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MIERCOLES DE LA OCTAVA DE PASCUA
Lecturas:
a.- Hch. 3, 1-10: Pedro y Juan sanan a un lisiado.
b.- Lc. 24,13-35: Los discípulos de Emaús.
c.- San Juan de la Cruz: “Y a los que iban a Emaús, primero les inflamó
el corazón en fe que le viesen, yendo él disimulado con ellos” (3S 31,8).
La curación del paralítico llevada a cabo por Pedro y Juan, es claro
signo del poder del resucitado, en su santo Nombre, obran el prodigio,
el lisiado pudo caminar. Quizás éste hubiera preferido una suculenta
limosna, pero ahora que puede caminar, puede decir que Jesús le
cambió la vida, tendrá que trabajar claro, pero será mejor que estar
pidiendo limosna a la puerta del Templo. El Nombre de Jesús, evoca su
Persona y su autoridad, más aún su poder sanador, con el cual actúan
sus apóstoles hablan y obran prodigios, a ÉL debe dirigirse también el
enfermo y poner su confianza en que lo sanará.
Ese Jesús taumaturgo, del cual quizás oyó hablar el lisiado, Pedro
quiere dejar en claro, que está vivo, conserva el mismo poder que
poseía entonces y ha sido constituido en Mesías y Señor, luego de su
Pasión y Resurrección por el Padre (Hch. 2, 36). Será, en el segundo
discurso de Pedro, donde se explica el significado del Nombre de Jesús
y por el cual vino la salud al lisiado (Hch. 3, 11-26).
En el relato de la aparición de Cristo resucitado a los discípulos de
Emaús, encontramos toda una catequesis bíblica, eucarística y eclesial.
Quizás nos sirva pensar que también nosotros como ellos, pasamos del
desencanto de Jesús de Nazaret, hasta cuando comprendemos que
debía sufrir la Pasióny Resucitar por nosotros y nuestra salvación.
Esperaban tanto de ÉL estos discípulos y resulta que muere en la más
absoluta ignominia, iba a resucitar y han pasado días y no ha sucedido
nada. Hay que reconocer, eso sí, que sus esperanzas era muy lejanas
al proyecto del Padre y del propio Jesús: “Nosotros esperábamos que
sería él, quien iba a librar a Israel…” (v. 21). Ha estos dos más que
discípulos habría que considerarlos admiradores de un Jesús político o
jefe de un nuevo partido en Israel y ellos sus ministros. A su contacto se
convertirán en verdaderos discípulos.
Por el testimonio de la Escritura, Jesús, quiere llevarlos a la fe en su
resurrección. El caminante, parece ignorar lo acontecido, ellos a su vez
ignoran que es Jesús resucitado. “El les dijo: ¡Oh insensatos y tardos
de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas. ¿No era
necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria? Y,
empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó
lo que había sobre él en todas las Escrituras” (vv. 25-28). El primer hito
de la conversión está en leer las Escrituras, en ellas está, la fuente de la
esperanza.
Como caía la noche, los discípulos invitan al caminante a cenar “y
entró a quedarse con ellos. Y sucedió que, cuando se puso a la mesa
con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba
dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él
desapareció de su lado. Se dijeron uno a otro: “¿No estaba ardiendo
nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y
nos explicaba las Escrituras?” (vv. 28-32). El Resucitado les iluminó las
mentes con la Escritura, ahora bendice el pan para ellos, más aún inicia
una eucaristía con la bendición del pan. Si bien desaparece, parte el
pan, les deja su Presencia, en clave de fe pascual y eucarística.
La Presencia de Jesús, hizo arder el corazón de estos discípulos, hasta
ahora
desencantados,
en
un
nuevo
amor
al
resucitado.
“Y,
levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén y encontraron
reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, que decían: ¡Es
verdad! ¡El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón! Ellos, por
su parte, contaron lo que había pasado en el camino y cómo le habían
conocido en la fracción del pan”. (vv. 33-35). Comunican su experiencia
a la naciente comunidad cristiana, la Iglesia, con Pedro a la cabeza.
Comprendieron que si había desaparecido para ellos, Jesús estaba
vivo, y lo volverán a encontrar en la comunidad, la de sus discípulos.
Estaba ahí, de una manera nueva, vivo, real, para los ojos que lo
contemplan desde la fe, que brilla en el corazón del que creen en ÉL.
Tres formas de presencia del resucitado: palabra, eucaristía y
comunidad, todo una sola realidad nueva: su Iglesia, morada de su
singular vida de Resucitado.
Los discípulos de Emaús, nos enseñan a anunciar al resucitado, desde
nuestra experiencia personal en la comunidad eclesial y fuera de ella.
Siempre será necesario hacer el camino de Emaús, con Cristo, desde
las Escrituras, la Eucaristía y la vida eclesial, de lo contrario, no le
reconoceremos en el camino, en la escritura que leemos y mucho
menos en la Eucaristía a la que asistimos los domingos. Hay que hacer
el camino para que ÉL parta el pan, nos explique la Palabra y arda
nuestro corazón con calor siempre nuevo de resucitado.
Que no pase “disimulado” Cristo por nuestras vidas, ni en la sociedad
sino que tengamos fe para reconocerle. Esa es la invitación de Juan
de la Cruz, para quien sólo la fe es medio para la unión plena con Dios,
porque por ella viene a nosotros y por el mismo camino vamos a ÉL.