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17 de Octubre, 2010
Queridos Amigos en Cristo,
Después de dos años de consultas y mucha oración y reﬂexión por parte de varias personas, les anuncio nuestro Plan Estratégico para la Arquidiócesis de San Pablo y
Minneapolis. Este plan es la culminación de un proceso iniciado en febrero del 2009, cuando encomendé a un equipo de trabajo la tarea de la Planiﬁcación Estratégica
Arquidiocesana. Al formularme sus recomendaciones, los miembros del equipo de trabajo han considerado las aportaciones de miles de personas incluyendo los pastores, los
líderes y el personal de las parroquias y escuelas católicas, los feligreses y las familias pertenecientes a las escuelas católicas. He realizado las decisiones respecto al futuro de
nuestras parroquias y escuelas basado en las recomendaciones del equipo de trabajo y en consulta con el Consejo Presbiteral, el Consejo de Finanzas Arquidiocesano y varios
más.
Reconozco que algunas personas directamente afectadas por las decisiones, las encontrarán diciles de aceptar. También cono en que, a través de la reﬂexión, todos
los que pertenecemos a esta Arquidiócesis podamos ver la amplia gama de beneﬁcios que estos cambios nos traerán. Les pido respetuosamente su aceptación y comprensión.
Las decisiones estratégicas y las iniciavas incluidas en este plan son necesarias para asegurar el bienestar de nuestra Iglesia local, que es la Arquidiócesis, para nosotros en la
actualidad y para las generaciones futuras. El objevo principal del proceso de planiﬁcación es obtener una Iglesia local revitalizada y económicamente estable, sensible a las
necesidades de todos nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Los cambios están dirigidos a promover una comunión más dinámica de fe, esperanza y amor en esta Iglesia
local. Esta visión, que es tan angua como la primera comunión de los discípulos con el Señor, nos hace parcipes de la misión que nos guía hoy en día: hacer que el nombre de
Jesucristo sea conocido y amado mediante la promoción y proclamación del Evangelio de palabra y obra, a través de comunidades parroquiales vibrantes, educación católica de
calidad y de la pronta atención a los pobres y marginados.
Probablemente usted esté familiarizado con alguno de los factores que provocaron la necesidad de estos cambios. Un número desproporcionado de parroquias y
ediﬁcios escolares están situados en áreas donde la población no ha aumentado. Cambios demográﬁcos y presiones económicas han agravado estos problemas. Otro grupo de
factores es el número de sacerdotes disponibles para el ministerio, y los retos de proveer suﬁcientes sacerdotes ordenados y líderes pastorales a través de la Arquidiócesis.
Si bien la fusión y la agrupación de parroquias implicarán importantes desaos, debemos tener fe en que muchos beneﬁcios pueden ocurrir cuando trabajamos juntos.
Como nuestro Patrón San Pablo nos recuerda, estamos llamados a ser un solo cuerpo en Cristo (1 Corinos 12:12). La Iglesia no se trata simplemente de ediﬁcios, se trata de las
personas y de las relaciones fomentadas en ella y a través de Cristo. Esperamos, por lo tanto, que las decisiones e iniciavas estratégicas de este plan nos permitan enfocarnos
más en las relaciones, para que podamos llevar a cabo, con mayor eﬁcacia, la misión de Jesús.
Los invito a unirse a mí para que juntos trabajemos en la creación de comunidades más vibrantes aún, en nuestras parroquias y escuelas católicas. La Iglesia está
creciendo y cambiando. Por favor, tenga consuelo al saber, como se lee en el Lumen Genum del Concilio Vacano II que: “Por encima de todos los cambios hay muchas
realidades que no cambian y las cuales enen su máximo fundamento en Cristo, que es el mismo ayer, hoy y siempre” (Gaudium et spes 10). Juntos podemos mirar hacia el
futuro y llevar a cabo lo que la Iglesia ha realizado durante dos milenios: adaptarse a los cambios que beneﬁcian a sus feligreses mientras permanece siempre ﬁel a nuestra fe
católica. Trabajemos juntos para consolar al aﬂigido, acoger al forastero, educar a nuestros hijos y aceptar los desaos y las oportunidades aún mayores que tenemos ante
nosotros, con la fe en nuestro Salvador, Jesucristo. Por favor, únanse a mis oraciones por el futuro de nuestra Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis. ¡Que Dios los bendiga!
Con mis mejores deseos, me mantengo unido a ustedes,
Cordialmente en Cristo,
El Reverendísimo John C. Nienstedt.
Arzobispo de San Pablo y Minneapolis.
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“Promover y proclamar una comunión de fe, esperanza y amor”
INTRODUCCIÓN
Durante más de 160 años, los ﬁeles, sacerdotes y religiosos de lo que hoy es la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis, se han esforzado por hacer que el nombre de Jesucristo
sea conocido y amado. Desde que el Padre Lucien Galer estableciera en esta área la primera Iglesia Católica cerca del río Mississipi, varias generaciones de católicos han tratado
de sasfacer las necesidades de su época, promoviendo y proclamando el mensaje del Evangelio que es a la vez siempre anguo y siempre nuevo. La Iglesia Católica Romana en
estos 12 condados del este de Minnesota Central, formada por la Sagrada Escritura y la Tradición, ha tratado, a través del culto y del servicio, de hacer presente, en este lugar, a la
Iglesia de Jesucristo que es Una, Santa, Católica y Apostólica. Ahora, como aquellos que nos han precedido en la fe, la Iglesia local, que es la Arquidiócesis de San Pablo y
Minneapolis, debe nuevamente, poner en orden a la familia en la fe.
El Plan Estratégico de la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis se desarrolló con el objevo de hacer nuestra Iglesia local más ágil y capaz de llevar a cabo su misión. Éste
establece un marco para las iniciavas estratégicas de largo alcance y requiere de cambios de operación e infraestructura para las parroquias y escuelas católicas.
Debido a que todos somos miembros de una Iglesia local, estos cambios son importantes para los 800,000 católicos que viven dentro de la Arquidiócesis. Los cambios son, de
hecho, importantes para cada uno de nosotros en nuestra comunidad: ya sea parcipando de la Misa en alguna parroquia o asisendo a una de las Universidades Católicas
situadas dentro de la Arquidiócesis; ya sea recibiendo apoyo del programa de Caridades Católicas o asistencia en un hospital católico; ya sea que seamos jóvenes o viejos,
católicos o no; este Plan Estratégico está estructurado para servir a todos nuestros hermanos y hermanas en respuesta al llamado de Nuestro Señor Jesucristo.
Los cambios señalados en el Plan Estratégico serán implementados durante un período de varios años. Ningún cambio en las estructuras parroquiales está programado para
comenzar antes de enero del 2011. Ningún cambio en las escuelas comenzará antes de junio del 2011, sin embargo, a algunas escuelas se les pedirá revisar su sostenibilidad. Los
cambios estructurales descritos en el plan, se realizaron tras un cuidadoso análisis de los cambios en los patrones demográﬁcos, del alcance potencial, de los cambios en el
número de clérigos y religiosos, así como del crecimiento del ministerio laico eclesial, de la localización y condición de los ediﬁcios y de la tensión ﬁnanciera de las parroquias y
escuelas. Más allá de la buena administración de recursos muy limitados, el objevo principal del Plan Estratégico es cumplir con la misión de la Iglesia de Jesucristo en esta
Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis: hacer que el nombre de Jesucristo sea conocido y amado mediante la promoción y proclamación del Evangelio de palabra y obra, a
través de vibrantes comunidades parroquiales, a través de una educación católica de calidad y a través del servicio a los pobres y marginados.
CONTEXTO PARA EL PLAN ESTRATÉGICO ARQUIDIOCESANO
Aunque la misión de la Iglesia y el mensaje del evangelio son eternos, las formas de vivir la misión de la Iglesia evolucionan como respuesta a los signos de los empos. Por más
de 2,000 años, la Iglesia ha hecho justamente esto, mientras que permanece ﬁel al núcleo de sus enseñanzas. En este momento, un número desproporcionado de Iglesias y de
ediﬁcios escolares se encuentran en áreas donde el crecimiento demográﬁco ha disminuido o cambiado dramácamente. Muchas de las Iglesias y de los ediﬁcios escolares
fueron construidos en épocas anteriores, donde los patrones poblacionales y otros factores demográﬁcos eran considerablemente diferentes a lo que son en la actualidad.
Durante el auge de la inmigración europea, a ﬁnales del siglo 19 y principios del siglo 20, los diferentes grupos de inmigrantes establecidos en el centro de las ciudades de San
Pablo y Minneapolis necesitaron parroquias donde se hablara su idioma navo y donde se observaran sus costumbres nacionales. Grandes templos étnicos fueron construidos
como un movo de orgullo, algunas veces a pocas cuadras de distancia de otros templos católicos que albergaban a otra comunidad parroquial con diferente etnicidad. Este
modelo ya no funciona para nuestra realidad actual. Los dramácos cambios demográﬁcos de los úlmos cincuenta años; el movimiento de descentralización de las ciudades
hacia los suburbios; la disminución en el tamaño del grupo familiar y el envejecimiento de la población han dado lugar a una necesidad fundamental para el cambio.
Las escuelas católicas también han experimentado un cambio dramáco en el úlmo medio siglo debido a estos mismos factores. Cuando muchas de las actuales escuelas
católicas fueron construidas, las familias tenían la posibilidad de enviar a sus hijos a las escuelas católicas a un costo nominal relavo, en gran parte gracias al gran obsequio de
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las comunidades religiosas al proporcionar hermanas y hermanos para administrar y enseñar en esas escuelas. La declinación en
las vocaciones religiosas y el incremento de laicos talentosos en el personal académico, así como la necesidad de pagar salarios
compevos, han cambiado la dinámica de la educación católica en este país en los úlmos 50 años. La necesidad de una mayor
especialización, más tecnología en las aulas, mayor responsabilidad respecto a la calidad educava y un cambio dramáco en la
demograa han cambiado fundamentalmente el panorama para todas las escuelas: las públicas, las privadas y las parroquiales.
El desao que enfrentan las escuelas católicas es el hacerlas accesibles a todas las familias que deseen enviar a sus hijos a una
escuela católica.
En resumen, la infraestructura actual creció para servir a una población diferente. Como resultado, un número
desproporcionado de parroquias y de ediﬁcios escolares se encuentran localizados en áreas donde la población ya no es capaz
de sostener más de una parroquia o escuela. De hecho, en las parroquias de la Arquidiócesis, 32 % de las Misas de ﬁn de semana
se llenan a menos de un tercio de su capacidad y las escuelas católicas enen, en general, 20 % más asientos que estudiantes.
Ahora nos enfrentamos a un reto: conservar muchos ediﬁcios anguos a grandes costos o reorientar esos recursos para crear
comunidades revitalizadas que respondan a la misión de la Iglesia de hoy al mismo empo que nos movemos hacia el futuro.
Otro factor es el número de sacerdotes disponibles para el ministerio. A pesar del signiﬁcavo número de seminaristas en formación para la Arquidiócesis, se prevé que para el
año 2020 tendremos 19 sacerdotes menos, elegibles para ser pastores, de los que son elegibles en este momento. Incluso con un crecimiento en las vocaciones sacerdotales,
existe la necesidad de fomentar una Iglesia local más dinámica, la cual reconozca plenamente los dones de los ﬁeles laicos.
Una dinámica adicional, la llegada durante las úlmas décadas, de los inmigrantes de diferentes países de origen en comparación a épocas anteriores. Los inmigrantes de hoy,
connúan siendo un factor importante en el crecimiento de esta Iglesia local. Por lo tanto, es necesario asegurar que estos hermanos y hermanas reciban los mismos beneﬁcios
que los inmigrantes en la angüedad tenían a los sacramentos, al cuidado pastoral y a las oportunidades de educación, en el lenguaje y costumbres culturales con las cuales
están familiarizados. Acoger a nuestros hermanos y hermanas que hoy llegan a la Arquidiócesis, es un signo esencial de la universalidad de la Iglesia y un reconocimiento de los
dones que que los inmigrantes traen a la Iglesia local.
Finalmente, la Arquidiócesis deberá actualizarse al siglo 21 en las práccas administravas. Mientras en otras áreas del mundo laboral han ulizado los reportes electrónicos por
décadas, muchos de los reportes de las parroquias siguen siendo en papel. El ancuado sistema nos impide obtener en empo real la información. También, crea más trabajo
para ambos, parroquia y Arquidiócesis. Por ejemplo, ahora parte de la información requerida a las parroquias se colecta, se archiva y se envía una copia por correo a la
Arquidiócesis, en donde se vuelve a realizar el trabajo. Este plan nos impulsa hacia adelante requiriendo un reporte electrónico anual de cada parroquia, empezando en otoño de
2011.
La Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis no es la única con los retos que enfrentamos. Muchas otras diócesis a través de los Estados Unidos, así como también instuciones
públicas locales y nacionales, han pasando a través de una reorganización en las úlmas décadas. Incluso durante el úlmo cuarto de siglo en esta Arquidiócesis, por ejemplo, ha
habido cambios en las estructuras de las parroquias y escuelas. Actualmente, la Arquidiócesis cuenta con 213 parroquias, siete menos que hace 25 años; y hay 98 escuelas dentro
de la Arquidiócesis, 24 menos que en 1985. La agrupación de parroquias es también una realidad existente. En la actualidad, 25% de las parroquias dentro de la Arquidiócesis
enen una relación de asociación, con un pastor sirviendo a dos o más parroquias. A nivel nacional, el porcentaje de las parroquias con una relación de agrupación ha
aumentado. Así como nuestros padres y abuelos se sacriﬁcaron por el futuro de la fe, los sacriﬁcios que hoy se piden a nuestra Iglesia local están desnados a garanzar que
nuestra fe sea tan vital para nuestros hijos y nuestros nietos como lo ha sido para nosotros. Unidos podemos seguir hacia adelante con los cambios que se basan en el
entendimiento compardo de las realidades que enfrentamos, así como arraigarnos en la misión dada a nosotros por Cristo de propagar su Evangelio de amor y vida.
Los cambios señalados en el Plan Estratégico son necesarios para que fortalezcamos nuestra Iglesia local en este nuevo milenio. Como hermanos y hermanas en Cristo, estamos
llamados a la comunión como Iglesia, para ser enviados en misión al mundo. Estamos llamados a una comunión de fe, esperanza y amor, que nos une como un solo cuerpo en
Cristo, un cuerpo en Cristo gloriﬁcado para connuar su misión salvadora en el mundo.
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LA IGLESIA LOCAL: UNA VISIÓN PARA GUIARNOS HACIA EL FUTURO
Las verdades fundamentales de nuestra fe católica y la misión esencial de la Iglesia no cambian. Los
siete principios que guían al proceso de planiﬁcación, según lo previsto por el Arzobispo, garanzan
que las decisiones estratégicas y las iniciavas incluidas en el plan están alineadas con la misión. De
todos modos las formas en que cumplimos la misión de la Iglesia, se desarrollan con el empo. El
Plan Estratégico proporciona el camino para hacer realidad la visión de esta Iglesia local en los
próximos años y décadas.
Los ﬁeles de la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis son llamados a una comunión más vibrante
de fe, esperanza y amor. La fe ilumina nuestro razonamiento ayudándonos a apreciar que el amor de
Dios, revelado en Cristo Jesús, es el valor más alto que orienta nuestras vidas y comunica nuestras
decisiones. Por la esperanza, nos conﬁamos a la promesa de la vida eterna, seguros de que si
vivimos en la fe, Dios proveerá un camino en todas y cada una de las circunstancias de nuestra vida.
En el amor vivimos nuestra fe y esperanza, a través del poder del Espíritu Santo siendo tesgos de la
unión que Dios creo entre nosotros y nuestro prójimo. Como creyentes de la Iglesia local, de la
Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis, estamos llamados a ofrecer nuestros dones al servicio de
nuestro amado Cristo Jesús.
Todos los ﬁeles laicos están invitados a comparr sus dones al servicio de la Iglesia. Este Plan
Estratégico se basa en la vocación bausmal del Concilio Vacano II, con la visión de llamar a los
hombres y mujeres de fe a la sandad de la vida y a una responsabilidad comparda. A pesar de que
los laicos, hombres y mujeres, enen la responsabilidad principal de garanzar que nuestra vida
económica y pública sea guiada por los valores del Evangelio, la Iglesia ene la necesidad de sus
dones de fe y excelencia profesional. Las iniciavas Estratégicas en el marco del Plan, llaman a las
parroquias a animar a los líderes laicos cuyo don es la Administración, a ayudar a abordar las
necesidades operavas de la parroquia, para que los pastores puedan centrarse en la predicación, la
enseñanza y la sanﬁcación. Otros ﬁeles laicos pueden ser invitados a ofrecer sus dones de
ministerio para la Iglesia, como muchos hombres y mujeres ya lo hacen. En reconocimiento a la gran
importancia de los laicos en la Iglesia, se les ha pedido a las parroquias que establezcan las debidas
caliﬁcaciones para las posiciones, se adhieran a las mejores práccas y ofrezcan oportunidades de
formación permanente y capacitación para el personal laico y los voluntarios.
Para aquellos que sirven en nuestra Iglesia local como sacerdotes este Plan Estratégico enfaza lo
que es central a su llamado: imitar el misterio de la Eucarisa que se celebra con y para los ﬁeles.
Cada vez más a los sacerdotes se les ha solicitado tomar tareas administravas, hasta el punto de
que pueden frustrar sus responsabilidades pastorales. El Plan Estratégico incluye cambios desnados
a ayudar a los sacerdotes a centrarse en su ministerio esencial. Para aquellos que sirven como
diáconos permanentes, el plan fomenta un acercamiento más estructurado y enfocado a su
ministerio. A ﬁn de garanzar el compromiso de todo el clero con su ministerio, se está creando una
estructura más formalizada para la formación connua de los sacerdotes y diáconos bajo el marco
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Siete Principios Fundamentales del Plan Estratégico
1. Ministerio sacramental completo: los cambios están dirigidos a proporcionar una mayor presencia sacramental para todos los católicos, al
empo que fomenta el ministerio de los sacerdotes, diáconos y, en su
caso, de los ministros eclesiales laicos.
2. Liderazgo Pastoral Competente: La formación coordinada y permanente y la capacitación para el clero y los líderes laicos, así como el establecimiento de mejores práccas administravas, ayudarán a garanzar
el ministerio inspirado. Se hará hincapié en la colaboración de los ordenados y los laicos en el liderazgo y en el servicio a la Iglesia.
3. Preocupación especial por las necesidades de los pobres, los marginados y los inmigrantes: A lo largo de nuestra historia, los pobres, los marginados y los inmigrantes han sido reconocidos como un regalo a la Iglesia.
El Plan Estratégico llama a todas las parroquias de la Arquidiócesis a ayudar a mantener a ciertas parroquias y escuelas en los lugares más crícos
para el avance de esta misión, sin embargo no es probable que sean ﬁnancieramente sostenibles en un futuro inmediato debido a las circunstancias económicas de aquellos a quienes sirven.
4. Apoyo a escuelas católicas y su inclusión en el proceso de planiﬁcación: Bajo el marco del Plan Estratégico, se espera que todas las comunidades con escuelas católicas revisen su sostenibilidad basadas en los
criterios establecidos para la viabilidad a largo plazo, con el objevo de
lograr una educación católica de alta calidad a disposición de cada familia
que la busca.
5. Cada parroquia está involucrada en la discusión: Bajo el marco del Plan
Estratégico, se requiere de una mayor colaboración por parte de todos
nosotros. El establecimiento de centros administravos regionales y los
debates regionales en las escuelas, así como la comunicación y la cooperación de otras estructuras interparroquiales e interescolares proporcionarán el marco para este aumento en la colaboración.
6. Cada parroquia evaluará sus propios recursos y se ajustará en consecuencia: El Plan Estratégico proporciona una estructura para la evaluación
connua de los recursos, la creación de modelos ﬁnancieros estables así
como una mayor transparencia en el uso de los recursos. Mientras que
las verdades de nuestra fe permanecen constantes, debemos estar dispuestos a adaptar nuestra estructura sica y nuestras polícas para hacer
frente a los signos de los empos.
7. Respeto, paciencia y honesdad en todas las discusiones para construir nuestra solidéz: El espíritu de consulta y comunicación, caracteríscas que han sido clave en el proceso de planiﬁcación, connuarán durante
los próximos meses y años. La Arquidiócesis connuará escuchando los
comentarios de los pastores, líderes y personal de las parroquias y escuelas católicas, feligreses, las familias con hijos en las escuelas católicas
y otros.
del Plan Estratégico. Una asignación más equitava del clero, incluyendo a los sacerdotes rerados, los académicos, y aquellos designados a las capellanías, mejorarán el acceso
de todos al ministerio sacramental pleno, incluyendo a la población creciente de personas de la tercera edad y a aquellos que hablan un idioma disnto al inglés.
Para aquellos que se sacriﬁcan para tener una educación católica, ya sea padre de familia o estudiante, profesor o
administrador, pastor o benefactor, este Plan Estratégico es el comienzo de una visión más coordinada para la Educación
Católica en la Arquidiócesis. Hemos sido bendecidos con una gran candad de escuelas con pardarios muy dedicados.
También nos enfrentamos a retos que han surgido en las décadas pasadas y que aún enen que ser abordadas de
manera sistemáca. Con este Plan Estratégico se inicia un esfuerzo por responder a las preguntas fundamentales que
deben ser contestadas: ¿Cómo vamos a sostener la educación católica para las generaciones futuras?; ¿Cómo puede la
educación católica permanecer ﬁel a sus valores, mientras que obene resultados académicos de calidad?; ¿Cómo se
refuerza la vida de los estudiantes con una educación
católica? Bajo el marco del Plan Estratégico, las
escuelas están llamadas a cumplir con las normas
CAMBIOS PREPONDERANTES BAJO EL
consistentes de excelencia y transparencia ﬁnanciera.
MARCO DEL PLAN ESTRATÉGICO:
Esto signiﬁca que cuando los padres de familia eligen una escuela católica, ellos deberán saber que la escuela
• Iniciavas Estratégicas favorecerán la cooperación, mejocumple con normas deﬁnidas en las áreas de idendad católica, calidad académica, gesón ﬁnanciera y enlace
raran la administración de los recursos e incrementarán
comunitario. Las escuelas se someterán a una revisión periódica de estos factores de viabilidad, para asegurar
la transparencia en las áreas de liderazgo pastoral, escueque en adelante son sostenibles. El Plan Estratégico incluye respuestas estructurales si los líderes de la escuela
las católicas, ﬁnanzas y administración para mejorar el
idenﬁcan cambios en la viabilidad de cualquiera de estas cuatro áreas.
ministerio, la evangelización y la difusión en la ArPara nuestros vecinos, en esta área de 12 condados, este Plan Estratégico compromete a la Arquidiócesis de
San Pablo y Minneapolis en el trabajo de fe, esperanza y amor que se ha producido desde la primera presencia
permanente católica, que fue establecida aquí hace más de 160 años. Nos estamos reorientando a ﬁn de
renovar nuestros esfuerzos para construir una comunidad con miembros que fomenten los valores humanos
auténcos y que siempre estén dispuestos a servir a los necesitados. Ya sea que una persona sirva con
nosotros o sea servida por nosotros, somos conscientes de las palabras de Cristo: “Está en el dar lo que
recibimos”. Este Plan Estratégico ayudará a la Iglesia local a comparr los dones que hemos recibido con todos
los que llamen a esta, su casa.
•
•
No importa el papel que usted desempeña, usted ene una parte importante en el futuro de esta Iglesia local.
Si usted ene un don para enseñar a los jóvenes nuestra fe, piense acerca de cómo puede parcipar más
acvamente en la catequesis; si usted ha sido bendecido con un corazón espiritual, contemple como puede
proporcionar alivio a aquellos en necesidad; si usted ene talento para la administración, reﬂexione sobre
cómo puede ayudar a su parroquia o escuela a responder a las iniciavas señaladas en el Plan Estratégico; si
usted está dotado con recursos temporales, considere cómo su generosidad puede connuar con la misión de
la Iglesia en esta Arquidiócesis. Por favor, reﬂexione en oración cómo podría usted ayudar a las parroquias,
escuelas e instuciones de la Arquidiócesis a promover y proclamar la comunión de fe, esperanza y amor en su
Iglesia local, la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis.
•
•
quidiócesis.
21 parroquias se fusionarán con 14 parroquias receptoras, durante los próximos años, llevando a la Arquidiócesis de 213 parroquias en octubre del 2010 a 192
tras la implementación de las decisiones anunciadas. Las
misas se seguirán celebrando en el ediﬁcio de la iglesia de
la parroquia emergente hasta que una decisión que contradiga tal uso, sea realizada por el consejo pastoral y el
consejo ﬁnanciero de la parroquia receptora, en consulta
con el Arzobispo y el consejo presbiteral.
33 parroquias entrarán en un régimen de agrupación durante los próximos años con un pastor al frente de dos o
más parroquias, tras la aplicación de las decisiones anunciadas.
25 parroquias han sido idenﬁcadas para una colaboración estructural con las parroquias vecinas; muchas de
estas alianzas se desplazarán hacia agrupaciones; todas
las parroquias y escuelas están llamadas a una mayor colaboración bajo el marco del Plan Estratégico.
Algunas escuelas se encuentran bajo una revisión urgente para determinar su sostenibilidad, es probable que
los dirigentes locales de estas escuelas decidan que algunas deberán cerrar al ﬁnalizar el año escolar 2010-2011.
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INICIATIVAS ESTRATÉGICAS
Para cumplir con la misión de la iglesia, la Arquidiócesis ha idenﬁcado algunas iniciavas para mejorar el ministerio en las parroquias, las escuelas y en toda la Iglesia local. El
siguiente resumen de las Iniciavas Estratégicas, aún cuando no pretende ser exhausvo, establece una dirección para los cambios administravos y operavos que serán
implementados en un futuro próximo al servicio de la misión. Con el ﬁn de obtener la visión para el futuro de esta Iglesia local, tenemos que fortalecer tres pilares fundamentales
para la Iglesia de hoy y abiertos a las necesidades de la Iglesia del mañana: un liderazgo pastoral compromedo, una educación católica excepcional y una buena infraestructura.
LIDERAZGO PASTORAL ENTUSIASTA
Ambos líderes, los laicos y los ordenados, juegan un papel clave en la Iglesia. Muchos líderes pastorales excelentes, ordenados y laicos, sirven a los ﬁeles de la Arquidiócesis de
San Pablo y Minneapolis. Mientras que existe una diferencia esencial entre los líderes pastorales ordenados y los laicos y las funciones que ellos realizan. El Concilio Vacano
Segundo le recuerda a la Iglesia la importancia fundamental de la vocación bausmal y del llamado universal a la sandad, a la cual todos somos llamados y en la cual se
fundamenta todo liderazgo pastoral.
SACERDOTES Y DIÁCONOS
Con el ﬁn de asegurar la connua ordenación de líderes pastorales competentes, se espera que los sacerdotes y diáconos parcipen en 16 horas de formación connua cada
año. Reconocer las diversas necesidades del presbiterado y del diaconado, es la meta del Centro de Formación para el Clero recientemente creado. El Centro de Formación para
el Clero se alojará en el Seminario de San Pablo, y reunirá a él, la Oﬁcina de Vocaciones, el Instuto de Formación Permanente para el Clero y el Instuto de Formación Diaconal.
• Oﬁcina de Vocaciones – En un futuro inmediato, la Oﬁcina de Vocaciones se mantendrá sin variaciones. Durante los úlmos años, esta Arquidiócesis ha tenido 60 o más
seminaristas en formación. Consciente del buen trabajo que se ha estado realizando, se debe de hacer un esfuerzo para revisar las mejores práccas alrededor del país,
especialmente si esto permite oportunidades de discernimiento vocacional o campamentos de verano para las diversas audiencias, así como oportunidades para
fomentar las vocaciones a la vida consagrada.
• Instuto de Formación Permanente para el Clero – Un Director con una posición de medio empo, conduce el trabajo del Instuto de Formación Permanente para el
Clero. Este trabajo implica el acercamiento para la integración de la formación connua sacerdotal y diaconal. Mientras que la colaboración con el Director del Instuto
de Formación Diaconal (véase más adelante) será necesaria para los diáconos, el Director
coordinará las oportunidades de formación connua para los únicos tres grupos en el
presbiterado: los recién ordenados (con uno a cuatro años de ordenados), los que son pastores
por primera vez (con cinco a siete años de ordenados) y los pastores con experiencia.
• Sacerdotes Recién Ordenados. El Director reunirá a los hombres recién ordenados en una
clase de oración y reﬂexión en torno a cuesones relavas a la transición hacia el
presbiterado.
• Programa para los Nuevos Pastores. Los nuevos pastores se reunirán para connuar su
formación concerniente a los retos y oportunidades que se encontrarán al tomar el
pastorado. Se prestará especial atención a las expectavas canónicas y de organización.
• Formación Permanente para el Presbiterado/Diaconado. Además de las oportunidades
educavas mencionadas anteriormente, la Arquidiócesis ofrecerá una serie de
oportunidades de formación connua para los sacerdotes y los diáconos. Éstas serán, una
combinación de un formato de Jornadas de Estudio del Clero (dos veces al año con temas
coordinados) y otras oportunidades de formación ya establecidas. También será
importante designar oportunidades especíﬁcas para los sacerdotes o diáconos.
• Instuto de Formación Diaconal – Un director de empo completo se encargará de guiar la labor
del programa de formación diaconal, recientemente revisado. En colaboración con el Seminario
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de San Pablo y bajo la dirección de su Rector, el director será responsable de la integración del Programa. Además, el director actuará como un asesor del Director de
Formación Permanente para una apropiada formación connua para los diáconos permanentes.
Además, el claro propósito de las tareas, apoyo y evaluación para los sacerdotes y diáconos se formalizará por medio de las iniciavas puestas en marcha por el Plan Estratégico.
También están en desarrollo, como parte del Plan Estratégico, criterios más claramente deﬁnidos para que los sacerdotes sean elegibles para el nombramiento como pastor y
para mejorar el apoyo para los sacerdotes extranjeros que sirven generosamente en la Arquidiócesis.
VIBRANTE PARTICIPACIÓN DE LOS LAICOS
A ﬁn de garanzar el compromiso connuo de los líderes pastorales laicos compromedos, de los empleados de la parroquia y escuela, y de los empleados Arquidiocesanos,
todos deben de completar seis horas de formación connua anual, patrocinadas por la Arquidiócesis. Al igual que a los líderes ordenados, a los líderes pastorales laicos, también
se les anima a vivir una vida de fe fundamentada en la oración diaria y regular, y aunque no diariamente, en su parcipación de la vida litúrgica de la Iglesia. Aparte de las
oportunidades ya previstas para los diferentes grupos ministeriales, la Arquidiócesis organizará anualmente un mínimo de dos oportunidades de formación para los líderes
pastorales. Siendo proporcionadas sobre bases regionales y bajo el amparo de la Oﬁcina Arquidiocesana de Servicios Parroquiales, estas oportunidades educavas aspiran a ser
interdisciplinarias y las práccas más destacadas dentro de la Arquidiócesis, así como también dentro de la Iglesia en su conjunto. Las parroquias son alentadas a proporcionar
periódicamente a su personal, oportunidades de días de recogimiento y desarrollo profesional. Todos los líderes pastorales que no hayan tenido la oportunidad de parcipar en
un estudio profundo del Catecismo de la Iglesia Católica, están invitados a registrarse en el Instuto Catequéco Arzobispo Harry J. Flynn, en el Seminario de San Pablo, para
ayudarles en la permanente necesidad de basar todos los servicios pastorales en la fe comparda por la Iglesia. Además, se les anima a los líderes pastorales a que consideren
inscribirse en programas de postgrado en Teología o estudios pastorales en el Seminario de San Pablo. Estos programas son ofrecidos con una tarifa reducida para los hombres y
mujeres que trabajan en las parroquias de la Arquidiócesis. Los líderes laicos y el personal también deben de parcipar en evaluaciones anuales con una revisión correspondiente
a la descripción de las funciones generales de cada posición dentro de la parroquia. Estándares básicos y requerimientos de compevidad deben de estar disponibles para la
solicitud de nombramientos en todas las parroquias y escuelas.
EDUCACIÓN CATÓLICA EXCEPCIONAL
La educación católica y las oportunidades para el crecimiento en la fe se encuentran en una gran variedad de formas incluyendo las escuelas católicas, la formación de fe, la
pastoral juvenil, la evangelización y la difusión. Como crisanos bauzados, todos los ﬁeles somos llamados a crecer en el conocimiento de nuestra fe y a ser tesgos y parcipes
de esa fe para con todos.
ESCUELAS CATÓLICAS
Las escuelas católicas son una parte esencial en la promoción y proclamación de una comunión de fe, esperanza y amor. Hemos sido bendecidos con la presencia de muchas y
muy buenas escuelas católicas dentro de la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis. Las escuelas católicas desarrollan una relación de colaboración entre el hogar y el salón de
clases, que promueve la excelencia académica e infunde plenamente la enseñanza católica y los valores en cada elemento de la experiencia educava del estudiante. Los
estudiantes de la escuela católica, enen la oportunidad de experimentar su propia fe en el servicio a una comunidad aun mayor, proporcionando las bases para que los
estudiantes se conviertan en líderes écos llenos de fe en la comunidad local y mundial. Las escuelas católicas se enfrentan al reto de seguir siendo viables, al mismo empo, ser
accesibles para todas las familias que desean una educación católica para sus hijos. La viabilidad de las escuelas católicas se mide por los criterios en cuatro ámbitos: la idendad
católica, la calidad académica, la gesón ﬁnanciera y el alcance comunitario (por favor, diríjase a DECISIONES ESTRATÉGICAS QUE AFECTAN A LAS ESCUELAS). Las próximas
iniciavas relacionadas a las escuelas incluyen, pero no se limitan , a cambios en las siguientes áreas:
• Idendad Católica - Con el ﬁn de garanzar una idendad llena de fe, cada escuela católica deberá completar un reporte anual de Idendad Católica el cual será
presentado a la Oﬁcina de Escuelas Católicas al ﬁnal de cada año escolar. Cada dos años, el personal de la Oﬁcina de Escuelas Católicas llevará a cabo una revisión en la
propia escuela, de la idendad católica.
• Calidad Académica - Con el ﬁn de garanzar una Sólida Calidad Académica, cada escuela católica deberá de ser acreditada por una agencia aprobada por el Estado de
Minnesota. También deberán incorporar estándares desarrollados por la Oﬁcina de Escuelas Católicas que deberán ser, pero que no se limitan, a la solvencia, el
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transporte, el personal, la tecnología, el desarrollo y el plan de estudios.
• Dirección Financiera - La Oﬁcina de Escuelas Católicas también coordinará sus esfuerzos para asegurar una Gesón Financiera responsable por parte de cada escuela en
la Arquidiócesis.
• Enlace Comunitario - Por úlmo, para garanzar la eﬁcacia del Enlace Comunitario, se espera que cada centro escolar cuente con planes de desarrollo, mercadotecnia y
reclutamiento de estudiantes.
Para lograr estos ﬁnes, la Oﬁcina de Escuelas Católicas está autorizada para evaluar los programas educavos de todas las escuelas católicas dentro de la Arquidiócesis,
garanzando así, el cumplimiento de las normas establecidas por la Oﬁcina de Escuelas Católicas, de acuerdo con la dirección del Arzobispo. La Oﬁcina de Escuelas Católicas
también realizará un esfuerzo para desarrollar una respuesta estructurada a la consistente disminución de las inscripciones en las escuelas y la necesidad para manejar los
presupuestos reales.
Para asegurar el futuro de las escuelas católicas que enriquecen las vidas y que dan forma a nuestra comunidad, el Arzobispo formará un Consejo Asesor Arquidiocesano de
Escuelas. La misión de este Consejo será la de fomentar y promover el ministerio de las escuelas católicas primarias y secundarias como parte de la misión educava de esta
Iglesia local, la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis. Este consejo brindará asesoría en áreas que incluyen la Idendad Católica, ﬁnanzas, desarrollo instucional y
planeación. Este consejo también tendrá la responsabilidad de revisar la designación del apoyo económico especial que reciben algunas escuelas católicas como prueba del
compromiso de la Arquidiócesis hacia los pobres, los marginados y los inmigrantes.
Una ﬁrma de consultoría a nivel nacional, ha sido contratada por la Arquidiócesis para brindar una perspecva nacional y analizar la calidad, solvencia y vitalidad de las escuelas
católicas de la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis. Estos consultores idenﬁcarán las estrategias, estructuras y modelos que han sido efecvos en las escuelas católicas a
nivel nacional y harán una recomendación de los modelos y práccas que podrían ser eﬁcaces en esta Arquidiócesis. Los consultores se enfocarán a: la idendad católica,
operaciones y ﬁnanzas, dirección, liderazgo y eﬁciencia educava.
FORMACIÓN DE FE
Bajo el marco del Plan Estratégico, todos los ﬁeles están llamados a renovar su compromiso de formación de fe para toda la vida. El Plan también reconoce la necesidad de
formación de fe para los líderes y los catequistas. Con este ﬁn, el Plan Estratégico hace un llamado a las parroquias para colaborar unas con otras con el ﬁn de proveer el mejor
programa posible de formación de fe. Algunas parroquias pueden connuar con programas de formación de fe de manera independiente para sus estudiantes de primaria, otras
pueden elegir comparr los programas. No solamente se les pide a los líderes que revisen el contenido de sus programas regularmente para garanzar su cumplimiento de
acuerdo a los estándares religiosos Arquidiocesanos, también se les pide que sigan las pautas señaladas en el Directorio Nacional para la Catequesis y en el Directorio General
para la Catequesis. También se les exhorta a las parroquias a trabajar unidas para cumplir con las necesidades de formación de fe en los adultos y para hacer un mejor uso de los
programas de formación de fe ya existentes. Dos importantes iniciavas que deberían ser ulizadas más completamente son: los programas de “Iniciación a la Vida Católica
Familiar” y “Todos en el Plan de Dios”. Dos programas apropiados para la edad ofrecidos por la Oﬁcina Arquidiocesana del Matrimonio, Vida y Familia.
PASTORAL JUVENIL
También se considerará de manera especial a los jóvenes dentro del marco del Plan Estratégico. La Arquidiócesis está desarrollando varias iniciavas para ayudar a los jóvenes a
seguir creciendo en su fe después de la conﬁrmación. Reconociendo el buen trabajo que ya se está realizando en varias parroquias, estas iniciavas tendrán un enfoque regional,
con el objevo de reunir a todos los jóvenes dentro de la Arquidiócesis, para su formación y para dar culto. Afortunadamente, muchas organizaciones Católicas reconocidas a
nivel nacional, se encuentran dentro de la Arquidiócesis y los esfuerzos ya están en marcha para unir a estos grupos y encontrar las necesidades de formación en la fe, a esta
edad tan importante. Los jóvenes y los jóvenes adultos, son el futuro de nuestra Iglesia, y es necesario el acercamiento con ellos para realizar la misión de la Iglesia. Para
realizar este acercamiento, tan necesario, la Arquidiócesis establecerá el Comité Consulvo Arquidiocesano para la Pastoral Juvenil y dará ﬁn a sus oportunidades de programas
regionales para el 1º de junio del 2011.
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EVANGELIZACIÓN Y ENLACE COMUNITARIO
Finalmente, el propósito del Plan Estratégico es, profundizar en el conocimiento y en el amor, en el nombre de Jesucristo y su Cuerpo, la Iglesia. Como complemento de todo
ministerio sacramental, cada parroquia debe comprometerse a llegar a los no creyentes así como, a los católicos inacvos. Una estructura de vicariato regional ayudará a las
parroquias a coordinar sus esfuerzos para volver a involucrar a los miembros de la Iglesia, que ya no praccan acvamente su fe. Esta ayuda incluye, tanto el entrenamiento del
personal parroquial, así como la programación de acvidades para atraer a católicos inacvos. Por úlmo, cada parroquia debe proponerse, como un aspecto esencial de su
misión, aspirar a mostrarnos en plenitud como tesgos de Cristo. Por consiguiente, cada parroquia es llamada a promover el Evangelio de la Vida y el derecho a la juscia, así
como de adoptar medidas práccas que aseguren que las necesidades materiales de los feligreses serán cubiertas.
INFRAESTRUCTURA PARA LA IGLESIA DE HOY Y DEL MAÑANA
El Plan Estratégico provee el marco para un funcionamiento más sólido de las parroquias, escuelas y otras instuciones dentro de la Arquidiócesis, que se traducirá en un
ministerio y una administración más fuertes. El Plan ayudará a las parroquias, escuelas y oﬁcinas centrales de la Arquidiócesis a ulizar la tecnología más avanzada del siglo 21 y
las mejores práccas al servicio de la Iglesia. El Plan también establece orientación sobre las mejores práccas en el área de administración y ﬁnanzas y, establece una
infraestructura para comparr lo que funciona mejor, a nivel administravo y de programación entre las parroquias y escuelas.
ADMINISTRACIÓN Y FINANZAS
La vida parcular de cada parroquia es local y, sin embargo, la descentralización de la vida parroquial en la Iglesia local de la Arquidiócesis, algunas veces resulta ser un desao
para la efecvidad y la eﬁciencia ministerial. La estandarización de ciertas operaciones y programas en todas de las parroquias de la Arquidiócesis, manteniendo una estructura
descentralizada, incrementará el nivel de los servicios y del valor a través de esta Iglesia local. Uno de los objevos ﬁnancieros del esfuerzo de la Planiﬁcación Estratégica es ,
garanzar que todas las parroquias y escuelas católicas de la Arquidiócesis, mantengan un equilibrio ﬁnanciero. En algunos casos, esto puede requerir la liquidación de las deudas
contraídas a largo plazo con otras instuciones y con la Arquidiócesis. Para que este objevo se cumpla, es necesario que cada parroquia y escuela desarrolle y mantenga un
presupuesto equilibrado; que cada consejo ﬁnanciero parroquial, supervise la implementación de un presupuesto aprobado y ayudar al pastor para realizar los ajustes necesarios
al alinear las operaciones actuales con el presupuesto aprobado, y que la Arquidiócesis ofrezca asistencia y procedimientos consistentes para incrementar la calidad de las
práccas ﬁnancieras en todas las parroquias y escuelas de la Arquidiócesis.
La Arquidiócesis establecerá una estructura de Vicariato Regional (por favor, ver el mapa en el APÉNDICE D). Formados recientemente en los años 1986-2000, los vicariatos
regionales ofrecen a la Iglesia local, la manera de organizarse en tres importantes áreas: gubernamental, de programación y administración ﬁnanciera. Un vicario regional,
designado por el Arzobispo, podrá realizar diversas responsabilidades canónicas y administravas, así como intervenir como mediador con los directores de cada decanato. Los
decanos connuarán sirviendo al Arzobispo a través de su oﬁcina y colecvamente en el Consejo Presbiteral como órgano consulvo, mientras que los vicarios regionales,
servirán como extensión de la gubernatura del Arzobispo y de su responsabilidad administrava. Entre sus responsabilidades, un vicario regional deberá: hacer visitas periódicas
a las parroquias (para revisar la liturgia, los registros sacramentales, etc.); facilitar la acceso de programas regionales de la Arquidiócesis y de los decanatos; abogar por la
transparencia ﬁnanciera, y servir en el Consejo del Arzobispo.
Además, los Centros Regionales de Servicios Compardos proveerán servicios de apoyo ﬁnanciero y administravo a las parroquias que presentan deudas o que simplemente,
buscan asistencia. Los Centros Regionales también presentarán oportunidades a escala para las economías en combinación con las funciones de las instalaciones. Finalmente, los
Centros Regionales ayudarán a las parroquias y a las oﬁcinas centrales Arquidiocesanas ,en la implementación de un Sistema de Contabilidad Estandarizado para el Reporte
Financiero de la Parroquia, con el ﬁn de incrementar la eﬁciencia, precisión y promoción del envío electrónico de los reportes anuales de las parroquias , comenzando en el
otoño del 2011. Los presupuestos parroquiales demuestran una administración ﬁscal responsable, cuando cumplen con los siguientes requisitos:
• gastos normales de funcionamiento
• suﬁcientes fondos de reserva
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• contribuciones a un fondo para el mantenimiento a largo plazo de las instalaciones
• pagos de primas de seguros
• pagos de beneﬁcios a los empleados y planes de rero
• contribuciones de la Arquidiócesis
• el pago apropiado para la revisión de la deuda existente
Es obligatoria la consultoría inmediata con el personal apropiado de la Arquidiócesis, o será necesario que los vicarios regionales desarrollen un plan de trabajo, si el presupuesto
de la parroquia no está equilibrado, o si la parroquia no está al día en su obligación con relación a la deuda.
En respuesta a las peciones de los pastores, se seguirá un proceso para considerar las revisiones del Formulario Parroquial de Evaluación. Entre los temas a considerar se
encuentran: la revisión de la contribución de crédito, para el soporte de la escuela parroquial, basado en el esmado más realista del costo por niño en la escuela parroquial; el
cálculo de la exención de los ingresos de matrícula, y el incremento de las contribuciones a todas las parroquias para apoyar a ciertas escuelas y hacer más accesible la
educación católica en la Arquidiócesis. Se está desarrollando una iniciava para revisar la Colecta Anual para los Servicios Católicos y determinar de qué forma las parroquias
pueden ser capaces de parcipar bajo un renovado modelo administravo. Para seguir ayudando a las parroquias, la Arquidiócesis ofrecerá oportunidades de capacitación a los
pastores y al personal, ayudando a las parroquias en la aplicación de programas más efecvos.
CAPELLANÍAS
Las Capellanías y otras comunidades no parroquiales, son también comunidades de ﬁeles conﬁados al
sacerdote de una parroquia. Sin embargo, estas comunidades no han sido formalmente establecidas
como parroquias, ya sea porque están todavía en proceso de converrse en una parroquia, o porque la
propia comunidad está mejor atendida con otro modelo eclesial. Por ejemplo, las comunidades de
ﬁeles que se han propagado a través de áreas muy amplias, como los grupos de inmigrantes, o los
aﬁliados con instuciones tales como colegios, universidades, hospitales o los militares, son
frecuentemente mejor servidos por un modelo de capellanía. El cuidado de las nuevas poblaciones de
inmigrantes, también puede ser llevado a cabo por las capellanías. Al 1º de enero del 2011, la
Arquidiócesis aclarará el estatus de todas las capellanías dentro de la Arquidiócesis.
Una capellanía será dedicada al Ministerio Lano. Bajo la coordinación de un capellán designado, se
establecerá el Consejo Consulvo para el Ministerio Lano, para llegar a los católicos de habla
hispana. Mientras que la Misa, bajo el marco del Plan Estratégico, connuará siendo ofrecida en
español a través de la Arquidiócesis (actualmente la Misa en español, se ofrece en 23 parroquias), los
recursos serán enfocados a ciertas parroquias, para que los católicos de habla hispana tengan acceso a
todo el ministerio sacramental, así como a programas de formación de fe y cuidado pastoral en estos
lugares. La Arquidiócesis reforzará su actual compromiso con el desarrollo del programa del Ministerio
Lano y, para junio del 2011, se formalizará un instuto que proveerá capacitación de liderazgo a la
comunidad lana.
NOTAS ADICIONALES SOBRE LA IMPLEMENTACIÓN
A ﬁn de facilitar la correcta implementación de las iniciavas y decisiones Estratégicas, se establecerán ciertas polícas y procedimientos para los cambios estructurales bajo el
marco del Plan Estratégico. Las próximas iniciavas relacionadas a la implementación de las iniciavas y decisiones estratégicas incluyen, pero no se limitan, a cambios en las
siguientes áreas:
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Reajustes de los Decanatos/Reclasiﬁcación de las parroquias:
• Reajuste de decanatos para apoyar las relaciones inter parroquiales dentro de la Iglesia local
• Reclasiﬁcación de “parroquias nacionales” que ya no enen una razón pastoral obligatoria de servir a una comunidad nacional en parcular
• Restablecimiento de los límites parroquiales con ﬁnes canónicos y apoyo a los pastores en la coordinación del cuidado pastoral en una zona geográﬁca determinada.
Administración de los Acvos y Pasivos de las Parroquias Fusionadas: Todos los acvos y pasivos provenientes de la fusión de una parroquia con otra, irán a la nueva
corporación parroquial fusionada; la conexión correspondiente a todos los pasivos y acvos de la fusión deberá de ser clara para todos los miembros de la parroquia.
• Evaluación de los acvos y pasivos existentes en ambas parroquias, incluyendo la deuda a la Arquidiócesis, a terceros, las cuentas por pagar en general, los salarios, las
contribuciones de Compensación al Trabajador, las contribuciones sobre las prestaciones, los impuestos por pagar, etc.
• Desarrollo del presupuesto y la proyección de operaciones para la organización fusionada, propuestos para garanzar que exista viabilidad ﬁscal después de la fusión
• Análisis y establecimiento de la prioridad de los reclamos.
• Negociaciones para resolver la deuda a terceros sin garana frente a la deuda Arquidiocesana, reconociendo el valor de los acvos combinados, incluyendo los bienes
inmuebles a ser vendidos y la liquidación de otras propiedades
• Desarrollo de un sistema para dar prioridad a los proyectos de construcción y asesoría a las parroquias sobre cómo deben proceder
Monitoreo del Plan de Implementación:
• Establecimiento de un consejo de vigilancia formado por miembros del clero y laicos para informar sobre la eﬁcacia del Plan de Implementación
• Desarrollo de una estructura para la revisión periódica y connua de la sostenibilidad parroquial ulizando los criterios establecidos para la viabilidad a largo plazo de las
parroquias (Ver APÉNDICE B)
• Monitoreo de la conservación de los bienes sagrados y de los objetos arquitectónicos y arscos relevantes
• Desarrollo de un plan para dar atención permanente a los cementerios
• Revisión de los usos potenciales de los ediﬁcios los cuales serán idenﬁcados para su cierre deﬁnivo por las comunidades parroquiales
Evaluación connua:
Este Plan Estratégico está diseñado para ser dinámico. En los próximos años será necesaria una evaluación connua y de ajustes para enfrentar los futuros desaos y las
oportunidades, a medida que trabajamos para promover y proclamar una comunión de fe, esperanza y amor en esta Arquidiócesis.
“Mis queridos hermanos y hermanas, nuestra propia visión de ser Iglesia, debe de estar fomentada en la comunión de la fe, esperanza y amor que comparmos como el cuerpo
universal de Cristo en esta Arquidiócesis. Por supuesto, esa comunión siempre estará sustentada en nuestras comunidades parroquiales, pero yendo más allá, esto quizá ocurra
en formas que jamás hayamos experimentado. Más que nunca, esto requiere nuevas formas de pensamiento de parte de los pastores y los feligreses, también. Pero nuestra
misión de Cristo debe permanecer siempre igual, llena de esperanza que de estaremos unidos como tesgos de la presencia de Cristo, que es el camino, la verdad y la vida.”
El Reverendísimo John C. Nienstendt
Arzobispo de San Pablo y Minneapolis
Marzo 23, 2010
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DECISIONES ESTRATÉGICAS QUE AFECTAN A LAS PARROQUIAS
Las parroquias son el medio principal para el desarrollo de una comunión de fe, esperanza y amor entre los ﬁeles de nuestra Iglesia local. Mientras que todos los ﬁeles de la
Arquidiócesis están conﬁados al cuidado pastoral del Arzobispo, es imposible que él personalmente presida siempre y en todas partes la Eucarisa, por lo que el Arzobispo ene
la responsabilidad de establecer y mantener comunidades estables en la fe, y conﬁar cada comunidad al cuidado de un pastor, que se encargará de proveer el cuidado pastoral
para esa comunidad. La forma más común de una comunidad de fe es la parroquia, aunque las comunidades de fe también pueden ser designadas como capellanías u otras
comunidades no parroquiales. Las parroquias son generalmente territoriales, lo que signiﬁca que la parroquia incluye a todos los ﬁeles que viven dentro de un territorio
determinado. Sin embargo, las parroquias también se pueden establecer para las personas de cierta nacionalidad, que hablan un determinado idioma o que dan culto de
acuerdo a ciertos ritos. La comunidad parroquial puede dar culto en una o más Iglesias parroquiales u oratorios. En resumen, una parroquia es una comunidad de personas,
mientras que una iglesia es un ediﬁcio, cuando la palabra es usada, como en este caso, para describir a una estructura.
Es importante entender que el pueblo y las parroquias de esta Arquidiócesis constuyen la Iglesia local. El año pasado, cerca de 9,000 niños fueron bauzados en las parroquias
de la Arquidiócesis y más de 1,500 adultos se unieron a la Iglesia Católica a través del Rito de Iniciación Crisana para Adultos. Durante el año escolar 2009-2010, cerca de 47,000
niños y jóvenes parciparon en programas parroquiales de formación de fe, y más de 34,000 niños estuvieron inscritos en las escuelas católicas de esta Arquidiócesis. Un número
indeﬁnido de adultos de todas las edades se involucraron en programas parroquiales para profundizar en su fe. El comprender nuestra comunión como Iglesia local nos ayuda a
estar conscientes de las necesidades de nuestros hermanos y hermanas dentro de la Arquidiócesis. También nos ayuda a apreciar que, aunque debamos ser uno en la fe y en la
prácca, hay una diversidad apropiada dentro de nuestras parroquias en lo referente al tamaño y eslo de dar culto. El Plan Estratégico refuerza nuestra comunión al llamarnos a
una mayor colaboración, incluso a respetar una diversidad adecuada.
RESUMEN DE LOS CRITERIOS PARA LA VIABILIDAD A LARGO PLAZO DE LAS PARROQUIAS DE LA ARQUIDIÓCESIS
Como parte del Proceso de Planiﬁcación Estratégica, todas las parroquias fueron revisadas en relación a un conjunto estándar de criterios para la viabilidad de las parroquias a
largo plazo agrupados en cuatro categorías: comunión, misión, administración y relación con la Iglesia local. El Plan Estratégico establece que todas las parroquias serán
somedas a una evaluación periódica y connua en base a estos criterios. La idenﬁcación de los criterios para la viabilidad a largo plazo de las parroquias nos ayuda a discernir
la mejor manera de ulizar colecvamente nuestros dones en la vivencia de la misión de la Iglesia a nivel parroquial y diocesano.
COMUNIÓN: Una parroquia viable celebra la reverente parcipación en la liturgia, responde a las necesidades sacramentales de los ﬁeles, ofrece oportunidades de formación de
fe para todas las edades, ofrece atención pastoral humanitaria, y uliza el empo, los talentos y los tesoros de sus laicos para apoyar la vida parroquial y la Iglesia local.
MISIÓN: Una parroquia viable hace que el nombre de Jesucristo sea conocido y amado por todos a través de actos de caridad, juscia social, enlace comunitario. De la misma
manera, una parroquia viable no solamente está compromeda con las necesidades de los feligreses acvos, sino también con aquellos que han abandonado o que se han
alejado de la Iglesia, y de aquellos que no enen una relación con Cristo.
ADMINISTRACIÓN: Una parroquia viable se encarga de la buena administración de los dones que Dios nos ofrece, así como también de las contribuciones de los feligreses. Una
buena administración implica: subsisr con los recursos de la parroquia, apegarse a las condiciones de las práccas administravas y ﬁnancieras, contar con líderes y personal
competente y tener una visión hacia el futuro.
RELACIÓN CON LA IGLESIA LOCAL: Una parroquia viable coopera voluntariamente con otras parroquias al crear un tejido congruente del ministerio en la Arquidiócesis, para vivir
con mayor eﬁcacia, la misión de la Iglesia.
CAMBIOS EN PARROQUIAS BAJO EL PLAN ESTRATÉGICO
Bajo el marco del Plan Estratégico, hay varios pos de cambios en las parroquias: fusiones, agrupaciones, Colaboración Estructural y uso como oratorios. La fusión y agrupación
de parroquias se llevará a cabo en un período de varios años y ninguna aplicación de los cambios estructurales está programada para comenzar antes de enero del 2011. Se han
idenﬁcado algunas parroquias adicionales que requieren de un seguimiento estrecho de su deuda y de otros factores de solvencia ﬁnanciera. Se espera que todas las parroquias
se comuniquen y coordinen entre sí para mejorar su ministerio e incrementar su eﬁciencia.
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TIPO DE CAMBIO EN LAS PAROQUIAS BAJO EL PLAN ESTRATEGICO
Bajo el Plan Estratégico, hay diversos pos de cambios en las parroquias: fusiones, agrupaciones, colaboraciones estructurales y designaciones como oratorio. Las parroquias que
se fusionan y las agrupaciones, tomarán años en estar listas y ninguna implementación o cambio estructural, está programado para empezar ántes de Enero 2011. Algunas
parroquias están idenﬁcadas por necesitar un monitoreo más cercano, debido a adeudos y otros problemas ﬁnancieros grandes. Se espera que las parroquias se comuniquen y
se coordinen entre ustedes para apoyar al ministerio e incrementar la eﬁciencia.
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DECISIONES ESTRATÉGICAS QUE AFECTAN A LAS ESCUELAS CATÓLICAS
Las escuelas católicas viables son el elemento esencial para el cumplimiento de la misión de la Iglesia en esta Arquidiócesis. Las escuelas católicas ayudan a los padres, como
primeros educadores en la transmisión de la fe a la siguiente generación. Actualmente, más de 34,000 estudiantes asisten a las escuelas católicas en esta Arquidiócesis. La
idenﬁcación del criterio de viabilidad a largo plazo en las áreas de idendad católica, programas académicos, gesones ﬁnancieras y enlace comunitario, (por favor, ver
APÉNDICE C para la lista completa de los criterios), nos ayuda a discernir cómo vivir mejor la misión de la Iglesia en las escuelas católicas dentro de la Arquidiócesis. En algunas
circunstancias la Arquidiócesis puede determinar los estándares educavos que se aplicarán a ciertas escuelas. También ene la responsabilidad de pedir la documentación de
viabilidad y de realizar visitas regulares coordinadas por el Departamento Arquidiocesano de Escuelas. Un calendario con las fechas para la presentación de los documentos
necesarios y con información acerca de las visitas para la cerﬁcación de viabilidad será enviado anualmente a todas las escuelas de la Arquidiócesis. Bajo el marco del Plan
Estratégico, todas las escuelas están llamadas a una mayor colaboración.
La Arquidiócesis y sus escuelas cuentan con la ayuda de un recurso adicional de un grupo nacional de consultoría cuyo
reporte ﬁnal está previsto para noviembre del 2010. Mientras que el Grupo de Planiﬁcación Estratégica recopiló una
enorme candad de datos y ofreció una dirección perspicaz, fue necesario recibir la asistencia de un consultor para llevar
el conocimiento de nuestra situación local, depurado por nuestro equipo de trabajo, en conversación con la mejor prácca
alrededor del país. Los pastores y los directores han sido informados sobre esta iniciava y un comité direcvo de
representantes está trabajando con los consultores para cumplir con su fecha límite en noviembre.
RESUMEN DE CRITERIOS A LARGO PLAZO PARA LA VIABILIDAD DE LAS ESCUELAS CATÓLICAS EN LA
ARQUIDIÓCESIS
IDENTIDAD CATÓLICA – Una Escuela católica viable ene como fundamento una
sólida idendad católica. La escuela católica opera de conformidad con las leyes, la
enseñanza y las doctrinas de la Iglesia Católica Romana. Se ha compromedo a
enseñar la plenitud de la fe católica, sus valores y sus práccas, y a integrar estos
valores fundamentales en todas las áreas académicas. Esta integración de la fe
católica y de los valores de la vida, es lo que disngue a las escuelas católicas de
otras escuelas.
CALIDAD ACADÉMICA – Una escuela católica viable, cuenta con programas integrales de calidad, según lo aﬁrma una agencia de
acreditación aprobada, uliza la tecnología para desarrollar las habilidades del siglo XXI, y provee cursos de actualización para el desarrollo
y formación profesional del personal académico.
DIRECCIÓN FINANCIERA – Una escuela católica viable, cuenta con un plan ﬁnanciero a largo plazo, manene un presupuesto anual
equilibrado, realiza un monitoreo de sus ﬁnanzas y presenta un reporte anual a sus inversionistas. Una escuela católica viable revisa su
presupuesto a ﬁnales de sepembre y realiza ajustes para reﬂejar el número real de inscripciones.
ENLACE COMUNITARIO – Una escuela católica viable, muestra un desarrollo efecvo y realiza campañas de mercadotecnia para ﬁnanciar
los costos de una Educación Católica de calidad y para reclutar nuevos estudiantes.
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RESUMEN DEL PROCESO DE CAMBIO EN LAS ESCUELAS
Los líderes locales, bajo la dirección y asistencia de la Arquidiócesis, tomarán las decisiones concernientes a la viabilidad de las escuelas católicas de manera individual. Algunas
escuelas también necesitan formar parte en la determinación de las soluciones a nivel regional para los problemas del sostenimiento de la escuela católica y de acceso a un área
geográﬁca más amplia. Las decisiones ﬁnales acerca del futuro de cada escuela en parcular se realizan a nivel local y conforme a lo recomendado por la Arquidiócesis. Cada
comunidad escolar recibirá una comunicación acerca del cambio de categoría en su proceso, si es que lo hay, que le haya sido asignada a su escuela.
REVISIÓN DEL SOSTENIMIENTO DE LAS ESCUELAS: Algunas comunidades escolares se someterán al Proceso de Revisión del Sostenimiento para las Escuelas Primarias
Católicas durante los próximos tres años y desarrollarán un plan que cumpla con los criterios de la viabilidad para las escuelas católicas.
DISCUSIÓN DE LOS RECURSOS COMPARTIDOS: Ciertas escuelas parciparán en discusiones regionales para asegurar la sostenibilidad del sistema de escuelas y parroquias, así
como también de cada comunidad de fe. Estas comunidades escolares examinarán procedimientos potenciales dentro de la región para reducir o aumentar la capacidad para
matricular estudiantes y para las proyecciones ﬁnancieras para los próximos ocho a quince años. Un posible resultado de estas discusiones, sería un mayor reparto de los
recursos y el desarrollo de escuelas regionales.
URGENTE REVISIÓN DE ESCUELAS: Ciertas comunidades escolares, comenzarán inmediatamente el Proceso de Revisión del Sostenimiento para las Escuelas Primarias Católicas
bajo la dirección y asistencia de la Arquidiócesis. A consecuencia de este proceso, se creará una recomendación, basada en la decisión tomada por los líderes de las escuelas
locales, relava al sostenimiento de la escuela en un futuro. Una posible resolución es que la escuela sea insostenible y tenga que cerrar.
TIPOS DE ESCUELAS CATÓLICAS
En la actualidad y viendo hacia el futuro las escuelas católicas de la Arquidiócesis se pueden agrupar, en general, en cuatro categorías.
ESCUELA PARROQUIAL: Es una escuela respaldada por una parroquia.
ESCUELA REGIONAL/CONSOLIDADA: Es una escuela que sirve a una región geográﬁca de una Arquidiócesis y la cual es respaldada por dos o más parroquias.
ESCUELAS QUE RECIBEN APOYO ESPECIAL: Una escuela, que no es sostenible debido a factores ﬁnancieros o demográﬁcos, pero le ha sido designado un apoyo especial debido
a la presencia de la Iglesia en una área geográﬁca clave y/o existe para servir a los, pobres, generando la oportunidad de una educación católica. Estas escuelas deben aumentar,
en un porcentaje predeterminado, los fondos necesarios para su desarrollo, con el sobrante proporcionado a través del apoyo Arquidiocesano y de subsidios de otras organizaciones.
ESCUELA CATÓLICA INDEPENDIENTE: Es una escuela que no está formalmente aﬁliada a una parroquia. Estas escuelas son patrocinadas por una orden religiosa o enen supervisión Arquidiocesana.
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RESUMEN DEL PROCESO DE PLANIFICACIÓN ESTRATÉGICA
En febrero del 2009, el Arzobispo John C. Nienstedt, designó al Equipo de Trabajo para la Planiﬁcación Estratégica para
recoger las opiniones, analizar los datos, y elaborar recomendaciones referentes a los cambios estructurales y a las
iniciavas estratégicas para promover la misión de la Iglesia en la Arquidiócesis de San Pablo y Minneapolis.
En la primavera del 2009, los sacerdotes comenzaron a reunirse en los decanatos para redactar propuestas al Equipo de
Trabajo para la Planiﬁcación Estratégica señalando posibles cambios estructurales.
Durante el verano y el otoño del 2009, el Equipo de Servicios Parroquiales facilitó ocho reuniones de liderazgo, once
reuniones regionales de feligreses y más de 20 reuniones de grupos ministeriales para reunir las aportaciones a ser
consideradas por el Equipo de Trabajo de la Planiﬁcación Estratégica. Estas aportaciones se obtuvieron a través de cartas,
correo de voz, en inglés y en español, y por medio de un formulario de comentarios en la página de internet en inglés,
francés, coreano, español y vietnamita. Miles de personas incluyendo pastores, líderes y personal de las parroquias,
escuelas católicas, y familias con hijos en las escuelas católicas compareron sus esperanzas y preocupaciones.
A principios del verano del 2010, el Equipo de Trabajo para la Planiﬁcación Estratégica presentó sus recomendaciones al
Arzobispo para su evaluación.
Durante el verano y principios de otoño del 2010, el Arzobispo consideró las recomendaciones del equipo de trabajo al
hacer las decisiones estratégicas de planiﬁcación, en consulta con el Consejo Presbiteral, asesores ﬁnancieros y otros.
En octubre del 2010, las decisiones sobre la Planiﬁcación Estratégica fueron anunciadas y, seguirá un proceso de
apelación. (Por favor, ver: APELACIÓN DE LA FUSIÓN DE UNA PARROQUIA)
USTED HA ESCUCHADO
ALGUNOS DE LOS TEMAS EN COMÚN QUE
SURGIERON DEL PROCESO CONSULTIVO QUE HA
SIDO INCORPORADO EN EL PLAN ESTRATÉGICO.
• Extensión: reconocemos la necesidad de llegar a los
jóvenes, los católicos no practicantes, los nuevos inmigrantes y los pobres.
• Transparencia: reconocemos la necesidad de una
mayor apertura de las finanzas de las parroquias y
de la Arquidiócesis y de mejorar la comunicación en
todos los niveles.
• Administración responsable: reconocemos la ne cesidad de hacer mejor uso de los dones que se nos
han dado para servir bien a todos dentro de nuestras posibilidades.
• Colaboración: reconocemos que es importante fomentar la cooperación, la comunicación y el compromiso compartido entre las parroquias.
• Competencia sana o dañina: Reconocemos que las
parroquias y escuelas sienten frecuentemente que
están en competencia unas con otras lo que no es
productivo y es contrario a seguir propagando la
misión de la Iglesia.
Cronología: Proceso de Planiﬁcación Arquidiocesano
Archdiocese of Saint Paul and Minneapolis
Consulta, discernimiento y desarrollo de la recomendación
Reuniones de
liderazgo,
ministerio y
feligreses
Elección del
Equipo de
Trabajo
Feb.
2009
16
8
Mayo
2009
Decisiones e implementación
Reunión de sacerdotes en los Decanatos para elaborar
propuestas para la futura organización. Propuestas presentadas por el equipo de trabajo, Enero-Mayo, 2010.
Revisión de las recomendaciones del Equipo
de Trabajo por el Arzobispo Nienstedt en
consulta con el Consejo Presbiteral, asesores
ﬁnancieros y otros
Proceso de
Anuncio de apelación
decisiones
Inicia la
implementación
Recomendaciones
de desarrollo del
Equipo de Trabajo
Sept.
2009
Enero
2010
Mayo
2010
Julio
2010
Oct.
2010
Enero
2011
Miembros del Equipo de Trabajo de la Planiﬁcación Estratégica Arquidiocesana
Padre John Bauer, coordinador Rector de la Basílica de St. Mary, Minneapolis; anteriormente pastor of St. Gregory, San
Leo and St. Therese en St. Paul, las cuales se fusionaron en la comunidad católica de Lumen Chris; ordenado en 1979.
Padre Peter A. Laird, coordinador Vicario General and Moderador de la Curia; Vice rector del Seminario de St. Paul;
miembro del Consejo Presbiteral Arquidiocesano y del Colegio de Consultores asociado a las Parroquias durante el ﬁn
de semana , ordenado en 1997.
Hermana Mary Madonna Ashton, CSJ parcipa en la administración del cuidado de la salud en el sector público y
privado en: cuidados intensivos, cuidado a largo plazo y salud pública.
Hermano Milton Barker, FSC Presidente, Escuela Secundaria Tono Grace, en Fridley.
Diácono Robert Durham Diácono en la Iglesia de St. John the Bapst, en Savage; administrador en la Iglesia de Our
Lady of Grace, en Edina.
Dr. Marilou Eldred Presidente de la Fundación Comunidad Católica; miembro de la Parroquia de Assumpon en San
Pablo; se desempeñó anteriormente como presidente del Colegio de St. Mary en Notre Dame, Indiana., de 1979-1997.
“Habia mucha gente que vino de todo po de
parroquias, parroquias grandes y parroquias
pequeñas, y su presencia simplemente expresa la
disposición de hablar unos con otros y eso es
grandioso.”
Padre Kevin Finnegan, Miembro del equipo de planiﬁcación
estratégica y pastor de la Iglesia de Divine Mercy, en
Faribault, San Miguel, en Kenyon, y San Patricio, en
Shieldsville, comenta al respecto en la junta del proceso de
planiﬁcación parroquial y liderazgo escolar en julio del 2009
Padre Kevin Finnegan Pastor de la Iglesia de Divine Mercy en Faribault, de la Iglesia de St. Michael en Kenyon y de la
Iglesia de St. Patrik en Shieldsville; ordenado en 1996.
Diácono Ramón García Diácono de St. Stephen en Anoka , y de St. Odilia en Shoreview; Sirvió a la Comunidad Lana y
de la Comunidad Sagrado de Corazón de Jesús en Minneapolis por 15 años; ordenado en 2008.
Dr. Lori Glynn Directora de la Escuela Our Lady of Peace en Minneapolis; se desempeñó anteriormente como
superintendente Arquidiocesana de las Escuelas Católicas.
Padre William Kenney Rerado; sirviendo a la Comunidad Católica de Lumen Chris en; se desempeñó como director
del personal de sacerdotes para la Arquidiócesis, ordenado en 1956.
Diácono George Nugent Diácono y administrador de las instalaciones en la Iglesia de All Saints en Lakeville; ejecuvo de
negocios, rerado, ordenado en 1992.
Sr. Charles Osborne Miembro y ﬁduciario de St. Charles Borromeo en San Antonio, vicepresidente y consejero
ﬁnanciero de la corporación de Juscia Isaac
Diácono Rip Riordan Diácono en St .Ambrose en Woodbury; se desempeñó como director del diaconado para la
Arquidiócesis del 2001-2004 director de servicio al clero de la Arquidiócesis del 2004-2007; ordenado en in 1998.
Sra. Carol Shukle Presidente del Consejo Arquidiocesano de Mujeres Católicas; miembro de Our Lady of the Lake en
Mound con carrera en educación y formación de la comunicación de masas
Padre Peter Wiman Pastor de la Iglesia de St. Mary en in Shakopee y de St. Mary of Puriﬁcaon en Marystown;
desempeñando anteriormente muchas otras tareas parroquiales; ordenado en 1975.
Sr. James Lundholm-Eades, Personal Arquidiocesano.
17
APÉNDICE A: APELACIÓN DE LA FUSIÓN DE UNA PARROQUIA
El Derecho Canónico es el medio por el cual ciertas decisiones pueden ser apeladas, incluyendo la decisión de fusionar parroquias especíﬁcas como se señala en el Plan
Estratégico. Las partes que se ven afectadas por la decisión de fusionar dos o más parroquias deben seguir el proceso de apelación establecido en el Código de Derecho
Canónico. El proceso y las fechas límites para la impugnación de la decisión, se explican a connuación:
La información aquí contenida es solamente una recopilación de la información. Para obtener mayor información acerca del proceso de apelación, por favor consulte el Código de
Derecho Canónico, cánones del 1732 al 1739, los cuales pueden ser encontrados en la siguiente página de internet: hp://www.vacan.va/archive/ESL0020/_INDEX.HTM.
APELACIÓN DE LA FUSIÓN DE UNA PARROQUIA
1. Las partes que deseen apelar la fusión de una parroquia, deberán presentar al Arzobispo una peción de revocación o enmienda de la decisión dentro de los 10 días
siguientes a la fecha del decreto de la fusión. Esta peción deberá incluir una explicación de por qué la decisión debe de ser revocada o modiﬁcada.
2. El Arzobispo ene 30 días a parr de la fecha en que recibió la peción para considerar la solicitud y las alegaciones formuladas y emir un nuevo decreto. Este nuevo
decreto, o bien puede revocar o modiﬁcar la decisión, o bien puede rechazar la peción de este recurso. Como parte de este proceso, el Arzobispo puede optar por
consultar con otros recursos como lo es el Consejo Presbiteral.
3. Si es rechazada la peción de alguna de las partes, o si no ha habido ninguna respuesta a la peción dentro de los 30 días, como es señalado en el punto N˚ 2, se
puede ulizar un nuevo recurso de apelación ante la Congregación para el Clero. Este recurso de revocación o modiﬁcación de la peción se deberá presentar por
escrito dentro de los 15 dias siguientes a la sentencia de apelación emida por el Arzobispo.
4. La Congregación para el Clero ene el derecho de conﬁrmar, anular, corregir, sustuir o modiﬁcar la decisión del Arzobispo.
5. Como parte de la solicitud del recurso de apelación presentada a la Congregación para el Clero, una de las partes podrá solicitar que la decisión no pueda ejecutarse
mientras la apelación está en proceso. Esta solicitud deberá hacerse por escrito al Arzobispo, así como también a la Congregación para el Clero.
DIRECCIÓN POSTAL PARA EL ARZOBISPO:
El Reverendísimo John C. Nienstedt
Arzobispo de San Pablo y Minneapolis
226 Summit Ave.
Saint Paul, MN 55102
Atención: Recursos Jerárgicos.
18
APÉNDICE B: CRITERIOS PARA LA VIABILIDAD A LARGO PLAZO DE LAS PARROQUIAS DE LA ARQUIDIÓCESIS
Las parroquias son el medio principal para el desarrollo de una comunión de fe, esperanza y amor entre los ﬁeles de nuestra Iglesia local. Bajo el marco del Plan Estratégico,
todas las parroquias están llamadas a una mayor colaboración. La idenﬁcación del criterio de viabilidad a largo plazo para las parroquias en las áreas de comunión, misión,
administración y relación con la Iglesia local, nos ha ayudado a discernir la mejor manera de ulizar nuestros dones para vivir la misión de la Iglesia, ya sea a nivel de la parroquia
o a nivel diocesano. La Arquidiócesis ha idenﬁcado las siguientes áreas de criterio para la viabilidad de las parroquias a largo plazo.
Comunión - Una parroquia viable parcipa plenamente en la liturgia, responde a las necesidades sacramentales de los ﬁeles, ofrece oportunidades de formación de fe para
todas las edades, ofrece atención pastoral humanitaria, y uliza el empo, los talentos y tesoros?? de sus laicos para apoyar la vida parroquial y la Iglesia local.
• Presenta conexiones explícitas y recibe apoyo por parte de la Iglesia local, de la Arquidiócesis y de la Iglesia Universal.
• Es Respetuosa, con la plena parcipación en la liturgia y en la música.
• Cuenta con una buena asistencia a las liturgias (la mayoría de las liturgias del ﬁn de semana, se llenan a dos tercios de su capacidad).
• Cuenta con un número apropiado de sacerdotes y diáconos para administrar los sacramentos.
• Ofrece formación de fe para toda la vida y educación de calidad e integral.
• Ofrece cuidado pastoral humanitario para los enfermos, los desahuciados, los aﬂigidos y los necesitados.
• Cuenta con una valiosa parcipación de los laicos en apoyo a la vida parroquial y a la Iglesia local.
• Emplea los medios necesarios para garanzar que los ministerios cumplan con las necesidades de los ﬁeles y de la iglesia local.
Misión – Una parroquia viable hace que el nombre de Jesucristo sea conocido y amado por todos a través de actos de caridad, juscia social, enlace comunitario y
evangelización.
• Cuenta con una gran variedad de programas y servicios que complementan las ofrendas sacramentales.
• Se esfuerza seriamente en difundir el Evangelio y fortalecer nuestra comunión a través de la evangelización.
• Cuenta con la parcipación de un número signiﬁcavo de feligreses en acvidades de enlace comunitario, de caridad y de juscia social.
• Responde a las necesidades pastorales de la vasta comunidad a la que pertenece la parroquia.
Administración - Una parroquia viable se encarga de la buena administración de los dones que Dios nos ofrece, así como también de las contribuciones de los feligreses. Una
buena administración implica: subsisr con los recursos de la parroquia, apegarse a las condiciones de las práccas administravas y ﬁnancieras, contar con líderes y personal
competente y tener una visión hacia el futuro.
• Cumple con las pólizas y procedimientos de la Arquidiócesis
• Cuenta con un consejo ﬁnanciero que ayude a analizar las tendencias ﬁnancieras actuales y futuras
• Cuenta con consejos consulvos, especialmente con un consejo pastoral
• Cuenta con líderes competentes y capacitados, personal caliﬁcado, remunerado y voluntario.
• Otorga compensaciones justas para los empleados
• Realiza supervisiones regulares y evaluaciones anuales de todos los empleados
• Efectúa de manera consistente el pago de las obligaciones ﬁnancieras, incluyendo: gastos ordinarios de funcionamiento, asesoramiento Arquidiocesano y primas de
seguros, prestaciones de los empleados y fondos de jubilación, mantenimiento de las necesidades primordiales, y pagos del vencimiento de la deuda existente.
• Establece mecanismos conﬁables para el desarrollo, implementación y monitoreo del equilibrio de los presupuestos para: mantener suﬁcientes fondos de reserva, para
contribuir al fondo de capital de mejoras para el mantenimiento a largo plazo de las instalaciones, y para ajustar las operaciones si las tendencias de los ingresos reales
y/o los gastos no se ajustan a las expectavas originales del presupuesto
• Lleva un registro detallado de la contabilidad y realiza un reporte a empo de la información
Relación con la Iglesia local - Una parroquia viable coopera voluntariamente con otras parroquias al crear una red congruente del ministerio en la Arquidiócesis, para vivir, con
mayor eﬁcacia, la misión de la Iglesia.
• Las decisiones acerca de los lugares y de los pos de ministerios ofrecidos, reﬂejan: la disponibilidad de un ministerio integral en áreas sin una innecesaria duplicación de
servicios; la sensibilidad a las necesidades culturales y a las tendencias demográﬁcas, incluyendo caracteríscas de la comunidad como edad, etnicidad, población total,
catolicidad, índice de pobreza e ingresos disponibles.
19
APENDICE C: CRITERIO PARA LA VIABILIDAD A LARGO PLAZO DE LAS ESCUELAS DE LA ARQUIDIÓCESIS
El elemento fundamental para el cumplimiento de la Misión de la Iglesia en esta Arquidiócesis es contar con escuelas católicas viables. Las escuelas católicas ayudan a los padres,
como primeros educadores, en la transmisión de la fe a la siguiente generación. La idenﬁcación de los criterios de viabilidad a largo plazo en las áreas de idendad católica,
programas académicos y gesones ﬁnancieras, nos ayuda a discernir como vivir mejor la misión de la Iglesia en las escuelas católicas de la Arquidiócesis. En algunas
circunstancias, la Arquidiócesis ene una inversión ﬁnanciera directa, estándares de contabilidad y transparencia. La obligación de rendir cuentas es estructurada en torno de la
presentación de la documentación de viabilidad y de visitas regulares coordinadas por el Departamento Arquidiocesano de Escuelas Católicas. Un calendario con las fechas para
la presentación de los documentos necesarios y con información acerca de las visitas para la cerﬁcación de viabilidad será enviado anualmente a todas las escuelas de la
Arquidiócesis. Bajo el marco del Plan Estratégico, todas las escuelas están llamadas a una mayor colaboración.
Idendad Católica – Una escuela católica viable ene como fundamento una sólida idendad católica. La escuela católica actúa de conformidad con las leyes, la enseñanza y las
doctrinas de la Iglesia Católica Romana. Se ha compromedo a enseñar la plenitud de la fe católica, sus valores y sus práccas, y a integrar estos valores fundamentales en todas
las áreas académicas. Esta integración de la fe católica y de los valores de la vida, es lo que disngue a la escuela católica de otras escuelas.
• Una declaración apropiada de la misión reﬂeja la catolicidad de todos los programas y acvidades de la escuela
• Las enseñanzas de la Iglesia católica están integradas a través del plan de estudios.
• Los programas religiosos, completamente desarrollados y basados en los Estándares Religiosos Arquidiocesanos se llevan a cabo, bajo la tutela de maestros caliﬁcados.
• El personal docente y los estudiantes observan las verdades de la fe católica por medio de su frecuente parcipación en la Misa y en los Sacramentos, por medio de la
oración diaria, de los proyectos de servicio y de las oportunidades para asisr a reros.
• Las escuelas presentan anualmente al Departamento Arquidiocesano de Escuelas un “Reporte del Progreso de Idendad Católica”.
• El Departamento Arquidiocesano de Escuelas lleva a cabo una revisión anual de la documentación y del progreso de los requerimientos anteriores, incluyendo la
posibilidad de una visita anual a la escuela.
• La escuela uliza NCEA-ACRE para la evaluación de la religión en los grados del 5º al 8º, colocando los resultados a disposición de los padres de familia y del
Departamento Arquidiocesano de Escuelas Católicas.
• La escuela uliza la Información para el Crecimiento (IFG por sus siglas en inglés), una herramienta de autoevaluación de formación de la fe para los adultos (el personal
que labora en la escuela) desarrollada por la Asociación Nacional de Educación Católica (NCEA por sus siglas en inglés).
Programas académicos – Una escuela católica viable cuenta con programas integrales de calidad, según lo aﬁrma una agencia de acreditación aprobada; uliza la tecnología para
desarrollar las habilidades del siglo XXI, y provee cursos de actualización para el desarrollo y formación profesional del personal académico.
• La escuela se encuentra ampliamente avalada por una agencia de acreditación aprobada por el estado de Minnesota.
• Cuenta con el presupuesto adecuado para llevar a cabo programas de desarrollo profesional y espiritual con la completa parcipación del personal.
• Los programas académicos son compevos en los siguientes ámbitos: arte, música, tecnología, idiomas y programas de educación sica.
• Cuenta con la tecnología más actualizada integrada en todas las áreas académicas, y cuenta con apoyo económico mediante la asignación de un presupuesto anual, que
incluye un plan anual para el desarrollo del personal.
• El plan de estudios se rige por los estándares nacionales y/o estatales.
• La escuela parcipa anualmente en programas estandarizados de pruebas, autorizados por la Arquidiócesis.
Dirección ﬁnanciera - Una escuela católica viable es aquella que cuenta con un plan ﬁnanciero a largo plazo, manene un presupuesto anual equilibrado, realiza un monitoreo
de sus ﬁnanzas, y presenta un reporte anual a sus inversionistas.
• La escuela realiza un monitoreo de los ingresos y gastos ulizando los formatos apropiados de los estados ﬁnancieros y los pone a disposición de las escuelas y de las
parroquias de la comunidad y de la Arquidiócesis.
• Los costos por estudiante son reportados anualmente a la Arquidiócesis y a la comunidad parroquial/escolar de acuerdo con los criterios establecidos por la
Arquidiócesis.
• La parroquia/escuela cuenta con un presupuesto anual balanceado.
• La escuela provee o incrementa la ayuda ﬁnanciera a aquellas familias que no pueden pagar la colegiatura completa.
• La proporción de la relación maestro/alumno en los salones para los grados del 5º al 8º varia de 1/20 a 1/25 (exclusivamente con los especialistas).
• La evaluación ﬁnanciera por parte de la Arquidiócesis de las parroquias/escuelas junto con otros pagos requeridos (gastos médicos, pensiones, seguros, colaboraciones)
se encuentra vigente y actualizada.
Enlace comunitario – Una escuela católica viable muestra un desarrollo efecvo y realiza campañas de mercadotecnia para ﬁnanciar los costos de una Educación Católica de
calidad y para reclutar de manera eﬁcaz nuevos estudiantes.
20
APÉNDICE D: MAPA REGIONAL DE LOS LÍMITES DEL VICARIATO
Noreste
Noroeste
Sur
21
APÉNDICE E: DATOS DEMOGRÁFICOS*
Archdiocese of Saint Paul and Minneapolis
Populaon by County 1959
Archdiocese of Saint Paul and Minneapolis
Populaon by County 2009
Chisago County
12,669
Anoka County
35,579
Anoka County
337,025
Wright County
27,716
Ramsey
County
355,332
Hennepin County
676,579
Chisago County
52,289
Washington
County
34,544
Wright County
125,292
Carver County
18,155
Carver County
93,278
Dakota County
49,019
Sco County
16,486
LeSueur County
19,088
Rice County
36,235
Goodhue County
32,118
LeSueur County
28,602
Number
of
Households
700,000
650,000
650,000
Total
County
Populaon
600,000
550,000
450,000
450,000
Number
of
Households
300,000
200,000
200,000
22
132,594
46,211
125,292
45,602
100,000
36,235
11,689
Dakota
239,603
87,661
150,000
49,019
14,417
50,000
337,025
122,717
300,000
250,000
Ramsey
405,876
153,303
350,000
250,000
Hennepin
509,419
203,379
400,000
355,332
118,444
100,000
1,161,469
480,800
550,000
500,000
150,000
Goodhue County
46,736
600,000
500,000
350,000
Rice County
64,377
Household Demographics 2009
700,000 676,579
233,303
400,000
Dakota County
405,876
Sco County
132,594
Household Demographics 1950
Total
County
Populaon
Ramsey
County
509,419
Hennepin County
1,161,469
Washington
County
239,603
Rice
35,579
10,464
34,544
10,795
32,118
10,706
27,716
8,661
19,088
6,157
18,155
5,502
16,486
4,849
12,669
4,369
Anoka Washington Goodhue
Wright
LeSueur
Carver
Sco
Chisago
93,278
33,017
64,377
22,053
52,289
18,467
46,736
18,396
28,602
11,115
Rice
Chisago
Goodhue
LeSueur
50,000
Hennepin
Ramsey
Dakota
Anoka Washington
Sco
Wright
Carver
CHANGES IN AGE STRUCTURE:
24 percent of total population in Archdiocese over 50 in 1950
28 percent of total population in Archdiocese over 50 in 2009
3 percent of total population in Archdiocese over 75 in 1950
5 percent of total population in Archdiocese over 75 in 2009
TOTAL POPULATION BY AGE GROUP COMPARISON 19502009
300,000
244,851
250,000
257,271
238,254
228,829
229,538
223,147
220,829
229,592
218,625
223,653
214,616
191,788
200,000
150,000
143,100
144,767
107,149
100,000
105,150
83,322
108,846
98,506
83,438
92,074
107,367
98,747
86,111
80,708
78,786
71,529
71,871
60,240
53,157
45,374
50,000
30,842
31,547
6,536
0
Ages
0-4
Ages
5-9
Ages
10-14
Ages
15-19
Ages
20-24
Ages
25-29
Ages
30-34
Ages
35-39
Ages
40-44
Ages
45-49
Ages
50-54
Ages
55-59
Ages
60-64
Ages
65-69
Ages
70-74
Ages
75-84
Ages
85+
Total Population by Age Group — 1950
Total Population by Age Group — 2009
*Source: demographic data is based on U.S. Census data for
the years 1950, 2000, and projected for 2009 by
Environmental Systems Research Instute
23
APÉNDICE F: LISTA DE LAS PARROQUIAS EN ORDEN ALFABÉTICO CON SU ESTATUS RESPECTIVO BAJO EL
MARCO DEL PLAN ESTRATÉGICO.(copiar)
En la mayoría de las parroquias, no habrá cambios estructurales bajo el Plán Estratégico. Ningún cambio estructural en escuelas, está anunciado bajo este Plan Estratégico. De
tal manera, ninguna escuela está enlistada aquí. Todos los cambios estructurales referente a las escuelas, se harán de manera individual con la dirección y asistencia de la
Arquididiócesis.
DEFINICIONES:
FUSIÓN DE PARROQUIAS:
Deﬁnición de fusión de parroquias: Es cuando dos o más comunidades parroquiales se unen en una sola comunidad con un pastor; en cada relación de fusión habrá una
parroquia designada como parroquia receptora; los pasivos y acvos de la parroquia emergente serán transferidos a la parroquia receptora (esto signiﬁca que la parroquia
receptora podrá adquirir los ediﬁcios de la iglesia de cualquier parroquia emergente);las Misas se seguirán celebrando en el ediﬁcio de la Iglesia de la parroquia emergente
hasta que una decisión que contradiga tal uso sea realizada por el Consejo Pastoral y el Consejo Financiero de la parroquia receptora, en consulta con el Arzobispo y el Consejo
Presbiteral; las la fusión de parroquias está sujeta a una apelación (por favor ver el APENDICE A), las fusiones procederán tan rápido como la capacidad de manejarlas
efecvamente y pastoralmente lo permita.
AGRUPACIÓN DE PARROQUIAS:
Deﬁnición de agrupación de parroquias: Es cuando dos o más parroquias comparten un pastor; las parroquias en agrupación también pueden comparr parte del personal y de
los programas; los arreglos de agrupación no entraran en vigor antes del 1º de junio del 2011; las preguntas o inquietudes acerca de los arreglos de agrupación se abordarán en
las reuniones abiertas de cada parroquia afectada; las parroquias con arreglos de agrupación retendrán su estatus parroquial y su estructura organizacional básica; la
agrupación no conduce necesariamente a la fusión de parroquias.
IDENTIFICACION COMO ESTRUCTURA DE COLABORACIÓN:
Deﬁnición de idenﬁcación como estructural: Es cuando dos o más parroquias, cada una con su propio pastor que han sido idenﬁcadas especíﬁcamente para trabajar en
colaboración, p. ej. Comparendo recursos, cooperando en los programas, etc. Mientras que todas las parroquias son llamadas a una mayor colaboración bajo el marco del Plan
Estratégico, a las parroquias incluidas en esta categoría se les pide especíﬁcamente parcipar en una cooperación parcular y en una comunicación con las parroquias vecinas,
muchos de estos sios se desplazaran eventualmente hacia agrupaciones.
DESIGNACIÓN COMO ORATORIOS:
Deﬁnición de la designación como oratorios: un oratorio es un sio de culto establecido para una comunidad en parcular o para un grupo de ﬁeles; frecuentemente, los
oratorios son simplemente otro sio de culto dentro de la parroquia; hay algunas limitaciones en cuanto al po de celebraciones litúrgicas que pueden tener lugar en un
oratorio, por ejemplo, todas las comunidades son movadas a parcipar en la Misa de los domingos en la Iglesia parroquial; los funerales son solamente permidos en los
oratorios con una dispensación del obispo diocesano; debe de haber una causa jusﬁcada para que un bausmo tome lugar fuera de la Iglesia parroquial.
24
LISTA DE LAS PARROQUIAS EN ORDEN ALFABÉTICO
Parish
All Saints
All Saints
Annunciaon
Annunciaon
Ascension
Ascension
Assumpon
Assumpon
Basilica of Saint Saint Mary
Blessed Sacrament
City
Lakeville
Minneapolis
Minneapolis
Northﬁeld
Minneapolis
Norwood Young America
Richﬁeld
Saint Paul
Minneapolis
Saint Paul
Cathedral of Saint Paul
Saint Paul
Christ the King
Minneapolis
Comunidad Sagrado Corazón de Jesús*
Minneapolis
*not a parish, this community is civil corporaon
Corpus Chris
Roseville
Divine Mercy
Epiphany
Good Shepherd
Guardian Angels
Faribault
Coon Rapids
Golden Valley
Chaska
Guardian Angels
Holy Childhood
Holy Cross
Oakdale
Saint Paul
Minneapolis
Holy Family
Holy Name
Holy Name of Jesus
Holy Rosary
Holy Spirit
Holy Trinity
Saint Louis Park
Minneapolis
Wayzata
Minneapolis
Saint Paul
Goodhue
Estatus bajo el Plan Estratégico
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Boniface, en Minneapolis
Annunciaon es la parroquia que recibe a Visitaon, en Minneapolis
Se agrupa con St. Dominic, en Northﬁeld
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. Bernard, en Cologne)
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Blessed Sacrament es la parroquia que recibe a St. Thomas the Apostle, en Saint Paul; idenﬁcada
por su colaboración estructural con St. Pascal Baylon; se desplaza hacia agrupación con
St. Pascal Baylon
Cathedral (la parroquia) of St. Paul; es la parroquia que recibe a St. Vincent de Paul, en Saint Paul
Sin cambios estructurales
Estatus a ser determinado
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Rose of Lima, en Roseville; se desplaza hacia
agrupación con St. Rose of Lima
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Nicolas, en Carver; se desplaza hacia agrupación
con St. Nocolas
Sin cambios estructurales
Idenﬁcada por su colaboración estructural con Maternity of the Blessed Virgin, en San Pablo
Se fusiona con, St. Antony of Padua, St. Clement y San Hedwig, todas en Minneapolis; St. Anthony
of Padua es la parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Leonard of Port Maurice, en Minneapolis
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Holy Trinity es la parroquia que recibe a St. Columbkill, en Belle Creek y St. Mary, en Bellechester
25
Holy Trinity
South Saint Paul
Holy Trinity
Immaculate Concepon
Immaculate Concepon
Waterville
Columbia Heights
Lonsdale
Immaculate Concepon of Marysburg
Immaculate Concepon
Madison Lake
Watertown
Immaculate Heart of Mary
Incarnaon
Lumen Chris Catholic Community
Mary Mother of the Church
Mary Queen of Peace
Maternity of the Blessed Virgin
Minnetonka
Minneapolis
Saint Paul
Burnsville
Rogers
Saint Paul
Most Holy Redeemer
Montgomery
Most Holy Trinity
Most Holy Trinity
Saint Louis Park
Veseli
Navity of Mary
Cleveland
Navity of Our Lord
Navity of the Blessed Virgin Mary
Our Lady of Grace
Our Lady of Guadalupe
Saint Paul
Bloomington
Edina
Saint Paul
Our Lady of Lourdes
Our Lady of Mt Carmel
Our Lady of Peace
Our Lady of the Lake
Our Lady of the Prairie
Our Lady of Victory
Pax Chris
Minneapolis
Minneapolis
Minneapolis
Mound
Belle Plaine
Minneapolis
Eden Prairie
26
Holy Trinity es la parroquia que recibe a St. Agusne, en South St. Paul; idenﬁcada por su
colaboración estructural con St. John Vianney, en South St. Paul, se desplaza hacia agrupación
con St. John Vianney
Sin cambios estructurales (exisendo en agrupación con St. Andrew, en Elysian)
Sin cambios estructurales
Indeﬁcada por su colaboración estructural con Most Holy Trinity, en Veseli; se desplaza hacia
agrupación con Most Holy Trinity
Sin cambios estructurales (exisendo en agrupación con Navity of Mary, en Cleveland)
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Boniface, en St. Boniface; se desplaza hacia
agrupación con St. Boniface
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Maternity of the Blessed Virgin es la parroqua que recibe a St. Andrew, en Saint Paul; idenﬁcada
por su colaboración estructural con Holy Childhood, en Saint Paul
Most Holy Redeemer es la parroquia que recibe a St. Canice, en Kilkenny; Se agrupa con St. Patrick,
en Shieldsville
Se fusiona con Our Lady of Grace, en Edina; Our Lady of Grace es la parroquia receptora
Idenﬁcada por su colaboración estructural con Inmaculate Concepon, en Lonsdale; se desplaza
hacia agrupación con Inmaculate Concepon
Sin cambio estructural (exisendo en agrupación con la Inmaculate Concepon of Marysburg,
en Madison Lake)
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Our Lady of Grace es la parroquia que recibe a Most Holy Trinity, en Saint Louis Park
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Mahew, en West St. Paul y con St. Michael,
en West St. Paul; se desplaza hacia agrupación con St. Mahew y St. Michael
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Presentaon of the Blessed Virgin Mary
Risen Savior
Sacred Heart
Sacred Heart
Sacred Heart
Ss. Peter and Paul
St. Adalbert
Maplewood
Burnsville
Robbinsdale
Rush City
Saint Paul
Loreo
Saint Paul
St. Agatha
St. Agnes
St. Albert
Rosemount
Saint Paul
Albertville
St. Albert the Great
St. Alphonsus
St. Ambrose of Woodbury
St. Andrew
St. Andrew
Minneapolis
Brooklyn Center
Woodbury
Elysian
Saint Paul
St. Andrew Kim
St. Anne
St. Anne
St. Anne/St. Joseph Hien
St. Anthony of Padua
Saint Paul
Hamel
Le Sueur
Minneapolis
Minneapolis
St. Augusne
St. Ausn
St. Bartholomew
St. Benedict
South Saint Paul
Minneapolis
Wayzata
New Prague
St. Bernard
St. Bernard
St. Bonaventure
St. Boniface
St. Boniface
Saint Paul
Cologne
Bloomington
Minneapolis
Saint Bonifacius
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Gregory, en North Branch
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Anne, en Hamel y con St. Thomas the Apostle, en Corcoran
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Columba, en Saint Paul; se desplaza hacia
agrupación con St. Columba
Se agrupa con St. Elizabeth Ann Seton, en Hasngs
Sin cambios estructurales
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Michael, en St. Michael; se desplaza hacia
agrupación con St. Michael
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (Exisendo en agrupación con Holy Trinity, en Waterville)
Se fusiona con Maternity of the Blessed Virgin, St. Paul; Maternity of the Blessed Virgin es la
parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Se agrupa con los Ss. Peter and Paul, en Loreo y con St. Thomas the Apostle, en Corcoran
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
St. Antony of Padua es la parroquia que recibe a Holy Cross, St. Clement y St. Hedwig, todas en
Minneapolis
Se fusiona con Holy Trinity, en South St. Paul; Holy Trinity es la parroquia receptora
Se fusiona con St. Bridget, en Minneapolis; St. Bridget es la parroquia receptora
Aﬁrma su estatus con St. George, en Long Lake como oratorio de St. Bartolomew
Se fusiona con St. John the Evangelist, en Union Hill, St. Joseph, en Lexington, St. Scholasca,
en Heidelberg, St. Thomas, St. Thomas y St. Wenceslaus, en New Prague; St. Wenceslaus es la
parroquia receptora; los ediﬁcios de St. John Evangelist, St. Scholasca, y St. Wenceslaus
permanecerán abiertos
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (exisendo en agrupación con Asscension en Norwood Young America)
Sin cambios estructurales
Se agrupa con All Saints, en Minneapolis
Idenﬁcado por su colaboración estructural con Inmaculate Concepon, en Watertown; se desplaza
hacia agrupación con Inmaculate Concepon
27
St. Bridget
St. Bridget of Sweden
St. Canice
Minneapolis
Lindstrom
Kilkenny
St. Casimir
St. Catherine*
*an oratory of St. Patrick, Jordan
St. Cecilia
St. Charles
St. Charles Borromeo
St. Clement
Saint Paul
Jordan
St. Columba
Saint Paul
St. Columbkill
Belle Creek
St. Cyril and Methodius
St. Dominic
St. Edward
St. Elizabeth Ann Seton
St. Frances Cabrini
St. Francis de Sales
St. Francis of Assisi
St. Francis Xavier
St. Francis Xavier - Franconia
St. Genevieve
St. George*
* an oratory of St. Bartholomew, Wayzata
St. Gerard Majella
St. Gregory the Great
St. Hedwig
Minneapolis
Northﬁeld
Bloomington
Hasngs
Minneapolis
Saint Paul
Lakeland
Buﬀalo
Taylors Falls
Centerville
Long Lake
Brooklyn Park
North Branch
Minneapolis
St. Helena
St. Henry
St. Henry
St. Hubert
Minneapolis
Le Sueur
Moncello
Chanhassen
28
Saint Paul
Bayport
Saint Anthony
Minneapolis
St. Bridget es la parroquia que recibe a St. Ausn, en Minneapolis
Sin cambios estructurales
Se fusiona con Most. Holy Redeemer, en Montgomery; Most Holy Redeemer es la parroquia
receptora
Se agrupa con St. Patrick, en Saint Paul
Sin cambios estructurales; se aﬁrma como oratorio de St. Patrick, en Jordan
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Mary, en Sllwater y con St. Michael, en Sllwater
Sin cambios estructurales
Se fusiona con Holy Cross, St. Antony of Padua y St. Hedwig, todas en Minneapolis; St. Antony of
Padua es la parroquia receptora
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Adalbert, en Saint Paul; se desplaza hacia
agrupación con St. Adalbert
Se fusiona con Holy Trinity, en Goodhue y con St. Mary, en Bellechester; Holy Trinity es la
parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Se agrupa con Annunciaon, en Northﬁeld
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Agatha, en Coates
Sin cambios estructurales
Se fusiona con St. James, en Saint Paul; St. James es la parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (exisendo en agrupación con St. Joseph, en Taylors Falls)
St. Genevive es la parroquia que recibe a St. John the Bapst, en Hugo
Se aﬁrma como un oratorio de St. Bartolomew, en Wayzata
Sin cambios estructurales
Se agrupa con Sacred Heart, en Rush City
Se fusiona con Holy Cross, St. Anthony of Padua y St. Clement, todas en Minneapolis; St. Anthony
of Padua es la parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Se agrupa con una fusión potencial con St. Mary, en Le Center
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
St. Ignaus
St. James
Annandale
Saint Paul
St. Jerome
Maplewood
St. Joan of Arc
St. John
St. John Neumann
St. John the Bapst
St. John the Bapst
St. John the Bapst
St. John the Bapst
St. John the Bapst
St. John the Bapst
St. John the Bapst
Minneapolis
Saint Paul
Eagan
Dayton
Excelsior
Hugo
Jordan
New Brighton
Savage
Vermillion
St. John the Evangelist
St. John the Evangelist
Hopkins
Lile Canada
St. John the Evangelist
Union Hill
St. John Vianney
South Saint Paul
St. Joseph
St. Joseph
St. Joseph
Delano
Hopkins
Lexington
St. Joseph
St. Joseph
St. Joseph
St. Joseph
St. Joseph
Lino Lakes
Miesville
New Hope
Red Wing
Rosemount
Se agrupa con St. Luke, en Clearwater
St. James es la parroquia que recibe a St. Francis de Sales, en Saint Paul; idenﬁcada por su
colaboración estructural con St. Stanislaus, en Saint Paul
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. John the Evangelist , en Lile Canada;
se desplaza hacia agrupación con St. John the Evangelist
Sin cambios estructurales
Se fusiona con St. Pascal Baylon, en Saint Paul ; St. Pascal Baylon es la parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se fusiona con St. Genevive, en Centerville; St. Genevive es la parroquia receptora
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (exisendo en agrupación con St. Mathias , en Hampton y St. Mary,
en Hampton)
Se agrupa con una fusión potencial con St. Joseph, en Hopkins
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Jerome, en Maplewood; se desplaza hacia
agrupación con St. Jerome
Se fusiona con St. Benedict, en New Prague, St. Joseph, en Lexington, St. Scholasca, en Heidelberg,
St. Thomas, St. Thomas y St. Wenceslaus, en New Prague; St. Wenceslaus es la parroquia receptora;
los ediﬁcios de St. John the Evangelist, St. Scholasca, y St. Wenceslaus permanecerán abiertos
Idenﬁcada por su colaboración estructural con Holy Trinity, en South St. Paul, se desplaza hacia
agrupación con la Holy Trinity
Se agrupa con St. Mary of Czestochowa, (en agrupación existente con St. Peter , en Delano)
Se agrupa con una fusión potencial con St. John the Evangelist, en Hopkins
Se fusiona con St. Benedict, en New Prague, St. John the Evangelist , en Union Hill, St. Scholasca,
en Heidelberg, St. Thomas, St. Thomas y St. Wenceslaus, en New Prague; St. Wenceslaus es la
parroquia receptora, los ediﬁcios de St. John the Evangelist, St. Scholasca y St. Wenceslaus
permanecerán abiertos
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. Pio V, en Cannon Falls)
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
29
St. Joseph
Taylors Falls
St. Joseph
St. Joseph
St. Joseph the Worker
St. Jude of the Lake
St. Katharine Drexel Catholic Community*
* status to be determined
St. Lawrence
St. Leonard of Port Maurice
St. Louis King of France
St. Luke
St. Margaret Mary
St. Mark
St. Mark
Waconia
West Saint Paul
Maple Grove
Mahtomedi
Ramsey
St. Mary
Bellechester
St. Mary
St. Mary
Le Center
New Trier
St. Mary
St. Mary
Saint Paul
Shakopee
St. Mary
St. Mary
St. Mary of Czestochowa
St. Mary of the Lake
St. Mary of the Lake
St. Mary of the Puriﬁcaon
St. Mathias
Sllwater
Waverly
Delano
Plymouth
White Bear Lake
Shakopee
Hampton
St. Mahew
Saint Paul
St. Michael
St. Michael
Farmington
Kenyon
30
Minneapolis
Minneapolis
Saint Paul
Clearwater
Golden Valley
Saint Paul
Shakopee
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con San Francis Xavier -Franconia,
en Taylors Falls)
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Estatus a ser determinado
Sin cambios estructurales
Se agrupa con Holy Name, en Minneapolis
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Ignaus, en Annandale
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se agrupa con una fusión potencial con St. Mary, en Shakopee, y St. Mary of Puriﬁcaon,
en Shakopee
Se fusiona con St. Columbkill, en Belle Creek y Holy Trinity, en Goodhue; Holy Trinity es la parroquia
receptora
Se agrupa con una fusión potencial con St. Henry, en Le Sueur
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. John the Bapst, en Vermillion and
St. Mathias, en Hampton)
Sin cambios estructurales
Se agrupa con una fusion potencial con St. Mark, en Shakopee, y St. Mary of Puriﬁcaon,
en Shakopee
Se agrupa con St. Charles, en Bayport (en agrupación existente con St. Michael, en Sllwater)
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Joseph, en Delano y con St. Peter, en Delano
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se agrupa con una fusion potencial con St. Mark, en Shakopee, y St. Mary, en Shakopee
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. John the Bapst, en Vermillion y St. Mary,
en New Trier)
Se agrupa con St. Michael, en West St. Paul; idenﬁcado por su colaboración estructural con
Our Lady of Guadalupe, se desplaza hacia agrupación con Our Lady of Guadalupe
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con Divine Mercy, en Faribault)
St. Michael
St. Michael
St. Michael
Pine Island
Prior Lake
Saint Michael
St. Michael
St. Michael
Sllwater
West Saint Paul
St. Nicholas
Carver
St. Nicholas
St. Odilia
St. Olaf
St. Pascal Baylon
Elko New Market
Shoreview
Minneapolis
Saint Paul
St. Patrick
St. Patrick
St. Patrick
St. Patrick
St. Patrick
St. Patrick
St. Paul
St. Paul
St. Peter
Edina
Inver Grove Heights
Jordan
Oak Grove
Saint Paul
Shieldsville
Zumbrota
Ham Lake
Delano
St. Peter
St. Peter
St. Peter
St. Peter
St. Peter Claver
St. Philip
St. Pius V
St. Pius X
St. Raphael
St. Richard
St. Rita
Forest Lake
Mendota
North Saint Paul
Richﬁeld
Saint Paul
Minneapolis
Cannon Falls
White Bear Lake
Crystal
Richﬁeld
Coage Grove
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. Paul, en Zumbrota)
Sin cambios estructurales
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. Albert, en Albertville; se desplaza hacia
agrupación con St. Albert
Se agrupa con St. Charles, en Bayport (en agrupación existente con St. Mary, en Sllwater)
Se agrupa con St. Matew, en West St. Paul; idenﬁcada por su colaboración estructural con
Our Lady of Guadalupe; se desplaza hacia agrupación con Our Lady of Guadalupe
Idenﬁcada por su colaboración estructural con Guardian Angels, en Chaska; se desplaza hacia
agrupación con Guardian Angels
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
St. Pascal Baylon es la parroquia que recibe a St. John, en Saint Paul; idenﬁcada por su colaboración
estructural con Blessed Sacrament, en St, Paul, se desplaza hacia agrupación con Blessed Sacrament
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (St. Catherine, en Jordan es una misión de St. Patrik)
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Casimir, en Saint Paul
Se agrupa con Most Holy Redeemer, en Montgomery
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. Michael, en Pine Island)
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Mary of Czestochowa, en Delano; (en agrupación existente con St. Joseph,
en Delano)
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Richard en Richﬁeld
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales (en agrupación existente con St. Joseph, en Miesville)
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se agrupa con St. Peter, en Richﬁeld
Sin cambios estructurales
31
St. Rose of Lima
Roseville
St. Scholasca
Heidelberg
St. Stanislaus
St. Stephen
St. Stephen
St. Therese
St. Thomas
Saint Paul
Anoka
Minneapolis
Deephaven
St. Thomas
St. Thomas Aquinas
St. Thomas Becket
St. Thomas More
St. Thomas the Apostle
St. Thomas the Apostle
St. Thomas the Apostle
St. Timothy
St. Timothy
St. Victoria
St. Vincent de Paul
St. Vincent de Paul
St. Wenceslaus
Saint Paul Park
Eagan
Saint Paul
Saint Paul
Corcoran
Minneapolis
Blaine
Maple Lake
Victoria
Brooklyn Park
Saint Paul
New Prague
St. William
The Church of Gichitwaa Kateri*
*status to be determined
Transﬁguraon
Visitaon
Fridley
Minneapolis
Idenﬁcada por su colaboración estructural con Corpus Chris, en Roseville; se mueve hacia
agrupación con Corpus Chris
Se fusiona con St. Benedict, en New Prague, St. John the Evangelist, en Union Hill, St. Joseph, en
Lexington, St. Thomas, St. Thomas y St. Wenceslaus, en New Prague; St. Wenceslaus es la parroquia
receptora ; los ediﬁcios de St. John the Evangelist, St. Scholasca, y St. Wenceslaus permanecerán
abiertos
Idenﬁcada por su colaboración estructural con St. James, en Saint Paul
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se fusiona con St. Benedict, en New Prague, St. John the Evangelist, en Union Hill, St. Joseph,
en Lexington, St. Scholasca, en Heidelberg, y St. Wenceslaus, en New Prague; St. Wenceslaus
es la parroquia receptora; los ediﬁcios de St. John the Evangelist, St. Scholasca y St. Wenceslaus
permanecerán abiertos
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se fusiona con Blessed Sacrament, en Saint Paul; Blessed Sacrament es la parroquia receptora
Se agrupa con Ss. Peter y Paul, en Loreo y St. Anne, Hamel
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Sin cambios estructurales
Se fusiona con Cathedral of Saint Paul; Cathedral of Saint Paul es la parroquia receptora
St. Wenceslaus es la parroquia que recibe a St. Benedict, en New Prague, St. John the Evangelist,
en Union Hill, St. Joseph, en Lexington, St. Scholasca, Heidelberg, y St. Thomas, en St. Thomas;
los ediﬁcios de St. John the Evangelist, St. Scholasca y St. Wenceslaus permanecerán abiertos
Sin cambios estructurales
Estatus a ser determinado
Oakdale
Minneapolis
Sin cambios estructurales
Se fusiona con la Annunciaon, en Minneapolis; Annunciaon es la parroquia receptora
32

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Download 17 de Octubre, 2010 Queridos Amigos en Cristo, Después de dos