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III Seminario Permanente de Formación en Personalismo Comunitario.
“E. Stein. Fenomenología, personalismo, mística”
Instituto Emmanuel
Mounier Argentina
Año Académico 2010
Fundamentación
El Seminario se propone indagar en las líneas sobresalientes del
pensamiento de Edith Stein, desde
tres momentos claves de su desarrollo: la fenomenología, el personalismo
y la mística. Si bien hay en ellos un
orden cronológico, estas instancias
se entreveran transversalmente a
lo largo de su obra surgiendo como
claves obligadas para su adecuada
lectura. La filósofa y monja carmelita,
asesinada como una judía más en los
campos de exterminio de AuschwitzBirkenau, concibió como eje central
de su itinerario filosófico y vital a eso
que podemos denominar sin temor
“pasión por la verdad”. Pasión que
llegó a esculpir magistralmente su
obra filosófica, consolidada como una
regia propuesta de personalismo cristiano marcada por esta forja singular
entre la fenomenología, el tomismo,
el personalismo y la mística.
Pero nada de esto se logró sin
audacia y sin temblor en medio de
una vida plagada de acontecimientos y elecciones cruciales: crecida
bajo el duro cimiento de la religión
judía, sufrió los embates del nihilismo en su adolescencia y primera
juventud llegando a confesarse atea,
para finalmente convertirse a la fe
cristiana y hacer de ella el norte de
su existencia hasta el holocausto.
Vida y pensamiento se unen resultando de ello una muestra em-
blemática del desgarro credencial
e identitario del último siglo, pero
a la vez de la esperanza puesta en
el diálogo desde la diferencia y la
pluralidad. El pensamiento personalista del siglo XX se honra en recibir
su legado filosófico, pedagógico y
místico que provoca admiración y
permanente inspiración entre sus
lectores. De ahí la necesidad ingente
de indagar en profundidad los entreveros de su propuesta, exigente y
sugerente como ninguna para aportar respuestas llenas de sentido a las
complejos desafíos actuales.
Tal como lo han hecho los profetas de todos los tiempos, la voz de
Edith Stein clamaría en el desierto
para proclamar las verdades que el
momento histórico reclamaba. Pero
es sin duda un signo de este tiempo
que vivimos, el privilegio de saber
descubrir la relevancia de su legado,
que lenta pero sistemáticamente va
instalándose en el discurso del personalismo actual para aportar su mirada al gran banquete de la verdad.
1. Encuentro con Husserl y la
Fenomenología: carácter específico
de lo fenomenológico en el
pensamiento steinniano.
2. La fenomenología y la visión
realista y personalista steinniana.
Impacto de Max Scheler. Separación
de Husserl: la cuestión del idealismo.
3. La empatía: una puerta abierta a la
persona y al personalismo.
III. El contexto de la filosofía
cristiana (28 – Julio)
1. Encuentro con Tomás de
Aquino. Fidelidad a la verdad:
ser filósofa y creyente.
2. El renovado diálogo steinniano
entre razón y fe.
IV. El enclave personalista
(11 – 25 Agosto)
1. Edith Stein, filósofa personalista.
Unidad y diversidad del pensamiento
personalista: el árbol del personalismo.
2. Cristianismo y personalismo: las
ideas, la praxis y el compromiso en la
propuesta stenniana.
Contenidos programáticos
V. La pedagogía (8 – 22 Septiembre)
I. El contexto biográfico
(5 – 19 Mayo)
1. Las ideas antropológicas y la
pedagogía: diálogo crítico con
Heidegger, Freud y el nazismo.
2. Importancia de la educación de
la persona. La pedagogía regida por
el amor.
1. Imbricación entre biografía e
itinerario filosófico, religioso y místico.
2. La diferencia encarnada: Edith
Stein, hija del pueblo judío e
hija del cristianismo.
3. El acontecimiento autobiográfico:
conciencia de sí, identidad y
autobiografía.
II. El contexto fenomenológico
(2 – 16 – 30 Junio)
VI. La antropología personalista
(6 – 20 Octubre)
1. ¿Quién es la persona? La
antropología signada por la
imago trinitatis y el acogimiento
trascendente de la finitud.
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2. La antropología diferencial.
La vocación específica de cada
sexo. Indagación en torno al alma
femenina y a la identidad de la mujer.
VII. Mística y experiencia religiosa
(3- 17 Noviembre)
1. Fenomenología de la vivencia
religiosa: Conversión y experiencia
personal de la presencia divina.
2. Vocación religiosa e itinerario
místico: de Dionisio Areopagita a
Juan de la Cruz.
El conocimiento místico leído como
ciencia de la cruz.
3. La mística encarnada en la vida.
Hermenéutica del holocausto a la luz
del ordo amoris.
cual se desarrollará en uno o dos
encuentros sucesivos de acuerdo a
la exigencia estimada. Tras ello, se
dará lugar al Debate y puesta en
común. Los expositores entregarán
un esquema conceptual de las
cuestiones abordadas.
Lugar y hora de Reunión
Monasterio San José, Carmelitas
Descalzas de Córdoba (Calle
Independencia 158, Córdoba,
Argentina).
Encuentros quincenales los
días miércoles de acuerdo al
cronograma especificado.
Horario: 18.00 a 20.30 hs.
Bibliografía
STEIN, E.: Ser finito y ser eterno. Ed.
F.C.E., México, 1996.
- Ciencia de la cruz. Estudio sobre
San Juan de la Cruz. Ed. Monte
Carmelo, Burgos, 1989.
- El problema de la empatía. Ed.
Trotta, Madrid, 2004.
- La estructura de la persona
humana. Ed. B.A.C., Madrid, 1998.
- La pasión por la verdad. Ed. Bonum,
Buenos Aires, 1994.
- Los caminos del silencio interior.
Ed. Bonum, Buenos Aires, 1991.
- Selección Epistolar. Ed. de
Espiritualidad, Madrid, 1976.
- Estrellas amarillas. Ed. de
Espiritualidad, Madrid, 1992.
- La mujer. Ed. Palabra, Madrid, 1999.
- Escritos espirituales. Ed. B.A.C.,
Madrid, 1999.
- Obras Completas. 5 Vols. Ed. Monte
Carmelo, Burgos, 2002.
Modalidad
Tratándose de un Seminario de
formación, la modalidad de dictado
consistirá en Exposiciones de los
temas a cargo de cada uno de
los participantes basadas en la
Lectura directa de las fuentes, lo
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Interesados en participar
Dirigirse a:
iemargentina@personalismo.net
Te: 0054 351 4719294 /
0054 351 154087158