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AREA
MI HORARIO
GRADOS
IE
LUNES
HORAS
MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
Docente
Nombre : Natalia Acuña, Edwin Muñoz, Santiago Villegas, Oscar Navarrete.
Telefono : 300 2000456
Email: nacupra@gmail.com, emuza811228@hotmail.com, saviola8906@hotmail.com, daniel_navarrete13@yahoo.es
Area
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Filosofía
Ciclo V
Grado 10
Periodo
Segundo
Plan de Unidad 1
PRESENTACION
DE
NOMBRE DE LA UNIDAD
FILOSOFIA CLÁSICA
TEMAS DE LA UNIDAD
Sofistas
Sócrates
Platón
Aristóteles
PREGUNTA PROBLEMATIZADORA
DE LA UNIDAD
¿Qué puedo y que no puedo conocer con mis sentidos?
RESULTADO DE LA UNIDAD
Argumenta desde la sofística y desde el pensamiento de Sócrates la importancia de sus propios cuestionamientos como punto de
partida para el desarrollo de un pensamiento filosófico.
CONOCIMIENTO PREVIOS
-Filosofía
-Presocráticos
-Conocmiento
COMPETENCIAS
TRANSVERSALES
COMPETENCIAS DEL AREA
DBA Y/O ESTANDARES
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Científicas: Pensamiento científico
Comunicativas: Producción lingüística
Competencia crítica
Competencia dialógica
Competencia creativa
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Concibe acciones para transformar la realidad a partir de la filosofía.
Maneja conceptos, operaciones y principios lógicos.
Hace uso adecuado del lenguaje oral y escrito para promover la interacción social.
Propone nuevas interpretaciones de textos filosóficos conocidos
Selecciona la información recibida y establezco el carácter filosófico de sus fuentes.
Decide ante diversos puntos de vista filosóficos.
PLAN DE APOYO
Recuperación

Taller Sócrates vs. sofistas
Nivelación
 Taller en clase sobre organización Relación entre autores de la filosofía clásica
Profundización
 Ensayo sobre el mito de la caverna.
RECURSOS
Block, proyector, Pensamiento filosófico 10, tablero, marcadores, computador, videos, mapas conceptuales, presentaciones.
AREAS INTERDISCIPLINARES
Proyecto de comunicación
Ética y valores
PROPOSITO DEL DOCENTE
A través de las preguntas de la filosofía clásica motivar a los estudiantes a cuestionar conocimientos del sentido común y aprendizajes previos,
de tal forma que su capacidad crítica sea el centro de la dinámica de nuestros espacios juntos.
METODOLOGIA APB
El aprendizaje asado en problemas tiene tres momentos principales: la introducción del problema, la discusión previa, el estudio independiente
y la discusión posterior. En este espacio de aprendizaje el eje básico son las preguntas filosóficas, no como excusas para aprender sobre los
autores sino, principalmente como centro dentro de un ejercicio que busca incomodar, cuestionar y plantear de forma argumentada el mundo
que nos rodea.
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SEMANA 1 Y 2
333
TEMAS Los sofistas
por qué este tema es importante ? Porque los
estudiantes pueden preguntarse y tratar de dar
respuestas a aquellos interrogantes que surgen en su
entorno natural.
Horas semanales 2
COMPETENCIA A DESARROLLAR
Competencia dialógica
LUNES
MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
ESTANDAR NRO. O DBA NRO
ACTIVIDADES
EXPLORACION
INTRODUCCION
Protágoras y los sofistas
Nació entre el 491 y el 481 aC, fue el fundador del relativismo occidental, que expresó con la célebre fórmula “el hombre es la medida de todas las cosas”, entendiendo con esto que
no existe un criterio absoluto para juzgar lo verdadero y lo falso, el bien y el mal, sino que cada hombre juzga según el propio modo de ver las cosas.
Desplazamiento del interés por la naturaleza al hombre
El hombre es la medida de todas las cosas
El utilitarismo de Protágoras:
Escepticismo y agnosticismo de Protágoras
Taller: Antropología de Protágoras
(Anexo 1)
Nihilismo y Georgias
Gorgias nació en Leontini, en Sicilia, alrededor del 485/480 aC y vivió con perfecta salud física más de un siglo.
DESARROLLO
Heredó de Parménides la temática “el ser es y el no ser no es” pero invierte los términos “el ser no es y el no ser es”. Las claves de su pensamiento se
expresan en las tres proposiciones siguientes:
1 El ser no existe, o sea, existe la nada. Los filósofos que han hablado del ser, lo han determinado de modo tal que llegan a conclusiones que se anulan
mutuamente, de modo que el ser no podría ser.
2 Aceptado que existiera el ser “no podría ser cognoscible” el pensamiento, en efecto, no se refiere necesariamente al ser, como creía Parménides, sino que
existen cosas pensadas que no existen (como el unicornio o el centauro).
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3 Suponiendo que fuera pensable, el ser permanecería inexpresable. En efecto, la palabra no puede comunicar de forma verdadera algo diferente de sí
misma, ¿aquello que se ve, se podría expresar con palabras? O ¿Cómo esto podría manifestarse para el que escucha sin haber visto? En efecto así como
la vista no conocer sonidos, así el oído no oye los colores sino los sonidos; y ciertamente quien dice, dice pero no dice ni un color ni una experiencia.
Esta doctrina toma el nombre de Nihilismo en cuanto pone la nada como fundamento de todo.
Nihilismo: El nihilismo deriva su nombre de la raíz latina nihil, que significa nada, aquello que no existe. Etiqueta todos los valores como inútiles, por lo tanto,
nada puede ser conocido ni comunicado. Niega la posibilidad del conocimiento y la verdad, y está ligado al escepticismo extremo. Rechaza la posibilidad de
la moral absoluta y de los valores éticos. El bien y el mal son vagos, y los valores relacionados son simplemente el resultado de presiones sociales y
emocionales.
TALLER EN PAREJAS
Explica la frase de Georgias que dice “el ser no es y el no ser es”. 18. Explica la primer proposición de Georgias que dice “El ser no existe, o sea, existe la nada”.
APLICACION
Explica la segunda proposición de Georgias que dice “si existiera el ser, no podría ser cognoscible”.
Explica la tercera proposición de Georgias que dice “Si el ser fuera pensable, sería inexpresable”.
Explica con tus palabras lo que es el Nihilismo.
Según el nihilismo, los valores realmente no existen, si no existe entonces de donde surgen los valores que conocemos.
Bibliograficos
MATERIALES
Tecnologicos
Laboratorio
Didáctico
Otros
Pensamiento filosófico 1 (2012),
Santillana
Marcadores, tablero y
borrador.
EVALUACIÓ
nN
Instrumentos
A ¿Qué se va a evaluar?
Participación activa: intervenciones claras y coherentes.
Capacidad de análisis de la realidad a
partir de preguntas filosóficas
Taller en parejas
B ¿Cómo se va a evaluar?
Participación, puestas en común sobre
el análisis realizado
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EVALUACION SEMANA 1
AUTOEVALUACION
COHEVALUACION
x
HETEROEVALUACION
C ¿Cuáles son los instrumentos y
criterios de evaluación?
Participación activa - intervenciones
claras y coherentes
D ¿Cuál es el valor o ponderación?
20% del total de la nota de la unidad
E ¿Quién o quiénes llevarán a cabo la
evaluación? ¿De qué manera
participarán?
Co-evaluación: los estudiantes pondrán
una nota a la participación de un
compañero al azar.
SEMANA 3 Y 4
TEMA : Antes y después: Sócrates
COMPETENCIA A DESARROLLAR
Por qué este tema es importante : La metodología central será
la lectura crítica como herramienta de análisis, comprensión y
posicionamiento frente a la posición de otros, con el objetivo de
fortalecer la capacidad argumentativa y la lectura enfocada en la
interiorización de conceptos nuevos por medio del análisis de la
realidad.
LUNES
MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
ESTANDAR NRO. O DBA NRO
Horas semanales 2
ACTIVIDADES
Sócrates 1
EXPLORACION
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Nació en Atenas en el 470 y murió en el año 399, como consecuencia de la condenación por impiedad, fue acusado de no creer en los dioses de la ciudad y de corromper
a los jóvenes. No dejó escritos sino que confió su saber a los discípulos mediante el dialogo, en la dimensión de la pura oralidad. Nació en una familia, al parecer, de clase
media. Su padre era escultor y su madre partera, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre el oficio de su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los primeros
años de la vida de Sócrates coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas. El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser
humano y la sociedad, abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza
Exloraci{on e interpretaci{on de caricaturas de Sócrates
INTRODUCCION
La Mayeutica Método socrático de enseñanza : La mayéutica es el método filosófico de investigación y enseñanza propuesto por Sócrates. En un pasaje del Teetetes de Platón
dice Sócrates que practica un arte parecido al de su madre Fenaretes, que era partera: “Mi arte mayéutica tiene las mismas características generales que el arte [de las parteras].
Pero difiere de él en que hace parir a los hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin
embargo, que permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia engañosa o un fruto verdadero”.
Consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento. Las fases del método son:
* En un primer momento se plantea una cuestión que, en el caso del uso que Sócrates hizo de este método, podía expresarse con preguntas del siguiente tipo ¿qué es la virtud?,
¿qué es la ciencia?, ¿en qué consiste la belleza?;
* En un segundo momento el interlocutor da una respuesta, respuesta inmediatamente discutida o rebatida por el maestro;
* A continuación se sigue una discusión sobre el tema que sume al interlocutor en confusión; este momento de confusión e incomodidad por no ver claro algo que antes del diálogo
se creía saber perfectamente
* Tras este momento de confusión, se va elevando progresivamente a definiciones cada vez más generales y precisas de la cuestión que se investiga (la belleza, la ciencia, la
virtud);
* La discusión concluiría cuando el alumno, gracias a la ayuda del maestro, consigue alcanzar el conocimiento preciso, universal y estricto de la realidad que se investiga.
La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío
en el que se puedan introducir las distintas verdades; para Sócrates es el discípulo quien extrae de sí mismo el conocimiento
Juego de roles : sócrates y alumno
DESARROLLO
Taller de pertura:
1- Cual es el interés del pensamiento filosófico de Sócrates. 2- Que diferencias encuentras entre el método mayéutico de enseñanza y como te enseñan en el colegio. 3. Cuáles
son los 5 pasos de la Mayéutica (cada paso explicarlo en una frase). 4 Según la mayéutica el conocimiento de donde se produce. 5. Cuando Sócrates pregunta por la esencia del
hombre, a que se refiere por esencia. 6. Para Sócrates la esencia del hombre es el alma, pero que es el alma para él
El nuevo significado de virtud y la nueva tabla de valores
Lo que nosotros hoy llamamos virtud, los Griegos lo llamaban Areté y entendían por este término lo que hace que una cosa sea buena y perfecta en lo que debe ser. Por ejemplo, la virtud del perro
es la de ser buen guardián, la de un caballo correr velozmente, etc. La virtud del hombre no podría ser por consiguiente, sino lo que hace que el alma sea lo que debe ser por naturaleza, es decir,
buena y perfecta. Y tal es, según Sócrates la ciencia o el conocimiento, mientras que el vicio es la carencia de ciencia y conocimiento, es decir, la ignorancia.
APLICACION
De este modo, Sócrates realiza una revolución en la tabla tradicional de los valores. Los verdaderos valores no son los vinculados con las cosas externas, como las riquezas, el poder, la fama, y
menos aun los que están ligados al cuerpo, como la vida, el vigor, la salud física, la belleza, sino únicamente los valores del alma que se resumen todos aquellos en el conocimiento. Esto no significa,
entiéndase bien, que los valores tradicionales se vuelvan antivalores; simplemente significa que por sí mismo no tienen valor. Se hacen valores si se usan como lo exige el conocimiento, es decir, en
función del alma y de su areté; por sí mismos, ni los unos ni los otros tiene valor. Sócrates le da tanta importancia al conocimiento que considera que el hombre que actúa mal, lo hace porque aún
no conoce el bien; por ignorancia cree que ese acto es bueno, cuando en realidad es malo, mientras que aquella persona que tiene el conocimiento del bien, siempre actuara correctamente.
El descubrimiento socrático del concepto de libertad: Sócrates revolucionó la idea de libertad, la relacionó con “autodominio”, es decir, el dominio de sí en los estados de placer, dolor, fatiga, en
la urgencia de las paciones y los impulsos. El autodominio sustancialmente significa “dominio de la propia racionalidad sobre la propia animalidad”, significa que el alma sea señora del cuerpo y de
los instintos unidos al cuerpo. En consecuencia, se comprende que Sócrates identificará la voluntad humana con este dominio de la racionalidad sobre la animalidad. El verdadero hombre libre es
aquel que sabe dominar sus instintos, el verdadero hombre esclavo es el que no sabe dominar sus instintos y llega ser víctima de los mismos. Estrechamente unido con este concepto de
autodominio y libertad está el concepto de autonomía. Dios no tiene necesidad de nada, sabio es quien más se acerca a ese estado y por lo tanto es quien busca tener necesidad de muy poco. Con
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esto Sócrates crea una nueva imagen de héroe. El héroe era tradicionalmente aquel que es capaz de vencer a todos los enemigos, peligros, adversidades y fatigas externas; el nuevo héroe es aquel
que sabe vencer a los enemigos interiores que anidan en su ánimo.
El nuevo concepto de felicidad: La felicidad no puede venir de las cosas exteriores, no del cuerpo, sino del alma únicamente, porque esta y solo esta es su esencia. El alma es feliz cuando es
ordenada, es decir, virtuosa. Según mi parecer dice Sócrates quien es virtuoso, sea hombre o mujer, es feliz, el injusto y el malvado es infeliz. Así como la enfermedad y el dolor físico son
desordenes del cuerpo, así el orden del alma es la salud del alma y este orden espiritual o armonía interior es la felicidad.
El “no-saber” socrático: Sócrates en esta frase reconoce la necesidad del ser humano de vivir en la búsqueda del conocimiento. En esta afirmación radica en parte el origen de la filosofía, pues
reconociéndose el ser humano ignorante, desea conocer aquello que ignora, de ahí el amor hacia el
Taller en parejas.
9. Qué importancia tiene el cuerpo para Sócrates. 10. Qué significa virtud o areté para los griegos. 11. Cuál es la virtud de una flor, de un caballo, de un cantante, de un estudiante y un maestro. 12.
Cuál es el vicio del hombre según Sócrates. 13. Según Sócrates cuales son los valores menos importantes y cuáles no son valores. 14. Cuál es la causa por la que una persona actúa incorrectamente
según Sócrates. 15 Según Sócrates cuando una persona no es libre; escribe un ejemplo. 16. Según Sócrates cuando una persona es libre; escribe un ejemplo. 17. Que entiendes por instintos. 18.
Quienes son los verdaderos héroes para Sócrates. 19. Para Sócrates quienes logran ser felices y por qué. 20. Para Sócrates quienes logran ser infelices y por qué. 21. Según Sócrates cuál es la
enfermedad y la salud del alma.
MATERIALES
Bibliograficos
Tecnologicos
laboratorio
Didáctico
Otros
Pensamiento filosófico 1 (2012),
Santillana
EVALUACIÓ
N
A ¿Qué se va a evaluar?
Capacidad de análisis de la realidad a partir
de preguntas filosóficas
B ¿Cómo se va a evaluar?
Participación, puestas en común sobre el
análisis realizado
C ¿Cuáles son los instrumentos y criterios
de evaluación?
Participación activa - intervenciones claras y
coherentes
D ¿Cuál es el valor o ponderación?
20% del total de la nota de la unidad
E ¿Quién o quiénes llevarán a cabo la
evaluación? ¿De qué manera participarán?
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Instrumentos
Ensayo de cierre: Qué nos enseña la frase de Sócrates “solo sé que nada sé”.
EVALUACION SEMANA 1
AUTOEVALUACION
COHEVALUACION
HETEROEVALUACION
X
Co-evaluación: los estudiantes pondrán una
nota a la participación de un compañero al
azar.
SEMANA 5 Y 6
TEMAS METAFÍSICA
COMPETENCIA A DESARROLLAR
Por qué este tema es importante ? La metodología central será
la lectura crítica como herramienta de análisis, comprensión y
posicionamiento frente a la posición de otros, con el objetivo de
fortalecer la capacidad argumentativa y la lectura enfocada en la
interiorización de conceptos nuevos por medio del análisis de la
realidad.
LUNES
MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
ESTANDAR NRO. O DBA NRO
Horas semanales
ACTIVIDADES
CONCEPTOS CLAVE
EXPLORACION
Idealismo: El idealismo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas. Algunos representantes del idealismo
son: Platón, Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey y Frege. Anamnesis: Palabra utilizada por Platón al referirse a la capacidad que tiene el alma o la mente
para recordar los conocimientos que ésta olvida al entrar en el cuerpo, conocimientos o ideas que se encuentran en un mundo de donde proviene también el
alma. Hades: En los antiguos mitos griegos, el reino de Hades es la neblinosa y sombría morada de los muertos, a la que iban todos los mortales. Demiurgo:
Según Platón existe un demiurgo, es decir un Dios creador, un Dios pensante, que tomando como modelo el mundo de las ideas, creo o formó el mundo
sensible en el que vivimos.
1 Desacuerdo a la definición de idealismo, estás o no de acuerdo con ella, explica tu respuesta. 2 De qué manera crees que se puede hacer anamnesis. 3 Aunque el Hades es una creencia antigua
de los griegos, hoy en día con qué lo relacionas. 4 Como hizo el demiurgo según Platón para crear el mundo en el que vivimos.
INTRODUCCION
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Platon
Platón: Nació en Atenas en el 428/427 a.C y murió en el 347. Su verdadero nombre era Aristocles. Fue discípulo de Sócrates, investigó sobre política, ética, metafísica, antropología y epistemología.
El conjunto de las obras más famosas se han denominado Diálogos.
El descubrimiento de la Metafísica Platón en su trabajo filosófico realiza un hallazgo que consiste en el descubrimiento de la existencia de una realidad suprasensible, es decir, de una dimensión
suprasensible del ser (de una especie de ser no físico), de la cual la precedente filosofía de la Physis no habían tenido ningún indicio. Todos los naturalistas habían intentado explicar los fenómenos
recurriendo a causas de carácter físico y mecánico (agua, aire, tierra, fuego, caliente, frio, condensación, rarefacción, etc). Para explicar este fenómeno Platón utiliza la metáfora de la “segunda
navegación”. En el lenguaje antiguo de la navegación “segunda navegación” era aquella que se emprendía cuando caído el viento y las velas, quedaban sin funcionar, se echaba mano de los remos.
En la imagen platónica la primera navegación simboliza el recorrido de la filosofía siguiendo el viento de la filosofía naturista; la segunda navegación al contrario, representa el aporte personal de
Platón, la navegación hecha con las propias fuerzas, es decir, sin metáfora, su contribución personal. En la primera navegación se permanece aún ligado a los sentidos y a lo sensible, en la segunda
navegación Platón intenta por el contrario, una radical liberación de los sentidos y de lo sensible y un desplazamiento compacto al plano del razonamiento puro y a lo que puede captarse con el
puro entendimiento y con la sola mente.
5 En la metáfora de las dos vías, cual es la primera vía y cuál es la segunda, qué relación tienen con la physis y la metafísica. 6 Cual es el mundo sensible y cuál es el mundo inteligible. 7 Según Platón
en que mundo nos encontramos en este momento los seres humanos.
DESARROLLO
8 En el mundo de las ideas hay una que es la más importante, cual es y qué importancia tiene. 9 Según Platón por medio de la Anamnesis adquirimos el
conocimiento, con tus palabras explica cómo se da este conocimiento. 10 Escribe un ejemplo del conocimiento que Platón llama doxa y otro de episteme. 11 Entre
la doxa y el episteme cual es el que Platón considera es el conocimiento verdadero y por qué.
CINEFORO : MATRIX
Ensayo final :
APLICACION
¿En que se difernecia el mundo real y el mundo de la matrix ?
¿qué aspectos del mito de la caberna pueden relacionarse con la historia de
matrix ?
¿son nuestros entidos fiables a la hora de conocer la realidad ?
MATERIALES
Bibliograficos
Pensamiento filosoficos 10
EVALUACIÓ
N

Que va a evaluar

Capacidad de análisis y argumentación
escrita a partir de textos.

Cómo va a evaluar
Ensayo crítico
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Tecnologicos
Proyector, parlante
laboratorio
Didáctico
Otros
Película Matrix
Instrumentos
Ensayo comparativo a partir de la película Matrix y el mito de la caverna.
EVALUACION SEMANA 1
AUTOEVALUACION
COHEVALUACION
HETEROEVALUACION
X

Con qué instrumentos

Película Matrix, texto el mito de la caverna.

Qué porcentaje le da del periodo

20%
SEMANA 7 Y 8
TEMAS ANTROPOLOGIA DE PLATÓN
COMPETENCIA A DESARROLLAR
Por qué este tema es importante ?
El trabajo de estas semanas busca fortalecer la capacidad
de tener posiciones críticas y argumentadas frente a ideas
del sentido común como son el alma, el cuerpo, dios y la
eternidad.
LUNES
MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
ESTANDAR NRO. O DBA NRO
Horas semanales 2
ACTIVIDADES
EXPLORACION
INTRODUCCION
Mesa redonda : qué diferencias existen entre el hombre y el resto de animales, qué similutudes encontramos, cómo conocemos los hombres, existe el alma
o soo el cuerpo
Antropología de Platón
La concepción del hombre: La concepción platónica del hombre está inspirada en un fuerte dualismo entre alma y cuerpo; el cuerpo es entendido como cárcel o más precisamente como tumba del
alma. Nosotros mientras tengamos cuerpo, estamos muertos, porque somos fundamentalmente alma y el alma, mientras esté el cuerpo está como en una tumba y por lo tanto está mortificada;
nuestra muerte (con el cuerpo) es vivir, porque, al morir el cuerpo, se libera el alma de su cárcel. El cuerpo es la raíz de todo mal y fuente de dementes amores, pasiones, enemistades, discordias,
ignorancia y locura; y es todo esto justamente lo que mortifica el alma. En esta concepción del hombre, Platón funda la idea que se propagará por todo occidente especialmente en las religiones,
sobre la inmortalidad del alma; el alma humana es capaz de conocer las realidades inmutables y eternas; pero para poder captarlas, debe tener necesariamente una naturaleza que le sea afín: de
otro modo aquellas permanecerían por fuera de su capacidad de comprensión; y como ellas son inmutables y eternas así el alma debe ser inmutable y eterna.
La purificación del alma: En este mundo el alma vive prisionera del cuerpo y sus urgencias o necesidades. En la medida en que el destino del alma no es el mundo corporal y sus valores sino el
mundo espiritual, y que ambos mundos están enfrentados, la tarea moral e intelectual del hombre consistirá en intentar liberarse de las exigencias del cuerpo y de sus limitaciones. La purificación
o ascesis, es precisamente este proceso de liberación. Desde un punto de vista moral consiste en intentar eliminar o moderar los apetitos sensibles (apetito sexual, deseo de bienes materiales como
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la riqueza, gula...); desde un punto de vista intelectual consiste en intentar llevar una vida de conocimiento, de ejercicio de la razón. Esto es lo que parece indicar la extraña afirmación platónica
según la cual filosofar es aprender a morir: la auténtica filosofía obliga al sujeto a dirigir los ojos del alma fuera del mundo corporal, hacia el mundo de las Ideas, separándose en cierta forma del
cuerpo, "muriendo" en un cierto sentido.
Destino del alma después de la muerte: Platón dice que las almas que han vivido una vida excesivamente ligada a los cuerpos, a las pasiones, a los amores y a los gonces de estos, no logran con la
muerte, no logran separarse por completo de lo corpóreo. Estas almas vagan por un cierto tiempo por temor al Hades, alrededor de los sepulcros como fantasmas, hasta cuando atraídos por el
deseo corpóreo se unan de nuevo a los cuerpos y no solo de hombres sino también de animales. En cambio las almas que vivieron de acuerdo a la virtud filosófica tienen el privilegio de encontrarse
con los dioses, estas almas solo lo lograran si han ido puros por completo del cuerpo y han sido amantes del saber.
DESARROLLO
APLICACION
Taller indiviudal : 12 Qué significa según Platón que el ser humano sea dualista. 13 cuál es la postura del Platón frente al cuerpo. 13 Por qué el cuerpo dificulta al
ser humano conocer la verdad. 14 Para poder filosofar según Platón qué debe ocurrir con el cuerpo y el alma. 15 Para que la mente pueda conocer las ideas
perfectas qué debe hacer. 16 Que ocurre con el alma o mente humana al morir si este ha llevado una vida guiada por los sentidos y deseos. 17. Qué le ocurre al
alma o a la mente cuando esta persona ha vivido de acuerdo a las virtudes filosóficas de Platón. 18 Escribe tres similitudes entre la filosofía de Platón y el actual
cristianismo. 19 De los seis temas visto sobre Platón con cual te sientes más identificado y con cual menos. 20 Si Platón se llamaba Aristocles, consulta por qué lo
llamaron y lo llamamos Platón.
Preparación de argumentación en grupos :
Debate final :
Posiciones : el hombre está compuesto por
Roles : moderador, cronometrero, secretario
Alama y cuerpo
Se enfrentaran las dos posiciones que se prepararon con anterioridad en un ejercicio de debate
filosófico donde los argumentos se presentaran con respeto y atención
Colo cuerpo
MATERIALES
Bibliograficos
Tecnologicos
Pensamiento filosófico 1 (2012)
Video bean, computador
EVALUACIÓ
N

A ¿Qué se va a evaluar?

La capacidad de análisis críticos
a partir de lectura e
interpretación de textos
filosóficos

B ¿Cómo se va a evaluar?
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laboratorio
Didáctico
Otros
Tablero, marcadores, hojas de
block, lapiceros
Instrumentos
Debate: antropología, cuerpo y alma
EVALUACION SEMANA 1
AUTOEVALUACION
COHEVALUACION
HETEROEVALUACION
X

Trabajos escritos a partir de
textos filosóficos –
socializaciones grupales

C ¿Cuáles son los instrumentos
y criterios de evaluación?

Trabajos escritos: comprensión
de texto y posicionamiento
crítico argumentado.

Socialización: Participación
activa.

D ¿Cuál es el valor o
ponderación?

20% del total de la nota de la
unidad
SEMANA 9 Y
10
TEMAS Aristóteles
Por qué este tema es importante ?
Por medio del análisis de algunos de los conceptos de
Aristólteles se pretende poner a prueba la habilidad
argumentativa y esquemática de los estudiantes.
COMPETENCIA A DESARROLLAR
LUNES
MARTES
MIERCOLES
JUEVES
VIERNES
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
Horario tema
ESTANDAR NRO. O DBA NRO
Horas semanales
ACTIVIDADES
EXPLORACION
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Aristóteles
Nació en el 384 a.C. en Estagira, en los confines de Macedonia. A los 18 años se fue para Atenas y entró en la academia de Platón. En el año 343 a.C. Filipo de Macedonia lo llama a la corte y le confía
la educación de su hijo Alejandro quien entonces tenía 13 años, más adelante este adolecente se convertirá en Alejandro Magno. Finalmente Aristóteles vuelve a antenas en el año 335 a.C. y crea el
Liceo, donde el filósofo impartía sus enseñanzas mientras caminaba por los jardines, por tal motivo hoy se le conocer a sus estudiantes como peripatéticos (peripato significa paseo). Luego por
persecuciones políticas debió huir Cálcides donde muere en el 322 a.C.
La Metafísica de Aristóteles: Aristóteles la llamó también “filosofía primera”, la cual es la ciencia que se ocupa exactamente de las realidades que están más allá de las físicas, en cuanto que
busca las “Causas primeras”. Todo intento de pensamiento que sobrepasa el mundo empírico fue llamado Metafísica. Aristóteles criticó la idea de su maestro Platón quien afirmaba que existen
dos mundos (El mundo de las ideas y el mundo sensible), para Aristóteles el mundo no está dividido en dos, es uno solo. Y en este único mundo se encuentran tanto la materia (lo sensible) como
las formas (la esencia), las cuales están unidas y forman el ser, que es lo que Aristóteles llama la Sustancia. Aristóteles hace tres criticas fundamentales a las ideas de Platón, estas críticas son:
Critica
a
los
dos
mundos
El
motor
inmóvil
Teoría del movimiento
INTRODUCCION
DESARROLLO
1 Cual es la diferencia entre el deísmo y el Dios en el que creen nuestras religiones. 2 Por qué se le llamó a los alumnos de Aristóteles peripatéticos. 3 Según Aristóteles que es la metafísica o
filosofía primera. 4 Cual es la diferencia entre física y metafísica. 5 En que se diferencia la propuesta filosófica de Platón a al de Aristóteles. 6 Explica con tus palabras los tres puntos que le critica
Aristóteles a Platón. 7 Que entiendes por Motor inmóvil. 8 Cual es la dificultad que ve Aristóteles en la teoría del movimiento si no existiera el motor inmóvil. 8 Según Aristóteles el motor inmóvil
mueve los objetos con causalidad final, que significa esto.
Alma y ética
El alma y sus tres divisiones: para Aristóteles en el mundo sublunar existen seres animados y los inanimados, él se interesa especialmente por estudiar los animados; considera que estos poseen un
principio que les da la vida y este es el alma. El observa que esta vida que da el alma tiene tres formas de manifestarse, la primera es el nacimiento y la nutrición, la segunda es la motriz donde se dan
las sensaciones y los movimientos, y por último el carácter intelectivo y racional que produce conocimiento, deliberación, elección etc. Por este análisis que ase Aristóteles divide el alma en tres, El
alma vegetativa donde están agrupados los seres que no tienen movimiento propio ni capacidad de racionar, pero si nacen y se nutren, como las plantas. La segunda es el alma sensitiva que la tienen
los seres que nacen y se nutren y además tienen movimiento y sensaciones, pero no son racionales, es decir los animales; y por ultimo tenemos el alma intelectiva o racional, que es el alma que
tenemos los seres humanos e incluye las dos anteriores, tenemos la capacidad de nacer y nutrirnos, movernos y sentir, y además la capacidad de razonar, conocer, deliberar, etc.
La ética: Según Aristóteles el bien supremo para el ser humano es “la felicidad”. Esta no consiste como se piensa comúnmente ni en la riqueza ni en los placeres ni en los honores, sino en la virtud,
es decir en una vida conforme a la razón y a la actividad del alma de acuerdo con la razón. Las virtudes éticas consisten en el hallazgo y la adquisición del “justo medio” entre los excesos y los
defectos a los que llevarían los apetitos y las pasiones en nuestras acciones. Y esta mediedad del “justo medio” lejos de ser una mediocridad representa un fin, una meta, es decir el dominio de la
razón sobre lo irracional. Por ejemplo la valentía es un valor al que el hombre debe dirigirse, pero este se logra alcanzando el punto medio entre la intrepidez (exceso) y la cobardía (defecto). Es
decir, llama término medio de una cosa al que dista lo mismo de ambos extremo, entre el exceso y el defecto
APLICACION
Para Aristóteles que es el alma y que funciones tiene. 15 Cuales consideras son los seres
inanimados. 16 Cuales son las tres divisiones que hace Aristóteles del alma, explica cada una
de ellas. 17 Según Aristóteles cual es el bien supremo al que aspira el ser humano, explícalo. 18
Que es la virtud para Aristóteles. 19 Como se logran las virtudes éticas según Aristóteles. 20
Que es y para qué sirve el “justo medio”. 21 escribe un ejemplo de justo medio, diferente a la
valentía.
MATERIALES
Bibliograficos
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Tecnologicos
laboratorio
Mapa mental de conceptos clave
Didáctico
Otros
Pensamiento filosófico 1 (2012),
Santillana
Diccionario filosófico.
EVALUACIÓ
N
 ¿Qué se va a evaluar?
La disposición y creatividad de los
estudiantes a la hora de exponer su
posición crítica frente a teorías de
Aristóteles

B ¿Cómo se va a evaluar?
Rubricas de evaluación, debates.

C ¿Cuáles son los instrumentos
y criterios de evaluación?
Rubrica de valoración de mapas
mentales

D ¿Cuál es el valor o
ponderación?
10% del total de la nota de la unidad
Página 15 de 16
Diario filosófico
Tablero, marcadores, hojas de
block, lapiceros
Instrumentos
Explique Evaluar el nivel de comprensión de los nuevos conocimientos.
EVALUACION SEMANA 1
AUTOEVALUACION
COHEVALUACION
HETEROEVALUACION
X
INDICADORES U1
SUPERIOR
Retome plan de área
ALTO
BASICO
Concibe acciones para transformar la realidad a partir
de la filosofía
Concibe acciones para transformar la realidad
a partir de la filosofía
Concibe acciones para transformar la
realidad a partir de la filosofía
Maneja conceptos, operaciones y principios lógicos
Maneja conceptos, operaciones y principios
lógicos
Hace uso adecuado del lenguaje oral y
escrito para promover la interacción
social.
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promover la interacción social.
Propone nuevas interpretaciones de textos filosóficos
conocidos
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realidad a partir de la filosofía
Maneja conceptos, operaciones y
principios lógicos
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