560 a.C
Neriglisar: 560 a.C-556 a.C
Labashi-Marduk: 556 a.C
Nabonido: 556 a.C-539 a.C
Sistema Penal y Principales Codificaciones del Derecho Caldeo
En esta cultura Caldea el Rey era la figura que ejerció funciones de Legislador e intérprete
de la Ley, éste no inventaba la norma, sino que, de acuerdo con la tradición la acomodaba
a una situación existente o bien la suspendía momentáneamente, sin derogarla, a fin de
conseguir el equilibrio social. No podía ser derogada porque es producto de la voluntad de
los dioses.
Del mismo modo El Rey, como velador e intérprete de la Ley, tenía el deber y
responsabilidad ideal y moral de la justicia, promulgaba códigos y edictos, supervisaba la
vidajudicial, recibía apelaciones y sentencia en segunda instancia, al tiempo que se
reserva algunas competencias específicas, como la clemencia. La ley de la aldea o de la
tribu apelaba, sobre todo a la comunidad, convertida en juez a través de los “ancianos” y
en ejecutora de las sanciones de una forma colectiva.
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Al rey le correspondía también la designación y nombramiento de los jueces de rango
superior. Había diversas categorías de jueces (personas siempre distinguidas en el seno
de la comunidad) en los palacios, en las ciudades, en los templos, que se reunían para
formar cortes y tribunales, en ocasiones de carácter mixto, pero también podían dispensar
la justicia los gobernadores de provincias, los altos magistrados de la ciudad, como el
prefecto, o del palacio, como los emisarios reales, que eran asesorados por los ancianos
o por algunos jueces.
Codificaciones del Derecho Caldeo
 Código de Ur-Nammu/Shulgi: el primero de los códigos del que se tiene noticia
corresponde a Ur-Nammu, fundador del Imperio de la Tercera Dinastía de Ur, pero
se le ha atribuido a su hijo Shulgi, y el mismo recoge leyes, en una treintena de
artículos muy mal conservados, sobre la familia y la costumbre, las ofensas físicas
y morales, así como la vida agrícola. Las reglas de justicia que contiene se
expresa de forma muy concreta y clara, empleando la formulación condicional.
Dentro de esta codificación las normas estaban redactadas con enunciados como:
 “Si un hombre ha golpeado a otro con un arma y la ha roto un hueso,
pesará una mina de plata”.
 Las inscripciones de Urukagina de Lagash: las más antiguas reglas de justicia que
se conoce, junto a los edictos de su predecesor en el trono, Enmetena, claro
ejemplo de una práctica tan antigua como difundida, aquella de instaurar la rectitud
mediante la remisión de las deudas, la exención del pago de los impuestos
atrasados y la emancipación (probablemente parcial) de los siervos por deudas.
 Código de IsinLipitishtar: fue promulgado durante el reinado del rey Isin, quinto
monarca de la dinastía de esta ciudad al final de su periodo de hegemonía sobre
la Mesopotamia meridional. Este código era mejor conservado que el de UrNammu/Shukgi. Escrito en sumerio contiene leyes, expresadas con el típico
formulario condicional en unos cuarenta artículos, sobre la propiedad y alquileres,
los esclavos, la familia y la herencia, falsas acusaciones, diversos aspectos del
cuidado y trabajo de los campos, y daños causados por determinados animales.
 El Código de Hammurabi: uno de los aportes más importantes de los antiguos
Caldeos a la Historia del Derecho. El Código de Hammurabi, grabado sobre una
estela de diorita negra fue descubierto entre las ruinas de Susa, antigua capital
elamita, en 1902, adonde había sido llevada como parte del botín de guerra
conseguido por el rey Shutruk-nakhunte a comienzos del siglo XII a.C, su
descubrimiento y publicación marcó un hito en la historia del derecho y durante
mucho tiempo se consideró a Hammurabi como el primer rey legislador.
Esta codificación contiene 282 artículos de derecho penal, procesal, patrimonial,
civil y administrativo.
La verdadera importancia del código de Hammurabi viene dada por el hecho de
que unificaba las anteriores legislaciones existentes, como los códigos de Urnammu, Lipitistar y Eshnunna, proporcionando una homogeneidad jurídica que
antes no existía a todas las tierras de su imperio.
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 Ley de Talión: Uno de los elementos sobresalientes de este código de Hammurabi,
lo constituye la fundamentación de su derecho penal en la Ley de Talión, su
aplicación entre ciudadanos de la misma clase social.
El Derecho de Familia en la Cultura Caldea
Figuras propias del derecho de Familia en esta civilización: El matrimonio, en donde la
mujer disfrutaba de capacidad jurídica; el derecho de Adopción, la familia patriarcal,
nacimiento y cuidado de los hijos, entre otras figuras jurídicas:
 El matrimonio en el Derecho Caldeo: las uniones acordadas entre las familias a
edad temprana de los futuros cónyuges. El matrimonio era un vínculo jurídico, un
contrato suscrito por 2 familias ya constituidas para unir a 2 de sus miembros.
Además, de acuerdo con el ordenamiento y la estructura de la familia patriarcal,
tenía un carácter marcadamente económico, ya que estaba destinado a
proporcionar fuerza de trabajo a la casa del marido.
En el pueblo caldeo existieron diversas clases de matrimonios como:
 Matrimonio sin residencia preferencial, que concedía mayor libertad a las
mujeres, y que estaba reservado para la clase más alta de esta sociedad.
 Matrimonio por compra o por contrato de índole patriarcal, este estaba
reservado para las mujeres a la servidumbre doméstica, es decir, era
propio de las clases bajas. Las leyes de Hammurabi permitían poseer una
segunda mujer, que era más bien una concubina, pues la esposa principal,
poseía mayores derechos legales.
 La familia patriarcal, la familia constituía para el individuo un marco de
referencia que le asegurara la existencia material y la identidad social ante
sus semejantes, así que la situación de alguien sin familia era considerada
como sumamente miserable.
 El nacimiento y el cuidado de los hijos, se identifica las “épocas felices” con
momentos de gran fertilidad de las mujeres y numerosos alumbramientos.
A lo que hay que añadir las diferencias entre las formas de vida nómada y
urbana, así como los contrastes socioeconómicos. Sin duda la situación de
los pobres (venta de hijos como esclavos). La lactancia podía prolongarse
hasta un periodo de 3 años y también aquí las diferencias de posición
social eran significativas, pues no era raro que las familias acomodadas
emplearan una nodriza que generalmente era una esclava. Luego los hijos
quedaban bajo la tutela del padre que decidía el tipo de instrucción que
debía proporcionárseles.
La educación era estricta y muy rígida para ambos sexos. Las familias
poderosas, aquellas que pertenecían a la élite social y contaban con
abundantes recursos, mandaban a sus hijos varones a las escuelas de los
templos para que se convirtieran en escribas y funcionarios de la
administración, costumbre que ya existía desde época sumeria.
 La adopción en el Derecho Caldeo, el hijo adoptado podía volver a su
familia de origen, en caso de tenerla, o disfrutar, de una porción de la
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herencia de su padre adoptivo. Este, incluso podía haber hecho constar en
el documento de adopción que lo consideraba como su heredero predilecto
o más antiguo, lo que le protegía ante la ley de las pretensiones de sus
hermanos, siempre que hubiera sido adoptado antes del nacimiento de
éstos. Normalmente se cedían los hijos en adopción a otra persona a
cambio de que les enseñaran un oficio o de una compensación económica.
En caso de un niño encontrado tras haber sido abandonado, una
declaración ante testigos solía ser la fórmula de adopción empleada.
c) Clases Sociales
En cuanto a la división de las clases sociales de caldea se podían observar claramente
definidas las siguientes (Ver figura 2.):
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Nobleza: Formado por el rey y su familia.
Sacerdotes: dedicados al cultivo de la religión y de la ciencia.
Pueblo: integrado por agricultores, pastores, artesanos y soldados.
Esclavos o prisioneros de guerra: fueron trabajadores dedicados a la construcción
de obras públicas, sometidos a duras faenas sin derecho alguno.
Figura 2. División clases sociales de caldea.
d) Nabopolasar
Fue un rey caldeo de Babilonia, fundador del Imperio Neobabilónico, es decir, de la
décima dinastía del Imperio Babilónico; y artífice de la caída del Imperio Asirio.
Su reinado comenzó el 23 de noviembre de 626 a.C y falleció el 15 de agosto de 605 a.C.
Desde las zonas más meridionales del País del Mar pudo hacerse con el poder en
Babilonia y en otras ciudades (Sippar, Dilbat, Uruk, Nippur), aprovechando las
circunstancias que se vivían en Asiria tras la muerte de Assurbanipal. A partir del año 620
a.C, Nabopolasar, según se sabe por una crónica, pudo controlar Babilonia con total
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autonomía, llegando incluso a atacar a la propia ciudad de Assur. En el 614 a.C se alió
con Ciaxares, rey de los medos, alianza refrendada con el matrimonio de su hijo
Nabucodonosor II con Amytis, la nieta de Ciaxares. La coalición de caldeos, medos y
escitas pudo apoderarse de Nínive, ciudad que cayó en el 612 a.C y en el cual murió el
rey asirio Sin-shar-iskun. Años después, luchó victoriosamente contra el último rey asirio
Assur-uballit II, en Kharrán, en donde se había refugiado. Tras una incursión contra Urartu
en el 608 a.C, tres años después, las tropas caldeas mandadas por el entonces príncipe
heredero Nabucodonosor obtuvieron una gran victoria en Karkemish contra las tropas
egipcias de Nekao II, el faraón que había ayudado a los asirios. Esta batalla permitió a
Nabopolasar apoderarse de toda Siria, aunque aquel mismo año fallecería, con lo que el
trono pasó a su hijo Nabucodonosor II en el 604 a.C.
e) Desarrollo Histórico de la Civilización
Dentro de la evolución histórica de los caldeos se pueden observar una serie de períodos
que demuestran y desarrollan su cultura, esto comprende desde los años 3000 a.C época
en que se establecieron los primeros habitantes procedentes de las montañas de Elam
(actualmente parte Suroeste de Irán); hasta el año 533 d.C, cuando fueron conquistados
por los persas. A lo largo de estos años los asirios lucharon contra los caldeos; es decir,
los pueblos del norte contra los del sur, dando lugar a los siguientes períodos:
1. Período Sumario Acadio
Inicia con el establecimiento de los sumerios, éstos se ubicaban en el entorno de los ríos
Éufrates y Tigris (cerca del Golfo Pérsico) su origen no está claro pues no se conoce con
certeza si los sumerios eran una población autóctona de Mesopotamia o se desplazaron
de alguna zona cercana; éstos facilitaron avances a la humanidad, entre ellos cabe
mencionar:
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Invención de la rueda.
Invención de la escritura cuneiforme, este tipo de escritura consistía en grabar
signos sobre unas tablillas de arcilla blanda posteriormente las endurecían en
hornos; el invento de esta escritura marca el inicio de la Historia, las primeras
leyes escritas y a su vez estuvieron organizados en ciudades-estados gobernados
por reyes.
Inventores del sistema sexagesimal.
Inicios de la medicina.
Construcciones con ladrillos de adobe y los arcos arquitectónicos.
Los Acadios eran de origen semita que provenían de Siria, pero migraron hacia las tierras
fértiles de Mesopotamia, instalándose en el norte en una región conocida como Akkad (de
ahí el nombre de Acadios), con su capital Agadé. Fueron los fundadores de Babilonia,
dominaron a los sumerios y así adoptaron la cultura de éstos.
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Sargón se convirtió en el primer monarca histórico que conseguía unificar toda la cuenca
de Mesopotamia bajo un mismo mandato, éste fue un referente constante para los
Monarcas de la región de Mesopotamia, consiguió el dominio sobre pueblos diversos
culturalmente, con lo que se puede decir que constituyó el “primer imperio de la historia”.
Se consideró en Sargón el arquetipo de rey longevo y de un gobierno eficaz, se
elaboraron leyendas dónde le otorgaban un linaje divino y las historias de sus conquistas
circularon más allá de las fronteras de sus dominios.
2. Primer Imperio Babilónico
Este surge cuando la ciudad de Babilonia alcanzó un gran desarrollo y los acadios
dominaron en su totalidad a los asirios, por medio de Hamurabi (gran guerrero y
legislador) que fue el verdadero fundador del Imperio.
Hamurabi elaboró el código que lleva su nombre, uno de los más antiguos de la Tierra,
contiene una serie de leyes sobre la familia, el matrimonio, la propiedad, el comercio, la
agricultura; dispone el castigo con la pena de muerte a los ladrones y a los omisos al
servicio militar obligatorio.
3. Imperio Asirio
Se ubicaron en el suroeste asiático en la antigua Mesopotamia, en el valle del río Tigris.
Sus límites fueron: al norte las montañas de Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este el
Oriente Medio y al oeste Mesopotamia.
Según las teorías de la Biblia, los asirios fueron descendientes de Assur, el segundo hijo
de Sin y nieto de Noé. La capital de Asiria era Assur durante la mayor parte de su
existencia pero luego se trasladaron a otras ciudades cuando se construyeron nuevos
palacios de los reyes; entre ellas Nínive, Harrán, Calakh, DurSharrukin (Khorsabad).
Períodos de la Historia Asiria:

Periodo Antiguo Asirio

Periodo Medio Asirio

Periodo Neo-asirio
Se refiere a la antigua Asiria de los siglos XX al XVI a.C durante la Edad de Bronce
(medio).
Se refiere al periodo comprendido entre los siglos XVI al X a.C en la Edad de Bronce
(tardío)
Fue un periodo de la historia de Mesopotamia que comenzó en 934 a.C y terminó en 609
a.C en la Edad del Hierro (temprano).
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El imperio Asirio asumió una posición de gran potencia regional, dónde compitieron con
Babilonia y otras potencias menores por dominar la región, parte de este poder es porque
ellos contaban con caballos, carros e infantería.
En el siglo IX a.C reinó Asurnasirpal II, desde el 884 a.C construyó la ciudad de Calach y
la hizo su capital, sustituyendo la antigua Assur. La arqueología de esta ciudad ha dado
grandes tesoros en las inscripciones halladas en los monumentos, sobre la historia de
este rey; principalmente se conoce que sus campañas bélicas fueron numerosas,
devastadas y brutales.
Durante el siglo VIII a.C surge un gran imperio militar que duró 2 siglos. En este periodo
fueron tributarios de Asiria los fenicios, los israelitas y muchos pueblos de la Media y de
Persia. Los Asirios se expandieron hasta Egipto por el oeste y Persia por el este (Ver
figura 3.). Época en que los reyes vivían con grandes lujos y ejerciendo un gobierno
despótico (Despotismo fue una forma de gobierno que tenían algunas monarquías
europeas del siglo XVIII, en las que los reyes seguían teniendo poder absoluto, trataron
de aplicar medidas ilustradas, esto quiere decir, tratando de educar al pueblo. La frase en
que se puede resumir este periodo ilustrado es “todo el pueblo, pero sin el pueblo”).
En estos años gobernó la dinastía de los Sagónidas, su primer rey fue Sargón II que
trasladó su séquito a una nueva ciudad llamada DurSharrukin (Fuerte de Sargón). Las
ciudades se decoraron con grandes monumentos a costa de los cuantiosos tributos
cobrados a los pueblos sometidos.
El rey Asarhaddón reinó en los primeros años del siglo VII a.C que llegó hasta Egipto y
tomó la capital, Menfis. Su hijo Asurbanipal llegó muy lejos, hasta Tebas e hizo campañas
militares en Susa (Irán). A la muerte de este rey hubo una revolución interna. Después de
lo mencionado hay muy pocas noticias históricas.
Figura 3. Espacio físico ocupado por los asirios.
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El fin del Imperio Asirio se dio por la gran derrota sufrida por sus últimos reyes Sin-sharishkun y Ashur-uballit II contra los medos y los babilonios. Asiria se fue debilitando con
guerras y con amenaza constante de un nuevo pueblo que llegaba por el norte: los
escitas. Babilonia recuperó su independencia y Ciáxares (o Ciájares) de la Media (Oriente
Medio) destruyó Nínive, la ciudad Asiria más poderosa y odiada por sus enemigos. En ese
momento fue cuando murió Sin-shar-ishkun en el año 612 a.C, Asiria resistió las
invasiones por 3 años más con su autoproclamado rey Ashur-uballit II, que gobernó un
reducido territorio con capital en Harrán con apoyo egipcio pero los medos y babilonios
tomaron Harrán, eliminando así al Imperio Asirio.
4. Segundo Imperio Babilónico
La formación del segundo imperio babilónico se produjo en el año 612 a.C después que
los Caldeos derrotasen a los asirios, Babilonia quedó bajo su dominio. Con la muerte del
rey asirio Ashurbanipal (690-627 a.C), el rey de Babilonia, Nabopolasar (625-605 a.C),
reafirmó las alianzas con pueblos medos y persas y confirmó la derrota asiria.
Después de varias rebeliones los babilonios lograron su independencia. El rey
Nabopolasar fue el artífice del segundo resurgimiento babilónico. Otro gobernante famoso
fue Nabucodonosor II quién mando a realizar grandes y lujosas construcciones en la que
destacaban los jardines colgantes consideradas en la actualidad una de las 7 maravillas
del mundo antiguo. Luego de un siglo de apogeo entró en una decadencia, hasta caer en
el poder de los ejércitos persas, dirigidos por Ciro el Grande.
Actividad Económica
Esta cultura se destacaba en la agricultura ya que fue una de las actividades que les
produjo mayor riqueza al gobierno. A parte, se destacaron en la industria fabricando
numerosos objetos y posterior en el comercio el cual se desarrolló en la India y Chipre.
Manifestaciones Culturales

Arquitectura: las construcciones fueron inferiores a las de Egipto. Pero con el
empleo del ladrillo, revolucionaron las edificaciones que hasta ese momento se
hacían de base a tierra, madera o piedra; con este invento les fue más fácil
levantar los muros. Se especializaron en la construcción de templos y palacios.
Los templos más representativos fueron los escalonados o Zigurats, con 7 pisos
cuadrangulares que iban disminuyendo de tamaño a medida que se acercaba el
último, se comunicaban entre sí por medio de rampas o escaleras, el piso más
elevado era considerado como morada de la divinidad.
Muy conocido el Zigurat de Borshipa, cada piso estaba dedicado a un astro, el
primero de color negro a Saturno, el segundo blanco a Venus, el tercero púrpura a
Júpiter, el cuarto azul a Mercurio, el quinto escarlata a Marte, el sexto plateado a la
Luna y el séptimo de color dorado al Sol. (Ver Figura 4)
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Figura 4.Zigurat de Borshipa.
Los palacios eran construidos en zonas elevadas y sobre firmes bases rectangulares.
Altas y anchas murallas los rodeaba, protegiéndolos de inundaciones y brindándoles
mayor resistencia y solidez. En el interior se distribuían patios y numerosas salas
circundantes decoradas con relieves, pinturas murales y ladrillos esmaltados. Por lo
general las decoraciones de las paredes representaban escenas de la vida de algunos
reyes. El palacio más amplio y majestuoso fue el de Sargón de Korsabab(Ver Figura 5), que
tenía 208 salas. Llamó la atención el de Asurbanipal por la biblioteca que albergaba en su
interior.
Figura 5. Sargón de Korsabab.
Otra obra famosa fueron Jardines Colgantes de Babilonia (Ver Figura 6). Al parecer y
según los especialistas los construyó para agradar a su esposa meda, pero la tradición
griega los atribuyó más tarde a la legendaria reina Semíramis. También embelleció y
amplió los templos, de los que había más de cien. Mardukrecuperó su categoría de dios
principal, éste es el nombre de un dios de la última generación de Mesopotamia y de la
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deidad patrona de la ciudad de Babilonia. Cuando esta ciudad se convirtió en el centro
político de los estados unificados del valle de Éufrates en los tiempos de Hammurabi,
sexto rey de Babilonia durante el primer imperio babilónico.
Figura 6. Jardines Colgantes



Astronomía: descubrieron cinco planetas y los eclipses del sol y la luna.
Determinaron el calendario anual, los días y las horas. Medicina: las
enfermedades eran remediadas infusiones de hierbas y concurrían a curanderos
(hechiceros). En su escultura, hicieron estatuas con cuerpos de formas de toro con
cabeza humana.
Pensamiento religioso: adoraban a varios dioses tales como el sol, la luna, el cielo,
los astros que poseían fuerzas sobre el hombre, entre otros.
Magos Caldeos; practicaban las ciencias ocultas, contando con 2 tipos de magia:
la magia blanca formaba parte del culto, comunicándose los magos con los
espíritus superiores; la magia negra: condenada por la religión, hecha por los
hechiceros que explotaban las malas pasiones (la gente para precaver hechizos y
espíritus malos usaban los talismanes-venda de tela con fórmulas escritas que se
fijaban en ropas, muebles, etc.)
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