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DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA. IES “GRAN VÍA”
ASIGNATURA: FILOSOFÍA. NIVEL 1 BACH
PROFESORA: Elena Martínez García
CURSO ACADÉMICO: 2015-16
1. INTRODUCCIÓN
a) Justificación de la programación
El bachillerato es una etapa postobligatoria de la educación secundaria que tiene
por finalidad proporcionar a los alumnos y las alumnas formación, madurez intelectual
y humana, así como los conocimientos y habilidades que les permitan desarrollar
funciones sociales e incorporarse a la vida activa con responsabilidad y competencia. La
formación en esta etapa debe además capacitar a los alumnos y las alumnas para acceder
a la educación superior, tanto a la enseñanza universitaria como a las enseñanzas
artísticas superiores y a la formación profesional de grado superior.
Las materias comunes, como la asignatura que nos ocupa, tienen la finalidad de
proporcionar una formación y unos conocimientos generales, así como aumentar su
madurez intelectual y humana y profundizar en competencias de carácter más
transversal. Con el fin de completar la formación del alumnado, el hábito de lectura y la
capacidad de expresarse correctamente en público, así como el uso de las tecnologías de
la información y la comunicación, estarán integrados en el currículo.
El currículo incorpora, además de los conocimientos académicos, un conjunto
de actitudes, valores y normas, con la finalidad de permitir que los alumnos actúen
con autonomía y responsabilidad en el seno de una sociedad plural.
b) Contextualización
La materia de bachillerato “Filosofía” pretende ser una introducción a la
filosofía y a la reflexión filosófica. La filosofía es una actividad reflexiva y crítica que, a
partir de las aportaciones de las ciencias y de otras disciplinas, pretende realizar una
síntesis global acerca de lo que es el ser humano, el conocimiento, la conducta adecuada
y la vida social y política. Tras un primer contacto con los planteamientos éticos en la
etapa anterior, es en bachillerato cuando los alumnos inician una aproximación
sistemática a la filosofía; de ahí que sea necesario comenzar la materia por el estudio de
lo que constituye la reflexión filosófica y su método de trabajo.
Partiendo del análisis de los distintos tipos de conocimiento y de la especificidad
del conocimiento científico, se trata de que el alumnado descubra el papel y lugar de la
filosofía en el conjunto del saber, identificando igualmente sus peculiaridades y
diferencias en relación con la ciencia. El estudio de los tipos de actividad filosófica, de
la racionalidad teórica y de la racionalidad práctica, lleva a considerar las principales
preguntas que, a lo largo de la historia, se ha ido planteando la filosofía, llegando poco a
poco a aquellas más próximas a la vida en común de los ciudadanos, objeto de la
segunda parte de la materia. Por ello, tras la enumeración de los procedimientos
comunes que deben tratarse a lo largo de todos los temas, el primer núcleo temático
analiza la caracterización del saber filosófico, distinguiéndolo de otros tipos de saber y
analizando las relaciones y diferencias que mantiene con la ciencia.
El estudio de las dos grandes dimensiones de la racionalidad, su vertiente teórica
y su vertiente práctica, deja paso a la consideración de los problemas y preguntas
fundamentales que se ha planteado la filosofía a lo largo de su historia. Se busca con
ello proporcionar a los alumnos y alumnas una visión global de lo que representan los
distintos saberes y creencias, así como una visión integrada del quehacer filosófico,
abordando de manera global todos los problemas filosóficos de forma que sea posible
asimilar lo que ha supuesto la filosofía como saber acerca de la totalidad de la
experiencia humana. Tras esta breve aproximación a lo que es el saber filosófico, se
plantea el estudio de las distintas dimensiones del ser humano, la biológica, la
sociocultural y la simbólica, abriendo paso a la consideración de las distintas
antropologías, las diferentes concepciones filosóficas del ser humano llevadas a cabo a
lo largo de la historia del pensamiento.
Una vez tratado lo que es el saber filosófico y las distintas concepciones del ser
humano, se abre paso a la fundamentación de la filosofía moral y política. Durante los
cursos de la ESO los alumnos han podido estudiar, analizar y reflexionar sobre alguna
de las características más importantes de la vida en común y de las sociedades
democráticas, sobre los principios y derechos establecidos en la Constitución española y
en las Declaraciones de los Derechos Humanos, así como sobre los valores comunes
que constituyen el sustrato de la ciudadanía democrática en un contexto global.
Continuando con la reflexión iniciada en el último curso de educación
secundaria obligatoria, se trata ahora de que los alumnos puedan razonar y profundizar
conceptualmente sobre las bases que constituyen la sociedad democrática, analizando
sus orígenes a lo largo de la historia, su evolución en las sociedades modernas y la
fundamentación racional y filosófica de los derechos humanos.
Esta reflexión filosófica sobre las cualidades, derechos y deberes del ciudadano
debe, por tanto, tener una orientación interdisciplinar para poder describir y
fundamentar adecuadamente los roles del oficio de ciudadano; por ello, partiendo de las
aportaciones de la antropología filosófica y cultural, vistas en la primera parte,
incorporará también las teorías éticas, las aportaciones de la sociología, de las ciencias
económicas y de las teorías políticas que tienen su origen en el individualismo, el
liberalismo, el socialismo, el colectivismo y el personalismo.
Así, las bases psicológicas, sociológicas, legales y morales sobre las que se
constituye la vida en común dan paso al estudio de los distintos tipos de vida en
sociedad y, a partir de ahí, de la aparición del Estado, de sus formas y de las
características que definen el Estado democrático y de derecho. El origen y legitimación
del poder y la autoridad, las distintas teorías acerca de la justicia, los problemas
derivados de la globalización y mundialización cierran los temas objeto de estudio en la
materia.
La extensión de los valores y planteamientos de lo que es la ciudadanía a todos
los ámbitos y actividades del centro escolar sigue siendo uno de los aspectos
característicos de la materia; por ello, lejos de tratarse una materia puramente teórica,
debe plantearse desde una dimensión globalizadora y práctica, tratando de extender a la
vida diaria de los centros el concepto de ciudadanía y el ejercicio práctico de la
democracia, estimulando la participación, la autoexigencia, el concepto de deber moral
y el compromiso para que los alumnos se ejerciten como ciudadanos responsables tanto
en el centro como en el entorno social.
Como culminación de las enseñanzas del departamento de Filosofía en la ESO,
la asignatura “Filosofía” de 1º de bachillerato prepara al alumnado para el estudio en
profundidad de la problemática filosófica que se plantea en “Historia de la Filosofía” de
2º de bachillerato.
2. OBJETIVOS
a) Objetivos generales
La filosofía es una actividad reflexiva y crítica que, a partir de las
aportaciones de las ciencias y de otras disciplinas, pretende hacer una síntesis global
sobre lo que es la persona, el conocimiento, la conducta adecuada y la vida social y
política.
Por ello, la asignatura Filosofía persigue como objetivo principal la
comprensión, por parte del alumnado, de sí mismo y de su mundo, y dotarlo, para
ello, de herramientas cognitivas tanto teóricas como prácticas. En el plano teórico, el
alumnado conocerá los grandes interrogantes, los conceptos especializados y las
teorías que intentan dar respuesta a las grandes cuestiones. En la dimensión práctica,
la asignatura dota a las y los alumnos de una actitud crítica que ayuda a no admitir
ideas que no han sido rigurosamente analizadas y evidenciadas, saber, pensar,
razonar y argumentar con fundamentos, coherencia y de forma autónoma, la
habilidad discursiva para dialogar y convencer evitando el pensamiento único y
dogmático, la capacidad para discernir entre lo evidente y lo arbitrario, lo sustancial
y lo accidental, la gestión creativa de las capacidades estéticas o el razonamiento
moral y político autónomo. La fórmula kantiana "atrévete a pensar" es quizás la
expresión más precisa de la tendencia filosófica en la crítica de prejuicios e ideas
dominantes mayoritariamente aceptadas. La filosofía como saber crítico permite que
el alumnado comprenda que sus ideas preconcebidas, y en general la tradición,
deben ser analizadas como datos cuya verdad no puede darse por supuesta.
b) Objetivos de la etapa vinculados con la materia
La enseñanza de la Filosofía en el bachillerato tendrá como finalidad el
desarrollo de las siguientes capacidades:
1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con propiedad
y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión.
2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas,
fundamentando adecuadamente las ideas.
3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita,
contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones.
4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y
búsqueda colectiva de la verdad.
5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su
contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y
soluciones propuestas.
6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo:
búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de
la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas.
7. Adoptar una actitud de respeto de las diferencias y crítica ante todo intento de
justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo,
etnia, cultura, creencias u otras características individuales y sociales.
8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una
sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades.
9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de
los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.
10. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando teóricamente su
sentido, valor y necesidad para ejercer una ciudadanía democrática.
11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos
humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa
y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando actitudes de solidaridad y
participación en la vida comunitaria.
3. COMPETENCIAS
Resulta evidente la importancia de la filosofía en el desarrollo de las
competencias, la más trabajada de las cuales es, seguramente, la competencia en
comunicación lingüística. La filosofía ayuda a través de esta competencia a que el
alumnado adquiera la seguridad de que la palabra es un instrumento de conocimiento
y al mismo tiempo el vínculo cultural entre los seres humanos. El valor del concepto
no es meramente teórico, sino práctico, individual y colectivo.
En la competencia matemática y competencias básicas en ciencia y
tecnología, aunque no son propiamente competencias filosóficas, se trabaja en el
estudio de los fundamentos de la ciencia y la tecnología, así como en la visión del
mundo que estos saberes conllevan y en el estudio y la aplicación de las reglas del
razonamiento lógico.
El curso de Filosofía trabaja la competencia digital en relación a la búsqueda
de la información y su interpretación. El alumnado debe saber cómo y qué buscar:
no todo es igualmente relevante. Será el profesor/a quien oriente y dé los criterios o
los objetivos para que el uso de las nuevas tecnologías sea aprovechable
educativamente.
La competencia aprender a aprender garantiza que el individuo tenga
recursos suficientes para formarse permanentemente. La capacidad de autonomía
personal, de autorregulación de los procesos cognitivos y de la conducta en distintos
contextos hacen que esta competencia sea clave. La filosofía también desarroll a esta
competencia gracias a su trabajo para conseguir el espíritu crítico y la autonomía
personal.
La filosofía siempre ha estado abierta a la realidad y a las inquietudes
personales y colectivas del ser humano. Para ello trabaja las competencias sociales
y cívicas. La búsqueda de la felicidad individual y el bienestar colectivo son asuntos
que se abordan en el curso. No son problemas teóricos, sino prácticos, que
involucran al alumnado para que luche por una sociedad justa y una vida feliz.
Actitudes como confianza en sí mismo y en los demás, solidaridad o tolerancia... son
las que se trabajan en la misma filosofía. La filosofía dota al alumnado de un
conocimiento conceptual sobre la socialización y la actividad del ser humano como
miembro de un colectivo. Es un saber teórico, pero imprescindible. Es un
conocimiento sobre los fundamentos de nuestra convivencia, es decir, un
conocimiento propiamente filosófico. Sin embargo, la elaboración teórica de nuestra
convivencia tiene un fin práctico: el compromiso y la participación del individuo en
la vida ciudadana. Todas estas actitudes serán las que dotan de sentido la capacidad
creadora e innovadora, así como la gestión de proyectos tanto individuales como en
equipo.
La filosofía también ayuda a desarrollar el sentido de iniciativa y el
espíritu emprendedor dentro de un marco ético ineludible para una sociedad que
quiera guiarse por principios que dignifican al ser humano, rehuyendo así su
cosificación y mercantilización.
Finalmente, la filoso-fía trabaja la competencia sobre la conciencia y
expresiones culturales. Esta competencia incluye la consideración del arte y su
valor estético, así como la cultura como expresión necesaria del ser humano. La
reflexión filosófica del curso, en varios bloques, presenta al alumnado
explícitamente el fenómeno estético y el ser cultural de la persona como realidades
esenciales de lo humano.
4. CONTENIDOS
Se presentan cuatro núcleos temáticos que incluyen diferentes contenidos
básicos, que pueden servir como hilo conductor. Los materiales que vamos a utilizar
han sido organizados en cuatro cuadernos de trabajo independientes, que se
corresponden con esos cuatro núcleos temáticos propuestos en el currículum de la
asignatura. Así se facilita la labor del profesor/a a la hora de seleccionar los temas y
adecuarlos a la propia adaptación curricular del aula. La especificidad de la materia, las
exigencias del currículum de 1º de bachillerato o los intereses tanto del alumnado como
del profesorado nos demandan flexibilidad en la programación de nuestro curso.
Al mismo tiempo, se presenta un núcleo transversal, de contenidos comunes,
pues se considera que el alumnado debe trabajar fragmentos textuales de autores
clásicos y contemporáneos sobre los problemas planteados a lo largo del currículo.
a) Contenidos comunes
Como el objetivo de este curso es familiarizar al alumnado con categorías y
argumentaciones filosóficas, se utilizará en cada tema textos filosóficos, históricos o
divulgativos, de mediana extensión, sin excluir otro tipo de materiales que respondan a
tratamientos pre-filosóficos o extra-filosóficos de la temática en cuestión, pero sólo con
carácter preparatorio y auxiliar.
Los textos deben responder necesariamente a una pluralidad de orientaciones a
fin de reproducir ante el alumnado la complejidad real de los problemas y de sus
formulaciones teóricas. Después de familiarizarse con ejemplos claros proporcionados
por los textos, el alumnado podrá realizar actividades de reflexión propia, así como
participar en debates argumentando sus propias ideas.
Así mismo, hay que promover en los estudiantes la capacidad de determinar las
propias necesidades de información, concreta y general, y el modo de satisfacerlas
acudiendo a obras generales introductorias, diccionarios de Filosofía, etc. La consulta de
obras y diversos materiales, en soporte papel o a través de la red, para entender
conceptos o problemas, informarse acerca de autores o situarlos históricamente, enseña
formas de trabajo y modos de acceso a la información que van a ser indispensables para
el trabajo universitario y, en general, para la formación ulterior.
Los contenidos que corresponden a este núcleo son:
- El pensamiento lógico argumentado: la disertación y el debate.
- Análisis y comentario de textos filosóficos y de textos jurídicos, políticos y
sociológicos con base filosófica, comprendiendo y empleando con propiedad y
rigor los términos y conceptos.
- Los medios de consulta: utilización y discriminación de su autoridad y validez.
-
b) Contenidos mínimos conceptuales
- El saber racional frente al mito. Características y funciones de la filosofía.
- Características y clasificación de las ciencias. Los métodos científicos. Modelos de
explicación científica: ciencia grecomedieval, mecanicismo, ciencia contemporánea.
- La realidad. Análisis de algunas cuestiones: apariencia-realidad, materia-espíritu,
necesidad-contingencia. La verdad: significado y teorías.
- La evolución humana (proceso de hominización) y la evolución cultural (proceso
de humanización). La cultura: concepto y funciones.
- de la acción moral: libertad y responsabilidad. Los determinismos.
- Principales teorías éticas. Éticas de la felicidad: Aristóteles, estoicismo,
epicureísmo, utilitarismo; éticas de la justicia: J. Rawls, J. Habermas.
- Posturas fundamentales sobre el origen de la sociabilidad humana. La legitimidad
del poder político. La legitimidad democrática.
- Fundamentos de la ciudadanía.
- Concepto de Estado social y democrático de Derecho. Fundamentos filosóficos del
Estado de Derecho y democrático.
c) Contenidos mínimos procedimentales
1. Los procedimientos lógicos y metodológicos generales: definición, clasificación,
análisis, síntesis, argumentación, establecimiento de relaciones e interacciones,
ejemplificación…
3. Identificación de tesis contenidas en textos, análisis de términos, relación con los
contenidos teóricos estudiados y valoración crítica.
4. Aplicación de los conceptos y teorías estudiados al análisis de situaciones
problemáticas relacionadas con la materia.
5. Corrección en el uso del idioma, oral y escrito, con especial hincapié en el empleo
apropiado de términos y conceptos, tanto propios de la asignatura como cotidianos.
Dominio práctico de las reglas gramaticales y ortográficas del castellano.
d) Contenidos mínimos actitudinales
- Asistencia a clase.
- Realización de las actividades programadas -tanto de forma individual como en grupoy presentación dentro de los plazos establecidos.
- Interés y motivación por la asignatura.
- Actitud respetuosa ante y durante las explicaciones de la profesora y/o las preguntas y
exposiciones de los compañeros.
5. UNIDADES DIDÁCTICAS
a) Organización de las unidades didácticas
BLOQUE 1.
EL SABER FILOSÓFICO
[Cuaderno I Unidad 3]—
- La filosofía: su sentido.
- La explicación prerracional: mito y magia.
- La explicación racional: la razón y los sentidos.
- La función de la filosofía. Las características de la filosofía.
- El saber filosófico a través de su historia. Las disciplinas teórico-prácticas del saber
filosófico.
- El valor de la filosofía: necesidad y vigencia
BLOQUE 2.
EL CONOCIMIENTO
[Cuaderno I Unidades 1 y 2]
-- El problema filosófico del conocimiento humano. Grados y herramientas del conocer:
razón, entendimiento, sensibilidad. La abstracción. Los problemas del conocimiento:
posibilidades, límites, intereses, lo irracional.
- Racionalidad teórica y práctica.
- La verdad. La verdad como propiedad de las cosas o como propiedad del
entendimiento (adecuación y coherencia).
- Modelos filosóficos de explicación del conocimiento y el acceso a la verdad.
-. Filosofía y ciencia. Objetivos e instrumentos de la ciencia. El método hipotéticodeductivo.
- La visión aristotélica del quehacer científico. La investigación científica en la
modernidad, matemáticas y técnica como herramientas de conocimiento.-- Identificar
las dimensiones que forman parte de la composición del discurso retórico y aplicarlas en
la composición de discursos propios.
- Conocimiento, lenguaje y lógica. Filosofía del lenguaje. El problema filosófico de los
universales. El error de la generalización precipitada. Retórica, argumentación y lógica.
La importancia de la comunicación y su relación con el lenguaje, la verdad y realidad.
La lógica proposicional. La argumentación: reglas y herramientas del diálogo y la
demostración de argumentos
BLOQUE 3. LA REALIDAD
[Cuaderno I Unidades 1 y 2]
- Las grandes cuestiones de la metafísica occidental. La explicación metafísica de la
realidad.
- La pregunta por el ser como punto de partida de la filosofía.
- El problema apariencia-realidad. La pregunta por el origen y la estructura de la
realidad. La necesidad de categorizar racionalmente la realidad.
- El universo y las diferentes formas de entenderlo. La filosofía de la naturaleza.-Comparar las explicaciones científicas sobre el universo.
BLOQUE 4. EL SER HUMANO
[Cuaderno II Unidades 1 y 2]- La pregunta por el ser humano. Las implicaciones filosóficas de la evolución. La
construcción de la propia identidad.
- La dialéctica naturaleza-cultura en los procesos de antropogénesis y de construcción
de la identidad humana. Filosofía y biología.
[Cuaderno II Unidad 3]- Algunas concepciones del ser humano en la historia. El pensamiento medieval:
creación a imagen divina, concepción del cuerpo y del alma, de la muerte y de la
libertad. El Renacimiento: antropocentrismo y humanismo. La modernidad y el s. XIX:
razón, emociones y libertad. El ser humano en la filosofía contemporánea.
[Material complementario: Lecturas para estrenarse en Filosofía. “Sobre gustos
hay mucho escrito”. Ed. Diálogo]- La creatividad y la capacidad simbólica del ser humano. La realidad desde el arte.
Estética filosófica. El sentimiento, la experiencia y el juicio estético. La belleza y el arte
[Material complementario: Lecturas para estrenarse en Ética. “La existencia, ¿el
problema de haber nacido?”. Ed. Diálogo]- La reflexión filosófica sobre el ser humano y el sentido de la existencia.---BLOQUE 5. LA RACIONALIDAD PRÀCTICA
[Cuaderno III Unidades 1 2 y 3]- La acción moral. Fundamentos de la vida moral. Los términos ética y moral. La Ética
como reflexión sobre la moral.
- Relativismo y universalismo moral.
- Principales teorías sobre la moral humana.
- La búsqueda de la felicidad.
- La justicia como virtud ético-política.
[Cuaderno IV Unidades 1 2 y 3]- El poder político. Los fundamentos filosóficos del Estado. Legalidad y legitimidad. La
función del pensamiento utópico. Principales interrogantes de la filosofía política.
- El concepto de Estado y su evolución histórica: Platón, Aristóteles, Hobbes, Locke,
Hume, Rousseau, Rawls.—
- Posturas fundamentales sobre el origen de la sociabilidad humana. La legitimidad del
poder político. La legitimidad democrática.
- Fundamentos de la ciudadanía.
- Concepto de Estado social y democrático de Derecho. Fundamentos filosóficos del
Estado de Derecho y democrático.
[Material complementario: A. Cortina, Para qué sirve realmente la Ética. Paidos]-Ética aplicada. Ética de la empresa. La responsabilidad social de la empresa. La
importancia de la ética para establecer el sistema de valores en el trabajo. La
diferenciación entre medios y fines. La razón crítica y la importancia del diálogo para la
elaboración de proyectos.-- Argumentar sobre la importancia de la forma de preguntar
radical de la filosofía y aplicar la reflexión moral en la sociedad civil, la política, la
actividad empresarial, etc.
Seguimos el planteamiento del libro de texto de la asignatura que vamos a
utilizar, Filosofía y ciudadanía de la editorial Diálogo. Cada unidad temática se
organiza en tres apartados fundamentales: comienza con unas Actividades iniciales con
el objetivo de sacar a la luz los preconceptos y prejuicios que el alumnado tiene sobre
cada uno de los asuntos a tratar y provocar el debate en el aula. A continuación se
exponen los Contenidos teóricos básicos los cuales son ilustrados con textos clásicos o
periodísticos de diferente accesibilidad. Alrededor de estos textos y de la explicación
teórica vamos planteando, al hilo de la exposición, cuestiones de comprensión, análisis
y debate que acaban de perfilar los diferentes temas y su problemática. Por último, en
las Actividades finales proponemos una síntesis de lo estudiado mediante la definición
de los conceptos fundamentales aparecidos en la unidad, cuestiones para la disertación y
el debate, elaboración de esquemas, resúmenes o mapas conceptuales, juegos,
crucigramas, visionado de películas a partir de un cuestionario previo que centre la
reflexión o propuestas de sencillas lecturas complementarias (literarias o filosóficas).
b) Distribución temporal de las unidades didácticas
Los 5 bloques se organizan de la siguiente manera:
1ª evaluación: bloques 1 y 5
2ª evaluación: bloque 2 y 4
3ª evaluación: bloques 3
Esta planificación puede verse modificada a lo largo del curso según vamos
experimentando nuevas circuntanscias.
Puesto que la filosofía no puede desvincularse de la realidad, este curso se
invertirá la temporalización de los temas. Se tiene previsto impartir los temas del cuarto
bloque en el primer trimestre y el último tema del tercer bloque; del primero y el resto
del tercero durante el segundo trimestre, y el segundo en el tercer trimestre. (si es
posible). Esta distribución de los temas se adaptará también a la idiosincrasia de este al
alumnado.
1ª EVALUACIÓN
[Bloque 1: EL SABER FILOSÓFICO. Cuaderno I. Unidad 3]
¿De qué trata ese saber que llamamos Filosofía? Si preguntamos a un matemático cuál
es el objeto de estudio de su ciencia nos dirá que los números; si le preguntamos a un
biólogo nos dirá que la vida o los seres vivos; un filólogo nos hablará de la lengua...
Algunos saberes son relativamente fáciles de caracterizar, otros no tanto: un psicólogo,
por ejemplo, según en qué orientación teórica se sitúe, dirá que estudia el
comportamiento o bien que estudia la mente humana, y estos dos posibles objetos de
estudio están relacionados pero son muy distintos, el uno es observable y el otro no.
Pero más difícil aún es contestar a la pregunta “¿Qué es Filosofía?”. Por eso en este
núcleo estudiaremos en primer lugar en qué consiste la racionalidad (unidad 1),
exponiendo unas bases mínimas de Lógica, una disciplina que además de formar parte
de la Filosofía es el instrumento y condición de todo saber racional. A continuación
indagaremos qué es el saber (unidad 2), lo que nos planteará el problema de la “verdad”
(en qué consiste y cómo llegar a ella, si es que se puede). Finalmente caracterizaremos,
por sus respectivos objetos y métodos, los dos modelos de saber racional: la filosofía y
la ciencia, y expondremos la relación histórica existente entre ellos (unidad 3). Quizá
entonces nos hallemos, por fin, en condiciones de contestar a la pregunta inicial.
Unidad 3- FILOSOFÍA Y CIENCIA: MODELOS DE SABER. En esta unidad vamos a tratar los
dos modelos de saber racional, el científico y el filosófico, qué es lo que los caracteriza
y cuál ha sido su relación histórica. Y descubriremos que, cronológicamente, la
Filosofía, como saber racional, es la madre de todas las ciencias. Pero a partir de la
Modernidad, con la aparición del método hipotético-deductivo, las diversas ciencias
fueron separándose de esta matriz originaria en tanto que, adoptando la nueva
metodología, conseguían un conocimiento preciso sobre los problemas que se
planteaban. ¿Cuál es, pues, la tarea de la Filosofía en la actualidad? ¿Es sólo un residuo
de conocimientos polémicos e imprecisos sobre problemas que aún no hemos sabido
resolver científicamente? ¿O bien se ocupa de una serie de problemas que, por su propia
naturaleza, no son susceptibles de una respuesta científica? Y, en tal caso, ¿vale la pena
ocuparse o, como decía Wittgenstein, “de lo que no se puede hablar, mejor es callarse”?
UNIDAD 3. MODELOS DE SABER: FILOSOFÍA Y CIENCIA
1. Los orígenes del saber racional
1.1 El mito
1.2 El paso del mito al logos
1.3 Los inicios del logos: filosofía y ciencia
2. La Ciencia
2.1 Las ciencias formales y el método axiomático
2.2 Las ciencias empíricas naturales y el método hipotético-deductivo
2.2.1 La formulación de hipótesis: crítica a la concepción
inductivista
2.2.2 La deducción de consecuencias
2.2.3 La contrastación experimental y sus resultados:
confirmación y refutación
2.2.4 La lógica de la justificación científica
2.2.5 El criterio de demarcación entre ciencia y pseudociencia
2.3 Las ciencias humanas
3. La Filosofía
3.1 Ciencia y Filosofía: distintos niveles del saber
3.2 Las cuestiones filosóficas
3.3 Inevitabilidad y posibilidad de la Filosofía
3.4 ¿Para qué Filosofía?
[Bloque 5: LA RACIONALIDAD PRÁCTICA. Cuaderno IV. Unidades 1, 2 y 3]
En este cuarto núcleo temático analizaremos nuestro sistema político actual.
Embarcados como estamos, querámoslo o no, en una sociedad determinada, mejor
conocer cómo funciona la nave social para poder ser marineros antes que turistas y así
dirigir nosotros su rumbo, no sea que otros nos hagan encallar en arrecifes indeseados.
La democracia exige la participación del pueblo en la toma de decisiones, pero el
pueblo necesita conocer para que su participación sea auténtica y no manipulada por el
poder. En este núcleo nos adentraremos en este conocimiento y descubriremos razones
para actuar en la vida política. Al acabar su lectura tendremos recursos para intentar no
caer en las maniobras del poder para controlar nuestra voluntad, para poder optar sobre
los distintos modelos de democracia y para aventurarnos a imaginar un futuro (del que
el alumnado será el protagonista) esperemos que esperanzado. Las tres unidades que lo
componen responden a las siguientes cuestiones:
Unidad 1- ORIGEN Y LEGITIMIDAD DEL PODER POLÍTICO.
El poder político no es más que una forma concreta de poder y su funcionamiento no se
diferencia mucho de cualquier otra relación de poder; y es que el poder se halla presente
tanto en un colectivo social como en una relación familiar, profesional o amorosa. Por
eso, antes de hablar del poder político, aprenderemos qué es el poder, cómo funciona,
qué mecanismos utiliza y cuál es su origen y evolución. Existen muchas formas de
poder político, pero no todas son iguales, las hay más legítimas y menos legítimas. En
esta unidad descubriremos por qué la democracia es el único poder político legítimo.
Unidad 2- LA DEMOCRACIA
La democracia es el mejor, o el menos malo, de los sistemas políticos conocidos. Pero,
más allá de la base común expuesta en esta unidad, no todos entendemos lo mismo por
democracia, ni todas las propuestas democráticas defienden lo mismo. Para aclararnos
tendremos que ir al origen del concepto y diferenciar los diversos modelos de
democracia. No obstante, la democracia no es nada sin un ciudadano democrático. Por
eso estudiaremos también los valores cívicos que hemos de asumir si queremos
colaborar en la calidad democrática de nuestra sociedad. Al mismo tiempo, deberemos
ser conscientes que los valores no son para conocerlos sino para practicarlos.
Unidad 3- PROBLEMAS DE LEGITIMACIÓN EN LA DEMOCRACIA CONTEMPORÁNEA
¿Hacia dónde se encamina el futuro democrático? La democracia actual se enfrenta a
serios problemas y límites que ha de tratar de solucionar. La crisis del Estado de
bienestar afecta a su legitimación. El poder que han conseguido los medios de
comunicación está eliminando la argumentación democrática y convirtiendo la política
en espectáculo. Pero ¿tanto poder poseen los medios de comunicación? Para poder
contestar a esta pregunta debemos estudiar cómo funcionan en la actualidad la prensa, la
televisión y los nuevos formatos comunicativos como Internet. Por último, la
globalización provoca nuevos retos al sistema democrático, pues exige una democracia
mundial (cosmopolita), que a su vez requiere un ciudadano cosmopolita. ¿Estamos en
condiciones de responder a estos retos?
UNIDAD 1- ORIGEN Y LEGITIMIDAD DEL PODER POLÍTICO
1. El poder en sí
1.1 ¿Qué es el poder?
1.2 Micro i macro poder
1.3 Mecánica del poder
1.4 Analítica del poder
2. El poder político
2.1 ¿Qué es el poder político?
2.2 Origen del poder político
2.3 Evolución del poder político en Occidente
3. Legitimidad del poder político
3.1 ¿Qué es la legitimidad política?
3.2 Discursos de legitimación política
3.2.1 Legitimidades poco legítimas
3.2.2 La legitimidad posible
3.3 La importancia de la legitimidad
UNIDAD 2 - LA DEMOCRACIA
1. Significado y uso del concepto democracia
2. Origen histórico
3. Características de toda democracia posible
4. Modelos de democracia
5. El Ethos democrático
6. Sociedad civil y opinión pública
7. Democracia y desobediencia civil
UNIDAD 3- PROBLEMAS DE LEGITIMACIÓN EN LA DEMOCRACIA CONTEMPORANEA
1. La democracia ante la crisis del estado de bienestar
1.1 Estado de bienestar y democracia
1.2 Razones para una crisis
1.3 Reacciones ante la crisis
2. La democracia mediática
2.1 ¿Qué es la democracia mediática?
2.2 La televisión, el tótem de la democracia mediática
2.3 Los mass media entre el cielo y el infierno
2.3.1 Apocalípticos
2.3.2 Integrados
2.3.3 En el punto medio está la virtud
2.4 Democracia mediática y opinión pública
2.5 Democracia mediática y poder político
3. Ciudadanos del mundo
3.1 Los límites democráticos del Estado-nación ante la globalización
3.2 La democracia cosmopolita
3.3 El ciudadano cosmopolita
3.4 Internet y democracia: entre la esperanza y el espanto
2ª EVALUACIÓN
Bloque 2. EL CONOCIMIENTO. [Cuaderno I: EL SABER FILOSÓFICO.
Unidad 2]
Unidad 2- ¿QUÉ ES EL SABER? VERDAD Y REALIDAD. La parte de la filosofía que estudia
el conocimiento se llama gnoseología (del griego gnosis, conocimiento) o
epistemología (del griego episteme, ciencia). A diferencia de la psicología, que aborda
los procesos subjetivos del conocimiento, estas disciplinas se plantean su justificación:
qué entendemos por auténtico conocimiento, si es posible, cuáles son sus fuentes y sus
límites, qué aportan el sujeto y el objeto en esta relación, cuál es el método científico,
qué alcance tienen las verdades de la ciencia, etc.
Estos problemas se sitúan a un nivel reflexivo y metalingüístico: un saber sobre el saber
(y, por lo tanto, enunciados sobre enunciados).
UNIDAD 2. ¿QUÉ ES EL SABER? VERDAD Y REALIDAD
1. ¿Qué es el saber?
1.1 Conocimiento y saber
1.2 Creencia y opinión, certeza y duda
2. ¿Qué es la verdad?
2.1 Los diversos sentidos de “verdad”
2.2 Teorías sobre la verdad
3. ¿Es posible el conocimiento?
3.1 El dogmatismo
3.2 El escepticismo
3.3 El relativismo
3.4 El criticismo
4. Origen y fundamentos del conocimiento
4.1 El racionalismo
4.2 El empirismo
4.3 La síntesis kantiana: el apriorismo
5. La realidad conocida
5.1 El realismo
5.2 El idealismo
5.3 El idealismo trascendental
Bloque 5. LA RACIONALIDAD PRÁCTICA [Cuaderno III. FILOSOFÍA
MORAL Y POLÍTICA. Unidades 2 y 3]
En el tercer núcleo temático analizaremos las nociones que hacen referencia a la acción
moral y su relación con las más relevantes concepciones políticas conocidas.
Trataremos de la libertad, de su vínculo con la responsabilidad y la moralidad, y de las
diferentes concepciones de la justicia. ¿Por qué consideramos más justas unas
sociedades que otras? ¿Es posible construir un mundo más justo? ¿Qué medidas
podríamos tomar para ello? También nos referiremos al proceso que culminó en la
aparición de la moderna concepción de la ciudadanía y del Estado social y de derecho,
aquel que reconoce la dignidad inherente al ser humano. La libertad y la justicia son las
claves que han guiado desde siempre la acción del ser humano en pos de un mundo
mejor.
Por lo que respecta a las tres unidades que lo componen estos son los contenidos que
estudiaremos:
Unidad 2- JUSTICIA Y FELICIDAD. LAS TEORÍAS ÉTICAS ANTE LOS RETOS DE LA SOCIEDAD
ACTUAL.
La búsqueda de la felicidad ha sido desde siempre la principal prioridad del ser humano.
Desde esta premisa se han ido proponiendo a lo largo de la historia diversos sistemas de
convivencia basados en diferentes concepciones de la justicia. Cómo regular las
relaciones humanas y cómo distribuir la riqueza del modo más equitativo han sido las
consideraciones que han dado lugar a esos tipos de sociedad: la sociedad liberal, el
socialismo y la socialdemocracia son los modelos que analizaremos en la presente
unidad. Pero la complejidad del mundo actual globalizado requiere un análisis distinto
de los problemas que nos afectan para, entre todos (gobiernos y ciudadanos), dar una
solución efectiva a los mismos.
Unidad 3- LA CONSTRUCCIÓN FILOSÓFICA DE LA CIUDADANÍA.
Los seres humanos no siempre hemos gozado del estatus que tenemos ahora como
ciudadanos en cualquiera de los Estados de derecho existentes en la actualidad: no
siempre hemos disfrutado de libertad de expresión, derecho al voto, asistencia sanitaria
gratuita, etc. Estos derechos, además de ciertos deberes, son los que constituyen la
noción moderna de ciudadanía. Ser ciudadano es partir de un principio de igualdad. Que
esto sea posible se debe a la conquista de las tres generaciones de derechos que nos
asisten y que veremos en esta unidad.
UNIDAD 2. JUSTICIA Y FELICIDAD: LAS TEORÍAS ÉTICAS ANTE LOS RETOS DE
LA SOCIEDAD ACTUAL
1ª PARTE: JUSTICIA Y FELICIDAD
1. Justicia y felicidad: individuo y comunidad
1.1 Justicia conmutativa y distributiva: libertad e igualdad
2. Liberalismo
2.1 Laicismo
2.2 Laissez faire
2.3 Darwinismo social
3. Socialismo
4. Socialdemocracia
2ª PARTE: LAS TEORÍAS ÉTICAS ANTE LOS RETOS DE LA SOCIEDAD
ACTUAL
5. ¿Qué es la globalización?
6. Problemas de la globalización
6.1 Problemas económicos: la globalización de la pobreza
6.2 Problemas socio-culturales: migración, interculturalidad y convivencia
6.3 Problemas medioambientales: la ecoética
7. Otro mundo es posible
7.1. Propuestas ante la globalización neoliberal
7.2 Desarrollo sostenible: una solución a la crisis
UNIDAD 3. LA CONSTRUCCIÓN FILOSÓFICA DE LA CIUDADANÍA
1. Ciudadanía y derechos: ¿qué es ser ciudadano?
2. La sociedad estamental y la ciudadanía insuficiente.
3.La construcción filosófica de la persona y la ciudadanía: individualismo, liberalismo,
Ilustración y derechos fundamentales.
4. Derechos naturales, humanos, subjetivos, fundamentales y constitucionales.
5. La clasificación de Vasak: las tres generaciones de derechos.
5.1 Los derechos de primera generación: liberalismo y ciudadanía.
5.2 Los derechos de segunda generación: la ciudadanía en el Estado
democrático y social de derecho.
5.3 Los derechos de tercera generación: inmigración, consumo y medio
ambiente.
3ª EVALUACIÓN
Bloque 3.[Cuaderno II. EL SER HUMANO: PERSONA Y SOCIEDAD. Unidades
2 y 3]
En el segundo núcleo temático, se reflexiona sobre ciertas preguntas que desde siempre
se han asociado a la Filosofía: ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos?
Tradicionalmente, las religiones y los mitos han tratado de dar satisfacción a estas
inquietudes humanas relacionadas con el sentido último de la vida, nuestro origen,
nuestro destino o nuestra conducta. Esta búsqueda también ha interesado a la filosofía
desde sus orígenes, aunque nunca puede acabar de constituir un saber definitivo. Por
último, la ciencia, heredera del espíritu filosófico, persigue también estas respuestas, y
los resultados parciales que poco a poco consigue son materia imprescindible para una
reflexión filosófica actual. El enfoque de estas cuestiones desde disciplinas diferentes,
nos llevará a una comprensión cada vez más amplia y sorprendente de nuestra posición
en el conjunto del Universo.
Unidad 2: DIMENSIÓN SOCIAL HUMANA. NATURALEZA Y CULTURA.
Continuamos el estudio del ser humano abarcando ahora además una perspectiva social
con la intención de responder a la cuestión de ¿Quiénes somos? Deberemos distinguir
entre los elementos que nos constituyen como seres vivos (que son fruto de la evolución
biológica) y los elementos que hemos construido socialmente. Sin embargo la tarea no
es fácil, porque los humanos hemos asimilado culturalmente una serie de creencias y
valores que condicionan nuestra visión acerca de nosotros mismos. Por ello
distinguiremos entre naturaleza y cultura y, sobre todo, examinaremos hasta qué punto
los rasgos culturales, científicos y sociales se confunden con rasgos pretendidamente
naturales o biológicos.
Unidad 3: NATURALEZA HUMANA Y RELACIONES SOCIALES.
Responder a la cuestión del ¿Adónde vamos? es una tarea que requiere una visión de la
dinámica social, una comprensión de los fenómenos que marcan el devenir humano en
sociedad. Es por ello que en esta tercera unidad se abordará un acercamiento al
conocimiento de la constitución o estructura de la sociedad, de la inserción de sus
miembros como parte de un todo que parece moverse por sí mismo. En este contexto es
donde cabe preguntarnos si el funcionamiento de la sociedad se explica a través de
consensos básicos que preservan su estabilidad o, más bien, si consiste esencialmente en
conflictos que se han de gestionar de uno u otro modo. Previamente, sin embargo,
examinaremos algunas teorías sobre la naturaleza humana, porque no podemos
pretender un conocimiento de las relaciones sociales que sea contradictorio con las
propiedades inherentes a una vida humana abierta e indeterminada. Sólo entonces la
respuesta a la cuestión de nuestro porvenir como humanos podrá plantearse como una
reflexión que ha partido del autoconocimiento.
UNIDAD 2: DIMENSIÓN SOCIAL HUMANA. NATURALEZA Y CULTURA
1. La naturaleza social humana
1.1 ¿Qué es la sociedad?
1.2 ¿Hay un origen de la sociedad?
2. La sociedad y la cultura
2.1 Distinción entre naturaleza y cultura
2.1.1 Naturaleza
2.1.2 Cultura
3. En la frontera entre la naturaleza y la cultura
3.1 De la descripción a la prescripción: la falacia naturalista
3.1.1 El darwinismo social
3.1.2 Las bases biológicas de la conducta
3.2 La naturalización de los comportamientos sociales: androcentrismo y
racismo
3.2.1 Androcentrismo
3.2.2 Racismo
3.3 La naturalización de la cultura: etnocentrismo
4. Socialización: el proceso de adquisición de la cultura
UNIDAD 3: NATURALEZA HUMANA Y RELACIONES SOCIALES
1. Introducción: la relación entre el individuo y la sociedad
2. Interpretaciones filosóficas sobre la naturaleza humana
2.1 Los filósofos de la sospecha
2.1.1 Marx
2.1.2 Nietzsche
2.1.3 Freud
2.2 ¿Esencia o existencia? Jean Paul Sartre
3. El ser humano en sociedad
3.1 Grupos sociales y estratificación social
3.1.1 Grupo social
3.1.2 Estratificación social
3.2 Cambio social y conflicto
3.2.1 Cambio social
3.2.2 Conflicto social
3.2.3 La gestión del conflicto
[Material complementario: Lecturas para estrenarse en Filosofía. “Sobre gustos
hay mucho escrito”. Ed. Diálogo]- La creatividad y la capacidad simbólica del ser humano. La realidad desde el arte.
Estética filosófica. El sentimiento, la experiencia y el juicio estético. La belleza y el arte
[Material complementario: Lecturas para estrenarse en Ética. “La existencia, ¿el
problema de haber nacido?”. Ed. Diálogo]- La reflexión filosófica sobre el ser humano y el sentido de la existencia.---6. METODOLOGÍA. ORIENTACIONES DIDÁCTICAS
a) Metodología general y específica. Recursos didácticos y organizativos
La metodología hará hincapié, especialmente, en la comprensión lectora de
textos seleccionados de los autores y los temas estudiados en el curso.
Los puntos centrales en que se basa la metodología son:
a) Interacción y aprendizaje el objetivo último es que todas y todos los alumnos
sin exclusión, adquieran los mejores aprendizajes posibles.
b) Aprendizaje situado, que enfatiza la dimensión social de los procesos de
adquisición de las competencias, un aprendizaje vinculado a un determinado contexto
cultural, social y de relaciones, y a unas determinadas tareas que las personas tendrán
que resolver y que les permitirán adquirir la competencia necesaria.
c) Estructuras de aprendizaje cooperativo, que aseguran la interacción entre
iguales y con otros miembros de la comunidad educativa y el entorno.
d) Didáctica específica del área, sea de carácter general o relacionada con
algunos de los bloques de contenido, atendiendo a su singularidad y a los recursos a
utilizar. El comentario de texto es un recurso imprescindible. Pero también es necesario
trabajar la expresión oral, trabajos individuales o en grupo que requieran una
exposición, debates, etc.
Las clases serán, básicamente de dos tipos:
- La aclaración del autor y del tema por parte de la profesora en caso de que existan
dudas. Es el mejor camino para comprobar el estudio diario del alumnado. Se utilizará
el método socrático, basado en el dialogo. Este método es el modo más adecuado de
aprendizaje de esta materia que obligarà al alumno/a a reflexionar sobre las
cuestiones planteadas, responder con corrección a los ejercicios realizados en casa
y tomar notas de todo lo explicado en clase.
- La lectura pública de textos elegidos tanto de autores clásicos como de actualidad,
incluídos textos periodísticos. Los alumnos/as leerán en voz alta los textos de los
autores y al hilo de esa lectura la profesora realizará las oportunas cuestiones y
explicaciones y el alumnado podrán exponer sus opiniones o dudas.
Los alumnos/as deben tomar nota de todo lo explicado en clase.
Los alumnos/as deben participar activamente con sus preguntas y opiniones
sobre las cuestiones tratadas, cosa que sólo es posible si el alumno/a ha leído antes los
textos o la información de algún otro libro.
Además de eso también se podrán realizarán los siguientes trabajos:
1. Esquemas-resúmenes que permitan una visión global de la materia o partes de ella, y
que sirvan como organizadores del estudio.
2. Mapas conceptuales.
3. Ejercicios escritos de comprensión.
4. Análisis de documentales o películas.
Recursos didácticos
Se utilizarán materiales elaborados por el profesor y se empleará el libro Filosofía y
ciudadanía de la editorial Diálogo
También se podrán realizar trabajos sobre el libro “Lecturas para estrenarse en filosofía”
de la Editorial Diálogo. Colección Tábano, “Filosofia para profanos” de la Editorial
Tándem y diversos recursos audiovisuales.
b) Actividades y estrategias de enseñanza y aprendizaje. Actividades
complementarias
Como actividades complementarias pueden proponerse a lo largo del curso,
en función del desarrollo del mismo, algunas actividades extraescolares como visitas
a museos, a instituciones públicas, a ONGs, conferencias en el Instituto, etc.,
siempre adecuadas al tratamiento de las diferentes unidades didácticas programadas.
7. EVALUACIÓN DEL ALUMNADO
a) Criterios de evaluación
Los criterios de evaluación tendrán en cuenta los objetivos marcados por la
legislación referidos a continuación:
Para el Bachillerato la legislación vigente establece lo siguiente sobre la evaluación:
1.- La evaluación del aprendizaje será continua y diferenciada según las distintas
materias y se llevará a cabo teniendo en cuenta los diferentes elementos del currículo.
2.- El profesor/a de cada materia decidirá, al término del curso, si un alumno ha
superado los objetivos de la misma, tomando como referente fundamental los criterios
de evaluación.
3.- Los profesores/as evaluarán a los alumnos/as teniendo en cuenta los objetivos
específicos y los conocimientos adquiridos en cada una de las asignaturas, según los
criterios de evaluación que se establezcan en el currículo para cada curso. Asimismo,
deberán considerar la madurez académica de los alumnos en relación con los objetivos
del Bachillerato y sus posibilidades de progreso en estudios posteriores.
4- Los profesores/as evaluarán tanto los aprendizajes de los alumnos como los procesos
de enseñanza y su propia práctica docente, en relación con el logro de los objetivos
educativos del currículo.
Los Criterios Generales de Evaluación establecidos en la legislación citada para la
asignatura de Filosofía son los siguientes:
1. Reconocer problemas filosóficos y relacionarlos con los principales sistemas
filosóficos que los han desarrollado.
2. Comentar textos filosóficos significativos, tanto desde un punto de vista comprensivo
como crítico, identificando su contenido temático.
3. Realizar de forma individual y en grupo trabajos monográficos acerca de algún
problema filosófico, utilizando información procedente de diversas fuentes.
4. Argumentar de forma oral y escrita, razonando los propios puntos de vista, sobre
cuestiones de interés personal entre las que se abordan en los distintos núcleos
temáticos.
5. Reconocer las características del conocimiento humano y justificar la necesidad de
que, tanto las teorías como los hechos, tengan una fundamentación suficiente.
6. Reconocer los problemas que plantea la realidad y adoptar una actitud razonada y
crítica ante las cuestiones de que se ocupan las cosmovisiones y la Metafísica.
7. Conocer y valorar las distintas interpretaciones, científicas y filosóficas, sobre la
especificidad del ser humano.
8. Conocer y analizar la naturaleza de las acciones humanas, en tanto que libres,
responsables, normativas y transformadoras.
9. Reconocer y explicar las características de la vida en sociedad, la organización social
y las distintas formas de gobierno.
10. Conocer y justificar la necesidad de que la razón humana se utilice para construir
una sociedad más justa, democrática y solidaria.
11. Participar en debates sobre temas o hechos de actualidad, relacionados con los
contenidos de los núcleos, confrontado posiciones filosóficas y valorando sus
aportaciones para la comprensión de los mismos.
b) Instrumentos de evaluación:
Para una correcta evaluación de los contenidos se deben aplicar varios métodos
de evaluación:
Como indica la ley, una asignatura que pretende desarrollar en el alumnado actitudes de
tolerancia democrática no puede contar con una metodología unitaria. Partiendo de los
diversos intereses e inquietudes tanto del profesor/a como de los alumno/as en la
asignatura, deberemos concebir una didáctica abierta.
Es notable la diversidad de los objetivos que se pretenden alcanzar por lo que el
profesor/a deberá emplear diferentes herramientas que permitan su consecución. En
cualquier caso enumeramos a continuación algunos de los procedimientos y técnicas
que seguiremos:
a) Exposiciones del profesor/a: es la mejor herramienta para introducir contenidos de
carácter conceptual. Si bien no es la única opción didáctica, serán imprescindibles. A
pesar de ello es conveniente reforzarlas con otros tipos de actividades.
b) Redacciones: la redacción de textos de cierta extensión es fundamental por varios
motivos. En primer lugar porque permite desarrollar la capacidad de exponer y enlazar
ideas por escrito. Por otra parte los escritos permiten aplicar los conceptos aprendidos
así como buscar información.
c) Debates: herramienta fundamental a la hora de promover los valores de tolerancia y
convivencia que sustentan la asignatura. Por otro lado permiten desarrollar las
facultades lingüísticas del alumnado. Los debates exigen, a su vez, elaboración de ideas
para su exposición así como la búsqueda y procesamiento de información.
d) Trabajos de investigación: estos pueden ser elaborados también en grupo. De esta
manera se fomenta el trabajo en equipo y la colaboración. Por otro lado permiten la
elaboración de los contenidos impartidos y un trabajo de profundización que permite
reforzarlos. Estos trabajos pueden ser expuestos en clase. De esta manera serán los
alumnos/as los que, supervisados por el profesor, expliquen y desarrollen los
contenidos. Se fomenta así la participación y la implicación del alumnado en el
desarrollo de la materia.
e) Materiales audiovisuales: su utilización en clase puede permitir a los alumnos/as
documentar y reflexionar sobre situaciones concretas en las que se puedan observar
algunas de las situaciones de desigualdad, incumplimiento de los Derechos Humanos o
algunos de los cambios sociales a que hacen referencia los objetivos. Por otro lado es
interesante el uso de algunos documentales o películas que nos ayuden a comprender
algunos de los contenidos.
f) Lectura y comentario de textos: tanto los libros de lectura, como la lectura y
comentario de textos breves son una herramienta importante dentro de la didáctica de la
Enseñanza Secundaria Obligatoria ya que en su regulación se reconoce el fomento de la
lectura como uno de sus objetivos. A su vez, puede cumplir una función análoga a la de
los materiales audiovisuales. A esto hay que añadir que permiten el desarrollo de la
comprensión lectora y mejoran aspectos como la redacción o la ortografía.
Como ya hemos señalado, estos son sólo algunos de los procedimientos que
recomendamos para enfocar la metodología de la materia. Aunque deberemos
concretarlos a medida que se va desarrollando el curso, de modo que podamos paliar
deficiencias o incidir en aspectos positivos.
c) Criterios de calificación
Se realizarán pruebas escritas, en las que se evaluará la adecuación de las
respuestas y la calidad formal y ortográfica. Una será tipo test y la otra un comentario
de texto o resolución de prácticas filosóficas. Las pruebas podrán ser individuales o de
grupo. Cada examen valdrá un 30%.
Por otra parte se corregirán actividades diarias, se tendrá al día el cuaderno con
las actividades realizadas 10%, y se realizará un trabajo de grupo que supondrá el 30%
restante de la nota global.
Las actividades o trabajos entregados fuera de plazo no se evaluarán, aunque si
se corregirán.
La utilización probada de algún tipo de ayuda no permitida expresamente (léase
consultar chuletas clásicas o en su modalidad más avanzada tecnológicamente, copiar de
los compañeros, etc…) supondrá suspender la evaluación trimestral de forma
automática.
ASISTENCIA A CLASE:
Para los alumnos/as matriculados como "oficiales", la asistencia a clase es obligatoria,
según establece la Orden sobre derechos y deberes de los alumnos en la Comunidad
Valenciana.
La no‐asistencia a un examen supone que la nota de éste es cero.
No se repetirá ningún examen, salvo que la falta sea justificada, entendiendo por tal
uno de los siguientes casos:
a).‐ Que, antes de la realización del examen, se presente una justificación por
escrito, del padre, madre o tutor, o que acuda al Instituto personalmente. En cualquier
caso, el motivo de la no‐asistencia debe estar realmente justificado a criterio del
profesor.
b).‐ Si no se avisa previamente sólo será repetido el examen si se presenta un
certificado médico oficial, o documento similar, que justifique la falta.
En cualquiera de estos casos, el examen se repetirá el día lectivo inmediatamente
posterior a la incorporación a clase.
Recuperaciones y pendientes
La nota de cada evaluación se realizará con las pruebas trimestrales y en ella se
considerará el trabajo diario y los trabajos monográficos realizados. El aprobado será
una calificación de 5.
Si alguna de ellas es inferior a cinco, no se llevará a cabo una recuperación
conjunta de los dos tipos de prueba hasta FINAL DE CURSO.
La evaluación final será la suma de las tres evaluaciones. Se aprobará con un 5. Si
alguna de ellas es igual o inferior a 4 no se podrá hacer media EN CUYO CASO, O
BIEN SE RECUPERA LA ASIGNATURA COMPLETA POR TENER MÁS DE UNA
EVALUACIÓN SUSPENDIDA, O SE RECUPERA
SUSPENDIDA PARA LUEGO REALIZAR LA MEDIA
SOLAMENTE
LA
Por lo que respecta a la EVALUACIÓN DEL ALUMNADO PENDIENTE de
esta asignatura que está cursando 2º de Bach, puede optar:
1. Realizar a lo largo del curso dos bloques de ejercicios seleccionados por el/la
profesor/a durante el primer y segundo trimestre basados en el libro de texto de la
Editorial Boreal.
2. Si no se realizan los ejercicios, se harán las pruebas escritas de los mismos
bloques en los horarios de examen del alumnado de 1º Bach.
Los temas se seleccionarán considerando su utilidad para la asignatura del curso
superior.
Para los que decidan optar por la presentación de ejercicios, si su contenido es
correcto, los trabajos son presentados en tiempo y forma y el alumno/a aprueba las
evaluaciones de 2º de Bach, la Filosofía de 1º de bachillerato se considerará aprobada.
El alumnado que opte por las pruebas escritas, no estará condicionado por el
aprobado de 2º de Bach y tendrá que aprobar con un 5 cada una de las pruebas
3. El alumno/a podrá presentarse en el segundo trimestre a una prueba escrita que
incluya la materia de los bloques de ejercicios.
La fecha de la prueba se comunicará a través del tablón de anuncios y se llevará a cabo
antes de la tercera evaluación.
8. MEDIDAS DE ATENCIÓN AL ALUMNADO CON NECESIDAD ES
PECÍFICA DE APOYO EDUCATIVO O COMPENSACIÓN EDUCATIVA
Para un adecuado tratamiento de la diversidad, conviene recordar que, a diferencia
del aprendizaje de datos, la comprensión de conceptos y procedimientos, así como el
desarrollo de actitudes no se realizan en términos de todo o nada, sino que por el
contrario su asimilación es gradual, de manera que pueden darse en diferentes niveles de
complejidad, siendo todos ellos válidos en tanto que permitan la superación de las
concepciones iniciales y la aproximación a formulaciones más rigurosas, ricas y
fundamentadas. Esta idea la tendremos siempre presente para una correcta valoración de
los resultados de las distintas actividades.
El alumnado con necesidades específicas de apoyo educativo será atendido con
medidas extraordinarias que implican adaptaciones de acceso al currículo. Estas
medidas de carácter extraordinario serán significativamente diferentes de las aplicadas
al resto del grupo. Así, se harán adaptaciones curriculares individuales significativas,
programas de mejora del aprendizaje y del rendimiento, así como otros programas
específicos de tratamiento personalizado.
En cualquier caso no podrán afectar a los elementos básicos del currículo. Las
adaptaciones curriculares necesarias solo podrán afectar a la metodología didáctica, a
las actividades y a la priorización y distribución temporal en la consecución de los
objetivos
9. ELEMENTOS TRANSVERSALES
a) Fomento de la lectura. Comprensión lectora. Expresión oral y escrita
El trabajo básico y cotidiano en la asignatura de "Filosofía" es un trabajo con
textos. Lo que implica trabajar diariamente la comprensión lectora. A tal efecto, con la
lectura de los textos siempre se propone una serie de preguntas para orientar, ayudar y
comprobar el resultado del trabajo del alumnado.
Además, otra de las herramientas de trabajo y de evaluación en esta asignatura
es la composición de textos breves sobre los temas tratados. Los alumnos trabajarán la
redacción en todas las unidades didácticas prestando especial atención a la
estructuración de los contenidos, al orden de la exposición y al desarrollo de las ideas.
Por último, en cuanto al fomento de la lectura se proponen continuamente en cada
una de las unidades didácticas la lectura de textos breves (y no tan breves) relacionados
con los temas de la unidad, con el objetivo de ampliar el debate y profundizar en los
contenidos.
b) Comunicación audiovisual. Tecnologías de la información y la
comunicación
Las actividades propuestas en todas las unidades didácticas se refieren a la
comunicación audiovisual y a las TIC. En ellas se propone la búsqueda de información
en la red para ampliar información y completar los contenidos estudiados en clase. El
alumnado debe aprender a seleccionar la información porque no todos los contenidos
ofrecidos son igualmente relevantes ni tienen fiabilidad suficiente. Además el alumnado
debe acostumbrarse a interpretar y elaborar la información obtenida y no limitarse a
copiar lo que aparece en las diferentes webs. Finalmente, el alumnado debe elaborar sus
trabajos en formato digital, por lo que deberá estar familiarizado con los diferentes
programas y herramientas informáticas. Será el profesor quien oriente y dé los criterios
y los objetivos para que el uso de las nuevas tecnologías sea aprovechable
educativamente.
c) Emprendimiento
La asignatura de "Filosofía" favorece el sentido de iniciativa y el espíritu
emprendedor desde todas sus unidades didácticas proponiendo actividades que suponen
la planificación de tareas enfocadas hacia el fomento de la responsabilidad y la
participación en actividades que promueven la aplicación de los derechos humanos en
todos los ámbitos de la vida y la construcción de una ciudadanía democrática.
d) Educación cívica y constitucional
Este elemento deja de ser transversal en nuestra asignatura y se convierte en asunto
central por la misma idiosincrasia de los contenidos del programa. Sobre todo con
respecto a las unidades que abordan directamente las características de nuestro sistema
democrático y de la reflexión ética propia de la filosofía (Bloque 6. "La racionalidad
práctica"). Pero también en el resto de las unidades desarrollamos cualquiera de los
temas de nuestro programa poniendo ciertos valores como criterios de nuestra reflexión:
racionalidad, igualdad, libertad, respeto, pluralidad, etc.
10. EVALUACIÓN DE LA PRÁCTICA DOCENTE E INDICADORES DE
LOGRO
De manera frecuente se establece una docencia que se retroalimenta con las
necesidades específicas del curso, de manera que se tiene en cuenta en todo momento el
funcionamiento de la metodología y el criterio que pudiera expresar el alumno/a en
determinados y puntuales momentos.
No obstante, se contempla la posibilidad de repartir un cuestionario a fin de curso para
comprobar el seguimiento y la eficiencia de la metodología empleada por el profesor.
11. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES
(Comunes a todos los niveles que imparte el Departamento de Filosofía, aunque no se
realicen en todos)
-
Participación en actividades del Ayuntamiento y Centro 14.
-
Visita Museo Marq, Museo Arqueológico provincial de Alicante.
-
Visita Museo Biodiversidad de Ibi.
-
Visita al Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad.
-
Visita a la Ciudad de las Artes y las Ciencias.
-
Actividades de senderismo.
-
Participación en actividades programadas por el Secretariado de Cultura de
la Universidad de Alicante durante los dos cuatrimestres.
-
Visita Periódico Información.
-
Visita a la Cadena Ser.
-
Concurso de GUIONES ALDEAS INFANTILES.
-
Participar en la RED DE ESCUELAS POR LOS DERECHOS HUMANOS
-
Participar en el PAÍS DE LOS ESTUDIANTES.
-
Participar en el concurso ESCUELA, ESCRITURA Y CINE. (AECID)
-
Participar en la SEMANA DE ACCIÓN MUNDIAL POR LA
EDUCACIÓN (ABRIL)
-
Participar en Enrédate, de UNICEF
-
Participar en la XII edición Kilómetros de Solidaridad. Save de Children
-
Diversas celebraciones que pueden acompañarse de actividades en el centro
o visitas a exposiciones, o actividades fuera del centro escolar :
17 OCTUBRE: POBREZA
18 OCTUBRE: CONTRA LA TRATA DE SERES HUMANOS
26/30 OCTUBRE: JAINÍES, SIJS E HINDÚES. FESTIVAL DE
LUCES
20 NOVIEMBRE: DERECHOS DEL NIÑO
25 NOVIEMBRE: CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO
26 NOVIEMBRE: AÑO NUEVO ISLÁMICO. El año nuevo
musulmán es en el primer día del Muharram (primer mes del calendario
islámico). En árabe, el año nuevo es llamado, "R'as as-Sana". Aunque
este día no tiene mucho trasfondo religioso, muchos musulmanes
aprovechan la fecha para recordar la vida del profeta Mahoma y
la Hégira o emigración que él hizo a la ciudad que hoy se conoce
como Medina. Como el calendario lunar islámico es 11 ó 12 días más
corto que el año solar, la fecha de inicio de Muharram en el calendario
gregoriano varía.
3 DICIEMBRE: PERSONAS CON DISCAPACIDAD. Visita a un centro
de Educación Especial
10 DICIEMBRE: DERECHOS HUMANOS
18 DICIEMBRE; INMIGRANTES
30 ENERO: LA PAZ
8 FEBRERO: FESTIVAL BUDISTA. PARINIRVANA
8 MARZO: MUJER TRABAJADORA
15 MARZO: CONSUMIDOR
21 MARZO: CONTRA LA DISCRIMINACIÓN RACIAL/ÁRBOL
22 MARZO: AGUA
7 ABRIL: SALUD
23 ABRIL: LIBRO
3 MAYO: LIBERTAD DE PRENSA
9 MAYO: EUROPA
18 MAYO: MUSEO
20 MAYO: MAR
25 MAYO: NIÑOS DESAPARECIDOS
31 MAYO: SIN TABACO
5 JUNIO: MEDIO AMBIENTE