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Capítulo 1.
EL SIGLO XX
EN ITALIA
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MAPA DE ITALIA DEL SIGLO XX
HECHOS HUMANOS
1915. El 23 de Mayo. Italia
entra en la guerra mundial.
Le costará 700.000 muertos.
1921. Enero. Se funda el Partido Comunista italiano. En Noviembre, el Fascista.
1922. Octubre. Marcha fascista sobre Roma. Toma del poder por Mussolini.
1935. Comienza la aventurada
guerra de Italia en Abisinia.
1937. Surge el eje Roma-Berlín-Tokio.
1943. Invasión aliada de Italia.
Caída de Mussolini.
1946. República Italiana de
Gasperi.
1957. Tratado de Roma por el
que nace la Comunidad
Económica Europea.
1976. Aldo Moro conquista el
gobierno en Italia. En 1978, secuestro y asesinato de Aldo
Moro.
1993. Crisis política. Desarticulación de los partidos clásicos. Renace el federalismo
apoyado por algunos partidos
regionalistas.
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HECHOS EDUCATIVOS
HECHOS DE IGLESIA
1907. María Montessori abre
en Roma su primera "Casa dei
bambini".
1903. Elegido Papa S. Pío X,
nombra Secretario de Estado al
español Merry del Val.
1910. Decreto "Quam singulari", de S. Pío X, sobre la comunión de los niños.
1915. La Conferencia Italiana
de Obispos reclama la libertad
política.
1922. Mussolini restablece el
crucifijo en las escuelas.
1929. 31 de Diciembre. Se
publica la Encíclica "Divini Illius
Magistri" de Pío XI, la cual
orienta la educación cristiana y
resuena en Italia.
1935. Dificultades de la jerarquía italiana con Mussolini por
el centralismo de las
juventudes fascistas.
1945. Nueva educación en el
proceso de reconstrucción que
sigue a la guerra.
1975. Catecismo nacional
italiano.
1976. Catechesi Tradendae,
de Juan Pablo II.
1980. Se inicia una década de
reformas educativas.
1922. Congreso Eucarístico
nacional de Italia.
1926. Comienzan las negociaciones para arreglar la llamada
"cuestión romana".
1929. Firma del Pacto de
Letrán: Mussolini y Pío XI.
1940. Pío XII solicita que Roma
sea declarada "Ciudad abierta"
en la guerra.
1943. Invasión aliada de Italia.
En 1944, bombardeo y
destrucción de Montecasino.
1958. Elegido Juan XXIII.
1963. Elegido Pablo VI.
1963-1965. El acontecimiento
del Concilio convulsiona Roma
también en lo social.
1978. Elección de un Papa no
italiano, Juan Pablo II, el primero
en cinco siglos.
1992. Catecismo de la Iglesia
Católica, publicado por Juan Pablo II.
El hecho de contar Italia con el Centro de la Cristiandad, la ciudad santa de Roma,
hace que la nación posea un peso especial y una influencia religiosa y moral singular
en el consorcio de las naciones. Pero será la sensibilidad católica popular la que
promoverá que Italia se mantenga a la cabeza de la fecundidad en grupos y servicios
de ayuda a los necesitados.
La polimorfía de la nación italiana es causa de enormes diferencias en las
costumbres, en las tradiciones y en las relaciones sociales, ya que su reciente
unificación política y la integración administrativa de los antiguos Reinos y Estados
no fue suficiente para unificar los modos de ser y los estilos de vida. Se diversifican,
pues, las regiones en función de su economía y se incrementan las distancias entre
las zonas industriales y las zonas agrícolas que se mantienen más pobres y más
tradicionales en las costumbres.
La vida económica atraviesa especiales períodos de pobreza, como acontece en
los momentos desafortunados de las dos Guerras mundiales, en los que se paga alta
factura de sufrimiento, emigración y pobreza doméstica por la aventura fascista de
una grandeza imposible y megalómana.
Italia está dominada a lo largo del siglo por los intrincados vericuetos de los grupos
políticos, que se pierden en mil entresijos de intereses y proyectos nunca clarificados
del todo. Pero, el italiano posee la rara habilidad latina para seguir caminando en
medio de las dificultades. Sobre todo, en la segunda parte del siglo, el progreso
continúa en medio de crisis políticas sin número, entre continuos cambios de
dirigentes, en medio de rivalidades insolubles.
Indiferentes a la política, las masas populares conservan un rico abanico de valores
que configura el entramado de la identidad del pueblo italiano: valores familiares
prioritarios, flexibilidad ante las exigencias, gran capacidad para reacción ante los
fracasos, sensibilidad mediterránea ante la belleza, nobleza y amistad garantizadas,
grandes dosis de hospitalidad y cordialidad, enormes arsenales de buen humor
incluso en los momentos de desgracia.
Si a todo ello se añade la natural credulidad, sobre todo en las masas campesinas,
la gran afición a las devociones sensibles y el peso de magníficas tradiciones
religiosas, tenemos una visión panorámica excelente de la bella tierra italiana, capaz
de producir artistas de la categoría de Miguel Angel, pero también de soportar
bandidos del tamaño de los abusivos capos de la "cosa nostra" siciliana.
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Todo esto es preciso recordarlo para situar a los diversos Fundadores religiosos y
educativos que surgen a lo largo del siglo XX. Son reflejo fiel de la cultura en la que
se gestan sus obras y en la que actúan sus seguidores. Se desenvuelven siempre
orientados al servicio de los más necesitados, pero se abren también a los demás
terrenos sin reservas. Como tantas otras figuras del arte, de las letras o de las
ciencias, ellos son reflejo de la realidad polifacética de una sociedad, con vocación
europea, pero con conciencia de identidad diferente e intransferible.
Religiosamente el siglo comienza con "la cuestión vaticana" todavía candente y
dolorosa. Pero, de forma táctica primero y mediante pacto entre el dictador Mussolini
y el prudente Pío XI después, se amortiguan las diferencias y se deja a la Iglesia
alejada de los avatares políticos del Estado italiano.
La Italia de la primera parte del siglo XX se halla vuelta hacia sus propios
problemas de construcción y de ficticia megalomanía, con mucho de fantasía y poco
de realismo. Tales sueños de los políticos culminan con el gigantesco fracaso del
fascismo en sus afanes expansivos (Eritrea, Libia, Albania). La Italia que renace de la
Segunda Guerra Mundial refleja un paisaje social, económico y político más realista,
moderado y abierto al Continente europeo.
El Episcopado italiano constituye una realidad social que no puede ser ignorada
por ningún partido ni corriente ideológica. Esto lo saben tanto los políticos como los
intelectuales. Con todo, en Italia las diversidades religiosas se mantienen vivas, pues
las regiones son demasiado variadas para que lleguen a sentirse unificadas del todo.
El rechazo de la Monarquía y la proclamación de la República en 1947 poco altera
la situación tradicional y la pluralidad cultural y afectiva. Ni la derrota militar en la
guerra o el fracaso de las aventuras coloniales del fascismo van a significar mucho
en la vida del pueblo sencillo, que vive más allá de los intereses y de los sueños de
grandeza de unos pocos dirigentes. Italia, de Norte a Sur, está poblada de gentes
con grandes capacidades creativas, pero sin llegar a la capacidad de soportar
sueños imperiales serios.
Los afanes del pueblo son de otra índole. Se reducen al deseo de vivir la felicidad
del hogar familiar, al gusto por las propias fiestas y tradiciones, a la esperanza de
conseguir la libertad suficiente para cultivar las propias creencias, al apego al propio
terruño o región. La tradicional emigración hacia el mundo americano, masiva en el
siglo anterior, queda amortiguada a comienzos del XX e interrumpida desde la mitad.
Pero se conservan viejos lazos con los que un día cruzaron el Atlántico y arraigaron
en Argentina, Brasil o Estados Unidos, en donde se habla con profusión la sonora
lengua de Dante.
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Esa afinidad por tantos ascendientes emigrados a lejanas tierras imprime al italiano
cierto afán de apertura. La sociedad italiana, con el dinamismo político y social de los
países del Mediterráneo, se ha desenvuelto a lo largo del siglo con admirable
creatividad:
- En lo político, ha dominado una sorprendente movilidad de actitudes,
manteniendo durante mucho tiempo los mismos partidos políticos, a pesar
de sus corruptelas intolerables. Sólo al final, en la década de los noventa,
llegará la crisis y desaparecerían todos por su ineficacia social, su vacío
ideológico y sus pecados imperdonables.
- En lo económico, se ha debatido en medio de continuas crisis
financieras y de fuertes procesos inflacionarios, aunque siempre ha tenido
enorme fuerza para imponerse a los vaivenes de la moneda, siendo el genio
italiano experto en el arte de la especulación y contando con el impulso del
turismo para sufragar procesos de industrialización admirable en las
regiones del Norte.
- En lo social, las diversas formas de vida se intercalan en todos los
terrenos de la convivencia nacional y las relaciones internacionales se hallan
siempre teñidas del singular sabor de la flexibilidad.
- En lo cultural, sigue Italia a la cabeza de las ciencias y de las artes, por
el peso histórico de sus tradiciones y por la sensibilidad y originalidad de su
habitantes. El estilo italiano adquiere en el mundo peso específico,
originalidad cotizada y ganada fama de elegancia.
En lo religioso, el peso de la capital de la Cristiandad no puede por menos que
hacerse notar en la sociedad global. Pero no por ello dejan de intervenir
poderosamente las diversas sociedades secretas, que mantienen viva la herencia del
siglo XIX y perjudican muchas iniciativas de mejora moral de la convivencia o de la
educación.
Dada su simpatía por fiestas, cofradías y conmemoraciones, siempre tiene
recuerdos y palabras que alientan convivencias, romerías, nostalgias y agradecimientos inolvidables. Ritos emotivo como los nupciales, natalicios y funerarios,
signos sensibles como los iconos y las manufacturas, lugares de culto como los
santuarios y las ermitas, recuerdos permanentes como las efemérides locales, el
culto a los héroes y el afán heredado de los romanos por los templos y edificios
suntuosos, constituyen rasgos de su idiosincrasia nacional. Y son ciertamente una
plataforma estimulante para los sentimientos y las actitudes religiosas configuradoras
de la conciencia cristiana italiana, afectiva, fantasiosa, convivencial, expresiva, nunca
radical.
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Los Institutos religiosos surgidos en este ambiente a lo largo del presente siglo han
continuado la tradición milenaria de los grupos nacidos en la antigua patria de los
romanos, de los ostrogodos y de los lombardos. Han sido interesantes y diversificados, como si en la Italia de los Papas y de las peregrinaciones aleteara con especial
fecundidad la fuerza inventiva del Espíritu Santo.
Esos hechos fundacionales se han mostrado también como eco del dinamismo
nacional ante las dificultades. Han sido exponente de la diversidad de situaciones
eclesiales. Han reflejado la indiscutible creatividad del genio latino, que tanto ha
influido siempre en la realidad nacional.
Se proponen algunos Fundadores, como figuras representativas de la fuerza
creadoras de la Italia cristiana del siglo XX.
- José Allamano (1851-1924). "Misioneros y Misioneras de la Consolata.
Turín. 1901
- Santiago Alberione (1884-1971). "Pía Sociedad de San Pablo" Alba. 1914.
- Hno. Teodoretto (Juan Garberoglio) (1871-1954), "Unión de Catequistas del
Santo Crucifijo y de María Inmaculada". Turín. 1914.
- Elisa Martínez (n. en 1905). "Hijas de Sta. María". Miggiano Lecce. 1938
- Chiara Lubich (n. 1920). "Obra de María". Trento. 1942.
Las figuras fundacionales de Italia a lo largo del siglo son, con todo, mucho más
numerosas. Entre otras figuras significativas, se pueden aludir a las siguientes:
- Arcangelo Tadini (1846-1912). "Operarias de la Sta. Casa de Nazareth".
Botticcino Sera. Brescia. Italia. 1900.
- Juan Piamarta (1841-1913). "Padres de la Sda. Familia". Brescia. 1900.
y Elisa Baldo (1862-1926). "Humildes siervas del Señor" Brescia. 1911
- Juan Messina (1871-1949). "Ursulinas del Cor. de Jesús". Mesina. 1900.
- Julia Bonifacio (1863-1926). "Franciscanas de S. Antonio". Carpino.
Forgia. 1901.
- Cristina Tealdi (1854-1919). "Hermanas del Sdo. Corazón". Recco.
Génova. 1901.
- Clotilde Verno (+ 1925) y Ernestina Valenti (1832-1922). "Ursulinas del
Sacro Monte". Sacromonte di Vercelli. 1902.
- Teresa Cortimiglia (1867-19034). "Franciscanas de Sta. Clara". Corleone.
Palermo. 1903.
- Florencia Porfilio (1873-1956). "Franciscanas de la Inmaculada".
Lipari. Messina. 1905.
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- Mns. Santiago María Radini (1857-1914). "Sacerdotes del Sdo. Corazón".
Bérgamo. 1905.
- Augusta Succi (1846-1922) "Hermanas Oblatas S. Antonio de Padua".
Brindisi. 1905.
- Letteria Basile (1887-1936). "Agustinas de Sta. Rita". Palmi-Reggio.
Calabria. 1906.
- San Juan Orestes Calabria (1873-1954). "Pobres Siervos de la Divina
Providencia" y "Pobres Siervas de la Providencia". Verona. 1907.
- Eustaquio Montemurro (1857-1923) y Genaro María Bracalde (1865-1933).
"Hermanitos del Stmo. Sacramento". Gravina di Puglia. Bari. 1907.
Y con María Dolorosa Quaranta (1884-1968). "Misioneras del Sdo.
Corazón y de la Dolorosa". Gravina di Puglia. Bari. 1908.
- Juana Meneghini (1868-1918). "Ursulinas del Corazón de Mª". Breganze.
Vicenza. 1908.
- Francisco Pianzola (1881-1943). "Oblatos Misioneros Diocesanos de
la Inmaculada" Vigevano. Pavía. 1908.
Y "Misioneras de la Inmaculada Reina de los Pobres".
Pavía. 1919.
- Janina Matilde Gabriel (1858-1926) y Vicente Ceresi (1869-1958).
"Benedictinas de la Caridad". Roma. 1908.
- Arcángela Salerno (1884-1967). "Ursulinas de la Sda. Familia".
Monterosso Almo. Ragusa. 1908.
- Rosa Curcio (1877-1957). "Carmelitas Misioneras de Sta. Teresa del Niño
Jesús". Ispica. Ragusa 1909.
- Isabel Hesselblad (1870-1957) "Hermanas del Santo Salvador
y de Sta. Brígida". Roma. 1911.
- Olinto Fedi (1841-1923) y Francisca Tarduci (+ 1921). "Franciscanas de
la Inmaculada". Florencia. 1911.
- Ada Bianchi (1875-1945). "Siervas de Cristo Rey". Agrate-Brianza.
Milán. 1912. Y "Siervas de Jesús". Tortoli. Cerdeña. 1921.
- Juanita Mazzone (1861-1954). "Hijas de Ntra. Sra. de Lourdes". Casale
Monferrato. 1912.
- Margarita Claret de la Touche (1868-1925). "Hermanas de Betania del
Sdo. Corazón". Vische Canavesa. Turín. 1914.
- Juan Minozzi (1884-1959). "Siervas del Señor". Amatrice. Rieti. 1915.
- Leonila Gómez d'Arza (1862-1934). "Benedictinas de Sta. Gertrudis".
Nápoles. 1916.
- Luisa Tincani (1889-1935) y José L. Fanfani (1875-1950). "Union de Sta.
Catalina de Sena de Misioneras de la Escuela". Gubbio. 1917.
- Mns. Antonio Celona (1873-1952) y Ana María Palermo (1884-1970).
"Siervas Reparadoras del Stmo. Corazón de Jesús". Messina. 1918.
- Mns. Ignacio Monterisi (1860-1923). "Misioneras Catequistas del
Sdo. Corazón". Potensa. 1918.
25
- Inés Tribbioli (1879-1965). "Pías Obreras de S. José". Immola. Italia. 1919.
Ernesto Busnelli (1879-1956). "Apostolado del Sdo. Cor. Legmano. 1919
Y "Esclavas de Jesús Crucificado". Valla di Colorina. Sondrio. 1926.
- María Marletta (1889-1966). "Siervas de la Divina Providencia".
Catania. 1919.
- Nicolás Borgia (1870-1942), Elena Raparelli (1893-1970) e Inés Raparelli
(1895-1967) "Basilianas Hijas de Sta. Macrina". Piana degli Albanesi.
Palermo. 1920.
- Agustín Gemelli (1878-1959) y Armida Barelli (1882-1952). "Misioneras de
la Realeza de Cristo". Milán. 1919.
"Misioneros de la Realeza de Cristo". Milán. 1928.
Y "Sacerdotes de la Realeza de Cristo". Milán. 1953.
- Vicente Morinello (1870-1939). "Hnas de los Pobres de S. Vicente
de Paúl". Licata Agrigento. 1919.
- Juan Rossi (1887-1975). "Compañía de S. Pablo". Milán. 1920.
- Sta. Francisca Saverio Cabrini (1850-1917) y Francisco Torta (1864-1949)
"Hnas. de la Divina Providencia para la infancia". Piacenza. 1921.
- Justino Russolillo (1891-1955). "Sociedad de las Vocaciones". 1920.
Y "Hermanas de las Divinas Vocaciones". Nápoles. 1924.
- Felipe Bardelini (1878-1856). "Hnas. de los Pobres de Nazareth".
Verona. 1921.
- María Di Gregorio (1885.1970). "Ursulinas del Sto. Crucifijo".
Castelammare del Gallo. Mazara. 1921.
- Elena Da Persico (1869-1948). "Hijas de la Reina de los Apóstoles".
Trento. 1921.
- Adolfo Barberis (1884-1967). "Hnas. del Servicio Cristiano". Turín. 1921.
- Antonio Miggliaccio (1854-1945). "Discípulas de Sta. Teresita del
Niño Jesús". Quiliano. Nápoles. 1922.
- Pedro Lerna (1859-1931) y Rosina Pastore (1880-1965). "Catequistas
Auxiliadoras de los Enfermos". Ceglie Messapuco. Brindisi. 1922.
- Isabel Mazza (1886-1950). "Pequeñas Apóstoles de Escuela Cristiana".
Bérgamo. 1922.
- Pascual Uva (1883-1955). "Siervas y Siervos de la Divina Providencia".
Bisceglie. 1922.
- Antonio Paladino (1881-1926) y Tarsicia Vasciaveo (1896-1941).
"Dominicas del Stmo. Sacramento". Cerignola Foggia. 1923.
- Mns. Rafael Delle Nocche (1877-1960) y Linda Marchina (+ 1965)
"Discípulas de Jesús Eucaristía". Tricarico. Matera. 1923.
- Diomira Crispi (1879-1974) y Antonio Augusto Intreccialagli (1852-1924).
"Oblatas del Divino Amor". Monreale. Palermo. 1923.
- Catalinna Zecchini (1877-1948). "Misioneras del Stmo SS.". Venecia. 1923.
- Domingo Masi (1880-1964). "Hermanas de la Inmaculada". Miramame.
Rimini. 1925.
26
-
-
- Antonieta Zanelli (+1960) y José Mazanti (1879-1954). "Hermanitas de
Sta. Teresa del Niño Jesús". Imola. Bolonia. 1923.
- Virgilio Angioni (1878-1947). "Hijas de María de la Providencia".
Cagliari. 1923.
- Giuditta Martelli (1893-1957). "Siervas Parroquiales del Espíritu Santo".
Reggio Calabria. 1923.
- Salvador Vico. "Misioneras de Jesús Crucificado". Tempo Sassani. 1925.
- Estrella Civeriati (1904-1952) y Emilio Scagia (1886-1956). "Sacramentinas
Expiadoras". Voghera. Pavía. 1926.
- Elisa Mezzana (1860-1942). "Hijas de la Divina Voluntad". Génova. 1926.
- Claudia Russo (1889-1964). "Pobres Hijas de la Visitación de María".
Barra. Nápoles. 1926.
- Mario Venturini (1886-1957) "Hijos del Corazón de Jesús".
Cavarcere. 1926.
e "Hijas del Corazón de Jesús". Trento. 1929.
- Marco Porcile (1875-1929). "Hijas de Sta. Catalina". Génova. 1926.
- José Rosi (1876-1942) y María Zingaro (+ 1968). "Operarias Franciscanas
del Salvador". Bari. Canosa. 1926.
- José Torelli (1878-1956). "Celadoras del Divino Corazón de Jesús".
Mondovi. Italia. 1927.
- Carlota Brunetti (1863-1948) y Mns. César Bocoleri (1875-1956). "Hijas de
Ntra. Sra. de Montealegre". Rapallo. Génova. 1927.
- María Josefina Valdettaro (1889-1984). "Hermanas de Sta Teresa del Niño
Jesús". Savona. Legino. 1927.
- Ilia Corsaro (1897-1975). "Misioneras Eucarísticas". Bagnoli.
Nápoles. 1928.
- Tobías Nenov (1869-1948) e Isabel Martinelli ((1902-1969).
"Esclavas de Jesús". Bérgamo. 1928.
- Elena Aiello (1895-1961). "Mínimas de la Pasión del Señor".
Cosenza. 1928.
- José Ramiro Marcone (1882-1952). "Benedictinas de Sta. María".
Montevergine. Avellino. 1928.
- Juan Cenere (1880-1948) y Rosa Gozzoli (1882-1972). "Hnas. del Refugio
del Sdo. Corazón". Cremona. 1928.
- Mns. Gaetano Mauro (1888-1969). "Catequistas Rurales. Hermandad
Sacerdotal". Montalto. Uffugo. Cosenza. 1928.
- Luisa Ferrari (1888-1975) y Darío Cappini (1867-1945). "Misioneras
Franciscanas del Verbo Encarnado". Reggio Emilia. 1929.
- Grazia Cicala (1894-1919). "Vírgenes Eucarísticas". Melito. Nápoles. 1929.
- Vicenta Stroppa (1893-1982) e Ireneo Mazzoti (1887-1976).
"Pequeña Familia franciscana" Brescia. 1929.
- Esteban Ferreri (1883-1946) y Germana Resch (1883-1934). "Hijas del
Corazón Misericordioso de Jesús". Cuneo. Mondovi. 1930.
27
- María Di Majo (1880-1967). "Esclavas Misioneras de Cristo Rey".
Palermo. 1930.
- Mns. Sebastián Cuccarollo (1870-1963). "Apostolado del Catecismo".
Bassano. 1930.
- Pedro Mongiardini (1893-1963). "Hnas. del Santo Rosario y del Apostolado
Social". Voguera. Pavía. 1930.
- José Petazzi (1874-1948). "Siervas de la Madre de Dios". Venecia. 1931
- Rafaela Forconi (1868-1958). "Agustinas de la Stma. Anunciación".
S. Giovanni. Valdarno. Erezzo. 1931.
- Clorinda Leticia Formai (1876-1954). "Misioneras Rurales del Buen
Consejo". Masa Carrara. 1931.
- Ermelinda Rigon (1889-1973). "Hnas. Enseñantes Terciarias Dominicas".
Génova. 1932.
- Santiago Moglia (1881-1941). "Hijas de la Iglesia". Génova. 1932.
- Francisca Pasanisi (1893-1970). "Discípulas del Buen Pastor".
Manduria. 1932.
- Mns. Ernesto María Piovella (1867-1949) y José Orru (1885-1975).
"Siervas de la Sda. Familia". Cagliari. 1933.
- Mns. José Crognata (1885-1972). "Salesianas Oblatas del Sdo. Corazón".
Bova. Reggio. 1933.
- Nicolás Cerbone (1892-1980) y Chairina Oristano (n. 1898). "Siervas de
Sta. Teresa del Niño Jesús". Cuccaro Vetere. Salerno. 1933.
- Bernardino Nonni (1890-1954). "Hijas de María Custodia Nuestra".
Casape. Roma. 1933.
- Carlos Sonzini (1878-1957). "Siervas de S. José". Varesa. 1934.
- Josefa Operti (1871-1949. "Carmelitas de Sta. Teresa". Turín. 1934.
- Humberto Terenzi (1900-1974). "Hijas de Ntra. Sra. del Divino Amor".
Castel di Leva. Roma. 1934.
- Cayetano Catanoso (1879-1963). "Verónicas del Santo Rostro".
Reggio Calabria. 1934.
- Ana Figus (n. 1900). "Hermanas de la Redención". Cagliari. 1935.
- Herminio Rondini (1895-1943) y Ana Ventura (1903-1977). "Pequeñas
Operarias del Sdo. Corazón". Trani. 1935.
- Agustín Boccio (1891-1960) y Guillerma Remotti (1881-1966).
"Pequeñas Hijas del Sdo. Corazón". Stazzano. 1935.
- Josefina Fasolo (1860-1962). "Esclavas de la Stma. Trinidad".
Rovigo. 1935.
- María Anina Saltini (1889-1957). "Hijas de S. Francisco de Asís". Carpi.
Modena. 1936.
- María Gargani (1897-1975). "Apostolado del Sdo. Corazón". Appulia.
Foggia. 1936.
- María Lazzari (1885-1961). "Misioneras de la Pasión". Turín. 1936.
- María Landi (1861-1931). "Siervas de la Iglesia". Nápoles. 1936.
28
- Guillermo Grassi (1868-1954). "Pequeñas Discípulas de Jesús".
Marino. Laziale. 1937.
y "Pequeños Discípulos de Jesús". Marino Laziale. 1937.
- Pía Tavernelli (1906-1977). "Instituto Secular de Espigadoras".
Cittá di Castello. Perugia. 1937.
- María Oliva Bonaldo (1893-1970). "Hijas de la Iglesia". Roma. 1938.
- Angela Rosa Napoli (n. 1905). "Esclavas Franciscanas del Buen Pastor".
Ponte Picolo. Catanzaro. 1938.
- Pietro Dallara (1891-1954) y María Boretti (1878-1947). "Pequeñas
Hijas de S. Francisco de Asís". Reggio Emilia. 1938.
- Virginia Mazza (1855-1953). "Adoradoras Eucarísticas Diocesanas".
Vigerano. Pavía. 1938.
- Giovanni Zuaboni (+ 1939) y Ana Baresani (+ 1971). "Compañía de la
Sda. Familia". Brescia. 1939.
- Eufemia Giannini (1884-1971). "Misioneras de Sta. Gema Galgani".
Lucca. 1939.
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