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DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES,
DERECHOS HUMANOS
Y PERSPECTIVA DE GENERO Y
TAREA 1
1. Aportes del movimiento feminista Colombiano a la vida política social económica y
cultural del país.
El grupo considera que la transformación social, cultural, política y económica del país a
través de su historia ha sido producto de la influencia ejercida por las mujeres de manera
individual y colectiva, organizada o espontanea, a partir del cuestionamiento del orden
establecido por la cultura patriarcal dominante. Es así como a continuación se relacionan
algunos ejemplos de transformaciones donde el accionar de los hombres ha sido definitiva
para su concreción, es absolutamente claro que dichos cambios no hubiesen sido posibles
sin la lucha de las mujeres.
En el campo político. Es una verdad de Perogrullo pero no por eso debe pasarse por alto,
las conquistas logradas por el movimiento feminista conocido como las sufragistas que
permitió el acceso de la mujer al voto, posteriormente a ocupar cargos públicos y
finalmente a la aprobación de una ley que le garantiza el acceso a cargos directivos en el
sector público denominada ley de cuotas.
En el campo social: El reconocimiento de la diversidad sexual es una conquista que si bien
beneficia a hombres y mujeres por igual, pues centra su mirada no, en el sexo, sino en el
género, tiene sus raíces en la demanda del movimiento feminista por una sociedad más
justa, igualitaria e incluyente.
En el campo cultural: El reconocimiento de la diversidad cultural y étnica a pesar de no
tener relación con el sexo ni el género, ha sido otro de los frentes de lucha de los grupos
feministas en la medida en que forman parte de la construcción de un mundo más humano,
civilizado, incluyente y plural propio de la mirada y concepción del mundo de la mujer.
En el campo económico: El movimiento feminista siempre abogó por el reconocimiento de
la mujer como capaz de desarrollar actividades productivas fuera de su hogar, lo cual
generó una revolución económica con su ingreso al campo laboral, donde poco a poco ha
ido copando todas las actividades incluyendo las que hasta la actualidad habían sido
consideradas como exclusivas de los hombres. Un ejemplo de ello lo constituye la reciente
decisión de incluir mujeres oficiales con mando de tropa en una de las organizaciones más
machistas del país, como lo es el ejército nacional.
2. Actitudes y comportamientos discriminatorios hacia las mujeres
Los hombres son más inteligentes que las mujeres: Esta actitud que ha prevalecido desde
tiempos inmemoriales y que se reproduce así mima, a partir de las exclusiones y
limitaciones a que son sometidas las mujeres, negándoles u obstaculizándoles el acceso a
la educación o su pertenencia, permanencia y aporte a los espacios de producción de
conocimiento. Es así como con estas actitudes se violenta el derecho de las mujeres a la
educación, al libre desarrollo de su personalidad y un trato digno en igualdad de
condiciones.
Pedirle a una mujer una prueba de embarazo para ingresar a laborar a una empresa:
Conducta proscrita por la ley pero generalizada en las empresas donde se pone en
inferioridad de condiciones a las mujeres embarazadas frente a los hombres y a otras
mujeres que no se encuentran en dicho estado. Esta conducta atenta contra el derecho al
trabajo, a un trato digno y al libre desarrollo de la personalidad.
No reconocimiento de las labores de hogar como una actividad productiva remunerada:
Este desconocimiento podría considerarse como una forma de esclavitud pues la actividad
conocida como hogar, no se encuentra contabilizada para el producto interno bruto de un
país, ni catalogada como una actividad productiva que requiere remuneración. La mujer que
se dedica al hogar por tanto no existe dentro de las cuentas económicas de su hogar ni de su
país. Con esta actitud se violenta el derecho a un trabajo remunerado y el derecho a la
igualdad.
La actitud de la iglesia católica de no permitir que las mujeres ocupen posiciones como
sacerdotisas y que puedan llegar a ocupar altos cargos en esa organización religiosa,
relegándolas por siempre a ocupar posiciones subordinadas, es otro ejemplo de la
discriminación de géneros, que viola flagrantemente el derecho a la igualdad y al libre
desarrollo de la personalidad.
3. Derechos de las mujeres en el plan de desarrollo Bogotá Positiva: Para vivir mejor
El Plan de desarrollo Bogotá Positiva: para vivir Mejor contempla en el objetivo
estructurante Ciudad de derechos, el programa Bogotá positiva con las mujeres y la equidad
de género cuyo objetivo es avanzar en reconocimiento, garantía y restitución de derechos
de las mujeres, a partir del diseño e implementación de los siguientes proyectos:
Derechos humanos, convivencia, democracia, participación , interculturalidad y equidad de
género en el colegio, cuyas metas son Implementar en 370 colegios
distritales y con el apoyo de sus respectivas comunidades educativas, un programa
permanente de sensibilización para promover y garantizar los derechos humanos, la
convivencia, la democracia, la participación, la interculturalidad y la equidad de género.
Proyecto Bogotá diversa: contempla las siguientes metas:
Implementar 40 acciones del plan de acción de la política pública para los sectores LGBT
Atender 6.000 personas en los cuatro centros comunitarios LGBT
Sensibilizar 10.000 personas, entre servidores públicos del distrito y sectores de la
sociedad civil, sobre identidad de género, orientación y diversidad sexual.
Proyecto Plan de Igualdad de Oportunidades: Tiene como metas Implementar 80 acciones
del plan de acción de la política pública de mujer y géneros.
Proyecto: Bogotá una casa de igualdad de oportunidades, tiene como metas Poner en
operación 16 Casas de Igualdad de Oportunidad
Proyecto :Casas de refugio de violencia intrafamiliar, tiene como metas poner en
funcionamiento cuatro casas de refugio para víctimas de violencia intrafamiliar
4. Acciones cotidianas que contribuyen a la transformación de paradigmas generadores
de inequidad en las relaciones entre hombres y mujeres.
Frente a este ítem consideramos que es de vital importancia que la cotidianidad sea
utilizada para develar aquellos paradigmas encubridores de miradas inequitativas en los
roles y relaciones entre hombres y mujeres en los diversos escenarios. Es así como a
continuación presentamos algunos ejemplos de paradigmas que deben ser objeto de
cuestionamiento y transformación.
Madre no hay sino una: Este paradigma más que sobrevalorar la importancia de la mujer
en la crianza de los niños, genera un efecto paradójico consistente en la desvalorización del
papel del hombre en dicha actividad. Lo cierto es que tanto hombres como mujeres tienen
las mismas capacidades pare encargarse del cuidado, educación y crianza de sus hijos.
A la mujer se le atribuye un instinto materno, pero al hombre no se le atribuye un instinto
paterno. A este paradigma le es atribuible la responsabilidad casi exclusiva que la sociedad
le ha otorgado a la mujer en el cuidado de sus hijos, razón por la cual si la mujer no
responde con esta exigencia se le rotula como una madre desnaturalizada, cuando esta
expresión no es de corriente utilización para el caso de los hombres que abandonan a sus
hijos. Por lo anterior es de justicia determinar la existencia o inexistencia de dicho instinto
tanto para hombres como mujeres.
El lenguaje que se utiliza para significar los lugares de los hombres y mujeres en el mundo,
es otro ejemplo sobre la necesidad de abordarlo con una mirada crítica para develar sus
sentidos. Es así como por ejemplo una misma palabra cuando se refiere al hombre lo
enaltece pero cuando se refiere a la mujer la denigra. Veamos dos ejemplos:
Perro: Es sinónimo de mujeriego, don juan, es motivo de orgullo para un hombre que se le
atribuya esta condición.
Perra: Sinónimo de prostituta, categorizar con esta palabra a una mujer es dudar de su
honorabilidad, es el peor de los insultos.
Zorro: Se utiliza para designar a un hombre astuto, es igualmente un término que enaltece
las cualidades de un hombre para moverse en el mundo.
Zorra: Igualmente que el concepto anterior es un término denigrante cuando se aplica a la
mujer, pues es sinónimo no de hombreriega sino de prostituta.
Los hombres en la cocina huelen a rila de gallina. Este paradigma predicado especialmente
por nuestras abuelas que han marcado a nuestras madres y que aún sigue definiendo el rol
que los hombres juegan en el hogar, es una muestra de cómo las inequidades en las
relaciones entre hombres y mujeres son transmitidas en un buen porcentaje por línea
materna, razón por la cual es necesario evidenciar esta circunstancia para incidir en la
generación de una nueva cultura donde hombres y mujeres vivan como iguales.
5. Política pública en relación con personas LGBT:
Consideramos que la aprobación e implementación de esta política para la ciudad de
Bogotá es de trascendental importancia, pues permite avanzar en la consolidación de una
ciudad incluyente y respetuosa de las diferencias no solamente de género sino de índole
cultural, racial y étnica, tal como lo consagra la Constitución Nacional en su título I de los
principios fundamentales en su artículo primero que reza: “Colombia es un Estado social de
derecho, organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus
entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la
dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la
prevalencia del interés general”, además de lo establecido en su título segundo De los
derechos, las garantías y los deberes, capítulo uno De los derechos fundamentales, artículo
13 que estipula “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma
protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y
oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica.
El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará
medidas en favor de grupos discriminados o marginados”. Es así como en este sentido se
define el objetivo de la política pública en relación con personas LGBT como “Tomar una
serie de medidas encaminadas a promover el desarrollo integral , la equidad, la igualdad y
la no discriminación, garantizar el cumplimiento de los derechos y superar la exclusión
económica, social, política y cultural de las personas LGBT”.
La política Publica en relación con las personas LGBT, por tanto es un paradigma que
contribuye a la materialización de los ideales constitucionales de un país respetuoso de la
dignidad humana sustentada en la diversidad.
Es importante educar en la infancia para el respeto por la diferencia y la diversidad?
Frente a este interrogante el grupo considera que educar en la diferencia y la diversidad en
un mundo y una cultura marcada por un paradigma normalizante, moralizante y excluyente,
donde quien no encaje en los moldes preconcebidos de conducta y pensamiento es
considerado enfermo o desadaptado social,
requiere necesariamente generar
transformaciones mentales culturales y sociales en los adultos encargados de transmitir la
cultura a las nuevas generaciones, pues somos los adultos precisamente los referentes sobre
los cuales los niños y niñas construyen su identidad y por ende su forma de ver el mundo.
JHON JAIRO RINCON CASTAÑO
VIVIANA BOHORQUEZ
NELLY YOLANDA MORENO
MARIA LUCIA PARDO