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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS
DEPARTAMENTO: FILOSOFIA
MATERIA: METAFÍSICA
PROFESOR: Daniel Brauer
CUATRIMESTRE: Primer cuatrimestre
AÑO: 2013
PROGRAMA Nº: 0215
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
MATERIA: Metafísica
PROFESOR: Daniel Brauer
CUATRIMESTRE y AÑO: Primer cuatrimestre de 2013
PROGRAMA N° 0215
Tema del curso: Tiempo y Ontología
1. Fundamentación y descripción
Desde el surgimiento de la metafísica en la filosofía griega clásica las nociones de “ser”,
“esencia” y “sustancia” fueron concebidas como designando una realidad más profunda
que lo que se presenta como la fugacidad del mundo circundante y de la propia vida
humana. Desde sus comienzos el pensamiento meta-fïsico se desarrolla en el marco de
oposiciones bipolares como ser/ no-ser, esencia/apariencia, finito e infinito. De estas
oposiciones la del tiempo y lo eterno han desempeñado un papel central y en ellas lo
temporal es identificado como una forma de no-ser o un modo degradado de ser. En todo
caso, la contrastación entre las “categorías” y el “tiempo” puede reconocerse aún en Kant y
en Hegel.
Lo que el programa propone es un recorrido histórico por algunas de las principales teorías
filosóficas acerca del sentido del devenir temporal y de nociones tales como ser, no-ser y
esencia, con el objetivo de analizar su sentido, reconstruir sus argumentos y mostrar tanto la
continuidad como la ruptura que se produce en el tratamiento de estos temas y problemas
en la filosofía contemporánea.
2. Objetivos
El curso se propone familiarizar a los alumnos con los principales problemas que el canon
de la tradición filosófica desde los griegos ha abordado en torno a los conceptos de ser,
esencia y sustancia por un lado y devenir, tiempo y memoria por el otro, teniendo en cuenta
tanto los diferentes modos en que se han plasmado históricamente los intentos de dar cuenta
de los fenómenos en cuestión , las interpretaciones contemporáneas de los textos clásicos y
el estado actual de la teoría filosófica que delimita el horizonte de comprensión de la
temática.
3. Contenidos
Introducción general al campo de investigaciones que la tradición ha dado en llamar
“metafísicas”
Delimitación del campo de la "filosofía primera". Argumentos a favor de la necesidad de
vincular el estudio temático y el estudio histórico. La tradición histórico-filosófica de la
“metafísica” y el alcance de las críticas del pensamiento contemporáneo al sentido de la
empresa.
Unidad I
El significado del ser y del no-ser
Justificación del enfoque e introducción general.
a) La noción de “ser” en Parménides
b) La negación y el concepto del “ser-otro” en Platón
c) La ciencia buscada del "ente en tanto ente" en Aristóteles y la fundamentación
dialéctica del axioma de no-contradicción (Met. IV)
c) La concepción kantiana de las categorías en general y de las de "cualidad" en
particular.
d) Los conceptos de ser y devenir en la Ciencia de la Lógica de Hegel y la
categoría de “esencia” como “pasaje de la nada a la nada”.
e) La rehabilitación de la pregunta por el ser en Heidegger en Ser y Tiempo ( §§ 18) y su ulterior concepción de la “nada”.
Unidad II
La esencia del tiempo
Justificación del enfoque e introducción general.
a) La naturaleza del tiempo y el tiempo de la naturaleza
1. Las tesis de MacTaggart acerca de la irrealidad del tiempo
2. La teoría aristotélica del tiempo en el Libro IV, 10-14 de la Física.
3. La concepción aristotélica de la rememoración según el breve tratado Sobre la
memoria y la remiscencia, recogido en las Parva naturalia
b) La representación del devenir y el tiempo del pensamiento
1. La ‘distensión’ del alma según San Agustín
2. El papel del tiempo en el marco de la teoría desarrollada por Kant en la Crítica
de la razón pura: La exposición “metafísica” y la “trascendental” del tiempo en la
Estética Trascendental, tiempo y esquematismo, tiempo y “sentido interno”.
c) Tiempo y contradicción en Hegel
1. El tiempo de la naturaleza
2 El tiempo del alma en la Fenomenología del Espíritu
3 El tiempo de la historia
d) La concepción del tiempo y la memoria en Bergson
1. La noción de “duración”.
2. El sentido de la evolución y el concepto de élan vital
3. El devenir real y la crítica la idea de la nada
e) La concepción del tiempo en Heidegger
Introducción :Del análisis de la conciencia del tiempo inmanente de Husserl a la analítica
del “Dasein” de Heidegger
1. La analítica del Dasein y la cuestión de la temporalidad
2. La Sorge y el ser para la muerte. (§§ 46-53)
3. El tiempo y el “estado de abierto” (§§ 67-70)
F) La constitución del tiempo humano en la configuración narrativa según
Paul Ricoeur
2.1 Una nueva lectura de la Poética de Aristóteles
2.2 El “ahora” en San Agustín según la perspectiva de Ricoeur
2.3 El discurso narrativo y el tiempo humano como historia
G) El problema de la memoria y el olvido
1. La concepción hegeliana de la memoria y el recuerdo
2. La noción de memoria en Bergson
3. La dimensión epistémica y normativa de la memoria según Ricoeur
Recapitulación: ontología y temporalidad como problemas abiertos
4. Bibliografía obligatoria
Textos de prácticos:
1) Aristóteles, Metafísica, Libro IV.
2) Mac Taggart, Tesis acerca de la irrealidad del tiempo (ficha de la cátedra)
3) I. Kant, Estética trascendental, Segunda Sección: Del tiempo (§§ 4-8)
[Crítica de la razón pura, Doctrina trascendental elemental]
4) G. W. F. Hegel, Ciencia de la lógica, cap. 1.
5) H. Bergson, Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia, cap. 2:
De la multiplicidad de los estados de conciencia: la idea de duración
6) M. Heidegger, Ser y Tiempo, § § 67-70
7) Paul Ricoeur: La función narrativa y la experiencia humana del tiempo,
en: Historia y narratividad
Una lista con los textos obligatorios para los teóricos será difundida la primera
clase.
5. Bibliografía general
Aristóteles, Metafísica, Introducción y traducciónde Hernán Zucchi,
Sudamericana, Buenos Aires, 1978. <Hay varias traducciones al español entre las
que cabe destacar la de V. García Yebra en edit. Gredos o la de Tomás Calvo
Martinez en la misma edit.>
Aristóteles, Física, L.III-IV, trad. de Alejandro Vigo, edit. Biblos, Buenos Aires 1995.
Aristóteles, Acerca de la memoria y la reminiscencia, en: Tratados breves de historia
natural, ed. Planeta, trad. A. B. Pajares, Madrid 1998.
Aubenque, Pierre, Le problème de l'être chez Aristote, Paris 1966.
Bieri, Peter: Zeit und Zeiterfahrung, Francfort del Meno 1972.
Brauer, Daniel: Dialektik der Zeit. Untersuchungen zu Hegels Metaphysik der
Weltgeschichte, Stuttgart-Bad Cannstadt 1982.
Brauer, Daniel: Ser, Nada y Devenir. Una interpretación del comienzo de la Lógica de
Hegel, Revista Latinoamericana de Filosofía , vol. XII, Nr. 3, Noviembre de 1986.
Brauer, Daniel: Contradicción apofántica y contradicción reflexiva. Acerca del principio
de no-contradicción en Aristóteles y el concepto de contradicción en Hegel, Revista
Latinoamericana de Filosofía, vol. XIV Nro. 3, Noviembre de 1988.
Brauer, Daniel: La memoria productiva. Acerca de la concepción de Hegel del recuerdo y
la memoria, en: Revista Latinoamericana de Filosofía, vol. XXVIII, Nº 2 (Primavera
2002), pp.319-337.
Bergson, Henri, Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia. Ediciones Sígueme,
Madrid 2006.
Bergson, Henri, Materia y memoria. Ensayo sobre la relación del cuerpo con el
espíritu, Ed. Cactus, Madrid 2006
Bergson, Henri, La evolución creadora. Editorial Cactus, Madrid 2007.
Bergson, Henri, Memoria y vida: textos escogidos por Gilles Deleuze, Alianza edit.
Madrid 2004.
Callahan, John F., Four Views of Time in Ancient Philosophy, Westport,
Connecticut 1968.
Conrad-Martius, Hedwig: El Tiempo, trad. del alemán por A. Rodriguez-Huescar,
Madrid 1958.
Cruz Vélez, D., Filosofía sin supuestos, Buenos Aires, Sudamericana, 1970.
de Waelhens, A., La filosofía de M. Heidegger, Madrid, Consejo Superior de
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Deleuze, Gilles, El Bergsonismo (Madrid: Ediciones Catédra, 1987) tr. Luis Ferrero
Carracedo.
Forum für Philosophie Bad Homburg, Martin Heidegger: Innen und Aussenansichten,
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Gale, Richard M. (Editor): The Philosophy of Time. A Collection of Essays,
New Jersey 1978.
Hegel , G. W. F., Fenomenología del Espiritu, trad. W. Roces, F.C. E. México
1966.
Hegel , G. W. F., Ciencia de la Lógica, trad. de A. y R. Mondolfo, Hachette,
Buenos Aires 1968.
Hegel, Enciclopedia de las Ciencia Filosóficas, trad.y notas de R. Valls Plana, Alianza,
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Universitaria, 1998
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Estiu, Introducción a la metafísica, Buenos Aires, Nova, 1980.
M. Heidegger, Conceptos fundamentales. Curso del semestre de verano, Friburgo, 1941,
trad. M. Vázquez García, Madrid, Alianza, 1989, Primer parte, segunda sección, 8-16.
------------"¿Qué es metafísica?" , trad. de X. Zubiri en Heidegger, Qué es metafísica y
otros ensayos, Buenos Aires, Siglo XX, 1979., también trad.de H. Cortés y A. Leyte en
Heidegger, Hitos, Madrid, Alianza , 2000, pp. 93-108.
----------------Tiempo y ser, trad. M. Garrido, J. L. Molinuevo y F. Duque, Madrid, Tecnos,
2000.
Kim, Jaegwon y Ernest Sosa (Editores): A Companion to Metaphysics,
Cambridge (Mass. ) 1995.
Ricoeur, Paul: Historia y narratividad, trad. de Gabriel Aranzueque. Paidós,
Barcelona 1999.
Ricoeur, Paul: Temps et récit, (3 volúmenes), Paris 1983 (Hay versión castellana).
Ricoeur, Paul, La Mémoire, L’Histoire, L’oubli, Paris 2000. (trad. cast. F :C :E )
Richardson, W.J., Heidegger.Through Phenomenology to Thought, The Hague, Nijhoff,
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San Agustín, Confesiones, Prol. trad. y notas de P. Rodriguez Santidrián, Alianza edit.
Madrid 1990.
Sorabji, Richard: Aristotle on Memory, Brown Unversity Press, Providence
1972.
Sorabji, Richard: Time, Creation & the Continuum, Londres 1983.
Tugendhat, Ernst: Vorlesungen zur Einführung in die sprachanalytische
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Van Fraassen, Bas C. : Introducción a la Filosofía del Tiempo y del Espacio,
trad. del inglés por J.-P. Acordagoicoechea Goicoechea, Barcelona 1978.
Vattimo, Gianni, Introducción a Heidegger, trad. A. Báez, Barcelona, Gedisa, 1987.
Waldenfels, B., De Husserl a Derrida. Introducción a la fenomenología, Barcelona,
Paidós, 1997.
6. Carga horaria
Total de horas semanales: 6.
Total de horas cuatrimestrales: 96
7. Condiciones de regularidad y régimen de promoción
La materia se ajusta a las normas que rigen para las materias con examen final obligatorio.
Si el alumno cumple con el 75% de asistencia a las comisiones de trabajos prácticos y
alcanza un promedio mínimo de 4 (cuatro) puntos en las evaluaciones parciales, podrá
acceder a la instancia de examen final.
Los exámenes parciales serán de carácter domiciliario.
El examen final se aprueba con una nota mínima de 4 (cuatro) puntos.
8. Recomendaciones
La cátedra recomienda tener aprobadas o cursadas en lo posible: Historia de la Filosofía
Antigua, Historia de la Filosofía Medieval e Historia de la Filosofía Moderna. Si bien esto
no es obligatorio, no cabe duda que los alumnos que cuenten con ello estarán en mejores
condiciones para el estudio y comprensión de los textos y teorías.
9. Composición de cátedra
Profesor Titular: Dr. Daniel Brauer
Jefe de Trabajos Prácticos: Dr. Bernardo Ainbinder
Auxiliares Docentes: Dr. Hernán Pringe, Lic. Mario
Gómez, Dr. Axel Cherniavsky, Dr. Martín Ahualli
Firma
Aclaración
Cargo