Download Filosofía contemporánea - ElementosdeuncursodeEtica

UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
Educación Media Superior
Preparatoria N° 14 Huentitan
Actividad 1
Materia: Filosofía III
Alumno: Christian Sebastian Mancilla López
Grado y Grupo: 6 “D”
Turno: Vespertino
Fecha: 05 – 02 – 2011
Etapas de la filosofía
Filosofía clásica
Sócrates
Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes
contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de Aristófanes y los diálogos
de Jenofonte. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún
escrito de su autoría.
Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética, o filosofía
moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía
occidental en general; quizás su contribución más importante al pensamiento
occidental es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método
socrático o método de "elencos", el cual aplicaba para el examen de conceptos
morales clave, tales como el bien y la justicia.
Platón
El estudiante más importante de Sócrates fue Platón, quien escribió múltiples
diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro para
examinar problemas. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza con
el estilo de indagación de Sócrates.
Aristóteles
Platón fundó la Academia de Atenas, y su alumno más sobresaliente allí era
Aristóteles. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica y
la formalización de la lógica. Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en
catalogar todo silogismo válido. Eventualmente, Aristóteles fundó otra escuela,
el Liceo.
Helenística
En la transición del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristóteles y la
decadencia de las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes
helénicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemática e
insegura. Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosóficas que, en una
clara oposición a la Academia platónica y al Liceo aristotélico, pusieron la
salvación individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus
seguidores, por un lado, así como para los estoicos alrededor de Zenón de
Sitio, por otro lado, la filosofía servía principalmente para alcanzar con medios
éticos el bienestar psicológico o la paz.
Filosofía medieval
La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con
la aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida.
Un interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a
través de la lógica, si era posible. La filosofía medieval estaba fuertemente
ligada a la filosofía cristiana.
Un esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico, convencionalmente
atribuido a Tomás de Aquino. El argumento, toscamente, es que todo lo que
existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y
esa es Dios. Aquino también adaptó este argumento para probar la bondad de
Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa
causada. Por lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa posible. Argumentos
similares son usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.
Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento
ontológico, creado por Anselmo de Canterbury. Básicamente dice que Dios
tiene todas las características buenas posibles. La existencia es buena, y por lo
tanto Dios la tiene, y por lo tanto Dios existe
Filosofía moderna
Así como con muchas periodizaciones, existen múltiples usos actuales para el
término "filosofía moderna". Uno de esos usos es datar la filosofía moderna
desde la "Era de la Razón", donde la filosofía sistemática se hizo común, lo
cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". Otra forma
es fecharla, de la misma forma que la mayoría del período moderno está
fechado, desde el Renacimiento. Para algunos, la filosofía moderna terminó en
1800 con el surgimiento del hegelianismo y del idealismo.
Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis Bacon,
Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del
empirismo y del humanismo.
Filosofía contemporánea
Es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia de la
filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea
(siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este
nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser
confundida con la filosofía moderna, que inició en el Renacimiento y culminó
con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión en el siglo XIX
o hasta entrado el siglo XX). La filosofía contemporánea supone una ruptura
conceptual con la filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y las
premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de
corrientes filosóficas, muchas de las cuáles nacieron en franco antagonismo
unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que
asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son
corrientes contemporáneas:
El vitalismo es la posición filosófica caracterizada por postular la existencia de
una fuerza o impulso vital sin la que la vida no podría ser explicada. Se trataría
de una fuerza específica, distinta de la energía estudiada por la física y otras
ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada daría por
resultado la vida
El existencialismo es un movimiento filosófico cuyo postulado fundamental es
que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y
la esencia de sus vidas.
La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la
temporalidad del hombre, de su existencia en el mundo más que de su
supuesta esencia profunda. Emergió como movimiento en el siglo XX, en el
marco de la literatura y la filosofía, La relación hombre-mundo es, pues, el
único tema de toda filosofía existencialista.
El estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta
convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la
cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. Las propuestas
metodológicas, inherentes a las explicaciones teóricas de cada uno,
autorreflejan una forma distinta de percibir la realidad en las personas y seres
humanos
Uno de los mayores problemas a la hora de tratar este tema resulta justamente
en llegar a un concepto o definición precisa de lo que es la postmodernidad. La
dificultad en esta tarea resulta de diversos factores, entre los cuales los
principales inconvenientes son la actualidad, y por lo tanto la escasez e
imprecisión de los datos a analizar. Como también la falta de un marco teórico
válido para poder analizar extensivamente todos los hechos que se van dando
a lo largo de este complejo proceso que se llama posmodernismo.
Seleccione la etapa moderna
Ya que me llamo mucho la atención por el tema que se trata en esa época que
es el hombre por ser tan complejo y además ya superaron la etapa medieval
que solo se habla de dios y fe.
Voy a hablar de Rene Descartes también conocido como “el padre del
pensamiento moderno” ya que entro en varios campos de las ciencias y en
todas respondió acertadamente.
Fue un filósofo, matemático y físico francés y, uno de los nombres más
destacados de la revolución científica.
Mapa conceptual
Etapa moderna
PERÍODO DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA QUE
COMIENZA CON DESCARTES Y CULMINA CON LA
FILOSOFÍA KANTIANA (SIGLOS XVII Y XVIII).
Racionalismo
Empirismo
Ilustración
a) Locke (16321704)
b) Hume (17111776)
c) Berkeley
(1685-1753)
a) Descartes
(1596-1650)
b) Spinoza
(1632-1677)
c) Malebranche
(1638-1715)
d) Leibniz
(1646-1716)
a) Voltaire
(1694-1778)
b) Diderot (17131784)
c) Rousseau
(1712-1786)
Propuesta
s
Independencia
del ejercicio de
la razón y de la
filosofía
respecto de la
fe y la teología
Fascinación por los
resultados de las
ciencias y de la
calidad de su
conocimiento, tanto
de la matemática
como de la nueva
ciencia o física
matemática.
Mayor preocupación
por las cuestiones
relativas al
conocimiento
(elementos, procesos y
fundamentación del
saber) que de
cuestiones ontológicas
Estudio del sujeto
(tanto del sujeto
moral como del
sujeto que
conoce), de sus
estructuras y
mecanismos