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Clase de cierre
Nicolás ROSA: “La operación llamada ‘lengua’”
en Los fulgores del simulacro
LINGÜÍSTICA
↓
Se presentó desde los inicios de su constitución como disciplina como
ámbito condensador de problemáticas muy antiguas:
• El signo
• El lenguaje
• La significación
• El sentido
En este sentido = “ciencia piloto”
organizadora de un campo exploratorio
que excedió sus propuestas iniciales
La Lingüística
se ofreció como instrumento privilegiado para la
resolución de problemas conexos
(Psicoanálisis, Antropología, Semiología)
Sin embargo,
su objeto de estudio terminó mostrando su
propia indeterminación interna
La Lingüística
Reclamó un objeto exclusivo cuya absolutización
dejó al descubierto todo aquello que el modelo
NO INCLUÍA:
• El habla
• El uso
(su heterogeneidad e individualidad)
• La materialidad
• El sujeto
= el modelo
HOMOGENEIZÓ ALGO HETEROGÉNEO
La lengua
aparece como el negativo abstracto de una serie
de operaciones de exclusión:
se erige sobre un “menos” de la realidad
lingüística
que alcanza el estatus de objeto científico
ESTO
↓
fue el síntoma de una práctica teórica que
culminó en el postulado mayor:
“LA LENGUA NO ES SUSTANCIA,
ES PURA FORMA”
organizada por entidades también formales que
se significan por exclusión:
son entidades negativas
Problemas abiertos por la Semiología
saussureana:
• su psicologismo
• su binarismo
• el referente
↓
que llevaron a que la Semiología europea se
desarrollara no sólo a través de operaciones de
exclusión sino también de negación
(de la materialidad)
La negación de la materialidad
↓
llevó a la utilización de la oposición
adentro/ afuera
presente en el análisis semiológico
y
a la idea de que la Semiótica se ocupa sólo de
signos, no de la “realidad”
=
palabras (signos) VS. cosas
Problemas abiertos por la Semiótica
peirceana:
• El objeto dinámico como “realidad” externa a
la semiosis e incognoscible de manera directa
• La identidad del objeto inmediato en su
peregrinar semiósico (“proceso mediante el
cual a un representamen se le atribuye un
objeto a partir de un interpretante que remite
al mismo objeto”)
Diferencias
Ciencia de los signos
(concepción diádica)
• Énfasis en el fragmento
• Fijeza del sistema
• Inmanencia del análisis
propuesta por la forma
• Oposición signos vs. cosas
• Hegemonía del sistema
lingüístico por sobre los
sistemas semiológicos
• Modelo no comunicacional
• Modelo basado en la
diferencia
Producción de sentido
(concepción triádica)
• Énfasis en el universo de sentido
• Fluidez del proceso
• Trascendencia del análisis por su
fundamento social
• Integración de la “realidad” en el
tejido de la semiosis
• Reconsideración del sistema
lingüístico como uno más entre
los múltiples sistemas
• Modelo comunicacional
• Modelo basado en la alteridad y
el dialogismo
Cuestiones pendientes
para la reflexión
• ¿Puede la Semiótica seguir estimulando la
igualdad entre sistemas si sigue extrapolando a la
teoría conceptos nacidos de la Lingüística (mito,
narratividad, discursividad)?
• ¿Basta una teoría de la pasionalidad como efecto
de la acción para dar cuenta del sujeto con
cuerpo en los análisis semióticos?
• ¿Interesa una teoría del sujeto si la semiosis tiene
un fundamento social?
• ¿Es todo signo/ discurso?