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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN PLAN DE ESTUDIO Fecha: Área: Religión. Ciclo 5 Docente participante NOMBRE INSTITUCIÓN EDUCATIVA ÁREA CORREO Weimar Alexis Gómez Gómez En colaboración con Ena Luz Ortiz Naranjo de la Institución Educativa Mariscal Jorge Robledo. Fe y Alegría Popular 1 Religión weimargo@gmail.com Institución educativa Fe y Alegría Popular Nº 1 PLAN INTEGRAL DE ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR CON LINEAMIENTOS Y ESTÁNDARES CURRICULARES 1. PRESENTACIÓN El área de educación religiosa pretende seleccionar contenidos de orden doctrinal y cultural, que ayuden a la persona a pensar, reflexionar, retomar y construir pensamientos religiosos que lo conduzcan al encuentro con Dios, con él mismo, con sus hermanos y con la naturaleza para una mejor convivencia. En el sistema educativo, es necesario reestructurar los programas de educación religiosa escolar, con el fin de dar respuesta a unos ejes temáticos que corresponden a lo cultural, lo bíblico, doctrinal, moral y litúrgico. El área de educación religiosa está constituida por los siguientes ejes temáticos: la verdad sobre el hombre, la verdad sobre Dios trino y la verdad sobre la Iglesia. Siendo la religión, un elemento indispensable en la estructura de cada persona humana, esta área debe velar por que los educandos en todo su proceso educativo desarrollen las competencias en pensamiento religioso y trascendental, a saber: Aprender Aprender Aprender Aprender a a a a conocer (competencia interpretativa). dar razón de la fe (competencia argumentativa). integrar fe y vida (competencia valorativa-actitudinal). aplicar a la realidad (competencia propositiva). La religión se proyecta al hombre, a la comunidad y al universo en la medida en que estudiamos su cultura y analizamos los esquemas dentro de los cuales, el hombre realiza su vida personal y comunitaria. 2. JUSTIFICACIÓN Se busca el desarrollo armónico e integral de los estudiantes, formando hombres y mujeres para la sacralización de la existencia humana, partiendo de las necesidades educativas, dando respuesta a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la dimensión trascendentereligiosa de la vida. Además los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos religiosos, originados en la experiencia de la fe cristiana. 1. ¿SABER QUÉ? Adquirir un conocimiento sistemático de los contenidos de la revelación de Dios, que permita a los estudiantes la construcción de pensamientos religiosos con sentido de trascendencias y pertenencias, que lo lleve al buen manejo de sus destrezas y habilidades religiosas. 2. ¿SABER CÓMO? La Educación Religiosa Escolar, se desarrolla mediante procesos académicos. Como disciplina escolar, el área se presenta, como una propuesta didácticamente organizada en forma de enseñanza y aprendizaje, que tienen en cuenta criterios de coherencia psicopedagógica, científica y cultural. Está en capacidad de estructurarse con un cuerpo de conocimientos, valores, habilidades, destrezas y estrategias cognoscitivas y actitudes que facilitan la construcción del pensamiento religioso y apropiación de conocimientos que ayudan a los estudiantes a interpretar, conceptualizar, analizar, expresar (testimonio) y valorar la experiencia religiosa. 3. ¿SABER POR QUÉ? Se busca en el proceso de la Educación Religiosa Escolar, el pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos para unas relaciones óptimas con los demás, teniendo como base un Ser Supremo. 4. ¿SABER PARA QUÉ? La catequesis y la E.R.E, coinciden en el hecho de que ambas son una enseñanza o una instrucción, pero difieren en sus objetivos, en sus ámbitos y en sus sujetos. En efecto, mientras que los objetivos de la catequesis llevan al conocimiento pleno de Cristo, a iniciar en el obrar cristiano en la Iglesia y en la sociedad, y llevar a la madurez las actitudes propias de la vida cristiana; los de la Educación Religiosa Escolar son brindar un aprendizaje orgánico y sistemático sobre fenómenos como experiencia humana y social, formar el discernimiento y la comprensión en función de opciones religiosas libres y maduras, presentar la interpretación cristiana del religioso y sus realizaciones, realizar un diálogo entre la cultura y la fe cristiana, educar para la convivencia y el respeto por lo religioso y proponer una orientación de la vida en: Las respuestas y el sentido de las preguntas últimas del ser y de la existencia desde la fe: ¿quién soy?, ¿De dónde vengo?, ¿Por qué la muerte, el dolor y el sufrimiento?, ¿Para dónde voy?, etc. En la experiencia religiosa de la Revolución Cristiana. En la función social: integradora de la religión en la cultura. En la interpretación de la experiencia religiosa: en lenguaje narrativo, celebrativo, moral y doctrinal. En el diálogo fe y ciencia. En el diálogo fe y razón. En el diálogo fe y cultura En la solución positiva de los problemas personales y de contexto. En el diálogo ecuménico y diálogo interreligioso. En defensa de la dignidad humana (derechos humanos, paz, resolución de conflictos y promover la reconciliación). Histórico-Cultural: Interpretación y valoración adecuada del patrimonio cultural y religioso de nuestra patria. Sociales: Identificación de la función social de la religión, sus manifestaciones concretas, sus obras y su aporte a la promoción humana y al desarrollo social. Legales: Derecho a una educación integral, que no desconoce la dimensión religiosa de la persona y de la cultura y por lo tanto la cualificación de la dimensión religiosa de su pueblo. Porque antes de 1991 las instituciones educativas ofrecían a los educandos catequesis, teniendo en cuenta su credo en la formación doctrinal y sacramental, en la fe según la religión católica. En el artículo 18, 19 y 67 de la constitución colombiana: Se garantiza la libertad de culto a la cuál toda persona tiene derecho, a profesar libremente y difundirlo en forma individual o colectiva; y donde se afirma que las confesiones religiosas e iglesias, son igualmente libres ante la ley. La ley 133 tiene que ver con las referencias interpretativas del derecho fundamental, de libertad religiosa y de cultos; entre los cuales destaca los derechos internacionales sobre derechos humanos ratificados por Colombia. La identidad del estado respecto a lo religioso (estado laico) y los criterios de interpretación de la confesionalidad estatal. Los parámetros dentro de los cuales se regirán las relaciones entre el estado y el ciudadano cuando de religión se trata, entre el estado y las iglesias y confesiones religiosas. Las relaciones del estado con las iglesias y confesiones religiosas como personas jurídicas y la posibilidad de establecer convenios sobre este último aspecto ya hay un desarrollo legislativo mediante el decreto 782 del 12 de mayo 1995 que interesa a los profesores de religión porque allí se precisan las condiciones para hacer convenios sobre el servicio de enseñanza y asistencias religiosa por medio de capellanías que podrá impartir cualquier confesión religiosa acreditada ante la ley en establecimientos públicos y oficiales. En la ley 115 en los artículos 23 y 24 se afirma: Que el área de Educación Religiosa Escolar, es obligatoria y de formación; que se ofrecerá en todos los establecimientos educativos, observando la garantía constitucional según la cual, en los establecimientos del estado ninguna persona podrá ser obligada a recibir, según el artículo 67 de la constitución política. Educación religiosa: Se garantiza el derecho a recibir la educación, los establecimientos educativos la establecían sin perjuicios de las garantías constitucionales de la libertad de conciencia, libertad de cultos y el derecho de los padres de familia, de escoger el tipo de educación para sus hijos menores; así como el precepto constitucional según el cual, los establecimientos del estado, ninguna persona podría ser obligada a recibir educación religiosa. En la directiva ministerial 002 del Ministerio de Educación Nacional del año 2004 se reglamenta: Que es un área de conocimientos, de formación y fundamental en el proceso formativo integral de los estudiantes. Es un área obligatoria y sus profesores deben ser licenciados en Ciencias Religiosas o en Estudios Bíblicos. La intensidad horaria es mínimo de dos horas y se permiten eventos y prácticas religiosas. Concordato Artículo 12. En desarrollo del derecho que tienen las familias católicas de que sus hijos reciban educación religiosa acorde con su fe, los planes educativos en los niveles de primaria y secundarias, incluirán en los establecimientos oficiales enseñanza y formación religiosa según el magisterio de la Iglesia. Para efectividad de este derecho, corresponde a la competente autoridad eclesiástica, suministrar los programas y aprobar los textos de enseñanza. 3. FINES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA La enseñanza religiosa escolar se propone contribuir al logro de los fines y objetivos de la educación colombiana, que busca el desarrollo integral y armónico de los educandos, el conocimiento, habilidades y destrezas en orden a la formación personal y a la participación creativa en la solución de los problemas del país. Su aporte específico se da en el plano de los valores ético-religiosos que tienen repercusión en los valores ético-sociales y científico-tecnológicos. El sector de formación donde se ubica el área de religión es el de la dimensión religiosa y ética de la experiencia humana, personal y social. La enseñanza de la educación escolar contribuye al logro de los fines educativos como la personalización, culturización y socialización de los alumnos, abordando sus contenidos en diálogo con los conocimientos desarrollados en las otras áreas del currículo. EL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA Y MORAL AL SERVICIO DEL FIN DE LA EDUCACIÓN Fin de la educación Fines y Objetivos del Sistema Educativo Colombiano Socializar Culturizar Áreas del Currículo Área de Educación Religiosa y Moral Fines y Objetivos Personalizar APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA AL LOGRO DE LOS FINES DE LA EDUCACIÓN COLOMBIANA LEY 115 DE 1994 ARTÍCULO 5 – FINES DE LA EDUCACIÓN, de conformidad con el artículo 67 de la Constitución Política, la educación se desarrolla atendiendo a los siguientes fines: APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA 1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones Confrontación con la antropología originada en la fe que las que le imponen los derechos de los demás y el orden cristiana y sentido que en ella tiene el desarrollo de la jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, personalidad y de los derechos humanos. psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos. 2. La formación en el respeto a la vida y a los derechos humanos a al paz, a los principios democráticos, de convivencia, pluralismo, justicias, solidaridad y equidad, así como en el ejercicio de tolerancia y de la libertad. Conocimiento de los principios y acciones que desarrolla los cristianos para proteger la vida humana y los derechos humanos. 3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación. Estudio del sentido de la participación de las iglesias en la vida pública y la dimensión política de la vida de fe. 4. La formación en el respeto a la autoridad legítima y a la ley, a la cultura nacional, a la historia Colombiana y a los símbolos patrios. Estudio de la presencia de la Iglesia en la historia y la nacionalidad colombiana. 5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber. Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana. 6. El estudio y la comprensión crítica de la cultura nacional y de la diversidad étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su identidad. Estudio del puesto que tiene lo religioso en la cultura nacional y de la diversidad religiosa. 7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la cultura, el fomento de la investigación y el estímulo a la creación artística en sus diferentes manifestaciones. Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana. 8. La creación y el fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la práctica de la solidaridad y la Conocimiento de las acciones de la Iglesia en América Latina, sus relaciones con las iglesias del mundo y el sentido Educación en el ejercicio de la libertad religiosa y la tolerancia. integración con el mundo, en especial con Latinoamérica y el de universalidad y de unidad entre las iglesias particulares. Caribe. 9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el avance científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento cultural y de la calidad de la vida de la población, a la participación en la búsqueda de alternativas de solución a los problemas y al progreso social y económico del país. Conocimiento del aporte de la experiencia religiosa a la calidad de vida de la población y a la solución de los problemas sociales del país. El estudio del sentido religioso de la relación entre el ser humano, su medio ambiente y todo el mundo material, como expresión de colaboración con el Creador 10. La adquisición de una conciencia para la conservación, Conocimiento de las expresiones de la fe cristiana protección y mejoramiento del medio ambiente, de la consideradas patrimonio cultural de la Nación. calidad de vida, del uso racional de los recursos naturales, de la prevención de desastres dentro de una cultura ecológica y del riesgo y la defensa del patrimonio Cultural de la Nación. 11. La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del desarrollo individual y social. Conocimiento de las obras sociales de la Iglesia y de enseñanza social sobre la economía y el trabajo. 12. La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la prevención integral de problemas socialmente relevantes, la educación física, la recreación, el deporte y la utilización adecuada del tiempo libre. Conocimiento del enfoque cristiano del ocio, del tiempo libre, de la recreación y de la salud. 13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear, investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del país y le permitía al educando ingresar al sector productivo. El fomento de la investigación en el campo religioso. Estudio del sentido cristiano de la enfermedad y las acciones de pastoral de la salud. APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA A LOS FINES DE LA EVANGELIZACIÓN FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA TOMADOS APORTE DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR AL LOGRO DEL DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS, DE LOS FINES DE LA EDUCACIÓN EN LA FE PRESENTADOS EN PUBLICADO POR LA CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, EN EL DIRECTORIO GENERAL DE LA CATEQUESIS. 1997 (NUMERALES 80 A 86) Propiciar el conocimiento de los contenidos de la fe, conduciendo a la comprensión paulatina de toda la verdad del designio divino, introduciendo a los discípulos de Jesucristo en el conocimiento de la Tradición y de la Escritura para que ilumine cristianamente la vida del cristiano y lo capacite para dar razón de ella en el mundo. Inicia en el uso de la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia, aportando el carácter de sistematicidad y rigor en su estudio. En los aprendizajes que adquiere el estudiante se prevén como competencias el dar razón de la fe y el integrar la fe con la vida y con la realidad social. Educar para la celebración de la fe en la participación plena, consciente y activa en la liturgia, propiciando el conocimiento de su significado y la captación recta del significado de los símbolos. Ayuda a comprender e interpretar el lenguaje litúrgico, el sentido de las celebraciones sacramentales, de los signos, de los ritos, oraciones, lugares y personas que celebran la fe. Inculcar e los discípulos de Cristo las actitudes propias del Maestro y la conversión al estilo de vida moral propio del cristiano. Ayuda a comprender el lenguaje moral de la a experiencia de fe cristiana y a integrarlo en la vida. Aprender a orar con los mismo sentimientos con que Hace de la oración objeto de estudio y de práctica Jesús se dirigía al Padre en al adoración, la alabanza, la ofreciendo espacios para orar. acción de gracias, la confianza filial, la súplica y la admiración de su gloria. Iniciar a los discípulos de Cristo para vivir en comunidad y para participar activamente en la vida y misión de la Iglesia, cooperando eficazmente en la evangelización y edificación de la Iglesia y formando en actitudes fraternales hacia los miembros de otras iglesias y comunidades eclesiales. Presenta experiencias, hechos de vida y testimonios de la tradición de la Iglesia, ayudando a descubrir su sentido y valor y a confrontarlos con la propia experiencia. Capacitar a los discípulos de Cristo en la dimensión vocacional y misionera, para estar presentes, en cuanto cristianos, en la sociedad, en la vida profesional, cultural y social y a cooperar en los diferentes servicios eclesiales de acuerdo a la propia vocación. Presenta las diversas vocaciones, estados de vida y ministerios existentes al interno de la Iglesia para ayudar a los estudiantes a escuchar el llamado de Cristo. Capacitar a los fieles para el diálogo interreligioso que capacite a los fieles para una comunicación fecunda con hombres y mujeres de otras religiones. Educa en el sentido del respeto, el diálogo y la cooperación interreligiosa y ecuménica y en el correcto sentido de la libertad religiosa y la pluralidad. 4. ESTRUCTURA CONCEPTUAL DEL ÁREA La estructura del área de Educación Religiosa y Moral tiene como eje el sistema de creencias y el de vida propios de la comunidad circundante. Los conceptos que conforman esta estructura son los siguientes: Antropología: la verdad sobre el hombre. Antropología teológica: es la reflexión humana sobre el reflejo de Dios en nosotros. Poco a poco la teología ilumina la conducta del hombre. Nace entonces en cada religión una moral. Biblia: conjunto escritos que en el Judaísmo y el Cristianismo se consideran de valor religioso superior. La Biblia trata de las relaciones entre Dios y el hombre. Por medio de ella Dios revela a sí mismo y da a conocer su voluntad y su propósito redentor. Contiene la historia de la salvación, se compone de dos grandes secciones llamadas Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Catequesis: evangelizar, motivos teológico pastorales, misión de la Iglesia. Compromiso: hace referencia a su respuesta frente al manejo del mundo, su responsabilidad, la forma de relación consigo mismo, con los semejantes, con el mundo y con Dios. Dios: entendido como padre creador; fuente de la vida, por lo tanto de todos los valores, principio y fin del universo que inspira, sostiene y acompaña a toda obra buena realiza por el hombre. Estructura: diversas formas como el hombre se relaciona con sus semejantes. Cuando dos o más personas se reúnen para un fin común, crean una estructura. Estructura religiosa: tiene el oficio de proyectar al hombre y a la sociedad unos valores superiores, sin los cuales el orden social se desmorona. Ética: disciplina filosófica que estudia las reglas morales y su fundamentación, es decir aquella conducta moral de la que es capaz de dar cuenta o razonar uno mismo. Evangelización: sitúa al hombre en relación con el dato histórico de la revelación cristiana, en la sagrada escritura y su desarrollo en la vida de la fe de la Iglesia. Familia: es la célula primordial de la sociedad. Es una institución absolutamente necesaria para el desarrollo integral de la persona y para el bien común. Fe: entendida como una experiencia religiosa que comprende una dimensión cognoscitiva. Hombre: creado por dios a su imagen y semejanza, con capacidad para el diálogo y el amor. Iglesia: como comunidad de los creyentes, familia de los hijos de Dios, que se prolonga por medio de la historia del servicio de la humanidad de todos los tiempos y lugares. Mundo: creado por Dios como manifestación de su bondad infinita, entregado al hombre para que con su trabajo manifieste el señorío de Dios. Jesucristo: como modelo del hombre nuevo, quien con su vida, su doctrina, sus obras y sus promesas, responde a las aspiraciones más profundas del hombre. Palabra de Dios: enjuicia la vida humana y social, desenmascara la idolatría y pérdida de la dignidad humana y anuncia el tipo de vida requerido por Dios. Religión: es el conjunto de relaciones entre Dios y el hombre, dichas relaciones se inician por un acto de quienes, desde sus personales acontecimientos, captan algo de Dios y a su vez lo piensan y lo definen dentro de sus propios marcos existenciales. Revelación: se orienta a la salvación del hombre y de su mundo. La fe responde a los interrogantes fundamentales del hombre. Secta: agrupación religiosa, que no está en comunión con la religión predominante culturalmente. Teología: es el discurso sobre el ser supremo. Testamento: Pacto alianza. Valor: noción evolutiva. Un permanente ir y venir entre lo que es y lo que debería ser. La Educación Religiosa escolar es el área de conocimiento y formación que permite un proceso continuo y permanente de enseñanza y aprendizaje, con el cual el educando puede desarrollar la dimensión trascendental por medio del conocimiento y estudio del hecho religioso propio de la cultura, creer en la construcción del pensamiento religioso que lo capacita para hacer una opción religiosa libre y madura y encontrar así una respuesta a los grandes interrogantes de su existencia. La ERE se propone desde el conocimiento formar a los educandos para que adquieran competencias que les permitan identificar la incidencia y el valor de una experiencia religiosa y particular en la vida personal, social y desde esa vía se llegue a principios universales sobre lo religioso, procurando promover el desarrollo y la maduración de la persona en la confrontación concreta de su situación histórica y existencial, promoviendo el análisis de su entorno y de la experiencia de su medio. CONTENIDO DE LA ERE: Estructura conceptual de la experiencia Religiosa Cristiana DIOS TRASCENDENTE SE REVELA Narrándola: Lenguaje Interviene en la historia y la vida del hombre Bíblico La experiencia de fe cristiana se manifiesta en la sociedad, en la cultura, en la historia. Ciencias que intervienen para la Enseñanza Religiosa Escolar Criterio Ciencias Pedagógico La ERE debe llevar a familiarizarse con la tradición religiosa manifestada en la historia y la cultura. La ERE debe respetar en los alumnos los interrogantes por el sentido de la vida y la relación con trascendente. Humanas: Teológicas Bíblicas Dogmáticas Historia de la Iglesia Alcance Significado Educativo Teológico Los alumnos captan la historicidad de la revelación cristiana, su desarrollo histórico y expresiones en el contexto. Los alumnos captan el aporte de la experiencia religiosa cristina a la Antropología filosófica personalización y Filosofía de la religión orientación ética de la Filosofía moral vida. Psicología de la religión Psicología evolutiva La ERE debe llevar a Sociales: Los alumnos captan el establecer la relación aporte de la experiencia entre la fe y la vida social religiosa cristiana a la Sociología de la y a tener una visón vida social, a la religión crítica de la sociedad. promoción humana y al Sociología de la niñez desarrollo. Sociología de la juventud Historia Geografía La ERE debe llevar a De la Educación: Los alumnos desarrollan aprender, es decir, a la capacidad de investigar plantearse en el campo religioso, Filosofía de la correctamente el manejan las fuentes y educación problema religioso. captan la relación entre Didáctica de la religión la educación y la religión. Educación moral Psicología del aprendizaje La evangelización pone al hombre en relación con el dato histórico de la revelación cristiana, en la Sagrada Escritura y su desarrollo en la vida de la fe de la Iglesia (Sagrada Tradición) La Revelación se orienta a la salvación del hombre y de su mundo. La fe se encarna en la vida y eleva la naturaleza humana. La fe responde a interrogantes fundamentales del hombre. La Palabra de Dios enjuicia la vida humana y social, desenmascara las idolatrías y pérdida de la dignidad humana y anuncia el tipo de vida requerido por Dios. La evangelización tiene en cuenta la autonomía de las ciencias humanas y reconoce sus aportes a la inteligencia de la fe. Para la educación en la fe (catequesis) es valioso contar con catequizandos que han sido educados para plantearse el problema religioso, a través de la ERE. Anuncio de Jesucristo a través del Ministerio de la Palabra PRIMER ANUNCIO CATECUMENADO Exploración de la dimensión religiosa del hombre y la cultura. Iniciación en el conocimiento de Cristo. Iniciación en la vida evangélica. Iniciación en la experiencia religiosa. Iniciación en el compromiso apostólico. Recién convertidos, con fe y conversión inicial, libremente interesados en seguir el camino de fe. Miembros de la comunidad cristiana. Búsqueda de las “semillas del verbo” en la cultura. Propuestas del mensaje cristiano. Búsqueda del sentido trascendente a la problemática humana y social. No creyentes. No cristianos Descristianizados Hombres de buena voluntad. ÁNBITO SOCIAL Y CULTURAL AMB IENT ES PARTICIPANTES PROPÓSITO ACCIÓN La Enseñanza Religiosa Escolar y la Catequesis en el ámbito de la Pastoral Profética PREDICACIÓN LITÚRGICA CATEQUESIS Animación Exhortación Corrección Iluminación de la vida de la comunidad cristiana con la Palabra de Dios. Cristianos con opción de fe intensa vida eclesial. Animación Exhortación Corrección Iluminación de la vida de la comunidad cristiana con la Palabra de Dios Comunidad eclesial reunida en asamblea litúrgica. MAGISTERIO DE LA IGLESIA REFLEXIÓN TEOLÓGICA Interpretación Estudio y reflexión auténtica de la de la revelación en Palabra de Dios. relación con la Confirmación de la situación cultural fe del Pueblo de del mundo. Dios. Enseñanza oficial de la fe. Miembros de la Iglesia Católica. Ministerio de los Teólogos. Hombres interesados Laicos en conocer la fe de comprometidos. la Iglesia. Vocacionales en Opinión pública. formación. ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL ÁMBITO ECLESIAL Escuelas: Lugar de cultura. Grupo escolar Actividades complementarias en ámbito escolar. Actividades complementarias en ámbito escolar. Actividades complementarias en ámbito escolar. Ámbito social y cultural. Ámbito social y cultural. Universidades 5. EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS PARA CADA GRADO Preescolar: Descubrir el amor de Dios. Primero: Vida. Segundo: Amistad. Tercero: Celebración. Cuarto: Vocación. Quinto: Testimonio. Sexto: Persona. Séptimo: Familia. Octavo: Comunidad Noveno: Compromiso. Décimo: Proyecto de Vida. Undécimo: Constructores de la Nueva Sociedad. Los estándares parten de experiencias significativas para cada Núcleo Temático y tiene cuatro enfoques: 1. Antropológico: Parte de los problemas a través de las vivencias trascendentales, ético, filosófico y religioso; partiendo de las luces recibidas de la evangelización. 2. Religioso: Parte de la perspectiva de la Divina Revelación en su etapa del Antiguo Testamento. Se explora la historia bíblica antes de Cristo y la experiencia religiosa del pueblo de Israel. 3. Cristológico: Se aborda la experiencia de los apóstoles y los primeros cristianos. 4. Eclesiológico: Aborda el problema de la historia pos-bíblica de la tradición de la Iglesia y el cristianismo actual y Dios en el mundo. 6. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA A través de los diversos itinerarios didácticos de la enseñanza aprendizaje de la religión, los alumnos podrán asumir en su desarrollo los siguientes aspectos del hecho religioso. En el proceso de su desarrollo cognitivo, los alumnos podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico cultural del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos. En orden al desarrollo psicomotor, los alumnos podrán desarrollar destreza y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos principales de la tradición cristiana. En orden al desarrollo socio-afectivo y fundamentado en los anteriores objetivos, los alumnos descubrirán la importancia del problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a la personalización y al desarrollo social. Podrán relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencias religiosas y sistemas de significados presentes en nuestra cultura. En orden a una interiorización y adhesión libre al mensaje estudiado, los alumnos se remitirán a los ambientes y lugares propios para profundizar y vivenciar la fe cristiana, fuera de clase en las escuelas y comunidades religiosas a que pertenezcan. Desarrollarán especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de sus conciudadanos. Objetivos generales de la Educación Religiosa a Nivel de Preescolar. Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la experiencia religiosa para descubrir en ellos su sentido y valor. Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formación personal. Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso. Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y comunidades. Objetivos para Básica Primaria Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa. Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana, tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia. Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en nuestro contexto socio-cultural. Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida personal y social de los cristianos. Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la religión católica expresa su experiencia religiosa. Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma como este se afronta dentro del cristianismo. Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y manejo de las fuentes, documentos y testimonios de la fe. Respetar las opciones religiosas del proceso educativo y de la Educación Religiosa adquirida en el hogar ye n el contexto socio-religioso. Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia. Objetivos para la Básica Secundaria. Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del catolicismo y sus realizaciones más significativas en la vida de la persona, la familia y la sociedad. Identificar las diversas forma del lenguaje religioso y de la experiencia de fe cristiana y católica, presentes en las culturas, especialmente en las locales. Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la vida con las visiones de otras confesiones cristiana, religiones y sistemas de significado, presentes en el contexto socio-cultural y religioso. Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la Tradición Cristiana. Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes que las personas asumen en materia ética y religiosa. Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en la vida de la sociedad colombiana y mundial. Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su realización en actitudes y comportamientos. Objetivos para la Educación Media. Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus convicciones religiosas y morales. Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la Educación Básica para aplicarlos a la vida personal y social. Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la, la fe y la cultura, la fe y la sociedad. Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de las profesiones y del trabajo. Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la Doctrina Social de la Iglesia. Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad, basado en la visión cristiana de la existencia en la Doctrina Social de la Iglesia. OBJETIVOS, APRENDIZAJES BÁSICO Y COMPETENCIAS. En los estándares, vine presentado en cada grado y en cada enfoque o unidad. Allí se han seleccionado cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza y finalidades de la educación cristiana SABER COMPRENDER: se refiere a la capacidad de comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y sus lenguajes bíblico, narrativo, litúrgico, cultural, moral y sistemático-doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristiano y las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos. SABER DAR RAZÓN DE LA FE: es la capacidad de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de los distintos lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas. Es la capacidad de dar razón de la fe en el diálogo con la razón, la ciencia y la cultura. Los estudiantes desarrollan destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso, manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: La Sagrada Escritura, Los Documentos y Hechos Principales de la Tradición Cristiana. SABER INTEGRAR FE Y VIDA: estos estándares, fundados en la capacidad de comprender y dar razón de la fe, los estudiantes descubrirán la importancia del problema religioso para la humanidad, valoran el aporte de la fe cristiana en el proceso de su personalización y el desarrollo social. Podrán relacionar las experiencias religiosas y cristianas presentes en la cultura, respetando y comprendiendo opciones religiosas de sus conciudadanos. Esta competencia valorativa, actitudinal se refiere a integrar la vida personal al saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida. SABER APLICAR A LA REALIDAD: estos estándares, se refieren a la capacidad de aplicar el saber religioso a lo social y eclesial, en función de un cambio, de una transformación de la cultura y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana. Se refiere también a la capacidad de valorar el entorno social, ético, cívico, político, económico a la luz de la fe cristiana. 7. MANERA DE TRABAJAR Se toma cada grupo y se pasa por esos 4 enfoques, para lograr los estándares y competencias en el siguiente orden. 1. Objetivos específicos para cada grado. 2. Experiencia problema: Todas las preguntas que SE HACE el niño y el joven de acuerdo con los temas propios de cada unidad. 3. Temas. 4. Logros e indicadores. 5. Para lograr la competencia interpretativa utilizar el cuadro saber comprender de los lineamientos. 6. Para lograr la competencia argumentativa, utilizar el cuadro saber dar razón de la fe. 7. Para lograr la competencia valorativa-actitudinal, utilizar el cuadro saber integrar fe y vida. 8. Para lograr la competencia propositiva, utilizar el cuadro saber aplicar a la realidad. EJES TEMÁTICOS EJE CULTURAL 1° La vida en la música, la literatura y la cotidianidad. Declarativo: EJE BÍBLICO La vida y sus manifestaciones en la obra creadora de Dios. Declarativo: Concepto sobre la vida. Concepto bíblico sobre la Procedimenta creación de la l: vida. Observación Procedimental: sobre comportamie Valoración de la ntos y creación de la actitudes vida. sobre la vida. Actitudinal: Actitudinal: Valorar el Valoración de hombre como la vida. ser racional a imagen y semejanza de Dios. EJE DOCTRINAL La vida creada por Dios. Declarativo: Concepto de la vida como don extraordinario de Dios. EJE MORAL Dignidad y grandeza del hombre; imagen y semejanza de Dios. Declarativo: Concepto sobre la dignidad del Procedimental: hombre y la Conservación de mujer. la especie Procedimental: humana. Interpretación Actitudinal: de la dignidad Valorar a Dios en la persona. como el único Actitudinal: dueño de la vida. Valoración y respeto de la dignidad de las personas. EJE LITÚRGICO El Bautismo, nacimiento a la vida nueva, la vida de Dios. Declarativo: Concepto sobre el bautismo, iniciación de la vida cristiana. Procedimental: Descubre los signos y símbolos del bautismo. Actitudinal: Valoración de la gracia que se obtiene al recibir este sacramento. 2° La amistad en la cultura de hoy. Declarativo: Concepto sobre la amistad. La Biblia cuenta parte de la historia de la amistad de Dios con el hombre. Declarativo: Jesús ama a todos los hombres como amigos. Jesús nos invita a vivir el mandamiento nuevo del amor. Le penitencia, sacramento del perdón y la amistad. Declarativo: Declarativo: Declarativo: Concepto sobre la amistad en la vida de Jesús. Concepto sobre Concepto sobre Concepto la reconciliación. el sacramento de bíblico sobre la la penitencia. Procedimenta Procedimental: amistad. l: Procedimental: Procedimental: Identifica el Procedimental: Descubre que Describe la perdón como Explica las la amistad es Reflexión de la amistad en la medio de volver implicaciones del un compartir amistad de Dios vida de Jesús de a Dios. perdón y la y una alianza. con el hombre. acuerdo al texto amistad en el Actitudinal: bíblico. sacramento de la Actitudinal: Actitudinal: Valora la penitencia. Actitudinal: Valoración de Expectativas reconciliación. Actitudinal: amistad. sobre la Expectativas amistad de Dios sobre la amistad Valora la amistad con el hombre. en la vida de y el perdón Jesús. como medio de relación con Dios y con los hermanos. EJE CULTURAL EJE BÍBLICO EJE DOCTRINAL EJE MORAL EJE LITÚRGICO 3° La celebración, expresión de la alegría en los pueblos. Jesús anuncia e La pascua, fiesta El hombre inaugura el del pueblo llamado a reino de Dios. elegido. celebrar el bien, la vida y la Declarativo: Declarativo: gracia. Reflexión y Concepto Bíblico Declarativo: Declarativo: conceptos sobre el anuncio Concepto sobre lo que es de la llegada del Descubrimiento sobre la pascua. Reino. sobre Jesús celebración como camino, Procedimental: Procedimental: de los verdad y vida. Identificación Interiorización acontecimien Procedimental: de los de los tos en la acontecimiento acontecimientos Comprender vida. s de la pascua. importantes de que el camino Procedimenta la pascua. para llegar a Actitudinal: l: Dios es Jesús. Actitudinal: Creencias a Descripción Actitudinal: cerca de la Expectativas sobre las sobre el Reino Valorar a Jesús celebraciones pascua del pueblo elegido. de Jesús. como camino . verdad y vida. Actitudinal: Valoración de las celebraciones . La eucaristía, anticipo de la Pascua definitiva. Los signos sacramentales. Declarativo: Comprensión de la Eucaristía como el banquete del amor. Procedimental: Identificación de la eucaristía como testimonio de Dios vivo. Actitudinal: Apreciación y valoración de la Eucaristía en la vida de todo cristiano. 4° La vocación Dios elige a realización de Israel como su la persona. pueblo e instrumento de Declarativo: salvación. Concepto Declarativo: sobre la vocación Concepto cristiana. bíblico sobre la alianza de Dios Procedimenta con el pueblo l: de Israel y su Investigar protagonista. sobre el Procedimental: sentido de la vocación. Interpretar los mensajes sobre Actitudinal: la vocación. Creencia, Actitudinal: expectativas, nociones e Creencias, intereses expectativas, sobre el emociones e sentido de la intereses sobre vocación. la elección de Dios. EJE EJE BÍBLICO Dios nos confía una misión. El hombre en su conciencia acepta o rechaza libremente el llamado de Dios. El sacramento del matrimonio y el orden. Declarativo: Procedimental: Comprende el descubrimiento de la vocación en su historia personal. Concepto sobre el pecado como divisor de la armonía personal y social. Analiza la vocación al servicio de la vida y del amor que salva. Actitudinal: Procedimental: Declarativo: Concepto sobre la misión del hombre en la tierra. Procedimental: Valorar el llamado para ejercer su vocación. Declarativo: Concepto sobre los sacramentos. Actitudinal: Valora la misión que Dios nos Análisis de la confía e incidencia del pecado personal identifica los en la vida de la signos y símbolos de los comunidad. sacramentos. Actitudinal: Valorar el llamado para ejercer su voca. EJE EJE MORAL EJE CULTURAL 5° El testimonio en la cultura de hoy. Declarativo: Concepto sobre el testimonio en la cultura de Dios. DOCTRINAL El pueblo de Israel da testimonio de la presencia de Dios en su historia. Declarativo: Concepto de hombres y mujeres que a través de la Procedimental: historia han dado testimonio de su Identifica es su fe en Dios. cultura el testimonio de personas que han vivido en fe. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses sobre el testimonio en la cultura de hoy. Procedimental: Distingue personajes de la Biblia que a través de la historia han dado testimonio de su fe en Dios. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses sobre el testimonio de fe que ha surgido a través de la El testimonio de Jesús cuestiona e invita al hombre a seguirlo. Declarativo: Concepto sobre la responsabilidad. Procedimental: Descubre el valor de la responsabilidad como condición para ser testigo. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses sobre la responsabilidad como valor del cristiano. LITÚRGICO Las exigencias del Reino cuestionan y orientan el testimonio del hombre y la mujer. Declarativo: Los sacramentos fortalecen la vida de los discípulos del Resucitado y los capacita para dar testimonio de su Evangelio. Declarativo: Concepto sobre la libertad de Concepto sobre escoger el bien o cada uno de los el mal. sacramentos. Procedimental: Procedimental: Descubre dentro de sí la tendencia al bien y al mal. Descubre dentro de sí la presencia de Dios por medio de los sacramentos. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses sobre la libertad de escoger el bien o el mal. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses sobre la práctica de los sacramentos. historia. 6° El hombre reconoce la existencia de un ser superior. Declarativo: Concepto sobre la existencia de un ser superior. Hombre y mujer, imagen y semejanza de Dios. Declarativo: Concepto sobre hombre y mujer imagen y semejanza de Dios. Procedimental: Procedimenta Descubre en l: algunos textos Reconoce la bíblicos el existencia de concepto de un ser hombres y superior que mujeres le ayuda a su imágenes y realización semejanza de personal. Dios. Actitudinal: Actitudinal: Creencias, expectativas, intereses, necesidades Creencias, expectativas, intereses y necesidades Hombres y mujeres necesitados de la misericordia de Dios. Declarativo: Concepto sobre hombres y mujeres necesitados de la misericordia de Dios. Procedimental: Reconoce la necesidad que tiene el hombre de la misericordia de Dios. Actitudinal: Creencias, expectativas, intereses, necesidades sobre la Compromiso del hombre ante la construcción de su propia historia de salvación. Declarativo: Concepto sobre el compromiso del hombre en la construcción de su propia historia de salvación. Procedimental: Formula problemas morales sobre el compromiso del hombre en la construcción de su propia historia de salvación. Actitudinal: Forma litúrgicas para acercarnos a Dios. Declarativo: Concepto sobre las formas litúrgicas para acercarnos a Dios. Procedimental: Reconoce las formas litúrgicas para acercarse a Dios. Actitudinal: Creencias y necesidades hacia las formas litúrgicas de acercamiento a Dios. ante la existencia de un ser. EJE CULTURAL 7° La familia célula fundamental de la sociedad. Declarativo: sobre hombre y misericordia de mujer imagen y Dios. semejanza de Dios. Creencias, expectativas, intereses, necesidades sobre el compromiso del hombre de construir su propia historia de salvación. EJE DOCTRINAL EJE MORAL La familia imagen trinitaria de Dios. La familia y la Iglesia, nacen y se construyen en Cristo. La familia participa en el desarrollo de la sociedad. Declarativo: Declarativo: Declarativo: Concepto sobre familia e Iglesia, nacen y se construyen en Cristo. Concepto sobre la familia participa en el desarrollo de la sociedad. Procedimental: Procedimental: EJE BÍBLICO Concepto sobre Concepto la familia sobre la imagen familia, célula trinitaria de fundamental Dios narrada en de la los evangelios. sociedad. Procedimental: Procedimenta Descubrir que l: la familia es EJE LITÚRGICO La familia participa en la misión evangelizadora de la Iglesia. Declarativo: Concepto sobre la participación de la familia en la misión evangelizadora de la Iglesia. Descubrir que la Valora la familia Procedimental: familia y la como iglesia tienen su promotora del Identifica la Precisar los cambios culturales en el proceso histórico de la familia. desarrollo misión de la humano integral familia dentro de la comunidad. Actitudinal: Actitudinal: Actitudinal: Actitudinal: Creencias, Creencias, Creencias, expectativas, expectativas, expectativas, Creencias, intereses, intereses, intereses, expectativas, Actitudinal: necesidades necesidades necesidades intereses, Creencias, sobre la familia sobre la familia sobre la necesidades expectativas, imagen e Iglesia nacen y participación de sobre la intereses, trinitaria de se construyen la familia en el participación de necesidades Dios. en Cristo. desarrollo de la la familia en la sobre la sociedad. misión familia, célula evangelizadora fundamental de la Iglesia. de la sociedad. 8° Naturaleza social del hombre. imagen de Dios fundamento en Trinitario. Cristo. Dios forma al pueblo de Israel y quiere que se salve en comunidad. Normas morales La comunidad de la comunidad eclesial eclesial. servidora de la unidad y Declarativo: Declarativo: desarrollo de los Concepto Concepto sobre pueblos. Declarativo: sobre normas morales Declarativo: naturaleza Concepto sobre de la comunidad social del la formación del eclesial. Concepto sobre hombre. pueblo de la comunidad Procedimental: Israel y la eclesial Procedimenta Argumenta Pentecostés Declarativo: Concepto sobre Pentecostés. Procedimental: Reflexiona sobre las implicaciones de la venida del Espíritu Santo a los primeros l: Argumenta críticamente acerca de la naturaleza social del hombre. acción salvadora de Dios en la historia narrada en la Biblia. Procedimental: Analiza los acontecimiento s de la Creencias, formación del expectativas, pueblo de intereses, Israel y la necesidades acción sobre la salvadora de naturaleza Dios. social del hombre. Actitudinal: Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses, sobre la formación del pueblo de Israel y la acción salvadora de Dios. sobre las normas morales de comunidad eclesial. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses sobre las normas morales de la comunidad eclesial. servidora de la discípulos. unidad y Actitudinal: desarrollo de los Creencias, pueblos. expectativas, Procedimental: emociones e Categorizar intereses sobre sobre la Pentecostés. comunidad eclesial servidora de la unidad y desarrollo de los pueblos. Actitudinal: Creencias, expectativas, emociones e intereses frente a la comunidad eclesial servidora de la unidad y desarrollo de los pueblos. EJE CULTURAL 9° El hecho moral en la persona y en la cultura. EJE BÍBLICO EJE DOCTRINAL La Palabra de Compromiso Dios y el moral de la compromiso del Iglesia de hoy. hombre de hoy. Declarativo: Declarativo: Declarativo: Concepto sobre Concepto Concepto sobre el compromiso sobre el la Palabra de moral en la hecho moral Dios y el Iglesia de hoy. en la persona compromiso del Procedimental: y en la cristiano de Argumenta cultura. hoy. sobre el Procedimenta Procedimental: compromiso l: Argumenta moral de la Contrasta críticamente Iglesia de hoy. teorías sobre la Palabra Actitudinal: acerca del de Dios y el hecho moral compromiso del Creencias, necesidades, en la persona cristiano de intereses, y en la hoy. expectativas cultura. Actitudinal: sobre el Actitudinal: Creencias, compromiso Creencias, necesidades, moral de la necesidades, intereses, Iglesia de hoy. intereses, expectativas EJE MORAL Fundamentos Trinitarios de la moral cristiana. Declarativo: EJE LITÚRGICO Los sacramentos como acción salvadora de los cristianos. Declarativo: Concepto sobre los fundamentos Concepto sobre trinitarios de la los sacramentos moral cristiana. como acción salvadora de los Procedimental: cristianos. Confronta los Procedimental: fundamentos trinitarios de la Reflexiona moral cristiana. acerca de los sacramentos Actitudinal: como acciones Creencias, salvadoras de los necesidades, cristianos. intereses, Actitudinal: expectativas sobre los Creencias, fundamentos necesidades, trinitarios de la intereses, moral cristiana. expectativas acerca de los sacramentos expectativas acerca del hecho moral en la persona y en la cultura. 10° El ser humano se interroga sobre su misión en la vida. acerca de la Palabra de Dios y el compromiso del cristiano de hoy. Jesús de Nazareth y su propuesta de vida. El Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Declarativo: Declarativo: Concepto sobre Jesús de Concepto Nazareth, sobre los propuesta de interrogantes vida para los del ser cristianos de humano hoy. acerca del Procedimental: sentido de su Contrastación vida. sobre los Procedimenta fundamentos l: de la propuesta Argumenta de Jesús como las razones propuesta de que tiene el vida. Declarativo: como acciones salvadoras de los cristianos. Concepto sobre el Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Procedimental: Argumenta sobre el Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Actitudinal: Creencias, necesidades, intereses, El proyecto de vida fundamento de la vida en Cristo. Declarativo: Concepto sobre el proyecto de vida, fundamento en la vida de Cristo. Procedimental: Argumenta sobre el Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. Actitudinal: Creencias, La oración, sustento de la vida en Cristo. Declarativo: Concepto sobre la oración como sustento en la vida cristiana. Procedimental: Reflexiona sobre la oración fundamento de la vida cristiana. Actitudinal: Creencias, necesidades, intereses, expectativas sobre la oración, sustento de la ser humano Actitudinal: sobre el Creencias, sentido de su necesidades, vida. intereses, Actitudinal: expectativas sobre el Reino Creencias, de Dios, desafío necesidades, para las nuevas intereses, generaciones. expectativas acerca de los interrogantes del ser humano sobre el sentido de su vida. EJE CULTURAL 11° Nuestra realidad social. EJE BÍBLICO expectativas sobre el Reino de Dios, desafío para las nuevas generaciones. EJE DOCTRINAL necesidades, intereses, expectativas acerca del proyecto de vida fundamento en la vida de Cristo. EJE MORAL La Iglesia, Valores y Doctrina Social prolongación de fundamentos de de la Iglesia, la vida de la Doctrina camino hacia el Cristo. Social de la cambio. vida cristiana. EJE LITÚRGICO Iglesia, comunidad de fe. Declarativo: Declarativo: Iglesia. Declarativo: Declarativo: Concepto sobre nuestra realidad social. Concepto sobre la Iglesia, prolongación de la vida de Cristo. Declarativo: concepto sobre los valores y fundamentos de la doctrina social de la Iglesia. Concepto sobre la Doctrina Social de la Iglesia, camino hacia el cambio. Concepto sobre la Iglesia, comunidad de fe. Procedimenta l: argumenta Procedimental: sobre la Contrastación realidad de textos sobre social. la Iglesia, Actitudinal: prolongación de la vida de Creencias, Cristo. necesidades, intereses y Actitudinal: expectativas Creencias, acerca de necesidades, nuestra intereses y realidad expectativas social.. sobre la Iglesia, prolongación de la vida de Cristo. Procedimental: Procedimental: Describe el Identifica los significado del valores y proceso que ha fundamentos de tenido la la Doctrina Doctrina Social Social de la de la Iglesia, Iglesia. como camino hacia el cambio. Actitudinal: Actitudinal: Creencias, necesidades, Creencias, intereses y necesidades, expectativas intereses y sobre valores y expectativas fundamentos de sobre el proceso la Doctrina histórico de la Social de la de la Doctrina Iglesia. Social de la Iglesia como camino hacia el Procedimental: Descubre a la Iglesia como comunidad de fe. Actitudinal: Creencias, necesidades, intereses y expectativas sobre la Iglesia, comunidad de fe. cambio. CICLOS Meta por ciclo Ciclo 5 (10-11) Al terminar el ciclo 05 en Educación Religiosa Escolar el estudiante de la Institución Fe y Alegría Popular 1 estará en capacidad de asumir una actitud responsable frente a la praxis de su proyecto de vida personal y social. GRADO 10 Construir el proyecto de vida, a partir de los diferentes modelos de la trascendencia que lo oriente en su realización personal y en la vida en sociedad. Objetivo específico por grado GRADO 11 Aplicar el proyecto de vida fundamentado en la dimensión vocacional de la existencia, las profesiones y el trabajo. Fomentar en los estudiantes de la Institución Educativa Mariscal Robledo la capacidad de Asumir el compromiso que exige el cristianismo de transformación de la interpretar el proyecto de vida cristiana como sociedad basado en el evangelio y en la Doctrina Social de la Iglesia, con fundamento de su proyecto de vida personal, con el fin de participar activa y responsablemente en la construcción de una el fin de generar acciones que conlleven a la sociedad más equitativa. construcción de una sociedad más solidaria y comprometida con el necesitado Competencias del componente AUTONOMIA (A) Reconoce la importancia de tomar buenas decisiones en diferentes situaciones y contextos para la solución de problemas. De manera adecuada. AXIOLOGICA (B) RELACIONES INTRA E INTER PERSONAL (C) Se define como un ser virtuoso y vivencia los valores de la ética y de la moral religiosa. Demuestra facilidad para la interacción consigo mismo y con los demás de manera satisfactoria, liderando un grupo de personas para lograr un propósito determinado. RELACION CON LA TRASCENDENCIA (D) PENSAMIENTO CRITICO REFLEXIVO (E) Identifica, describe, afianza, Analiza de forma crítico asocia y fundamenta la reflexiva las distintas relación de la persona con el situaciones que se trascendente para orientar y presentan en los darle sentido a la propia contextos en los cuales se existencia como proyecto de desenvuelve felicidad. CREATIVIDAD (F) SOCIALES Y CIUDADANAS (G) Desarrolla habilidades que permitan aplicar de una manera creativa los diferentes conceptos, capacidades y aprendizajes para transformar su entorno, de manera responsable Establece y pone en práctica aquellas competencias ciudadanas que le permiten interactuar con los demás y su entorno N1 Describe los problemas que ocasionan la falta de originalidad en la solución de problemas N2 Asocia diferentes elementos en la elaboración de sus trabajos y respuestas N3 Resuelve problemas N1 Adquiere significado de las competencias básicas de relación y actuar en la sociedad N2 asocia diferentes competencias con la Nivel de desarrollo de la competencia N1 se define como un ser responsable de sus actos. N2 argumenta por qué es conveniente actuar autónomamente. N3 Modifica algunas actitudes que no le permiten ser autónomo en la toma de decisiones. N1 identifica los valores que proclaman las distintas religiones N2 Contrasta los valores comunes en las diferentes religiones. N3 Resuelve situaciones cotidianas teniendo en N1 Expone la pertinencia del conocimiento personal como punto de partida para la interacción con los demás. N2 ejemplifica con sus acciones la construcción de buenas relaciones N1 define su existencia como una forma concreta de relación que va más allá de lo físico y material. N2 Explica las formas en que el ser humano puede trascender, superando la finitud de su existencia física. N1 Describe diferentes situaciones sociales que exigen toma de decisiones N2 Relaciona diferentes situaciones conflictivas y las formas en que se pueden solucionar N3 Distingue entre soluciones acertadas N4 investiga casos hipotéticos en donde se proponga la autonomía como solución de un conflicto. N5 Valora la importancia de ser una persona autónoma en medio de una sociedad masificada. N6 Defiende su autonomía ante las presiones que puedan generar los grupos sociales. cuenta los principios éticos de su religión. N4 Asume una posición crítica frente a los dilemas éticos y morales que se presentan en la sociedad. N5 Hace elecciones pertinentes de los valores necesarios en la construcción de una sociedad más justa N6Justifica sus acciones basado en los valores éticos de su religión. interpersonales. N3 construye estrategias para liderar proyectos grupales. N4 examina sus vivencias interpersonales en la cotidianidad. N5 reconstruye relaciones que se han deteriorado mediante el diálogo y el perdón. N6 reafirma apoyadas en la razón y N3 Compara su existencia soluciones erróneas desde varios aspectos con la apoyadas en principios de otros seres y sus particulares posibilidades de consecución N4 Analiza el alcance de de la felicidad. sus decisiones y el apoyo dado por la razón a éstas N4 Relaciona diferentes N5 Determina la proyectos de vida importancia de decidir identificando características correctamente como que superan la finitud del ser garantía de buena convivencia N5 Proyecta su vida a través de lo vivido, como primer N6 Diseña estrategias elemento para superar la adecuadas de decisión finitud de la existencia que lleven a la autocrítica y acertada reflexión N6 Jerarquiza diferentes formas de asumir un proyecto de vida que medie entre lo finito y lo infinito. que confrontan su vida y que exigen cierto grado de madurez N4 Selecciona herramientas útiles en la solución de los problemas como el diálogo y la mediación N5 Reconstruye problemas y situaciones reales generando soluciones acertadas a través del diálogo y la mediación N6 Argumenta con ideas claras sus decisiones y la forma de proceder en determinados momentos consecución de una adecuada convivencia social N3 aplica competencias básicas en la convivencia con otras personas N4 determina la necesidad de desarrollar competencias ciudadanas en la convivencia normal. N5 Argumenta en forma clara la necesidad de adquirir y mejorar las competencias ciudadanas para formar en convivencia. N6 Produce estrategias claras de fortalecimiento de la convivencia con otras personas ESTÁNDARES Estándares por grado y periodo PERIODOS P1 1. Conozco Los aportes de la filosofía, la psicología, y la educación en la búsqueda del sentido de la vida. 2. Conozco las políticas que a favor de los jóvenes y desde los jóvenes se desarrollan en el país. GRADO 10 3. 3. Identifico el aporte del mundo empresarial y laboral a la acción educativa y la necesidad de formar jóvenes con sentido de liderazgo, alta autoestima y mentalidad competente. 4. 5. 4. Identifico el aporte de la experiencia religiosa en el valor del sentido de la vida. 6. Identifico los aportes de diversas ciencias humanas y sociales en la construcción del concepto de personalidad. 7. Comprendo el aporte de la religión en la estructura de la personalidad y la búsqueda del sentido de la vida. 8. Explico el aporte de la experiencia religiosa y del humanismo en el valor y P2 P3 P4 15. Conozco los criterios con los cuales las diferentes religiones leen e interpretan su historia de éxitos y fracasos. 25. Conozco textos del evangelio relacionados con el proyecto de la vida de Jesús. 16. Conozco el contexto al cual respondieron los líderes de Israel en nombre de Yahvé. 26. Conozco la incidencia de la misión de Cristo, los apóstoles y otros líderes religiosos en su contexto histórico. 17. Identifico las características y actitudes de los grandes personajes de Israel 27. Identifico las actitudes de Jesús frente al mandato del padre. 18. Comprendo el valor que tiene la vida en el plan salvífico de Dios. 19. Analizo con base en el Antiguo Testamento hacia dónde quiere conducir Dios la vida de los hombres y de los pueblos 20. Analizo sobre el carácter sagrado de la vida y el 28. Identifico las características de poder y autoridad asumidos por los apóstoles por la fuerza al espíritu santo. 29. Identifico textos del evangelio relacionados con el proyecto de la vida de Jesús. 38. Conozco experiencias significativas de personas que han acogido el llamado de Dios a realizar una misión especial de servicio a la Iglesia y la sociedad. 39. Conozco las enseñanzas de la Iglesia con énfasis en la defensa de la niñez y la juventud. 40. Identifico las Diferentes las vocaciones comunes y las vocaciones específicas que se viven dentro de la Iglesia. 41. Comprendo las relaciones de semejanza y de complementariedad entre las diversas vocaciones, profesiones y estados de vida en la iglesia 42. Analizo la experiencia de personas que han acogido el llamado de dios a realizar una misión especial de servicio a la sentido de la vida. 9. Analizo Las entidades y organismos que trabajan en su medio a favor de la juventud y por la vida. 10. Construyo un proyecto de vida para mi formación personal. 11. Muestro acciones a favor de la cultura de la vida, la superación personal, la solidaridad, la austeridad y la autoestima 12. Juzgo los modelos de vida que se presentan en la cultura y en los medios de comunicación social 13. Propongo eventos, espacios y actividades a fomentar la vida sana y el uso creativo del tiempo libre. 14. Aprecio el sentido de la vida, destacando la importancia de su identidad y pertenencia a la comunidad local y al país sentido del ser humano como imagen y semejanza de Dios, partícipe de su poder creador. 21. Muestro actitudes de respeto frente a la oración y a la palabra de Dios. 22. Juzgo el valor y sentido de la vida en su entorno apoyándose en textos bíblicos. 23. Aprecio el liderazgo social y religioso de los grandes personajes Israel, para elaborar su proyecto de vida. 24. Propongo la experiencia religiosa como la mejor manera para que las personas encuentren el sentido a la vida. 30. Comprendo La necesidad de identidad que tiene el cristiano hoy. 31. Comprendo las diferencias de pensamiento y actitudes del proyecto de vida de Jesús ante el proyecto ofrecido por el mundo de hoy. 32. Explico el desarrollo de la misión de Cristo por parte de los apóstoles y la transformación social que genera. 33. Construyo mi proyecto de vida a la luz del proyecto de vida de Jesús. 34. Muestro interés en formar grupos de trabajo y de reflexión en función de la comunidad escolar. 35. Propongo Los criterios de vida de Jesús como alternativas ante las vivencias del mundo actual. 36. Propongo situaciones que Iglesia y a la sociedad. 43. Construyo mi camino vocacional, mis aptitudes profesionales y el estado de vida a la luz de los criterios eclesiales. 44. Muestro la acción de la iglesia en la promoción de la integridad de la persona y la defensa de la educación. 45. Muestro el testimonio de laicos que dan un sentido cristiano al ejercicio de su profesión y en su entorno. 46. Propongo el ecumenismo y el diálogo interreligioso como una forma de responsabilidad conjunta por un mundo mejor 47. Propongo campañas de iglesia solidaria con mis compañeros para colaborar con las necesidades de los más pobres. 48. Juzgo los hechos y situaciones de violación a los derechos humanos a la luz de las ayuden a corregir actitudes y situaciones contrarias a los valores evangélicos. 37. Aprecio El texto bíblico como apoyo en la elaboración de su proyecto de vida. orientaciones eclesiales. 49. Aprecio la Oración para pedir a Dios el don del discernimiento sobre su vocación hacia el estado de vida y la profesión que ha de elegir. 50. Aprecio las entidades y organismos de la iglesia que trabajan en la pastoral de la niñez y la juventud. 51. Evalúo el testimonio de los pastores y laicos que da testimonio del ejercicio de su profesión en su entorno. 52. Conozco las características de la globalización y su repercusión de la vida social del país. 53. Conozco el marco constitucional y legal que facilita la participación de las iglesias y confesiones religiosas y su contribución al mejoramiento social. GRADO 11 54. Identifico los problemas conflictivos y necesidades de la sociedad colombiana. 67. Conozco el sentido que tiene la manifestación de Dios como defensor del pobre, en la predicación de los profetas. 80. Conozco la situación social, política y religiosa del pueblo judío y de ls pueblos circundantes donde Jesús realiza su misión 68. Identifico el sentido religioso y político del Éxodo. 81. Identifico la respuesta y la actitud de Jesús frente a los conflictos sociales, políticos, económicos y religiosos de su tiempo. 69. Identifico las virtudes y valores sobre la enseñanza social contenida en el antiguo testamento. 82. Identifico las consecuencias 92. Conozco Los temas y problemas tratados en la doctrina social de la iglesia. 93. Conozco Principios y criterios que propone la iglesia para el digno manejo de los bienes materiales a favor de las clases menos favorecidas. 94. Conozco Iniciativas y acciones sociales protagonizadas por las iglesias vinculadas al ecumenismo. 55. Identifico el fundamento ético de los derechos humanos. 56. Identifico la función social de la religión en la sociedad. 57. Comprendo los principios generales de orden antropológico y moral que se derivan de la naturaleza social del ser humano. 58. Analizo la dimensión ética de los modelos sociales, políticos, culturales, civiles y económicos que hay en Colombia. 59. Los pronunciamientos y acciones de las iglesias a favor de los derechos humanos. 60. Explico las debilidades y fortalezas de la globalización. 61. La importancia de estar informado acerca de la realidad del país. 62. Propongo iniciativas para el servicio social a favor de los más necesitados de la sociedad. 63. Campañas en beneficio de la moral social de su entorno. 70. Identifico el mensaje universal que Dios revela desde los hechos de Israel, para iluminar el desarrollo social de los pueblos hoy. 71. Como Dios se revela en Muestro Como Dios se revela en la historia de Israel y es protector y defensor del pobre. 72. Explico las consecuencias sociales de la infidelidad a la alianza. 73. Explico la relación que los profetas establecen entre el conocimiento de Dios y el obrar con justicia 74. Analizo la relación entre el culto a Yahvé y la práctica de la justicia en la relación del antiguo testamento. 75. Analizo los textos bíblicos en su contexto geográfico, político, social y religioso. de la predicación del evangelio por parte de los apóstoles en las prácticas y formas de vida de las culturas. 83. Explico el sentido social y religioso de pasajes del evangelio como la multiplicación de los panes, el buen samaritano, entre otros. 84. Explico las circunstancias y los motivos del juicio que hicieron a Jesús y la relación de esas circunstancias con la voluntad de Dios. 85. Analizo las situaciones sociales en tiempos de Jesús con las de hoy, a partir de las propuestas del Reino de Dios. 86. Construyo una visión de sociedad basada en la enseñanza de Jesús. 87. Construyo mi vocación profética bautismal en relación con la justicia social de mi entorno. 95. Identifico Los fundamentos de la doctrina social de la iglesia para iluminar los problemas sociales del mundo de hoy. 96. Identifico la Repercusión (incidencia, consecuencias, beneficios) de la fe y la oración cristianas con el compromiso social. 97. Muestro Interés en construir la nueva sociedad de acuerdo a los criterios y planteamientos de la fe Cristiana. 98. Analizo Las encíclicas y documentos sociales en el contexto de la problemática social a la que responden. 99. Explico Relación entre la sagrada escritura y la Doctrina Social de la iglesia. 100. Construyo Juicios críticos desde el evangelio sobre ideologías y paradigmas sociales para fundamentar sus actitudes sociales en el proyecto de vida personal. 101. Construyo Proyectos personales 64. Juzgo con sentido crítico la realidad social del país 65. Aprecio el ejercicio de la libertad de conciencia y religión. 66. Aprecio la presencia de iglesias y confesiones religiosas en la sociedad colombiana y su contribución al mejoramiento socia 76. Analizo la vigencia de los mandamientos del decálogo para iluminar la realidad social de hoy. 77. Construyo Como Dios se revela en la historia de Israel y es protector y defensor del pobre. 78. Aprecio los aportes que dan los mandamientos del Decálogo para vivir con dignidad la relación con los demás. 79. Aprecio Los principios y criterios de la revelación de Dios en el antiguo testamento sobre la justicia social. 88. Muestro Interés frente a la propuesta de un proyecto de vida que oriente e ilumine la sociedad de hoy. 89. Juzgo los valores y principios de Jesús como ideal para sustentar el desarrollo social de las culturas y los pueblos. 90. Juzga sus actitudes sociales a la luz de las exigencias del evangelio. 91. Aprecio los valores de la solidaridad, la corresponsabilidad, la paz, la justicia inspirada en la vida y enseñanzas de Jesús. y sociales basadas en la doctrina Social de la iglesia, para la construcción de una nueva sociedad. 102. Construyo Su sentido de identidad con la misión social de la iglesia como nuevo pueblo de Dios. 103. Propongo La construcción de una nueva sociedad teniendo en cuenta los criterios de la civilización del amor promovidos por la iglesia. 104. Propongo Acciones para promover la cultura de la solidaridad. 105. Aprecio Los aportes de la Doctrina Social de la iglesia para América Latina y Colombia. CONTENIDOS GRADO 1O CONTENIDOS Y TEMAS EL VALOR Y SENTIDO DE VIDA EN LA EXPERIENCIA HUMANA: La experiencia religiosa y el sentido de la vida; el humanismo y la religión. El sentido de la vida en las grandes religiones: Elementos para la elaboración del proyecto de vida. GRADO 11 CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES Estándares que corresponde según numeración en periodos: 1, 3, 4, 5, 6 Estándares que corresponde según numeración en periodos: 7, 8, 9, 10 Estándares que corresponde según numeración en periodos: 11, 12, 13. Define el significado del sentido de la vida desde la filosofía y las diferentes religiones. Construye un cuadro comparativo entre las concepciones de la filosofía y las religiones sobre sentido de vida. Promueve el valor de la vida, con su actitud de respeto hacia los otros y lo otro. Indaga sobre el concepto de sentido de vida en las grandes religiones Define y explica los pasos para construir un proyecto de vida. Realiza comparación del concepto de sentido de vida en las grandes religiones Construye un esbozo de su proyecto de vida. Acepta la existencia de diferentes formas de dar sentido a la vida. Se interesa en construir su proyecto de vida. CONTENIDOS Y TEMAS ANALISIS DE LA REALIDAD Y MORAL SOCIAL Los derechos económicos sociales, culturales, civiles y políticos para la convivencia ciudadana Importancia y características del análisis de la realidad. Elementos fundamentales en el análisis de la realidad. La corresponsabilidad en la construcción de ciudad, región y país. EL SENTIDO DE VIDA Y LA EXPERIENCIA RELIGIOSA: Estándares que corresponde según numeración en periodos: 14, 15, 16, 17. Estándares que corresponde según numeración en periodos:18, 19, Estándares que corresponde según numeración en periodos:20, 21, 22, EL PROBLEMA SOCIAL EN EL ANTIGUO - NUEVO TESTAMENTENTO Y LA CONSTRUCCIÓN DE CONCEPTUALES Estándares que corresponde según numeración en períodos: 52,53, 54, 55, 56, 63, Identifica los derechos económicos sociales, culturales, civiles y políticos para la convivencia ciudadana. Analiza y define la importancia del análisis de la realidad del país a la luz de la moral social. Analiza las características de la realidad social a través de la matriz DOFA. Localiza y clasifica las diferentes organizaciones que aportan en la construcción del entorno mediato (barrio, comuna) Estándares que corresponde según numeración en periodos: 67,68, 78 PROCEDIMENTALES Estándares que corresponde según numeración en periodos: 59, 60, 61. Recoge información sobre el cumplimiento de los derechos y deberes que fortalezcan la convivencia ciudadana. ACTITUDINALES Estándares que corresponde según numeración en periodos: 62, 64, 65, 66. Participa activa en las diferentes actividades del gobierno escolar Desarrolla iniciativas para el servicio social a favor de los Construye un modelo de necesitados de la sociedad sociedad a la luz de principios éticos y morales Valora la contribución que las diferentes Elabora una matriz DOFA aportan resaltando las debilidades organizaciones a favor de la igualdad social. Y ejerce sus las oportunidades las fortalezas y las amenazas derechos de libertad de conciencia frente a las del análisis de la realidad injusticias sociales. Diseñas estrategias que solucionen problemáticas al interior de organizaciones que operen en el barrio Estándares que corresponde según numeración en periodos: 69, 70. Rechaza acciones que vayan en detrimento de la construcción de ciudad, región y país. Estándares que corresponde según numeración en periodos:71, 73,74,76 El valor de la vida y la vida como un valor, en la experiencia de los israelitas. Define cuáles son los criterios que presenta el A.T frente al sentido de la vida. Elabora un texto donde describe, argumenta y clasifica los criterios del sentido de vida en el A.T. Proyecto de vida personal y proyecto de pueblo de Dios. Identifica las motivaciones que tiene los líderes del A.T para ayudar al pueblo. Representa los diferentes líderes del A.T a través del juego de roles. Las promesas de Yahvé orientan los grandes acontecimientos que marcaron la historia de Israel. Definición de cuáles son los criterios que presenta el A.T frente al sentido de la vida. Elaboración de un texto donde se describe, argumenta y clasifica los criterios del sentido de vida en el A.T. 23 NUEVA SOCIEDAD. Trabaja en grupo respetando los expresiones religiosas de los demás. Reconoce en sí mismo sus aptitudes de liderazgo que se refleja en el trabajo grupal. Contexto político religioso en Israel y la predicación social de los profetas. Identifica la relación que existe entre lo político y lo religioso en A.T y la postura de los profetas. Los mandamientos del decálogo y su incidencia en la formación de la justicia social del pueblo de Israel Relaciona los mandamientos con la justicia social en el A.T y la constitución política, con la justicia actual. Construye un decálogo que reoriente la justicia actual partiendo del A.T y la carta magna Analiza las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo. Elabora un ensayo donde expresa las denuncian realizadas por Jesús ante el abuso de poder político y religioso de su tiempo. Cooperación en grupo respetando los expresiones religiosas de los demás. Personajes de éxito y liderazgo social y religioso en el Antiguo Testamento. EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO: Estándares que corresponde según numeración en periodos: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30. Estándares que corresponde según numeración en periodos: 31, 32. Personajes, Identifica las características del contexto en el que vivió y murió Jesús y le dan pleno sentido a sus acciones. Construye el perfil de cristo a través de los evangelios y los representa en una historieta. situaciones y pensamientos religiosos y estilos de vida característicos de Israel en tiempos Estándares que corresponde según numeración en periodos: 33, 34, 35, 36. Es mediador en el conflicto interno del aula. Las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo. Adapta la relación existente entre lo político y lo religioso y la postura de los profetas al contexto actual. Integra el mensaje profético del A.T. al análisis de la situación social de hoy. Acepta la norma como principio de la sana convivencia. Comparte las razones que Jesús tuvo para oponerse a los abusos de su tiempo. Integra a su proyecto de vida personal, valores que dignifiquen al ser humano y defiendan la justicia social El juicio político y religioso a Jesús. Investiga sobre cuáles fueron las razones por las cuales murió Jesús. Representa el juicio hecho a Jesús, a través de mapas mentales. EL EVANGELIO SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA SOCIEDAD: Estándares que corresponde según numeración en periodos: 80,81,82,,89,104 Estándares que corresponde según numeración en periodos: 83, 84,85. 99, 100, 101, 102. Aplicación de los principios de la D.S.I a su proyecto de vida. Estándares que corresponde según numeración en periodos: 87, 88, 91, 97, 103, 104,105. Muestra interés en ejecutar un proyecto dirigido al bien social y basado en la doctrina social de la Iglesia Diseña campañas de promoción del ecumenismo Comparte con los demás sin importar su credo confesional La cultura de la Conoce los planteamientos solidaridad en el de la doctrina social de la Magisterio y la acción Iglesia de la Iglesia. Ecumenismo y acción social conjunta. Define en qué consiste el ecumenismo y cuáles son las acciones sociales que realizan de Jesús. Jesucristo con su muerte y resurrección, realiza el proyecto de salvación que el Padre le confió. Las vocaciones en la Iglesia y la orientación profesional. Descripción de las acciones que realizan los apóstoles tras las enseñanzas de Jesús. Planea el proyecto de vida personal a la manera de Cristo. Relación entre su opción profesional y la vocación Conversación sobre las vocaciones y la orientación vocacional Rechaza toda manifestación de violencia en contra de la vida. Responsabilizarse de la construcción de un proyecto de vida donde articule profesión y vocación Historia de la Iglesia: Formas de vida en la predicación y en la acción de la Iglesia Apostólica y de las primeras comunidades cristianas. Iglesia y sagrada escritura. Consulta la historia y la misión de la Iglesia e identificas las diferentes formas de vida de la iglesia apostólica y las primeras comunidades cristianas. Elabora tiras cómicas sobre las formas de vida en la predicación y en la acción de la Iglesia Apostólica y de las primeras comunidades cristianas. Valora las formas de vida de las iglesias de su entorno y las acciones que realizan pa favor de la construcción de una sociedad más igualitaria. Establece relaciones entre la Sagrada escritura y la doctrina Social de la Iglesia. Construye cuadros comparativos y saca sus propias conclusiones Reconoce los errores y aciertos que ha cometido la Iglesia a lo largo de su historia y muestra actitud de perdón. INDICADORES 10 IDC.P1 Conoce y explica con aprehensión y de manera creativa el significado del sentido de la vida desde la filosofía y las diferentes religiones, asumiendo una actitud crítica ante las mismas. (SUPERIOR) INDICADORES DE DESEMPLEÑO 10 IDP.P1 Construye un cuadro comparativo entre las concepciones de la filosofía y las religiones sobre sentido de vida.(SUPERIOR) Conoce e integra el significado del sentido de la vida desde la filosofía y las diferentes religiones, asumiendo una actitud argumentativa ante las mismas (ALTO) Relaciona y analiza a través de un cuadro comparativo las concepciones de la filosofía y las religiones sobre sentido de vida. (ALTO) Conoce y resume el significado del sentido de la vida desde la filosofía y las diferentes religiones, asumiendo una actitud de indiferencia ante las mismas (BASICO) Analiza las concepciones de la filosofía y las religiones sobre sentido de vida.(BÁSICO) Conoce el significado del sentido de la vida desde la filosofía y las diferentes religiones, asumiendo una actitud pasiva ante las mismas (BAJO). Define y explica cuáles son los pasos para construir un proyecto de vida, apropiándose de los rasgos evangélicos desde la construcción de su propio proyecto personal. IDC.P2 Analiza, explica y evalúa los criterios que presenta el Antiguo Testamento sobre el valor de la vida, seleccionando los que le dan sentido a su vida personal. (SUPERIOR) Define las concepciones de la filosofía y las religiones sobre sentido de vida (BAJO) Realiza el primer paso en la construcción de su proyecto de vida. IDP.P2 Elabora un ensayo a través de la interpretación, la clasificación y la explicación de los criterios del sentido de la vida en el A.T.(SUPERIOR) Elabora un ensayo a través de la interpretación y la clasificación de los criterios del sentido de la 10 IDA.P1 Demuestra total interés por promover el valor de la vida con su actitud de respeto hacia lo otro y los otros. (SUPERIOR) Demuestra formidable interés por promover el valor de la vida, con su actitud de respeto hacia lo otro y los otros.(ALTO) Demuestra interés parcial por promover el valor de la vida, con su actitud de respeto hacia lo otro y los otros.(BÁSICO) Demuestra poco interés por la promoción del valor de la vida, con su actitud de irrespeto hacia lo otro y los otros. (BAJO) Se interesa en hacer un esbozo de su proyecto de vida. IDA.P2 Trabaja responsable y participativamente en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás. .(SUPERIOR) Trabaja en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás.(ALTO) Trabaja parcialmente en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás. Analiza y explica los criterios que presenta el Antiguo Testamento sobre el valor de la vida, seleccionando los que le dan sentido a su vida personal (ALTO) Distingue los criterios que presenta el Antiguo Testamento sobre el valor de la vida. (BÁSICO) Identifica los criterios que presenta el Antiguo Testamento sobre el valor de la vida. (BAJO) Identifica las motivaciones que tienen los líderes del Antiguo Testamento para ayudar al pueblo de Israel, y crea sus propias estrategias de liderazgo IDC.P3 Analiza y argumenta las características del contexto en el que vivió y murió Jesús comparándolas con su praxis cotidiana en el contexto social en el que vive. (SUPERIOR) Analiza y explica las características del contexto en el que vivió y murió Jesús a comparándolas con sus acciones cotidianas en el en el contexto social en el que vive. (ALTO) Analiza y resume las características del contexto en el que vivió y murió Jesús. (BASICO) Describe las características del contexto en el que vivió y murió Jesús. (BAJO) vida en el A.T. (ALTO) (BÁSICO) Elabora un ensayo a través de la interpretación de los criterios del sentido de la vida en el A.T. (BÁSICO) Trabaja muy poco en equipo respetando los expresiones religiosas de los demás. (BAJO) Elabora un ensayo a través de la descripción de los criterios del sentido de la vida en el A.T. (BAJO) Reconoce en sí mismo sus aptitudes de liderazgo que se refleja en el trabajo grupal. Representa a través de un juego de roles, los diferentes líderes del A.T. IDA.P3. IDP.P3. Diseña el perfil de Cristo y su contexto histórico fundamentándose en los evangelios y los representa a través de una historieta.(SUPERIOR) Elabora un ensayo del perfil de Cristo presentado por los evangelistas y lo socializa. (ALTO) Describe el perfil de Cristo presentado por los evangelistas y lo amplía. (BASICO) Realiza un resumen el perfil de Cristo presentado por los evangelistas. (BAJO) Describe las acciones que realizan los apóstoles tras las enseñanzas de Jesús. Planea el proyecto de vida personal a la manera de Cristo. Valora las vivencias de Jesús y se esmera por mediar los conflictos en su contexto escolar. .(SUPERIOR) Valora las vivencias de Jesús y casi siempre media los conflictos en su contexto escolar (ALTO) Valora las vivencias de Jesús y algunas veces media los conflictos en su contexto escolar (BASICO) Valora las vivencias de Jesús y casi nunca media los conflictos en su contexto escolar. (BAJO) Se esmera y muestra mucho interés por la construcción de su proyecto de vida Muestra mucho interés por la construcción de su proyecto de vida Muestra interés por la construcción de su proyecto de vida Muestra poco interés por la construcción de su proyecto de vida Rechaza toda manifestación de violencia en contra de la vida. Se responsabiliza de la construcción de un proyecto de vida donde articule profesión y vocación Cumple los deberes Relación entre su opción profesional y la vocación Realiza un conversatorio sobre las vocaciones y la orientación vocacional 11 1P 11 1P Identifica, analiza y evalúa acertadamente los derechos y deberes económicos sociales, culturales, civiles y políticos y realiza una propuesta sobre cómo alcanzar una excelente convivencia ciudadana. (SUPERIOR) Identifica y analiza los derechos y deberes económicos sociales, culturales, civiles y políticos, y los socializa con su grupo escolar (ALTO) Identifica los derechos económicos sociales, culturales, civiles y políticos. (BÁSICO) Resume los derechos económicos sociales, culturales, civiles y políticos. (BAJO) Analiza y define la importancia del análisis de la realidad del país a la luz de la moral social. Analiza las características de la realidad social a través de la matriz DOFA. Localiza y clasifica las diferentes organizaciones que aportan en la construcción del entorno mediato (barrio, comuna) 2P Indaga, contrasta y socializa con aprehensión la relación que existe entre lo político, lo religioso en A.T, la postura de los profetas y las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo. (SUPERIOR) Indaga, y socializa coherentemente la relación que Recoge información sobre el cumplimiento de los derechos y deberes que fortalezcan la convivencia ciudadana para la construcción de una propuesta.(SUPERIOR) 11 1P Participa activamente en la construcción de propuestas sobre los derechos y deberes que fortalecen la convivencia y las diferentes actividades del gobierno escolar y acepta la norma como principio de la sana convivencia. (SUPERIOR) Participa activa las diferentes actividades del gobierno escolar, resaltando los derechos y deberes del educando (ALTO) Participa algunas veces en las diferentes actividades del gobierno escolar (BÁSICO) Construye un decálogo sobre el cumplimiento de los derechos y deberes que fortalecen la convivencia ciudadana.(SUPERIOR) Participa muy pocas veces en las diferentes actividades del gobierno escolar(BÁJO) Desarrolla iniciativas para el servicio social a favor de los necesitados de la sociedad Realiza un resumen sobre el cumplimiento de los derechos y deberes que fortalecen la convivencia ciudadana.(BÁSICO) Estudia los derechos y deberes que fortalecen la convivencia ciudadana.(BAJO) Construye un modelo de sociedad a la luz de principios éticos y morales Elabora una matriz DOFA resaltando las debilidades las oportunidades las fortalezas y las amenazas del análisis de la realidad Diseñas estrategias que solucionen problemáticas al interior de organizaciones que operen en el barrio 2P Adapta la relación existente entre lo político y lo religioso, la postura de los profetas y de Valora la contribución que aportan las diferentes organizaciones a favor de la igualdad social. Y ejerce sus derechos de libertad de conciencia frente a las injusticias sociales. Rechaza acciones que vayan en detrimento de la construcción de ciudad, región y país. Acepta la norma como principio de la sana convivencia. 2P Integra el mensaje profético del A.T. – NT al análisis de la situación social de hoy. Comparte las razones que Jesús tuvo para oponerse a los abusos de su tiempo. Integra a su proyecto de vida personal, valores que dignifiquen al ser humano y defiendan la justicia social existe entre lo político, lo religioso en A.T, la postura de los profetas y las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo. (ALTO) Indaga la relación que existe entre lo político, lo religioso en A.T, la postura de los profetas y las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo. (BÁSICO) Consulta sobre la relación que existe entre lo político, lo religioso en A.T, la postura de los profetas y las relaciones de Jesús con el poder político y religioso de su tiempo. (BAJO) Relaciona los mandamientos con la justicia social en el A.T y la constitución política, con la justicia actual. Analiza Investiga sobre cuáles fueron las razones por las cuales murió Jesús. 3P Conoce, profundiza y explica los planteamientos de la doctrina social de la Iglesia, defendiendo el ecumenismo en todas las acciones sociales que realizan, y discriminando todo aquello que los distancia. ( SUPERIOR) Analiza y explica los planteamientos de la doctrina social de la Iglesia, defendiendo el ecumenismo en todas las acciones sociales que realizan, y discriminando todo aquello que los distancia. (ALTO) Jesús, al contexto actual. (SUPERIOR) 3P Construye una historieta donde resalta la relación existente entre lo político y lo religioso, la postura de los profetas y de Jesús. (ALTO) Muestra interés en ejecutar un proyecto dirigido al bien social y basado en la doctrina social de la Iglesia Realiza un resumen de la relación existente entre lo político y lo religioso, la postura de los profetas y de Jesús (BÁSICO) Realiza una descripción de la relación existente entre lo político y lo religioso, la postura de los profetas y de Jesús (BAJO) Construye un decálogo que reoriente la justicia actual partiendo del A.T y la carta magna Elabora un ensayo donde expresa las denuncian realizadas por Jesús ante el abuso de poder político y religioso de su tiempo. Representa el juicio hecho a Jesús, a través de mapas mentales. 3P Aplicación de los principios de la D.S.I a su proyecto de vida. Diseña campañas de promoción del ecumenismo Analiza y estudia los planteamientos de la doctrina social de la Iglesia, y el ecumenismo en todas las acciones sociales que realizan. (BÁSICO) Elabora tiras cómicas sobre las formas de vida en la predicación y en la acción de la Iglesia Apostólica y de las primeras comunidades cristianas. Describe los planteamientos de la doctrina social de la Construye cuadros comparativos y saca sus Comparte con los demás sin importar su credo confesional Valora las formas de vida de las iglesias de su entorno y las acciones que realizan pa favor de la construcción de una sociedad más igualitaria. Reconoce los errores y aciertos que ha cometido la Iglesia a lo largo de su historia y muestra actitud de perdón. Iglesia, y las acciones que realizan los grupos ecuménicos (BAJO) propias conclusiones Consulta la historia y la misión de la Iglesia e identificas las diferentes formas de vida de la iglesia apostólica y las primeras comunidades cristianas. Establece relaciones entre la Sagrada escritura y la doctrina Social de la Iglesia. 1. En la metodología de la Educación Religiosa Escolar, se tendrá en cuenta: 1.1. Los lenguajes propios para la construcción de pensamiento religioso que son: el lenguaje bíblico, el lenguaje litúrgico, el lenguaje doctrinal y el lenguaje moral o actitudinal. 1. 2. El propósito de cada tema contiene la intencionalidad del programa con cada uno de los componentes de su temática y de sus contenidos, para la vida personal y cultural de los estudiantes. METODOLOGIA 1. 3. Los ejes constituyen la acentuación o énfasis que hay que darle al mensaje religioso cristiano mediante los temas, en los aspectos Antropológico, Teológico, Cristológico y Eclesial. 2. El Método que se utiliza en el sistema de evaluación institucional es la Investigación Acción Participación (I A P): el cual, busca promover el desarrollo del espíritu científico acorde con las exigencias de la sociedad sin prescindir de los aspectos fundamentales de la cultura. Incide en la autodeterminación personal y social, la conciencia crítica por medio del análisis y la transformación de la realidad. Considera el aprendizaje como búsqueda de significados, critica inventa e indaga, en contacto permanente con la realidad. Se fundamenta en la convicción de que es más importante aprender a aprender que aprender algo. 3. El proceso metodológico a seguir es: - Se harán un mínimo de 6 y un máximo de 10 estrategias evaluativas entre ellas: aprendizaje en equipo: , aprendizaje significativo y problemico. - Al finalizar cada período se practicará una evaluación en las áreas básicas que verifique las competencias obtenidas por los estudiantes. - Se desarrollaran actividades de refuerzo permanente y continuo. - se realizaran actividades de profundización ACTIVIDADES Exposiciones, consultas, salidas pedagógicas, participación, socialización de trabajos, debates, informe escrito, construcción de juegos, evaluaciones, entre otras que se realicen en el área En el área de Educación Religiosa se hará uso de los siguientes recursos de acuerdo con las metodologías que se lleven a cabo en cada uno de los grados: Recursos Materiales: Sagrada escritura, Documentos eclesiales, libros de consulta, periódicos y revistas, fotografías, afiches, foto-palabras, RECURSOS Láminas, grabadoras, CD, marcadores, sillas, mesas, implementos y ornamentos litúrgicos. Recursos Locativos: Salón de clase, Biblioteca y patio. Recursos Audiovisuales e informáticos: videos, filminas, video- beem. DVD y Computador. Talento Humanos: Educador, educando, Padres de familia, conferencista, sacerdotes, psicólogos Desde el SIEP, Las estrategias evaluativas son de gran importancia en la formación del estudiante, y se define como la comprobación personal del propio apr endizaje y el descubrimiento y reconocimiento de sus dificultades. Para el cumplimiento de esta estrategia evaluativa de carácter obligatorio, el docente debe garantizar el cumplimiento del siguiente proceso: EVALUACION 1. Suministrar al estudiante la información clara y precisa de los referentes a evaluar (Logros, objetivos, competencias, conten idos, metodologías, esquemas evaluativos, y en general de todo lo enunciado como parte del proceso de Evaluación). 2. Sensibilizar al estudiante frente a la objetividad y racionalidad de la autoevaluación, coevaluación e ilustrarle acerca de l as dimensiones de la formación integral. 3. Proveer al estudiante de una herramienta eficaz para consignar las informaciones y los conceptos auto-valorativos en términos de fortalezas, oportunidades y propuestas de mejoramiento, basados en la carpeta de evidencias, tutorías, asesoría, consultas, talleres y actividades simil ares que se tenga en un Área/Asignatura determinada. 4. Otorgar el espacio de tiempo necesario para la aplicación de la evaluación, co -evaluación y meta- evaluación-. 5. Realizar el análisis del resultado de las autoevaluaciones y co-evaluaciones para incorporarlos a las evaluaciones definitivas del periodo. 6. Propiciar espacios de análisis y reflexión sobre los procesos del acto evaluativo como: metodología, técnica, instrumento, a mbiente, implementando así la ,meta-evaluación. Además, para evaluar el proceso de interiorización de los contenidos del área y su coherencia con las actuaciones en el diario vivir, se tendrán en cuenta: Técnicas informales: Observación de las actividades realizadas por los estudiantes y la exploración por medio de preguntas formuladas. Técnicas Semiformales: Ejercicios y prácticas realizadas por los estudiantes en clase. Tareas extra clase encomendadas a los estudiantes e Interpretación de símbolos. Técnicas Formales: Mapas conceptuales, pruebas de ejecución o examen , construcción de textos narrativos y /o explicativos, narración de ideas principales de textos, construcción de proyectos, entre otras. Técnicas de Interiorización y vivencia del mensaje de Jesús: Actuaciones coherentes con los fundamentos de la vida cristiana. Observación de actitudes consigo mismo, con los otros, con el conocimiento y con el medio ambiente. PLAN DE APOYO GRADO 10 PERIODO 1 PERIODO 2 GRADO 11 PERIODO 3 PERIODO 1 PERIODO 2 Planes de apoyo para recuperación Indaga en su contexto sobre el sentido de la vida y realiza un ensayo de carácter reflexivo Consultas y socialización sobre el sentido de la vida en las diferentes religiones. Planea y ejecuta un cine-foro sobre la vida de Jesús comparándola con su proyecto de vida Elaborar un mapa del barrio en el cual ubique las zonas de sana influencia, riego y problemática social. Y los agentes de protección para los jóvenes y los niños. Elaborar una presentación en Power Point donde se muestre el contexto sociocultural del pueblo judío después de los diez mandamientos. Para comprender por qué se hizo necesario enviar a Jesús. Diseñar una línea del tiempo en la cual se señale los eventos sociales en los cuales interviene Jesús para mejorar las condiciones sociales de su pueblo. PERIODO 3 Planes de apoyo para profundización Hacer una revisión bibliográfica con miras a la elaboración de un foro estudiantil, donde se expongan los distintos sentidos de vida que proponen las principales religiones y corrientes filosóficas. Construir una máquina del tiempo (teniendo en cuenta varias asignaturas Física, Artística, Matemáticas, lengua castellana, Sistemas, Educación religiosa, entre otras) para rastrear en el pueblo de Israel del antiguo testamento, los proyectos de vida que construían las personas de esa época. Realizar un periódico o revista en donde describa algunos aspectos Sociales, Económicos, Políticos y religiosos de la sociedad en que vivió Jesús. Elaborar un proyecto de servicio social donde plantee iniciativas para la solución de situaciones desfavorables en personas con alto grado de vulnerabilidad de la sociedad circundante a su entorno. Desarrollar una revisión bibliográfica en el antiguo testamento en donde analice las ideologías encontradas a la luz de la Sagrada Escritura y la Doctrina Social de la Iglesia. Elaborar un programa de televisión donde exponga la situación social, política y religiosa del pueblo judío y de los pueblos circundantes donde Jesús realiza su misión.