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COLEGIO DE BACHILLERES PLANTEL 5
TICS 2 TURNO: MATUTINO GRUPO: 208
INDICE
CULTURA TOLTECA
CARACTERISTICAS
EN QUE ESTADOS SE ENCUENTRA
CULTURA TOLTECA
Historia de la cultura o civilización Tolteca: La cultura Tolteca es una
cultura de Mesoamérica precolombina. La palabra tolteca se refiere a
las poblaciones y políticas que habitaron el centro de México
precolombino. La palabra ha sido usada en diferentes formas en
estudios mesoamericanos por estudiosos diferentes para referirse a los
antepasados mencionados en las narrativas mítico/histórica de los
aztecas. Existe un debate académico sobre si los toltecas fueron alguna
vez un verdadero grupo étnico o comunidad política genuina, o si son
más bien un mito producido por los aztecas y / o por otras civilizaciones
de la región.
Leyendas náhuatl afirman que los toltecas dieron origen a la civilización
(esto es porque los llamaban artistas o maestros constructores). Los
aztecas para afirmar su superioridad en la América mesoamericana se
proclamaron descendientes de los Toltecas.
Mucho después de la caída de Teotihuacan hacia el año 700, hubo en
Mesoamérica varios siglos de tinieblas y confusión, cambió el índole de
su civilización, las ciudades sin fortificaciones y gobernadas por sabios
sacerdotes se desmoronaron y dieron lugar a ciudades guerreras y a
religiones más belicosas.
Una de estas ciudades surge hacia el año 950 Tula, la capital de los
Toltecas.
La historia de los Toltecas comienza con una leyenda que los describe
como una tribu Chichimeca que viene del norte a principios del siglo X
conducida por un rey llamado Miscoatl y que se establece en
Culhuacán. No se sabe con exactitud si Miscoatl existió o fue solo
leyenda, pero su hijo Topiltzin vivió realmente y es el primer personaje de
carne y hueso que aparece en la Historia de México.
En ese sentido, los toltecas (náhuatl: tōltēcah; '[maestros] constructores'),
fueron los miembros de una cultura precolombina que dominó la mayor
parte del centro de México entre los siglos X y XII. Su lengua, el náhuatl,
también fue hablado por los aztecas. Mucho de lo que se conoce de
los toltecas está envuelto en mitos.
Si bien es cierto que los toltecas tuvieron una gran influencia entre los
mayas, no está comprobado que hubiera una presencia militar en la
península de Yucatán. Ni viceversa, aunque algunos autores pensaron
que Tula había sido fundada por mayas de Yucatán.
De lo que si se puede hablar es de una gran influencia comercial,
política-religiosa en la zona al grado que se ve reflejada básicamente
en la arquitectura de muchas estructuras como son el Castillo, el Templo
de los Guerreros de una fusión estilo Pucc (seguramente influenciada
por Uxmal) con diseño tolteca así como de la presencia del chac-mool
típico de Tula. La incursión de Quetzalcóatl como deidad es otro
elemento tolteca importante reflejado en Kukulkán entre los mayas.
Tuvieron mucho talento para construir. Su influencia se extendió a la
mayor parte de Mesoamérica en el período Posclásico. Los toltecas (o,
algunos dicen, una versión ficcionalizada de ellos) se han hecho
famosos en las décadas pasadas a través del escritor Carlos Castaneda.
Entre los pueblos nahuas de la época de la conquista, la palabra
tolteca significaba alguien sabio que dominaba las artes y artesanías. Y
la palabra toltequidad equivalía a lo que llamaríamos, alta cultura.
En 1941, un grupo de antropólogos mexicanos designó a la ciudad de
Tula, en el estado de Hidalgo, como Tollan, la mítica capital de los
Toltecas, pero algunos arqueólogos, como Laurette Séjourné criticaron
la decisión, señalando que después de varias etapas de excavación no
se había revelado una ciudad suficiente para justificar la leyenda de los
toltecas, señalando que el origen de Tollan y de la leyenda debería
ubicarse en Teotihuacan, siendo el pueblo de Tula uno de los refugios
de los sobrevivientes de Teotihuacan y por ello se ostentaban como
Toltecas.
El historiador mexicano Enrique Florescano, del Instituto Nacional de
Antropología e Historia ha retomado esta interpretación, basándose en
la mención de textos mayas anteriores a Tula, que se refieren a
Teotihuacan como Tollan.
Esta cultura y en investigaciones se basa en que su ciudad es mapa de
la traslación de Venus, es decir, su recorrido alrededor del sol. Cerca de
ahí esta una montaña llamada Xicuco (Shicuco) que en náhuatl es
Ombligo, que en significado de los toltecas es entre lo interior y lo
exterior y hace una vez más referencia a Venus, esta montaña tiene
que ver con su arquitectura vista desde sus edificios dan los ciclos antes
mencionados de Venus, sin olvidar que este astro aparece en las
mañanas en el horizonte como lucero que recibe el nombre de Citlalith
(estrella del amanecer). Estos ciclos hacen referencias a las etapas de
Quetzalcóatl para poder ser hombre – Dios, que representan las etapas
de los humanos (en el catolicismo nacer – vida – resucitación). Esta
cultura fue muy especial ya que en el traje de los Atlantes se
encuentran representadas todas estas etapas, como el espejo negro
que hace que Quetzalcóatl, vea sus errores para purificarse, otras pieza
importante es el Chacmol, que representa al mismo Quetzalcóatl
saliendo de la etapa del fuego escondido debajo de la tierra,
representa entregando el mismo fuego a la superficie, que es cuando
Venus no aparece en el horizonte y surge en el horizonte. Se dice
también que esta ciudad fue unas de las más difíciles de pasar al
cristianismo, que Sahagún era el encargado de hacerlo, ya que tenían
muy bien arraigado sus creencias, Sahagún aprovecho el significado de
la montaña Xicuco y el Sol sobre la misma que era unas de las etapas
de Quetzalcóatl surge como sol y Dios, esto Sahagún represento como
un flor sobre para que los Toltecas asimilaran y pudiesen ser pasados al
Cristianismo. Esta ciudad fue envidiada por los Aztecas que a lo
contrarios de los Toltecas tenían otra visión de Quetzalcóatl les había
enseñado,esto provocó un desorden de ideas haciendo que pasaran a
haber mas sacrificios humanos que los Aztecas creían que era lo mejor,
con la invasión de los españoles los Aztecas confundieron a Cortes
como la resucitación de Quetzalcóatl esto provocó la anulación de
guerreros sobre ellos quedando confundidos, también se dice en Tula
(Tollan, ciudad de los Toltecas) se fueron a enterrar las galletas rancias
que Cortes dio como intercambio del oro Azteca que se dio cuando
llegaron. Estos relatos fueron sacados de libro de los espejos de la
arqueología, códices Borgia y escritos de Sahagún.
CARACTERISTICAS
La religión politeísta del imperio tolteca estaba dominada por dos
deidades principales. El primero, Quetzalcóatl, se representaba como
una serpiente emplumada. Era la deidad del conocimiento, cultura,
filosofía, y la fertilidad; fue adoptada de culturas anteriores. Su
contraparte o rival es Tezcatlipoca, el espejo empañado, conocido por
su naturaleza guerrera.
Xipe Tótec: El "dios desollado" al cual se le rendía culto de una manera
muy cruel, por ejemplo una parte de la ceremonia le pedía al
sacerdote que se vistiera con la piel de la víctima. Simbolizaba el retorno
de la vegetación verde y fresca que regresaba cada año. Tambien era
venerado como el dios de los trabajadores de oro.
Mixcóatl o Camaxtli; el patrón especial de los cazadores, los
Chichimecas, de cuya acendencia provienen la gran mayoría de las
culturas del centro de México, incluyendo a los Toltecas
Quetzalcóatl: éste es uno de los dioses mas complejos y fasinantes de
toda Mesoamérica, se le consideraba como un monstruo serpiente
celeste. Sus funciones dominantes eran de fertilidad y de creatividad,
pero poco a poco mientras el culto a este dios fue creciendo se le
empezaron a apegar otros atributos. Algunas de estas funciones que se
le fueron anexando son de creador, dios del viento, dios del planeta
Venus y héroe cultural.
Tezcatlipoca: (Espejo humeante) Antes de la conquista este era el dios
qque tenia supremacía sobre los demás. Su concepto, como el de
Quetzalcóatl, a quien se le llegó a llamar el Tezcatlipoca blanco, es muy
confuso y variado. Existían varios conceptos generales, titlacahuan "de
quien somos esclavos", telipchti "joven", moyocoyotzin "dios caprichoso".
Era el gran mago, y se le relacionaba con la oscuridad y la noche, su
animal asociado era el jaguar, animal que en toda mesoamérica se
relacionaba con la brujeria. El mismo nombre de este dios, que quiere
decir espejo humeante en nahuat, tiene relación con los espejos de
jade que se utilizaban para fines místicos y adivinatorios
EN QUE ESTADOS SE ENCUENTRA
A la caída de Teotihuacán varias poblaciones de la cuenca de México
se fueron a otras regiones en busca de nuevas tierras. Este fue el caso
de los toltecas, que llegaron a Tulancingo, donde permanecieron
cuatro años, más tarde se trasladaron a un lugar que quedaba junto al
río Tula. Aquí es donde alzarían la ‘Tollan Xi cocotitlán’, de la que nos
hablan las fuentes históricas (en el actual municipio de Tula de Allende,
en el estado de Hidalgo, México).
El gentilicio deriva del náhuatl toltécatl, que originalmente designa a los
nativos de los lugares llamados Tollan, pero que después, durante la
época mexica, pasó a ser sinónimo de artesano o artista.
Los toltecas establecieron su capital en Tula, Hidalgo; desarrollaron su
cultura entre 850 y 1168 d. C. Tula fue poblada, principalmente, por dos
grupos: los tolteca-chichimecas y los nonoalcas. A partir del siglo C, Tula
se convirtió en el centro urbano de mayor importancia del altiplano
central.